Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: исторические россказни (список заголовков)
09:38 

Оригинал взят у в Но трогать ее не моги, не моги...
Просто понравилось :) Эмблема кланов Макферсон и Макинтош - кошка, поднявшаяся на дыбы. Девиз Touch not the cat bot a glove. Bot означает "без", т.е. не трогай кошку без перчаток. С первого прочтения может показаться, что шотландцы или заботились о гигиене (мало ли где та кошка шлялась), или о сохранности пальцев (отгрызет и не подавится). Или более чопорный вариант - не стоит жать кошке лапку, если на ней не надеты перчатки. Это ж глубоко неприлично - ручкаться с такой деревенщиной, которая ну совсем без перчаток, фи. Микробы, опять же.

Но, согласно распространенному объяснению, перчатка в данном случае - это подушечки пальцев, фактически, то, где кошка прячет когти. Кошка без перчаток = кошка с выпущенными когтями, а с такой и правда лучше не связываться.

Брошь клана Макферсон (отсюда)


@темы: камешки, исторические россказни, Вавилон-18

11:33 

Манса Муса, верховный правитель африканской империи Мали, совершил в 1324 году паломничество в Мекку. В то время его государство находилось на пике развития, поэтому и процессия была внушительной: Мусу сопровождали до 60 000 человек, а также стада верблюдов и других животных. Все вместе они везли несколько тонн золота, которое правитель щедро раздавал беднякам на всё пути до Мекки и обменивал на сувениры. Также есть сведения, что каждую пятницу, где бы процессия ни остановилась, по приказу Мусы строили мечеть. Подобная щедрость, однако, подорвала экономику всего региона Северной Африки и Ближнего Востока на десять лет, так как большой приток золота сильно обесценил его, вызвав резкий рост цен на товары.
en.wikipedia.org

@темы: деньги, исторические россказни

14:09 

Оригинал взят у в post
Взял читать мемуары Сен-Симона в "Литпамятниках" и скоро понял, что самый комический персонаж этого этапа французской истории - некий граф де Сен-Жеран. Вот в примечаниях про него пишут: "Движимые алчностью родственники графа по боковой линии скрыли факт его рождения от его же собственных родителей" (с.760). Ну я просто вне себя. Это же гидры какие-то, а не родственники по боковой линии. Ну ладно отец, от него что угодно скрыть можно, но вот от матери-то как? Они от нее только роды скрыли, сумев вовремя отвлечь ее внимание, или и факт беременности тоже? И почему мексиканский кинематограф до сих пор обходит эту историю стороной?.. Ладно. Дальше автор пишет об этом сиятельном лишенце: "Он всю жизнь носил круглую шапочку, скрывавшую шрам от чудовищной раны, некогда нанесенной ему черепом старшего брата первого шталмейстера Берингена, которому ядром оторвало голову" (с.226). Эта жанровая картина во вкусе позднего Хармса вызывает много мыслей, которые, я думаю, всем понятны, так что я их сокращу.

 

@темы: исторические россказни

11:17 

Оригинал взят у в Лас-Касас и толерантность
Для людей с грустным уровнем знания истории (скажем так, на уровне слушателей Басовской и читателей "Вокруг Света") Лас-Касас - это кто-то вроде индейского Иисуса. Испанофобы тыкают в его памфлеты с криком "Вот посмотрите, как гнусно себя вели испанцы в Новом Свете!", а испанофилы вежливо напоминают, что Лас-Касас получил в своей правозащитной борьбе полную поддержку Короны и добился изменений законодательства, после чего осведомляются насчёт аналогичных событий в английской империи.

Между тем, как я не устану повторять, все эмоции и моральные оценки из книг об истории надо гнать куда подальше, а рассуждающих о добре и зле спускать с лестницы под градом канделябров. Особенно если они считают, что какие-то поступки давно умерших людей должны определять наши действия сегодня. Лас-Касас был человеком своего времени, вот и всё, что стоит говорить. Соответственно, его труды интересны нам как оконце в мышление тех людей.

