Оригинал взят у в Ракеты, мутанты и лицо советской фантастики 50-х

Глава 12 «Хайнлайна в картинках» о повести «Пасынки Вселенной».

В обзоре обложек немного звёздных кораблей:

Мутантов

И ностальгии по босоногому детству семидесятых

Подробности по ссылкам:

История написания романа

Часть 0. Предыстория

Первая публикация

Часть 1. Унылая классика

Просто красивые картинки

Часть 2. Люди и мутанты

Звездолёты

Часть 3. Авангард

Абстракции

Часть 4. Сюрреализм

Журнал «Вокруг света» и прочая фантастическая графика

Часть 5. «Сиротство, как блаженство» (начало)

Часть 5. «Сиротство, как блаженство» (окончание)

@темы: книги, иллюстрации

---

15.02.2017 в 07:54

Пишет  Sindani:

15.02.2017 в 03:22

Пишет  Кимури:

"Народу бабы не нужны"
И эти люди объясняют, что отечественное книгоиздание загибается из-за пиратов.

Цитаты из писем главреда "Астрели" автору.
"Здравствуйте, Руслан.
Да прочитал я уже. Есть одна, но ОЧЕНЬ БОЛЬШАЯ проблема. Причём - это исключительно Ваша проблема)))
Слишком много баб-с.
Сам я бываю временами аффигенно толерантен (тьфу три раза), но, увы. В остальное время я такой же расист и антифеминист, как и большинство наших читателей.
Поэтому - один негр и одна иноземная девица, косящая под войскового мужика - это предел для РУССКОГО фантастического боевика.
Вы, надеюсь, понимаете, о чём я?
Считайте, что вторую главу я не читал.
С уважением
Пётр

Да, и вдогонку, просто напоминаю - в РУССКОМ фантастическом боевике - а это именно то, чем мы с Вами, коллега, пытаемся заниматься, главным героем должен быть русский, причём мужик, а не девица)))"
12 июля 2015-го.

"Мы можем печатать только такие книги, потому что продажи падают, пиратство растёт, и у нас нет лишних денег заниматься экспериментами" (С) (видимо, он же)
*
И еще прекрасная цитата от того же автора:
"Поделились со мною тут пунктом из рекомендаций новым авторам со странички издательства "Яуза":
14. Какие жанры фантастики сейчас востребованы?
Ответ: Проще сказать какие точно не востребованы. Никто (имеется в виду массовый читатель, а не отдельные эстеты) сейчас не читает НФ (научную фантастику), фэнтези в чистом виде (без попаданцев из нашего мира), космооперы, действие которых происходит "давным давно, в далеких галактиках", "чистую" альтернативную историю (без попаданцев), антиутопии.
Нам нужны в первую очередь фантастические боевики, наполненные экшен-сценами, с русскоязычными героями, с патриотическим уклоном. Если это "исторические попаданцы" - то непременно в какой-либо эпизод истории России."

ruslan-rb-kg.livejournal.com/112222.html

"Народу это не нужно"(с) - все помнят, да?

Знаете... а пусть они загибаются нахрен. С таким подходом. Либо появятся другие, с другим подходом, либо буду покупать у авторов через сеть.

Апд: вспоминаю сборы "Изгоя-1" по нашей стране и всему миру. О да, никому не нужны далекие галактики, блин.
"Писать надо уметь"(с)
И продавать тоже, хочется уже добавить.

@темы: писательское

---

Оригинал взят у в История битвы сосков за свободу

Возникали и исчезали государства, человек освоил письменность, конвейерную сборку и полеты в космос, а обнаженная грудь все еще пробивает свой путь к свободе. Но надо ли это, насколько необходимо право женщин оголять грудь в общественных местах?
Вопрос, допустима ли демонстрация верхней части туловища, причем не только женского, актуален со времен появления древних цивилизаций. Для любителей искусства — это далеко не праздный вопрос, потому, что в порыве борьбы за приличия, из сетей иногда изымаются шедевры с обнаженной натурой.

