Записи с темой: История (список заголовков)
11:20 

04.05.2018 в 17:52
Пишет Sindani:

01.05.2018 в 02:11
Пишет QVall:

[Видео]


URL записи

URL записи

@темы: имена, история, карты

17:18 

В популярной литературе, а также в научной литературе по разным ритуальным практикам, написанной негерманистами, периодически натыкалась на утверждение, что у древних германцев практиковалось скальпирование. Одно время это утверждение висело даже в англоязычной Википедии. Что мяв сей значит? Почему о данном проявлении духовного родства германцев с индейцами известно всем, кроме специалистов по древнегерманской культуре?
Оказывается, история такова. В правовых памятниках вестготов упоминается вид наказания под названием decalvatio. Долгое время все нормальные историки считали, что это означало - обрезать волосы (ну, или выщипать). Но затем какой-то англичанин в XX в. решил, что обрезать волосы - это недостаточно круто, и что, наверное, несчастных осуждённых скальпировали. Ну и понеслось с тех пор в англоязычной историографии...
Хотя основано это предположение единственно на бурной фантазии исследователя, решившего с позиции своей эпохи, что стрижка - недостаточно страшное наказание.
Если что, Юлиан Толедский в "Истории короля Вамбы" пишет: "Павел, глава бунтовщиков, и его сообщники, с обритыми головами и состриженными бородами, босоногие, облачённые в рубище, сидели в повозках, в которые были запряжены верблюды. Во главе был Павел, предводитель смутьянов, достойный позора, увенчанный измазанным грязью лавровым венком" (пер. И.М. Никольского).
Оригинал: Etenim quarto fere ab urbe regia miliario Paulus princeps tyrannidis uel ceteri incentores seditionum eius, decaluatis capitibus, abrasis barbis pedibusque nudatis, subsqualentibus ueste uel habitu induti, camelorum uehiculis imponuntur. Rex ipse perditionis praeibat in capite, omni confusionis ignominia dignus et picea ex coreis laurea coronatus..
Перевод Никольского несколько вольный, но контекст - что decaluatis явно подразумевает унижение, а не физическое зверство, - имхо, очевиден.
Но кому интересны цирюльные процедуры, надо ведь что-нибудь эдакое, покровавее. Германцы же! А что эти германцы уже давно были христианами (ну и что, что арианского толка) и читали античную классику на ночь по-латыни, никого не интересует.
Кстати, применительно к Скандинавии есть весьма любопытная закономерность - количество этнографической экзотики с языческими мифами и кровавыми ритуалами стабильно возрастает от ранних источников к поздним.
steblya-kam.livejournal.com/260784.html

от Шано: а у ван Зайчика самое страшное и позорное наказание - бритье подмышек...

@темы: история

18:20 

Еще одна ошеломляющая кража – бесценная реликвия – сердце королевы Анны Бретонской похищено




В Бретани, которая теперь только регион на северо-западе Франции, Анна Бретонская очень почитаема. А когда-то Бретань была герцогством, не желающем быть завоеванным Францией. И правила им Анна. Анна Бретонская была настолько популярной и любимой своим народом, что церемонии ее похорон длились целых 40 дней.
Она прожила всего 36 лет, умирая, она завещала похоронить свое сердце рядом с родителями. И по её завещанию сердце было доставлено в родной Нант в золотом, украшенном эмалью реликварии и помещено 19 марта 1514 года в кармелитском склепе рядом с могилой её родителей.
( Читать дальше... )

@темы: история

18:01 

Если касаться статистики, то у почти всех наблюдаемых групп конфликты с соседями в среднем происходят практически постоянно и являются причиной смерти от 24 до 35% мужчин между 15 и 49 годами. У индейцев яномамо в Эквадорской Амазонии 15% взрослого населения (24% мужчин и 7% женщин) умирают насильственной смертью в течение нескольких поколений подряд, с момента начала их изучения антропологами. Наполеон Шаньон, живший среди яномамо в 1964–1965 гг., писал о том, что деревня, в которой он останавливался, на протяжении 17 месяцев подвергалась нападениям 25 раз, причём нападающей стороной поочередно были почти десяток разных соседних групп.

