• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: индейцы (список заголовков)
08:49 

16:34 

Оригинал взят у в Немного добра в этот угрюмый субботний вечер, или фильм о гуманизме и человечности "Ulzana's raid"
В наши дни нельзя снять хороший вестерн про тру вест. Хороший вестерн про тру вест немыслим без инджунов, а про инджунов сейчас снимать нельзя, можно только про нэйтив америкэн. Нэйтив америкэн - это такая вымышленная раса, которая населяла североамериканский континент до того, как туда пришли жестокие мизогинистически настроенные гомофобы-расисты белой национальности и устроили нэйтивам неспровоцированный холокост жестокости зла. Эти нэйтивы были воплощением няшности , жили в гармонии с природой и не брали от нее ничего, кроме необходимого. Прогрессивные современные художники, когда не сидят в барбершопе и не парят своими вейпами, рисуют про этих легендарных эльфов пронзительные картинки:



...от которых хочется блевать, а прогрессивные историки как мужской, так и женской национальностей на научных конференциях утверждают, что никакого насилия на фронтире не было - это все поздние мифы, призванные оправдать преступления белой расы, которым нет прощения и т. д. и т. п. Так что не только у нас мамку-историю ставят на четыре кости мединские, чтобы в три дудки отрабатывала за государственную политику, да.

читать дальше

@темы: индейцы, фильмы

16:22 

Надо сказать, фоточек Сумасшедшей Лошади до нас не дошло. Во-первых, он принадлежал к Неприсоединившимся Сиу, то есть тем, которые не пошли в резервации и шароебились в постепенно сжимающихся прериях, раздавая пиздюлей главным образом Кроу, которых они пытались выпихнуть с их исконных земель в горы, а также, по мере сил, белым. Во-вторых, Лошадка отказывался фоткаться даже в тех редких случаях, когда его заставали в гостях в резервации - он опасался, что аппарат украдет его душу или похерит его medicine. Однако до нас дошли описания, сделанные людьми, которые видели его в лицо и знали лично. Один из его боевых товарищей описывал Сумасшедшую Лошадь так: "Not very tall and not very short, neither broad nor thin. His hair was very light [and he] had a light complexion, much lighter than other Indians. His face was not broad, and he had a high, sharp nose". Если учесть, что индейцы были в среднем заметно легче и сухощавей белых, наш герой должен был выглядеть совершенным мальчишкой. Это подтверждается индейским агентом резервации Красного ОБлака, который оставил такое описание: "bashful girlish looking boy". На секундочку, вождю на тот момент было 37 лет. Очень бледный для индейца, с волосами почти до поясницы, красивый и выглядевший гораздо моложе своих лет, он действительно напоминал женщину. Так что в фильме Сумасшедшую Лошадь даже слегка омужчинили.

Впрочем, няшная женоподобность не помешала ему влезть в адюльтер с женой влиятельного вождя, получить из-за этого пулю в башку и выжить после ранения. Самое смешное, что Сумасшедшая Лошадь на тот момент являлся одним из четырех носителей Священных Рубашек племени - то есть занимал пост, который подразумевал высочайшие военные заслуги и кристальный облико морале. После этого факапа он был лишен звания, но священность рубашек уже непоправимо упала в глазах Лакота.

После сдачи Сумасшедшая Лошадь много супил брови, ходил по резервации с мрачным видом, бычил на вождей, которые сидели тихо и, в конце концов, помер от болезни почек, вызванной двойным прободением последних штыком часового при попытке к бегству. И хотя его смерть, бесспорно, не делала чести белым, присутствовавший при прощании с Сумасшедшей Лошадью вождь Миннекоджу, накрывая труп одеялом, с явным облегчением глубокомысленно сказал, указывая на труп: "Вот палатка вождя. Его дух уже на небе. Он искал смерти и он умер. Это хорошо" bigfatcat19.livejournal.com/178410.html#comment...