Пять тысяч лет назад прогулка с полностью обнаженной грудью на Крите — в центре зарождения древнегреческой культуры — считалась нормой независимо от пола. Со временем правила ужесточились. Хотя Европа сегодня относится к публичному обнажению довольно терпимо, а Испания и вовсе считает право оголиться неотъемлемым для любого человека, даже в европейских странах такое поведение может расцениваться как оскорбительное и закончиться штрафом или заключением.

В США еще сто лет назад прийти с неприкрытым торсом на пляж было серьезным проступком даже для мужчин. В 2017 году полуголые мужчины уже никого не смущают, а вот для девушки попытка пройтись по городу топлес в нескольких американских штатах все еще чревата штрафом от $1 до 10 тысяч и заключением на срок от шести месяцев (штат Юта) до двух с половиной лет (штат Индиана). В соцсетях изображения женщин с обнаженной грудью с некоторых пор табу, а вопрос, можно ли кормить младенца грудью в общественных местах, до сих пор вызывает споры.

XXX век до н.э. — XVI век до н.э.
Забытая свобода




Репродукция фрески «Дамы в голубом», обнаруженной в большом тронном зале Кносского дворца. Фреска относится к позднеминойскому периоду и датируется 1525—1450 годами до н. э. Изображение: metmuseum.org

Возникают государства, которые войдут в историю под общим названием крито-микенская цивилизация. Критяне строят многоэтажные дома с канализацией, разбираются в мореплавании и изобретают собственную письменность. При этом местные мужчины могут появляться в общественных местах в одних набедренных повязках, а женщины — в платьях с полностью открытой грудью.

Мужские и женские соски в глазах неискушенной общественности пока ничем не отличаются и воспринимаются как заурядная часть тела любого горожанина.

VIII век до н.э. — V век н.э.
Грудь, спасшая Рим

Отношение древних римлян к груди противоречиво. В литературе распространенным мотивом — очевидно, позаимствованным из реальной жизни, — становятся матери и кормилицы, которые выставляют грудь напоказ в знак скорби или мольбы пощадить своих мужей и сыновей.

Возможно, первыми, кто использовал грудь как аргумент, стали сабинянки. По легенде в первые годы существования Рим населяют одни мужчины — бедные и диковатые. Чтобы решить вопрос с нехваткой женщин, один из братьев — основателей города, Ромул, устраивает праздник, на который зовет соседей. В разгар празднеств римляне просто похищают девушек, прибывших из соседних селений, и без раздумий берут их в жены.

Когда разгневанные отцы приходят вернуть дочерей, те в разорванных одеждах встают среди мужчин с требованием прекратить битву. Не найдя что на это ответить, мужчины мирятся и приступают к созданию Римской республики.

XV век
Снова в моде

«Портрет Симонетты Веспуччи», Пьеро ди Козимо, 1490 год. Изображение: wikipedia.org (слева) / «Богоматерь с младенцем», фрагмент «Меленского диптиха», Жан Фуке, ок. 1450 года. Изображение: wikipedia.org (справа)

В 1422 году на свет появляется Аньес Сорель — будущая фаворитка короля Франции Карла VII, которая введет в придворную моду наряды с глубоким декольте, обнажающим даже соски. Сегодня Аньес сложно представить без такого выреза — ее портретисты старательно выписывали эту деталь. В 1450 году французский живописец Жан Фуке оканчивает «Меленский диптих», на правой части которого Аньес предстает в образе кормящей девы Марии, а в 1490-м примеру Фуке следует флорентийский живописец Пьеро ди Козимо, который изображает первую красавицу флорентийского Ренессанса Симонетту Веспуччи с полностью открытым декольте. Модное веяние идет в массы.