В частности, возьмём вопрос индейских жертвоприношений. Несмотря на то, что у конкистадоров нередко было за плечами даже университетское образование и юридическая практика, они оставались грубыми людьми с нечутким отношением к чужеземным обычаям, и в Новом Свете их больше всего шокировали невинные шалости, как-то: многотысячные гекатомбы, клетки с откармливаемыми для жертвы людьми и аккуратное срезание с живых пленников филейных кусочков мяса на жаркое. Лас-Касас, добивавшийся равенства туземцев и колонистов, не мог остаться в стороне, а потому постарался просветить своих неотёсанных соплеменников, что во всём этом нет ничего возмутительного. К сожалению, эта сторона его трудов остаётся такой же малоизвестной, как свидетельства о наличии в Новом Свете собственных убийственных эпидемий ещё до прихода людей из Старого Света.

По словам Лас-Касаса, стоит ли возмущаться человеческими жертвоприношениями, если Страбон пишет о древних испанцах, приносивших в жертву пленников и коней. Он указывал, что нельзя требовать от индейцев стремительного отказа от старых привычек, ибо "нет более значительного и более трудного шага для человека, чем оставить религию, которую он однажды принял" и "нет лучшего способа почитать Бога, чем через жертвоприношение". Он призывал уважать старую веру индейцев, даже хотя она языческая, ведь жертвоприношения были чем-то возвышенным, дарением Богу самого ценного, что только есть у людей - жизни. Он добавлял: "то, что приносить людей в жертву Богу нельзя считать полностью отвратительным, показано случаем, когда Бог приказал Аврааму принести Ему в жертву единственного сына".

По крайней мере, в определённого рода железной логике Лас-Касасу не откажешь. Современные обожатели вырезанных ацтеков в этом плане гораздо смешнее.

@темы: исторические россказни

23:07 

Оригинал взят у в When the Empire wants a stitch in her - send for Kipling and for Kitchener
Горацио Герберт Китченер, именем обязанный дате рождения отца (за два дня до Трафальгара; свое второе имя отец гордо передал сыну в качестве первого), рос в семье викторианского эксцентрика и сам стал викторианским эксцентриком.



Отец Китченера не любил частных школ (называвшихся в Империи, естественно, public schools, чтобы окончательно запутать британского обывателя), так что его сын обучался дома и вместо всемерно полезных латыни и древнегреческого выучил в итоге совершенно бесполезные французский и немецкий. Когда времена изменились и Уильяма Гладстона стали судить не по тому, что он открыл отсутствие слова "синий" в древнегреческом, а по тому, что он обрек на гибель генерала Гордона в Судане, оказалось вдруг, что Китченер выучил правильные языки. Включая арабский, которым Китченер овладел, помогая составлять карту Палестины. А когда разразилась Первая мировая война, немецкий и французский Китченеру ой как пригодились.

Еще отец Китченера не любил простыни. Поэтому семейство спало на газетах. Так что Китченер просто вынужден был заиметь особое чувство юмора.

Китченер был образцовым викторианским военным, но плохо стрелял, потому что был косоглаз. Поэтому трех своих гончих он назвал Bang, Miss и Damn.

Когда Китченер разбил суданского самозваного халифа, ближайшего сподвижника покойного Махди, и разрушил мавзолей Махди, а его священный скелет выкинул в реку, он из сирдара превратился в генерал-губернатора Судана, стал именоваться лордом Китченером Суданским и решил перестроить Хартум. Город был почти полностью разрушен халифом и его воинами, так что фактически Хартум пришлось строит заново. Есть версия, что Китченер взял за образец план Чикаго с его прямыми и поперечными улицами, чтобы легко было добраться из одного пункта в другой, только слегка его усовершенствовал. Это любопытная версия. Но она все-таки не до конца объясняет, почему Китченер превратил Хартум в памятник британскому самодержавию.