​Воины-яномамо заслужили у антропологов прозвище «жестоких людей», поскольку постоянно находятся в состоянии войны со своими соседями, а также имеют очень высокий уровень внутреобщинного насилия - Первобытная война. Масштаб трагедии | Военно-исторический портал Warspot.ru
Воины-яномамо заслужили у антропологов прозвище «жестоких людей», поскольку постоянно находятся в состоянии войны со своими соседями, а также имеют очень высокий уровень внутреобщинного насилия
В Новой Гвинее в племени дани от насильственной смерти погибают 28,5% мужчин и 2,4% женщин, у племени эуга – 34,8% мужчин. У племени гоилала на протяжении 35 лет наблюдений из 150 человек жертвами племенных конфликтов стали 29, в основном мужчины. Хотя женская смертность гораздо ниже – от 4 до 7%, здесь мы сталкиваемся с высокими рисками внутриплеменного насилия. Оно также характерно и для мужской части общества, и в этом случае по числу жертв не только не уступает, но порой даже превосходит потери в межобщинных столкновениях.

У эскимосов почти нет групповых столкновений и войн в традиционном смысле слова. Но потери от убийств соплеменниками у них составляют 1 на 1000 человек, т.е. в 10 раз больше, чем в США в 1990-х гг. У яномамо, заслуживших у антропологов прозвище «жестоких людей», коэффициент убийств соплеменников составляет 1,66 на 1000 человек. У новогвинейских папуасов эта цифра значительно выше. Среди хива убийства составляют 7,78 на 1000 человек, а у гебуси от рук соплеменников гибнет 35,2% мужчин и 29,3% женщин.

Чтобы осознать реальное значение этих цифр, сравним их со статистикой войн «современных» обществ. Потери США во время Гражданской войны 1861–1865 гг. составили 1,3% населения. Во время Первой мировой войны 1914–1918 гг. Франция и Германия потеряли примерно 3% своего населения, причём потери среди молодых мужчин призывного возраста достигали 15%. Во время Второй мировой войны 1939–1945 гг. Советский Союз потерял 14% населения, а Германия 8,5%. События, которые стали для наших современников символом демографической катастрофы и апофеозом насилия, для наших предков являлись обыденной повседневностью, в которой они жили на протяжении тысячелетий.

больше здесь warspot.ru/5116-pervobytnaya-voyna-masshtab-tra...

@темы: история, история оружия

18:56 

23.03.2018 в 18:45
Пишет Sindani:

23.03.2018 в 20:12
Пишет Даумантас:

когда законы времен Петра нешего Лексеича толковее некоторых современных
Подсмотрено у Виталия Пенского:

Животрепещущая тема и ее неполиткорректное, совсем не толерантное решение.

Артикул за нумером 167 из "Артикула воинского", военно-уголовного кодекса Петра Великого, по поводу известного дела гласил, что "ежели кто женской пол, старую или молодую, замужнюю или холостую, в неприятельской или дружеской земли изнасилствует, и освидетелствуется, и оному голову отсечь, или вечно на галеру послать, по силе дела".

Казалось бы, все ясно, котенку не жить. Ан нет, в толковании к сему артикулу отмечено, что "скверныя женщины обыкновенно, когда в своих скверностях, иногда многия скверности учинят, предлагают, что насилством чести своей лишены и насилствованы. Тогда судье их такому предложению вскоре не надлежит верить, но подлиннее о правде выведать, и чрез сие насилие мочно освидетельствовать, егда изнасильствованная свидетелей имеет, что оная с великим криком других на помощь призывала, а ежели сие дело в лесу или в ином каком единаком месте учинилось, то оной женщине, хотя б она и в доброй славе была, невозможно вскоре верить. Однако же судья может при том случившияся обстоятелства разсмотреть, и егда обрящет ее честну, то может онаго пытать или к присяге привесть. А такия обстоятельства меж другим могут сии быть:
(1) Ежели у женщины или у насилника, или у них обоих, найдется, что платье от обороны разодрано.
(2) Или у единаго, или у другаго, или синевы или кровавые знаки найдутся.
(3) Ежели изнасиленная по скором деле к судье придет, и о насилствии жалобу принесет. При котором случае ее притвор и поступки гораздо примечать потребно. А ежели несколько времяни о том умолчит, и того часу жалобы не принесет, но умолчит единый день или более потом, то весьма повидимому видно будет, что и она к тому охоту имела".