@темы: индейцы

16:09 

Оригинал взят у в В армии США, как Regular - кадровой, так и Volunteer - мобилизационной, долгое время существовала...
...система бревет-званий (brevet rank). Эту систему не нужно путать с существовавшей (и существующей) в российской и советской армиях системой "исполняющих обязанности командира...", когда человек получал назначение на пост, который по званию занимать не мог. В американской армии присваивалось именно "временное звание" - brevet captain, brevet colonel, причем исключительно за какой-нибудь outstanding поступок: умелое руководство на поле боя, при организации марша, исследование территорий и т. д. Данное звание никак не отражалось на зарплате офицера, но заносилось в послужной список и играло существенную роль в продвижении по службе. Так, если два капитана имели одинаковый срок службы, при назначении на следующую должность (с присвоением звания) преимущество имел тот офицер, который за время своей службы имел больше (или вообще имел) brevet ranks.

В 1862 году в Миннесоте вспыхнуло восстание Восточных Сиу, называемое также Войной Маленького Ворона. Вождь Маленький Ворон, вообще говоря, фигура трагическая.

читать дальше

@темы: 19 век, СшА, индейцы, лошади и телеги

16:28 

Кто все эти люди???

Значить, так. Смотрю это я вики на предмет кто там в сентябре 1865 в Форт-Смите заседал. Ну, во первых, я. конечно, могу и ошибаться, но мне почему-то казалось, что таки это оно:
en.wikipedia.org/wiki/Reconstruction_Treaties, раздел Southern Treaty Commission Delegations

и я решила прогуглить, кто там среди действующих лиц из индейцев, потому что я не всех, разумеется, знаю, разве что Росса, семейство Будинот-Вайти, Колберов... Вообще-то меня удивило, что я не наблюдаю в списке вики Аллана Райта, который обозвал Оклахому Оклахомой, а он точно в Форт-Смите это сделал

и вышла я вот на этот документ digital.library.okstate.edu/kappler/Vol2/treati...

Где Росс? Где Стенд наш Вайти? Кто все эти люди, подписавшие бумагу от чероки и чокто??? Почему в вики одно, в договоре другое?

Не, ну Кольберы представлены в ассортименте, другого я от них и не ожидала.

@темы: Дэн, индейцы

14:34 

"Кроме того, мне нравятся ваши чудные индейские имена. Кстати, а как называют меня, если не считать клички «белоглазый»?

– А ты разве не знаешь? Ну с тех пор, как ты скакал с копьем на те колышки, все стали звать тебя «Белый Всадник, Мчащийся Так Быстро, Что За Спиной У Него Поднимаются Ветры».

Звучало недурно, разве что длинновато немного.

– Не могут же они называть меня так всякий раз, – говорю.

– Конечно нет, дурачок. Они говорят короче: «Тот, Кто Пускает За Собой Ветры» или просто «Пускающий Ветры», – без тени улыбки заявляет она. – А что, тебе не нравится?

– Ну что ты, первый класс.

Угораздило же меня заполучить из всех прозвищ такое, из которого при переводе получается нечто несуразное. Я знал одного оглала-сиу, полное имя которого гласило: «Воин, Преследующий Врагов Столь Яростно, Что У Него Нет Времени Переменить Одежду». В сокращенном варианте получалось: «Вонючие Штаны». Таких примеров я вам могу привести вагон и маленькую тележку, будьте спокойны. " Джордж Макдоналд Фрейзер "Флэшмен и краснокожие"

@темы: имена(цитаты), индейцы

14:36 

Этническая карта Америки в конце 19 века i.imgur.com/fChQ5nn.jpg

@темы: 19 век, СшА, индейцы

14:29 

крупнейшая группа индейцев по округу

17:39 

08:56 

Окончание главы про миссионерскую школу для индейцев и прочих язычников:

Каждый год в мае школой проводилось мероприятие, называемое public exhibition, что в данном случае надо бы перевести как итоговый смотр. Желающих поприсутствовать каждый раз приезжало много, поэтому мероприятие проводили в церкви Корнуолла - самом вместительном здании города. Ученики рассказывали что-нибудь на своих родных языках, а потом на английском. Держались они с необыкновенным изяществом, и белые юноши по сравнению с ними выглядели неотесанными.

Джон Ридж описывается в воспоминаниях как "благородный юноша, красивый по внешности, очень изящный, идеальный джентльмен во всем". Его отец, майор Ридж, получивший это звание во время войны с семинолами, был очень богатым человеком. Он отправил сына в Корнуолл на свои средства, и на public exhibition приезжал в роскошном экипаже с вышколенными лакеями. Это был рослый человек в высоких белых сапогах и отделанной золотыми кружевами одежде, примерно с четвертью белой крови.