В результате творчества викторианского эксцентрика Китченера вот уже больше ста лет столица Судана вся расчерчена на британские флаги:



Горацио Герберт Китченер погиб в 1916 году на пути в Архангельск - корабль, на котором он плыл, подорвался на немецкой мине, и затонул к западу от Оркнейских островов. Ходила легенда, что Китченер спасся и находится в кайзеровском плену. Ходила и другая легенда - что в пещере на Гебридах он спит глубоко под землей во льдах, а когда станет плохо, Китченер восстанет и исправит все.

@темы: исторические россказни

18:57 

Не знаю, откуда в тексте возникли США, но они вечно не по делу возникают, так что пусть и тут побудут)

Оригинал взят у в История. Всё не как в фильмах.

Голливудские и европейские фильмы про средние века красивы и захватывающи. Но со стремлением к хэппи-энду (или восстановлением справедливости - как её понимают авторы фильма) они чаще всего перебарщивают.
Например, в фильмах о пиратах. Ну да, или это "благородные разбойники" (тогда в финале они или "уплывают за горизонт", или героически гибнут под вздохи зрителей, или тихо-мирно доживают свой век в тихом райском уголке) или "негодяи" - тогда их обязательно покарают (в лучшем случае они, подобно Сильверу из "Острова сокровищ", бесславно исчезают).
Пару раз я уже писал насчёт пиратов (точней, пираток) - тут и тут. Хотя это и не моя тема, но напишу ещё.

Судя по тому, что его звали "Долговязый Бен", Генри Эвери (есть серьёзные разногласия в правильном написании его фамилии - "Every", "Evory", "Evarie" или "Avery") был высок и нетолст. Был ли внешне привлекателен - неизвестно (это как раз к кинематографистам).
Последние исследования утверждают, что он родился 23 августа 1659 года в деревне под Плимутом, одном из главных портов Британии, в семье капитана английского флота. В 31 год женился на торговке париками...

читать дальше

@темы: исторические россказни

07:58 

20 апреля 1624г. отряд берберийских корсаров из 5 судов преследовал в водах Галисии французское и 2 португальских торговых судна. Те пытались спастись, но штиль заставил их остановиться недалеко от берега, где стоял цистерианский монастырь Санта Мария де Ойя. Это было довольно пустынное место, медвежий угол. Ближайший городок Виго (тот, что Дрейк дважды атаковал в 1580-х)- в 20 км. А тут только монастырь, и где-то в округе несколько деревушек. Помощи ждать неоткуда. К «купцам» уже шли шлюпки с абордажными командами, когда с берега кто-то открыл огонь из орудий и мушкетов по пиратским судам.

Тут если и чудо, то небольшое. В связи с набегами на Галисию пиратов всех мастей в 1580г. был принят указ о местном ополчении. В т.ч. район Ойя должен был выставить роту солдат. За неимением других властей, на монастырь возлагалась роль мобилизационного центра. Там хранились аркебузы, пики и другое вооружение. В случае опасности на побережье аббат во временном ранге генерала созывал окрестных жителей, вооружал и командовал ими.
Опасность от пиратских набегов была актуальной и позже, поэтому в 1618г. аббат запросил у капитан-генерала Галисии пушки. Просьбу тот удовлетворил, но военные, конечно, воспользовались случаем сплавить старые и негодные стволы. Однако святые отцы своими силами отремонтировали их, изготовили запас пороха, и в 1621г. уже батарея из 7-8 орудий смотрела с монастырской стены на океан. Обслуживать пушки правительство для экономии поручило самим церковникам. Рядовые монахи, похоже, сначала были не в восторге от дополнительных обязанностей, «и старались избежать службы на батарее, но двор настаивал, что это их долг». Монастырская дисциплина свое дело сделала. Последующие 150 лет цистерианцы были известны как «монахи-артиллеристы» (monjes artilleros), неоднократно вступая в перестрелки с пиратами. В этот день они провели один из своих первых боев.