И к сему добавлено было далее: "Хотя правда, некоторыя права насилие над явною блудницею не жестоко наказать повелевают, однакож сие все едино. Ибо насилие есть насилие, хотя над блудницею или честною женою, и надлежит судье не на особу, но на дело и самое обстоятелство смотреть, в чем саксонския права зело согласуются. Начатое изнасилствие женщины, а неокончанное наказуется по разсмотрению".

Вот как-то так, а под катом - для самостоятельного прочтения и экзерциции.


+++


URL записи

URL записи

@темы: ШХ, женский вопрос, история

11:37 

https://www.wdl.org/ru/ - Мировая цифровая библиотека
http://www.metmuseum.org/blogs/digital-underground/2017/open-access-at-the-met - Нью-йоркский Метрополитен-музей
http://www.nlr.ru/res/inv/ukazat55/structure_full.php - архив российских газет XVIII - XXI вв.
https://www.moma.org/calendar/exhibitions/history - 3500 выставок Нью-Йоркского музея современного искусства
https://www.guggenheim.org/collection-online Музей Соломона Гуггенхайма (Нью-Йорк)
https://www.museodelprado.es/en/the-collection Музей Прадо
http://www.britishmuseum.org/research/collection_online/search.aspx Британский музей
https://www.hermitagemuseum.org/wps/portal/hermitage/explore Эрмитаж( Read more )

@темы: шпаргалки, картины, история

21:04 

На ресурсе, который нельзя называть, таки появилось полное изложение сочинения самого известного Инки в истории - Гарсиласо де ла Веги. Сколько бы не пыжылась и не пыталась надувать щеки "наука" археология, без этого сочинения почти вся история Тиуатинсуйю была бы нудным описанием горшков, погребений и строительного мусора... Так выпьем же за кибернетике!

( Свернуть )


@темы: история

00:22 

про англичан, выдумавших ужасную казнь и гордых индийцев.
Этот вид казни в Индии впервые зафиксирован в 1526 году, и применялся правителями Индии довольно часто. Против кого?
А) против мятежников.
Б) против нарушителей религиозных запретов
В) против воров и разного рода главарей банд.
Г) против дезертиров.
Что сделали англичане? В 1761 году, создав большие формирования сипаев, они в качестве наказания для нарушивших присягу ввели эту индийскую казнь. В 18 и 19 веке она применялась не раз как самими англичанами, так и индийскими правителями. В том числе и против сипаев во время мятежа в Веллуре. Причина использования такого метода проста - навести максимальный ужас и отбить охоту от мятежа или воровства.
Надо сказать, что европейцы эту казнь начали применять и еще к одному пункту - каннибализм. Помимо англичан и индийцев такие казни проводили как минимум еще португальцы и французы.
Соответственно в 1857 году применение этой меры против сипаев ни для кого не было в новинку.
И да, надо сказать, что это был не самый зверский вид казни, которые практиковали в Индии. На мой взгляд, запустить человека, обвязанного ракетами (пущай полетает) или запечь его в железной бочке - куда как кровожаднее. Не говоря уж - отдать тиграм, или бросить в яму со змеями.
Ах да. Еще этот метод практиковали в Турции и на Барбарийском берегу. Французские священники Ле Вашер и Пиоль не дадут соврать. george-rooke.livejournal.com/759437.html

@темы: история

11:21 

14.02.2018 в 21:46
Пишет Ingris:

Тяжба в Древней Руси - кто есть кто
Судебная процедура уже и в Древней Руси была весьма развитой. В терминах судопроизводства ее можно описать в такой последовательности.
Сокъ (от глагола сочити ‘разыскивать’) — тот, кто отыскивает и выдает преступника (например, вора и покражу); своего рода сыщик, за которым следует емец, осуществляющий арест (захват, буквально «взятие») преступника. Затем дело ведет вирьникъ ‘следователь’, который постепенным перебором обстоятельств дела идет от поступка к «вине» (исходной точке преступления, ее причине) и к «вире» (штрафным санкциям).
Вторая часть «дела» связана с осуждением изобличенного преступника. Здесь важны послухъ (который слышал о преступлении), видокъ (который его видел), а еще лучше — съвѣдетель, знающий обстоятельства преступления. В дело вступают обвинитель ябедьникъ (с XV в. это клеветьникъ) и, конечно, судья. Судья может быть княжеский, если решается гражданское или уголовное дело, или церковный, если речь идет не о преступлении, а о поступке или пороке.
Третий этап включает в себя наказание. Глашатай, или судебный пристав, — это (в разное время) биричь или дѣтьскый; есть еще мятельникъ — судебный исполнитель и мечьникъ — стражник в суде и по совместительству палач.
В этой системе нет надсмотрщиков (появляются после XIII в.), понятых и присяжных (появляются с XV в.), дьяка протокола (с середины XIV в.), нет и защитника (стряпчий известен с 1497 г.) или контролера (дозорьщикъ с конца XV в.).
В центре судебно-правовой системы находятся люди государя, которые вместо него (он носитель власти) и по его поручению выполняют официальные функции: дѣтескъ, отрокь, биричь, вирьникъ, мечьникъ, мятельникъ, — а вовсе не представитель судебной власти, которая выражает мнение общества. Общество начинает все более вмешиваться во властные полномочия государя, выделяя из своей среды лиц, которых не было в суде до XIV в.