продолжение здесь:
author.today/post/7961

@темы: индейцы, 19 век, СшА

15:55 

15:51 

On The Shortness of Human Life

A Poem by John Ridge

February 30*, 1819

Like as a damask Rose you see,
Or like the blossom on the tree,

Or like the morning to the day,
Or like the Sun,
Or like the Shade,
Or like the Gourd which Jonas had:

Even such is MAN! Whose thread is spun,
Drawn out and cut, and so, 'tis done.

Withers the Rose,
The Blossom blasts,
The flower fades,
The morning hastes,

The sun is set, shadows fly,
The gourd consumes, - so mortals die.



* = Date is incorrect since February has only 28 days in non-leap years


www.paulridenour.com/ridgepoem.htm

@темы: 19 век, СшА, индейцы

18:29 

Школа в Корнуолле

Начало главы про школу для студентов из нехристианских народов (в том числе индейцев), которая работала с 1817 по 1826 год в Коннектикуте.



В 1809 году будущий преподобный Эдвин У. Дуайт увидел сидящего на ступенях Йельского колледжа смуглого юношу, расстроенного тем, что ему не дано здесь учиться. Это был Генри Опукахайа (в те времена писали Obookia), которого два года назад увезли с Гавайев на корабле "Триумф" в качестве юнги. С тех пор Генри научился говорить по-английски - и хотел учиться еще.

Будущий преподобный проникся состраданием и отвел юного гавайца к своему родственнику - президенту Йельского университета Тимоти Дуайту IV.

продолжение здесь author.today/post/7768

@темы: индейцы, Дэн, мое и наше, фамилии, 19 век, СшА

17:28 

06.09.2017 в 12:28
Пишет Sindani:

06.09.2017 в 02:23
Пишет QVall:

[Интересное в сети]
читать дальше
Жилища коренных народов Америки (x)


URL записи

URL записи

@темы: индейцы

14:52 

Оцеола, вождь семинолов, прежде всего, не был семинолом, не был вождем, да и Оцеолой вообще-то стал далеко не сразу.

От рождения звали его Билли Пауэлл, и был он сыном валлийского торговца Уильяма Пауэлла и Полли Коппингер. Полли была, в свою очередь, дочерью некоего Джоса (или Хосе) Коппингера, о котором мне больше ничего не известно, и Энн Маккуин. Энн Маккуин, в свою очередь, была дочерью Джеймса Маккуина, торговца шотландско-ирландского происхождения, и женщины из племени крик. Поскольку крики придерживались матрилинейной системы родства (то есть род свой считали по матери), проследив эту генеалогическую цепочку, мы поймем, что был Билли Пауэлл самым настоящим индейцем криком.

Когда Американские войска разгромили в 1814 году криков, Полли пришлось покинуть родную Алабаму и бежать во Флориду, в то время испанскую. Для того, чтобы ее приняли в семинольскую общину, она стала утверждать, что сына родила от индейца, а за Уильяма Пауэлла вышла потом, тем более что указанный Пауэлл никак не мог на это возразить, поскольку давно удалился в сторону Техаса.

А некоторые источники утверждают, что в жилах Билли Пауэлла была и черная кровь. Интересно, от кого он ее ухитрился получить. Я вот сейчас смотрю на этого таинственного Джоса Коппингера - уж не через него ли?

@темы: фамилии, индейцы, имена

07:48 

Жутко хочется написать книжку под условным названием "Настоящие индейцы" - Чисто документалку, только факты, про индейцев "пяти цивилизованных племен" и вообще про восточных индейцев в 19 веке. Даже если я буду брать по верхам, глубоко не копая, этого хватит на целый том.
У людей, которые представляют их только по Фенимору Куперу, может случиться срыв шаблона.

@темы: индейцы, мое и наше

16:04 

22:13 

Статистическое агентство Канады опубликовало данные прошедшей в 2016 году переписи относительно используемых жителями языков. Как показала перепись, канадцы говорят на 196 языках, относящихся к самым разным языковым семьям мира.