Артиллерийская и стрелковая дуэль монастыря с корсарами длилась 3 часа. Бой не раз описан, но особо хорош отчет, изданный сразу после события. «В этот момент на стену поднялся Фра Пабло де Лескано, уроженец Гвадалахары, который в молодости был солдатом, служил королю с честью, а теперь в монастыре ожидал за это награды небес. Он принял командование, и, зарядив пушку, прицелился со словами: «это будет во имя святой Марии де Ойя и святого Бернарда.» Он попал, и святая Дева посредством этой пушки спасла католические суда, отправив на дно капитанское судно врага вместе со шлюпкой, которая была на буксире. И чтобы лучше было видно вмешательство высших сил, ядро было весом меньше 2 фунтов.»

Смех смехом, но цистерианцы потопили одно из неприятельских судов. Погибло в бою и утонуло более 30 пиратов, 9 добрались вплавь до берега и были взяты монахами в плен. Остальные пиратские суда, получив повреждения, отказались от попыток захвата «купцов» и ушли. У церковников потерь не было. За этот бой Филипп IV присвоил монастырской церкви звание гвардейской La Real (королевская), которая она носит до сих пор.

Как говорят испанцы, "a Dios rogando y con el mazo dando","молись Богу и бей молотом". И разве эти люди не заслуживали чуда хотя бы иногда?

satchel17.livejournal.com/30789.html

@темы: исторические россказни

18:43 

Оригинал взят у в ПИРАТЫ ГРЕНЛАНДСКОГО МОРЯ (с)
Вот так начнешь копать отдельные исторические данные и натыкаешься на казалось бы совершенно невероятное. Ну какие нафиг турецкие пираты могут быть в Исландии? Ну хорошо, не турецкие, а берберийские, однако опять же где - где Магриб, а где Исландия? И тем не менее...

Данное событие в истории обозначается как "Tyrkjaránið", гугл-переводчик в помощь, "Турецкие похищения". Какого лешего алжирского пирата Мурада Рейса понесло так далеко на север неизвестно, но факт остается фактом - в июне-июле 1627 года он навел изрядного шороху на южном и восточном побережье Исландии, пожег Рейкьявик (правда тогда это был не город, а скопление ферм) и учинил прочие неисчислимые мерзости.

Справедливости ради заметим, что Мурад Рейс в девичестве являлся Яном Янсоном ван Харлемом, голландцем, в 1618 году попавшемся магрибским пиратам, и, дабы избежать рабства в Алжире, принявшим ислам. Обжившись на новом месте Мурад начал активно пиратствовать, доплывал со своими башибузуками до Британии и Ирландии, устроил небезызвестный рейд на Балтимор, потом был пленен Мальтийским орденом, бежал, стал наместником султана Марокко в Сафи итд - весьма бурная биография, учитывая профдеформацию и особенности трудового коллектива, который Рейс возглавлял.

Так вот. Летом 1627 года он объявился у берегов Исландии, для начала разграбил поселок Гриндавик, потом направился в Бессастадир (помните я показывал президентский дворец на маленьком полуострове?) - тогда там была резиденция датского королевского наместника и крепость, а потому турок встретили пушечным огнем и отогнали. Мурад Рейс повернул на юг вдоль побережья, прошерстил на тему пленных/скота/серебра острова Vestmannaeyjar, потопил датское торговое судно, устроил разгром в Austfirðir/Ойстфирдир, Восточных фьордах, и 19 июля 1627 года убрался восвояси в Алжир.

Итог: около 400 пленных (из них в Исландию смогли вернуться весьма немногие), включая священника Олафа Эгильссона, который впоследствии и написал книгу мемуаров о магрибском плене. Ни до ни после Tyrkjaránið подобных инцидентов в Исландии никогда не случалось (налеты пришлых викингосов в IX-XII веках не в счет, все-таки люди свои).

А Гриндавик вот он, заезжал туда в июне - сейчас большой город, аж 2800 человек. :) Не знаю, есть там памятник Tyrkjaránið или нет, но вполне возможно; на Острове такие громкие события помнят хорошо, сколько бы столетий не прошло.


Посмотреть на Яндекс.Фотках

@темы: исторические россказни

14:18 

Оригинал взят у в Про слона Карла Великого
Вообще-то, занимательные вещи в истории происходили не только в СССР.