(Колесов В.В. Древняя Русь: наследие в слове. Том 3. Бытие и быт)

URL записи

@темы: история, Вавилон-18 по-русски

19:23 


Aurora consurgens (Восходящая Заря) – алхимическое сочинение. XV век / Aurora consurgens. St. Gallen. 15th century. Zürich, Zentralbibliothek, Ms. Rhenoviensis 172, fol. 19v. Source. Фрагмент. Лист полностью – нижняя картинка

Говорят, что любовь была изобретена в XII веке посредством поэзии трубадуров, возникнув через литературный сюжет с сердцем как символом.

Тогда в среде рыцарства сформировался особый мир чувств, идеалом становится куртуазная любовь. Физическое завоевание женщины с оружием в руках заменяется куртуазным ухаживанием. Новый вид любви своим появлением и распространением обязан песням странствующих поэтов-певцов, музыке и рыцарскому роману.

( Читать дальше... )

@темы: история, иллюстрации

17:35 

Введение внутрь

С англоведением в нашей российской исторической науке чуть лучше, чем с большинством других страноведческих направлений - почти по каждой теме найдется, если долго копаться в сети, специалист с монографией и статьями, но общей картины не складывается. Каждый специалист выглядит узким и очень одиноким... В общем, никакого сравнения с лягуш франко- и германоведами. Хотя по сравнению с испано- или итальяноведением, например, волноваться практически не о чем.



( Читать дальше... )

@темы: история

14:12 

В легенде, относящейся к Огненной Земле (написана вдоль дуги параллели), Хондиус отмечает, что хотя Дрейк поместил здесь острова, Кэвендиш и все испанские мореплаватели отрицают их наличие, считают, что ничего кроме пролива там нет. Сам Хондиус первоначально считал так же. Но составляя легенду к карте, он воспользовался дневниками Флетчера "The Famous Voyage" и изменил изображение. Однако с годами росли сомнения Хондиуса в открытиях, сделанных Дрейком у южной оконечности Америки. На изданнщй, предположительно, в 1597 году в Амстердаме так называемой Карте христианского рыцаря (the Christian Knight map: “Typus totius Orbis Terrarum, in quo & Christiani militis certamen super terram . . . graphice designatur, a Iud. Hondio caelatore,";)


Карта христианского рыцаря. Хондиус, 1597 (Кликабельно)



окончание серии постов о картах Дрейка galea-galley.livejournal.com/206885.html

@темы: флот, история

11:12 

Это отдельный вопрос, почему на русском языке нет колядок. Можно сказать, что у великороссов не было привычки шакалить по чужим дворам, а можно придумать, что жили великороссы так бедно, так бедно, что и подать друг другу ничего не могли. На самом-то деле "славление" в России всегда было, но оставалось прерогативой причта, являлось законной частью его дохода и ограничивалось исполнением традиционных церковных песнопений (тропаря праздника и т.д.)

anchoret.livejournal.com/457432.html

@темы: история

11:17 

Началось всё романтично, как в фильме "Чапаев" - "эх, Петька, вот перебьём всех белых и настанет счастливая жизнь":)

Французская колония к 1789 году была одной из самых важных в "Новом свете" - она производила 40 процентов (!) тростникового сахара. На плантациях в совершенно жутких условиях работали полмиллиона привезённых из Африки чёрных рабов - ими владели 40 000 белых и 28 000 мулатов - потомков связей рабынь с любителями шоколадок.