Вопрос переписи требовал от участников назвать свой родной язык. Это не самая удачная формулировка, так как она, с одной стороны, оставляет неучтенными факты двуязычия и многоязычия. Хотя опрашиваемые имели возможность указывать в этом пункте более одного языка, формулировка вопроса содержала неявное указание на выбор одного возможного ответа. С другой стороны, представители малочисленных коренных народов могут указывать в качестве родного языка язык своего народа, хотя на деле им не владеют или владеют в недостаточной степени. Тем не менее, определенное представление о языковом разнообразии Канады и его динамике перепись дает.

читать дальше polit.ru/news/2017/08/09/ps_canada_languages/

@темы: Вавилон-18, индейцы

07:57 

12:06 

Оригинал взят у в Иэн Грэм (12 ноября 1923 - 1 августа 2017)
Утром 1 августа скончался Иэн Грэм - одна из легенд майянистики. Последний из гигантов эпиграфики майя поколения 1922-23 гг. До него ушли Юрий Валентинович Кнорозов (в 1999) и Дэвид Келли (в 2011).

Он родился в британской аристократической семье (был внуком Дугласа Грэма, герцога Монтроз). В молодости никто не ожидал, что он свяжет свою судьбу с археологией, поскольку Иэн всегда интересовался технологией. Начал изучать физику в Тринити-колледже в Оксфорде в 1942 г., однако затем был призван служить на флот, где стал оператором радара. После демобилизации в 1947 г. поступил в Тринити-колледж в Дублине и получил степень бакалавра в 1951. Некоторое время он работал как специалист по естественнонаучным методам в искусстве в Лондоне, тогда же заинтересовался фотографией. А потом простая жизнь заканчивается и начинается натуральное кино.



Грэм описал свою жизнь в прекрасной книге "The Road to Ruins", вышедшей в 2010 г. Однако гораздо интереснее было слушать его, когда он рассказывал о своем пути в майянистику лично, в 2008 г., на Круглом столе в Паленке, организованном в его честь.

Итак, в 1957 Иэн отправляется в Америку. Но едет он туда с особой целью: продать винтажный роллс-ройс 1927 года американским киношникам-миллионерам в Лос-Анджелесе. Какое-то время он тусится в Нью-Йорке, а в мае 1958 отправляется на машине на юг. По пути он решил заехать на ранчо посмотреть настоящих ковбоев и неожиданно наткнулся на рекламу заправки: "Последняя заправка до Мексики". "Мексика, - подумал Иэн, - а что, это идея". И 12 июня пересек мексиканскую границу.

Прибыв в Мехико, Иэн решил сходить в музей и на свое и наше счастье выбрал Музей антропологии. Вышел он оттуда совсем другим человеком - по уши влюбленным в цивилизацию майя. Но поскольку  он ничего о ней не знал, то решил прикупить книжек почитать. Одной из таких книг была "The Ancient Maya" Сильвануса Морли. Оценив качество материала и стиль, Грэм скептически отнесся к черно-белым фотографиям. Он-то уже хорошо разбирался в трендах современного фотоисксства и знал, что рулит цветная фотография. А ни одного альбома ин-кварто, посвященного архитектуре и скульптуре майя, в магазинах он не обнаружил. И тогдаон подумал: "Может когда я продам свой роллс-ройс, то вернусь в Мексику и отправлюсь путешествовать по древним городам, делая хорошие цветные фотографии?"

В Лос-Анджелесе все-таки продал роллс-ройс  игроку в американский футбол (кстати,хороший был бизнес, так как он выручил в 4 раза больше денег, чем потратил на покупку в Англии), и вернулся в Лондон. Но майянистский вирус уже не отпускал, поэтому первым делом он записался в библиотеку Британского музея, чтобы прочитать еще что-нибудь про майя, затем осмотрел сам музей и с удивлением обнаружил, что там есть оригиналы, а также слепки с монументов майя, сделанные неким Альфредом Маудсли. Затем Нью-Йорк, оттуда Мехико, где легенда мексиканской археологии Игнасио Берналь выписал ему разрешение снимать древние руины и памятники со штативом, а потом тур по всем землям майя. Чьяпас - Белиз - Гватемала - вновь Чьяпас. Так он впервые попал в Йашчилан.

читать дальше

@темы: Вавилон-18, индейцы

На тихом перекрестке

главная