На тихом перекрестке — @дневники: асоциальная сеть

вторник, 12 июня 2012

12:11

Имена древних римлян, кстати сказать, внесли большой вклад в наш современный словарь имен, но часть из них толкуется очень скупо. Вы можете прочитать в словаре, например: Сергей (р.) – из римского рода Сергиев. И все. Почему первого Сергия так назвали и что означало это имя, достоверных данных нет. Рим изначально был городом довольно пестрым по составу населения, и в основе самых древних римских имен может оказаться слово как латинское, так греческое или этрусское.

Зато достаточно прозрачно просматривается другой пласт римских имен – вернее, не имен, а рабских кличек. В Древний Рим свозились большие массы рабов – людей из самых разных стран и разных народов. Понятно, что богатый римлянин, покупая раба, вовсе не интересовался его настоящим именем, которое зачастую и выговорить не смог. Поэтому, если перед римлянином вдруг вставала задача как-то выделить своего раба из массы других, он мог разве что сказать: “Ну этот, который с Кипра”. Сейчас бы мы сказали – киприот, а римлянин говорил – “киприан”. Или позвать рабыню, привезенную из страны Лидии: “Эй, Лидия, иди сюда” – примерно так, как мы сказали бы презрительно-снисходительно: “Иди сюда, деревня…”.

читать дальшеА ведь попадались еще и рабовладельцы-самодуры. Помните фильм “Формула любви”, где упоминали помещика, который хотел жить как в Древнем Риме и заставлял крепостных учить латынь? Так и в возлюбленном им Риме таких оригиналов хватало. Кто-то любил гомеровские поэмы и называл своих домашних рабов именами из “Илиады”, другой хотел чувствовать себя среди олимпийских богов и подающего вино раба называл не иначе как Ганимед.

Заметим, что к тому времени в Греции давным-давно пришли к выводу, что каждый человек должен иметь непохожее на других имя, а также, что имен можно придумать неисчислимое множество и повторять уже применявшееся кем-то имя нет необходимости. Бывало, конечно, что какие-то имена повторялись – но, как правило, людей с таким именем встречалось не так много.

Современный русский человек в общем-то привык, что имена могут повторяться и пользуется в основном двумя десятками наиболее распространенных имен, хотя даже в таком далеко не полном списке имен, как православные святцы, их порядка тысячи. Мы привыкли, что брата могут звать Сашей, и школьника из соседней квартиры могут звать Сашей, и студент из соседнего подъезда тоже может быть Сашей… Красивое имя – почему не применять?

Однако древний грек, подбирая имя для сына, прикидывал примерно так: нет, Александр не подойдет, так зовут соседа, и Аристофан не подойдет, так зовут булочника. А вот назову Анаксимандром – и имя красивое, и в округе никого с таким именем не знаю.

Понятно, что имена мифологические или литературные, вроде Ганимеда, Ахилла или Язона, при таком подходе греками не использовались. Зато рабовладелец-римлянин мог потешить свои эстетические запросы.

@темы: имена

URL

11:47

Оригинал взят у в Про имена + маленькая загадка

Ловушка «конечного А»