Собственно, всё началось с мулатов. Их бесило, что белые такие свиньи и вообще. Они тоже горячо хотели быть свиньями, а их отвратительнейшим образом ограничивали в правах - например, мулаты не могли ездить в повозках больше чем с четырьмя лошадьми. Обиженные представители цветного меньшинства стали злобно качать права. "Мы вам не как-либо что, а что либо как!" - говорили они. - "Хотим тоже до хера лошадей в повозке, а вы там хоть тресните". Белые же на это не соглашались. Они возмущённо отвечали - "Ишь, блядь, чего захотели! Сами рожей разбавленный кофе напоминаете, а туда же - пять лошадей им дай! Ни хера себе заявочки! Свалите отсюда на хуй с такими претензиями, быдло тростниковое". Мулаты на это обиделись, и подняли восстание.

То есть, рабовладельцы восстали против рабовладельцев. Причём, мулаты не требовали отмены рабства (а то, нужно ж кому-то на плантациях работать). Но чёрные рабы поняли их бунт именно так - за их освобождение, а пролетариям нечего терять, кроме своих цепей. И в 1791 году поддержали восстание, начав пачками убивать белых плантаторов - целыми семьями, женщин и детей, чтобы уж наверняка. В 1792 году во Франции ввиду революции было провозглашено официальное равенство всех граждан, независимо от цвета кожи. Но мулатам уже было не до того - они капитально увлеклись резнёй белых, да и чёрные тоже. Им робко сообщили о новом законе, они ответили - да-да, как здорово, но подождите, мы пока ещё парочку белых плантаторов зарежем, нам пиздец как нравится.

читать дальше www.facebook.com/photo.php?fbid=156850068323604...

@темы: история

17:45 

18.01.2018 в 17:32
Пишет Sindani:

18.01.2018 в 01:10
Пишет Шенайя:

"Мир позавчера" Джаред Даймонд
Книги Джареда Даймонда уникальны по содержанию. Нигде еще я не встречала таких фактов и анализа цивилизаций. В этой книге автор сравнивает аспекты жизни в первобытных обществах, с которыми в том числе сталкивался лично, и жизнь современного западного мира. Рождение, войны, конфликты, религия, семья, старость.
"Мир позавчера" позволяет заглянуть за рамки привычного мира.

<...>если в 1931 году новозеландские горцы были одеты лишь в травяные юбки и головные уборы из птичьих перьев, а за плечами у них висели плетеные сумки, то в 2006-м они носили стандартную интернациональную одежду: брюки и рубашки, юбки и блузки, а на головах - бейсболки. На протяжении одного-двух поколений, при жизни многих присутствующих в аэропорту горцы Новой Гвинеи научились писать,
пользоваться компьютерами, летать на самолетах. Некоторые из находившихся в зале регистрации, возможно, были первыми представителями своего племени, освоившими чтение и письмо. Пропасть между поколениями для меня символизировали двое новогвинейцев в толпе: молодой человек в форме пилота вел пожилого родственника; он объяснил мне, что его дед сейчас впервые в жизни полетит на самолете. Седой старик выглядел <...> растерянным и ошеломленным.


Традиционные общества демонстрируют нам результаты тысяч естественных экспериментов по конструированию человеческого общества. Они предлагают тысячи решений человеческих проблем, решений, которые отличаются от тех, что принимаются в нашем собственном WEIRD-обществе [WEIRD - сокращение от англ. слов Western, educated, industrial, rich, democratic]

В Соединенных Штатах водитель - участник серьезной аварии - должен оставаться на месте происшествия до прибытия полиции; если он уезжает и не сообщает о случившемся, он считается покинувшим место происшествия, и это само по себе является преступлением. В Папуа - Новой Гвинее (как, впрочем, и в некоторых других странах) закон позволяет (а полиция и здравый смысл даже требуют), чтобы водитель не оставался на месте аварии, а ехал в ближайший полицейский участок. В противном случае рассерженные свидетели происшествия могут вытащить водителя из автомобиля и забить до смерти, даже если виноват в несчастном случае был пешеход.

Например, измерения среди !кунг показали, что в среднем младенец берет грудь матери четыре раза в час днем по две минуты за раз, с интервалом всего в 14 минут между кормлениями. <...> Таким образом, сексуально активные кормящие матери в современном западном обществе, в отличие от своих аналогов из групп охотников-собирателей, могут зачать (к своему удивлению) по любой (или по обеим) из двух причин: частота кормлений у них слишком низка, чтобы гормонально вызвать лактационную аменорею; они достаточно хорошо питаются, чтобы уровень жира в их теле оставался выше критического уровня даже несмотря на энергетические затраты, связанные с лактацией.