Начнём с фактов.
Под 802 годом "Анналы королевства франков" сообщают: "В месяце июле того самого года (20 июля) пришёл Исаак со слоном и прочими дарами, которые были посланы королём персов. И он всё доставил императору в Аахен. Имя слона было Абуль Абас". Следующий и последний раз слон засветился в "Анналах…" под 810 годом – "Пока он [Карл] оставался там [на Рейне в месте, которое называется Липпея] на протяжении нескольких дней, тот слон, которого прежде ему прислал сарацинский король Аарон, умер скоропостижной смертью".
Биограф Карла Эйнхардт поминает слона в "Жизни Карла Великого", рассуждая о величии Карла – " А ведь несколькими годами ранее Аарон послал ему единственного имевшегося у него слона, ибо Карл попросил об этом".
Итак складывается следующая картина:
читать дальше

@темы: исторические россказни

09:19 

Оригинал взят у в Второй акт
Краткое содержание первого акта пьесы:
Молодой рыцарь Адольф ждет не дождется, когда папа помрет, чтобы добраться до денег и титула. Папа, как назло, не торопится, так что Адольфу даже приходят мысли убить его. Арбитром конфликта выступает герцог, симпатизирующий сыну. Старик говорит герцогу, что сын хочет его убить и обокрасть, затем бросает сыну перчатку, тот принимает. Герцог возмущен, что «сын принял вызов старого отца», и репрессирует Адольфа. Старик умирает.

Это, само собой, «Скупой рыцарь» Пушкина, но с 2 поправками. Во-первых, у Пушкина сына звали не Адольф, а Альбер. Во-вторых, это произошло на самом деле.

Рыцари-нетипичная для Пушкина тема. Сам он указал, что это перевод «из Ченстоновой трагикомедии The covetous knight». Мистификация, конечно, малоизвестный поэт 18в. В.Шенстон ничего подобного не писал. Интересно, что полно исследований «Скупого рыцаря» со всех возможных точек зрения (литературной, биографической, моральной), кроме одной. Не встретил попыток выяснить, была ли у пьесы историческая основа. Всех интересует, не отражены ли тут личные отношения Пушкина со скуповатым отцом. А если нет, то у какого именно писателя А.С. скопипастил сюжет. Почему-то не думают, что если Пушкин писал о рыцарях, он мог иметь в виду именно рыцарей, а не свои семейные проблемы или чьи-то литературные выдумки.
Раз других желающих нет, предлагаю свою версию. Которая, конечно, не претендует.

читать дальше

@темы: исторические россказни, книги

11:58 

В 1362 году английский парламент принял указ об обязательном использовании английского языка в государственных судах. В то время верхушка английского общества говорила преимущественно на французском, но представители низших сословий его не знали и не могли понять, какие вопросы им задаёт судья и в чём их обвиняют. Причём текст самого акта был написан тоже на французском.

muzey-factov.livejournal.com/470009.html

@темы: Вавилон-18, исторические россказни

10:12 

Оригинал взят у в Долгая память
IMG_0250

Войны в Шотландии были в старину довольно обычным делом. Но одна история, произошедшая в 1692 году вспоминается до сих пор.

Во время сильной метели в горах клан Макдональдов приютил у себя гостей из клана Кэмпбеллов. Между ними были родственные связи и Кэмпбеллы столовались там две недели. А потом вырезали 38 мужчин из рода Макдональдов. За то, что те отказались присягнуть Вильгельму Оранскому. Еще 40 женщин и детей погибли потом от холода, когда их дома были сожжены. Это "убийство на доверии" потрясло Шотландию. С тех пор появилась поговорка "Спроси у горца о Кэмпбелле, и он сплюнет перед тем, как ответить".

Несколько лет назад одного бизнесмена отказались размещать в заказанной и оплаченной им гостинице, на том основании, что его фамилия Кэмпбелл. Тот обратился в верховный суд с вполне резонной аргументацией - я то тут причем? Но суд признал законным действия владельца гостиницы.