Те из нас, для кого знакомство с Киплингом началось с яркого советского мультфильма «Маугли», навсегда запомнили грациозную черную пантеру Багиру и ее чувственный голос. Багира – это воплощенная женственность, настолько сексуальная, насколько это вообще возможно для детского фильма.
И вот теперь нам показывают мультфильм про того же самого Маугли, но сделанный «у них»… Вот это угловатое мосластое существо, говорящее хриплым голосом – Багира? Багира??! Да чем оно отличается от ободранного старикана Балу?
читать дальшеМне не хочется вас разочаровывать, но прекрасная женственная Багира существует только в русском сознании и в русской литературной традиции. В сознании западного человека и в текстах самого Киплинга Багира – мужик. Потрепанный жизнью старый опытный черный леопард.
В английском языке названия животных, за некоторыми исключениями, не имеют женского или мужского рода. И слово пантера «по полу» ничем не отличается от слова леопард (это, между прочим, одно и то же животное, зоологи подтвердят). И Киплинг, совсем не подумав о будущих русских переводчиках, без затей написал: пантера Багира.
Написал эти слова вслед за ним и русский переводчик. А теперь, положа руку на сердце, спросите себя, как бы вы написали: «пантера Багира сказал» или «пантера Багира сказала»?
То-то же!
Существует среди современных русских людей какое-то слабо осознаваемое заблуждение: все слова, оканчивающееся буквой А, – женского рода. И когда возражаешь, что это не так, многие удивляются: как, разве это неверно? Простые, очевидные примеры как бы ускользают из памяти.
Между тем в русском языке существует группа слов с конечным А, которая, так сказать, «никакого» рода. Мы с одинаково равным основанием можем сказать как о женщине: «Она такая зануда», так и о мужчине: «Он такой зануда». Зануда, как и неряха, и невежа, и ханжа, и некоторые другие слова определенного рода не имеют.
И есть в русском языке слова с конечным А, имеющие определенно мужской род. Их вы тоже, конечно, знаете: папа, батюшка, дядька…
Вот-вот, я и говорю, что примеры очевидны, но о них постоянно забывают.
В старом русском языке слов мужского рода с конечным А было куда больше; некоторые сохранились до наших дней, например, воевода, вояка, купчина, меняла… В прошлом русские люди вовсе не считали, что слова, оканчивающиеся на А, – непременно женского рода. И в мужских именах, оканчивающихся на А, тоже ничего странного не видели: Кузьма, Фома, Савва, Сила, Мина, Никита…
Более того, некоторые имена, имеющие непривычные для русских окончания, переделывали для большего удобства: Данила вместо Даниил, Гаврила вместо Гавриил, Михайла вместо Михаил.
А старообрядцы даже шли на принцип, отстаивая более древнее, «исконное» написание имен и отрицали исправленные варианты. В том числе и имя Никола – «потому что в имени Николай – собачий лай», – говорили они.
Да и вспомните уменьшительные: Миша, Гриша, Кеша, Леша – появились бы они, если бы наши предки воспринимали конечное А исключительно как женскую принадлежность?
Однако путаться – путались. И как-то раз один из не очень грамотных попиков, замучившись подбирать имена для девочек (женских имен гораздо меньше в святцах, чем мужских), недолго думая, нарек: Инна и Римма. А что? Имена похожи на женские – вон А на конце, и ничем формально от имени Анна они не отличаются. Мужчинам такие имена не дают – эти два имени явно относятся к тому довольно обширному массиву имен, которые лежат в русском имясловии без движения.
И теперь всякой Инне и всякой Римме (хорошо еще, что эти имена не так часто встречаются), всякий, кто прочитал книгу Льва Успенского «Ты и твое имя», в воодушевлением говорит: «А ты знаешь, что твое имя на самом деле мужское?»
Да знаю я, отцепитесь!
Вы лучше прочитайте следующий список имен, начинающихся с А и А оканчивающихся и скажите, какие из них женские, а какие – мужские.
Авда, Авила, Агавва, Агриппа, Аза, Акила, Аникита, Анимаиса, Арпила, Аттила.
Это и есть обещанная загадка

@темы: имена

URL

11:22

Оригинал взят у в День святого Люцифера

Прочитала здесь henoubi.livejournal.com/148509.html следующее:
"Святой Люцифер из Кальяри, Люцифер Калаританский, Сан-Лючиферо (лат. Lucifer Calaritanus, итал. San Lucifero) (умер 370 или 371) — епископ Кальяри на о. Сардиния, христианский святой, известный своей активной борьбой против арианства.
На Миланском соборе (354 или 355) он защищал Афанасия Александрийского и противостоял арианам так активно, что по наущению последних император Констанций II, симпатизировавший арианам, заключил Люцифера на три дня в своём дворце. Находясь во дворце, Люцифер столь активно спорил с императором, что был изгнан сначала в Сирию, затем в Палестину, наконец в Фивы Египетские. Из изгнания он писал императору страстные письма.
Как можно предположить по произведениям Святого Амвросия и Августина Блаженного, Люцифер был отлучён от церкви. Святой Иероним называет его последователей люциферианцами — эта секта продолжала существовать до V века.
Основные сочинения Люцифера против ариан:
Moriundum esse pro Dei filio (Быть готовым умереть за Сына Божьего),
De non conveniendo cum haereticis (О несогласии с еретиками),
De regibus apostaticis (О царствах отступников),
De non parcendo in Deum delinquentibus (О неспасении в Боге отклонившихся)
De Athanasio (2 книги, «Об Афанасии»

Святой Люцифер умер около 370 года. День его памяти отмечается католиками 20 мая.

Часовня в Кальярийском соборе посвящена Святому Люциферу. В ней погребена супруга короля Франции Людовика XVIII, Мария-Жозефина-Луиза Савойская."

Сразу захотелось какого-нибудь персонажа из Северингии назвать Люцифером.

@темы: имена

URL

11:14

Оригинал взят у в К слову о "ложных близнецах"

По следам разговора с френдессой в комментариях - дополнение к посту о близнецах от разных родителей и его продолжению.

Гало (сияние), гала (концерт) и Галатея.

Гала-концерт - развитие значения франко-итальянского слова gala, означающее "праздник", однокоренного слову "галантный", изначально означавшему "развлекающий" (прекрасных дам).

Галатея - от греческого слова γάλα ("гала"), означающего "молоко" (отсюда и Галактика - Млечный Путь). Значение имени, поэтому - "молочно-белая (богиня)".

В греческой мифологии, кстати, это имя встречается несколько раз, но не для статуи Пигмалиона (про которую рассказывает Овидий, не называя её по имени). Имя "Галатея" для неё - новодел (хоть и укоренившийся весьма, прямо как адажио якобы Альбинони или канцона якобы да Милано...).

И, наконец, "гало" - тоже греческое слово ἅλως, означающее "диск"; но созвучие с "гала" - только в русском языке. В слове гала "молоко" звучит звук g, а в слове гало "диск" - звук h...

В комментах к ЖЖ посту
читать дальше

@темы: Вавилон-18, имена

URL