URL записи

URL записи

@темы: история

12:42 

Присоединяюсь к мнению насчет демографии. Общество, на шестьдесят процентов состоящее из подростков, нетрудно подорвать куда угодно - хоть в вик, хоть Америку открывать, хоть Марс завоевывать. Общество, где большинству населения - за тридцать, а двадцатилетние дяди считаются "тинейджерами", которые ничего не решают и ни за что не отвечают, склонно спрашивать: а зачем? А что нам это даст? А во что это обойдется? Опять же, еще сто лет назад женщин никто особо не спрашивал. А сейчас они имеют право голоса - и голос этот говорит, что вы, пожалуйста, езжайте Марс осваивать, но только чтобы все непременно вернулись к ужину живыми и здоровыми. И шапочку надевать не забывайте.
ivanov-petrov.livejournal.com/2101214.html?thre...

@темы: история

22:41 

16:44 

Примерно к 1600 годам отношения европейцев и берберийских пиратов стали псевдоцивилизованными. Каждый год через посредников-консулов (обычно из Ордена Св. Троицы, Order of the Holy Trinity) берберы получали выкуп, причем далеко не только деньгами. Там по сути составлялся список, как второклашка пишет письмо Деду Морозу, куда входили: дениги, слитки, драгоценные камни, корабли, корабельные запасы, оружие, боеприпасы, одежда, и т.д. Собственно европейские страны обеспечивали Варварийский берег тем оружием, которое потом применялось против европейцев же.
Но... была проблема. Проблема эта называлась - нестабильность. Точно так же как запорожцы или пираты Карибского моря, берберийцы не могли находиться в состоянии мира долгое время. Корсары, "дабы размять мышцы", начинали грызться между собой, и случалась очередная эпоха "дворцовых переворотов". Собственно именно поэтому умные и дальновидные деи обязательно вели как минимум войну с как минимум с одной европейской нацией. Это было просто средство направить энергию корсаров в нужное русло.
Примерно с 1625 года пираты научились пересекать Атлантику, и начались нападения на американские колонии. Самой жестокой, разорительной и ужасной оказалось атака рыболовства около Ньюфаундленда в 1625-м. Корсары захватили 100 судов, до 1500 моряков, убытки составили 40 тысяч фунтов. После этого нападения объемы прибыли от рыболовства, к примеру, Пула снизились на 85%.
Вообще период 1625-1648 годов - это натуральное кошмарение американского побережья турками. На этом корсары не останавливались, организуя засады у Азорских или Канарских островов. Так, по сообщению Джона Уинтропа, в 1643 году одно тяжело груженое судно, следующее из Коннектикута в Европу, было атаковано турецким корсаров около Канарских островов, но повезло, что на судне было довольно много боеспособного народу - с большими потерями американцы отбились. Были корсарские рейды в Массачусетс, и туда даже был снаряжен собственный приватир, чтобы отбить пирата.
читать дальше

@темы: история

11:33 

Шелковый путь. Дорога тканей, рабов, идей и религий (fb2) fb4.online/b/645365

Аннотация
«Шелковый путь» – больше чем книга, это настоящее исследование британского историка и преподавателя Оксфордского университета Питера Франкопана. В книге рассматривается вся история человечества за последние 2000 лет. Вы узнаете, как возник шелковый путь из Азии в Европу, какие войны велись за контроль над ним, а также поймете его истинное значение для всего мира.
Вы увидите, что история развивалась совсем не так, как мы привыкли изучать в школе. Так, столетия назад интеллектуальные центры мира, «Оксфорды» и «Кембриджи», «Гарварды» и «Йели», находились не в Европе, а в городах Средней Азии, куда и съезжалась вся просвещенная молодежь в поисках успеха.

@темы: напочитать, история

11:18 

Как известно, царь Петр радел за образование дворян. До 15 лет дворянин должен был обучиться грамоте, цифири и геометрии в нарочно для того устроенных школах при монастырях и архиерейских домах. Это было обязательное обучение, вообще для всех дворян.
А если все же дворянин манкировал этой обязанностью, какой каре он подвергался?))

читать дальше

@темы: история

На тихом перекрестке

главная