@темы: исторические россказни, Шотландия, 20 век

14:20 

01.08.2012 в 13:19
Пишет Morceleb:

Еще один исторический анекдот
Пишут, что самом начале Голландской войны 1672-78 годов голландцы были настолько деморализованы подавляющим численным превосходством французов, что временами практически не сопротивлялись. Это обстоятельство позволило французам взять город-крепость Мюйден, считавшийся важным стратегическим пунктом. Силы французов, взявшие город были поистине ошеломляюще грозны. Мюйден сдался четверым рейтарам, которые спьяну решили пошутить и потребовать сдачи города. Шутка удалась - город был взят.
К сожалению, я не знаю, как французское командование наградило героев.
Но более оголтелой наглости придумать трудно, честное слово.

URL записи

@темы: исторические россказни

18:39 

Филология, царица полей

Год 1600, гражданская война на севере уже началась, а в центре страны войска еще не схлестнулись. Господин Ишида Мицунари, фактический лидер Западной коалиции, аккуратно подкатывается к князю Хосокава (отцу уже упомянутого Хосокава Тадаоки), тихо сидевшему в своем углу со своими рукописями, с предложением сменить сторону - естественно, из лояльности к дому Тоётоми (о более весомых причинах не будем). Предложение это изобличает основательное чувство такта и большое знание людей. Ибо если по твоей в лучшем случае неловкости у человека буквально только что погибла любимая невестка, та самая Грация Хосокава, а еще более любимый сын из-за этого ушел в штопор и начисто потерял остатки инстинкта самосохранения, ему и до того не особенно присущего... то поздно уже подкатываться. Раньше надо было. А так князь Хосокава Фуджитака сделал из ишидовских увертюр совершенно естественные выводы - что он занимает важную стратегическую позицию. Сказал "вас понял" и заперся в своем замке Танабэ с теми пятью сотнями людей, что наскреб. Осаждает замок пятнадцатитысячная армия. Взять не могут.
Причин тому несколько.
читать дальше
jaerraeth.livejournal.com/377366.html

@темы: исторические россказни

13:28 

И еще немного к вопросу о истинном рыцарском благородстве

читать дальше
"Если после надлежащего уведомления налог не будет уплачен, ваша драгоценная жена может быть взята от вас в качестве обеспечения. Не забывайте, что в доме вашего господина есть много юных мелких чиновников и посредников, которые могут украсть вашу жену. Чтобы быть уверенным, что такое никогда не случится с вами, всегда платите все налоги до конца одиннадцатого месяца. Постарайтесь следовать этому совету. Вы - человек низкого происхождения. Но, так или иначе, вы наверняка не желаете, чтобы ваша драгоценная жена была отдана на волю всех ветров, оторвана от вас, чтобы ее украли молодые люди. Так можно потерять поддержку небесного пути, впасть в ничтожество, стать объектом презрения даже и других равных вам низкорожденных - и жалеть о произошедшем до конца дней. Всегда помните, что с вами может случиться такая беда. Так что исправно платите годовой рисовый налог и прилежно исполняйте назначенную чиновником работу. После того как все годовые налоги заплачены, готовьтесь к приходу нового года. Делайте мочи из оставшегося риса, варите сакэ, купите соленой рыбы и с радостью добавьте еще год к вашей жизни. Новый год должен стать временем петь со всеми "я отплываю в путешествие к долгой жизни, пусть луна тоже сопровождает меня!"
Автор этого замечательного текста "заплати налоги и сохрани жену", Наоэ Канецугу, старший советник клана Уэсуги, в историю вошел как цвет рыцарства в феодальном смысле и очень приличный и добрый человек в личном.
читать дальше

отсюда jaerraeth.livejournal.com/375648.html

@темы: исторические россказни, женский вопрос, средние века

13:17 

Как рождаются нездоровые сенсации

Оригинал взят у в Баллада о патриотическом заговоре, страшной силе традиции...
...правой мести, похищенной голове, на века и континенты испорченном телефоне, академике Фоменко, а также о господине драконе, без которого, видимо, совершенно невозможно обойтись

Часть первая, историческая

Чтобы толком начать рассказ о великом ронине Юи Сёсэцу (1605-1651), первым делом нужно сказать, что никакой он, собственно, не Юи и не Сёсэцу - и даже не ронин, потому что ронин - это безхозный самурай, а вышепомянутый им не был - ни безхозным, ни хозяйским, никаким. А был он сыном не то крестьянина, не то ремесленника - по одной распространенной версии его отец был красильщиком, да еще и происходил из той же деревни, что сам Тоётоми Хидеёши, что, возможно, повлияло на последующие устремления - где один крестьянин, там и другой... но вполне возможно, что здесь мы уже съезжаем на почву вымысла, ибо вымыслов в этой истории - горные хребты.
Дело в том, что после инцидента, который мы намерены здесь описать, факт родства или даже знакомства с этим господином сделался вещью крайне небезопасной, с одной стороны, правительство изымало информацию и громоздило горы пропагандистского бреда - с другой, потом обстановка чуть разрядилась и о деле был написан роман, мгновенно приобретший сказочную популярность, множество пьес... уличные рассказчики опять же - причем всем по цензурным соображениям приходилось менять имена и подробности, чтобы не смущать публику взрывоопасным политическим контекстом... Так что, теперь установить точное происхождение не представляется возможным, а туристская индустрия нескольких городов борется за его имя.
читать дальше

@темы: женский вопрос, исторические россказни

08:33 

Оригинал взят у в Герцог де Бофор
О яркой личности герцога де Бофора большинство россиян знает только по начальным страницам второй части мушкетерской трилогии «Двадцать лет спустя», где Атос и Арамис освобождают его из Венсенской тюрьмы. Этот персонаж появляется также и в «Виконте де Бражелоне». Однако Дюма не говорит о том, что стало с Бофором впоследствии. А между тем его дальнейшая судьба не лишена интереса.
http://img0.liveinternet.ru/images/attach/c/1/56/548/56548112_1268763482_Beaufort.jpg

читать дальше

@темы: книги, исторические россказни

09:00 

Оригинал взят у в Глаза непрофессионалов
читать дальшеИстория венецианской торговли — это красота не внешних красок, а внутренняя красота часового механизма. Острое чувство времени, присущее венецианцам, простиралось дальше боя курантов на площади Святого Марка и Риальто, отмерявшего ритм городской жизни. Венецианские купцы были покорны ежегодному циклу явлений, происходящих далеко за пределами Европы. Индийские муссоны запускали торговые шестерёнки, доставляющие товары от Китая до Северного моря. Корабли из Индии в сентябре уходили в кильватере осенних муссонов к Аравийскому полуострову со специями и товарами Востока. После нескольких перевалок, товары попадали на базары Александрии и Сирии в октябре. Поэтому венецианские флотилии отплывали в Александрию в конце августа или начале сентября, чтобы через месяц прибыть в гавань одновременно с индийскими товарами. Вроде бы всё это довольно прозаично, но масштаб и размах всё равно рождают восхищение гармонией коммерции.

Подобные циклы были изучены венецианцами для многих городов, и время пребывания в них строго регулировалось, например в Бейруте надо было торговать не дольше двадцати восьми дней, а в Александрии не дольше двадцати, потому что возвращение было назначено на середину декабря плюс-минус месяц во избежание опасностей зимней навигации. Галеры возвращались в Венецию, и подключались уже к другому циклу торговли: немецкие купцы из Ульма и Нюрнберга в меховой одежде и сапогах как раз выходили из горных проходов, ведя вьючных мулов на зимние ярмарки. А отправление и прибытие галер, торгующих с Фландрией, строго синхронизировалось и с этими ярмарками, и с сезоном ловли осётра, и с шёлковыми караванами из Таны. И всё это должно было происходить точно вовремя, чтобы венецианские купцы успели закупить товары, а немецкие и нидерландские перекупщики могли твёрдо рассчитывать на перекупку. Впрочем, неизбежны были и накладки, понятные с такими расстояниями: можно было достаточно уверенно полагать, что в Бейрут и обратно можно сплавать за три месяца, в Брюгге за пять, но дорога до Таны и обратно могла занять от 131 дня до 284, а однажды галеры, отплывшие во Фландрию 8 марта вынуждены были перезимовать и вернулись в Венецию лишь 25 февраля следующего года.

Всё вышеописанное можно свести к очень короткому сравнению. Когда, например, о море и галерах пишет тот, кто их любит, в его книге будет место не только для неприглядной правды, но и для поэзии. А если за дело берётся сухарь, то от него мы дождёмся лишь точного описания червивой еды, запаха грязных тел, болезней да тяжкой доли гребцов. И нам скажут: вот она, правда, а всё прочее лишь оторванные от реальности картинки. А между тем откроем записи тех, кто сам плавал на венецианских галерах — и увидим, что там тоже есть место чувству красоты. Например, один пилигрим, натерпевшийся всякого в ходе плавания, и оставивший нам исчерпывающие, неприкрашенные описания корабельного быта или ужаса во время шторма, всё же мог видеть и кое-то ещё. Он описал и то, как тихими ночами сидел на палубе под яркой луной, вдыхал свежий воздух и наблюдал за морем, похожим на порванный шёлк, в то время, как галера спокойно и тихо двигалась вперёд. Горела одинокая лампа, под нею навигатор смотрел на компас и напевал милую песенку, да порой говорил о всяких пустяках с рулевым. Или, например, так описал пилигрим то, как штурман читал погоду: «по цвету моря, по появлению и движению стай дельфинов и летучей рыбы, по дыму над огнём, по запаху трюмных вод, по блеску снастей ночью, по сверканию вёсел, ныряющих в море». Подобное умение видеть всё сразу, весь спектр, а не только скучное и неприятное, нам и надо в себе сохранять, и ему мы можем учиться у тех, кто ещё не слишком глубоко утонул в теме, которая его увлекла.


@темы: книги, исторические россказни

20:56 

05.07.2012 в 20:46
Пишет MirrinMinttu:

Джон Хоули, коммерсант и не только
Верховный судья сэр Роберт Тресселиан, входивший в число ставленников Ричарда II, был казнен в 1388 году трибуналом лордов. Не сказать, что пострадал невинно. С другой стороны, должность у него была такой, что будь он хоть образцом неподкупности и честности, народ ненавидел бы его не менее страстно.



После него остались жена, сын, и две дочери как минимум. Их не преследовали. Имущество, правда, отобрали. Только часть этого имущества досталась судье Тресселиану через брак, и когда его вдова вышла замуж (Вики называет ее то Эммой, то Эммелиной, но звали ее, все-таки, Элис, леди Алисия) вторично лет через 6, ее новый муж сумел вернуть себе эти владения, невзирая на возражения сына и законного наследника. Этим человеком был Джон Хоули Дартмурский, коммерсант и ... пират. О нем и пойдет речь.

читать дальше

@темы: исторические россказни

21:21 

Оригинал взят у в Аппетит-залог здоровья
"Если бы ваши крестьяне ( не говоря о королях и рыцарях) могли путешествовать так, как это делают короли Тартарии, и довольствоваться такой же едой, они завоевали бы весь мир."
               Гильом из Рубрука-Людовику Святому, 1254г.

 "Я вам не какой-нибудь хвастливый испанец. Я гасконец, а мы самые честные и правдивые люди на свете!"
                       Блез де Монлюк, "Комментарии", 1592г.

Вторая цитата не имеет никакого отношения к теме поста, но очень мне нравится. Вообще же на примере Монлюка хорошо видны проблемы организации питания в осажденном городе. В 1554-1555г. он командовал обороной Сиены от испано-флорентийских войск. К началу осады уже имел большой опыт, поэтому смог избежать ошибок многих командиров.
читать дальше

@темы: исторические россказни

На тихом перекрестке

главная