XVI век – XVIII век
Декольте и ничего личного

«Вероника Франко», Доменико Тинторетто (по другой версии — Паоло Веронезе), 1575 год. Изображение: wikipedia.org

Неприкрытые бюсты женщин разных сословий то и дело мелькают на улицах Западной Европы. В Венеции куртизанки и проститутки выставляют грудь напоказ и используют косметику, чтобы сделать соски более заметными. Память об их трудолюбии сохранится на века в виде понте делле Тетте — моста Грудей, который благополучно доживет до наших дней. Здесь в XVI веке девушки демонстрируют бюст проплывающим на гондолах, пытаясь уберечь мужчин от гомосексуального опыта, а себя от убытков (в это время миловидные юноши составляют барышням серьезную конкуренцию — неприкрытая грудь помогает определить пол проститутки до того, как будет слишком поздно). Дамы посолиднее с энтузиазмом подхватывают эксперименты с декольте, но соски выставляют разве что случайно.

Строгая Великобритания держится в стороне от новой моды дольше других, но сдается при «веселом короле» Карле II, впитавшем легкие нравы французского двора. У куртизанок, королевских любовниц и христианских мучениц появляется что-то вроде общего дресс-кода — живописцы не устают изображать и тех, и других без верха. Коронованные особы на портретах выглядят скромнее: декольте королевы-девы Елизаветы I и Анны Датской на большинстве портретов до сосков (чуть-чуть) не доходит.

Портрет французской аристократки Марии-Терезы-Луизы Савойской, принцессы де Ламбаль, Жозеф Дюплесси, вторая половина XVIII века. Изображение: wikipedia.org (слева) / Портрет 6-летней принцессы Луизы Великобританской, Жан Этьен Лиотар, 1754 год. Изображение: wikipedia.org (справа)

Статус женщины практически невозможно определить по фасону платья — представительницы низших сословий охотно копируют моду высшего класса, пытаясь максимально поднять и открыть грудь.

Объясняется все невинно: сильно декольтированные платья подчеркивают плодовитость юной девушки и ее нежную красоту. Поэтому для девушки приемлемо выставить обнаженную грудь, если она желает показать готовность стать женой и матерью, объяснит лектор Уорикского университета Анджела МакШейн Джонс.

Английская гравюра к балладе о Марии II, около 1689 года. Изображение: historytoday.com

И все же что-то идет не так. Скабрезными гравюрами с изображением женщин с неприкрытым бюстом все чаще иллюстрируют листовки об актуальных событиях — от городских анекдотов до коронаций. Особенно достается королеве Англии Марии II: с 1689-го по 1694-й ей посвятят не меньше 18 гравюр, на многих из которых она будет изображена с открытой грудью. Тон листовок, как правило, хвалебный, но на одном из самых растиражированных портретов вдобавок к слишком откровенному декольте Марию II зачем-то снабдят мушками, которые обычно используют проститутки, скрывая следы сифилиса на лице. Беспокоясь о своей репутации, женщины со временем приподнимают уровень декольте.

XVIII век — XIX век
Накануне перемен

Карикатура, высмеивающая контраст дамского наряда XVI столетия и ампирной моды конца XVIII века — «Слишком много и слишком мало, или летняя одежда 1556 и 1796 годов». Гравюра английского карикатуриста Исаака Крукшенка, созданная на основе рисунка Джорджа Маутарда Вудворда, 1796 год. Изображение: wikipedia.org

Впрочем, все эти вольности просуществуют недолго — восхождение на британский трон королевы Виктории в 1837 году станет началом эпохи, которая заставит дам отказаться от декольте и приучит стыдиться броских и откровенных нарядов их бабушек. В моду войдет добродетель, застегнутая на все пуговицы и затянутая в воротник. Избавляться от суровых догм этого периода западный мир будет на протяжении всего XX века.

Пока Европа экспериментирует с глубиной декольте, постепенно приучая женщин стыдиться неприкрытого бюста, на другом конце материка происходит противоположное.
После опустошительной японо-корейской войны в конце XVI века корейцы сталкиваются с обеднением и голодом. Возможно, именно этим объясняются изменения в традиционном корейском костюме — люди стараются использовать меньше ткани. К концу XVIII века блуза чогори укорачивается и открывает грудь. Представительницы знати решают проблему, добавив в гардероб повязку хоритти, а простые женщины предпочитают оставить все как есть — в конце концов так удобнее работать и кормить детей. Впрочем, более смелые теории объясняют моду запоздалым влиянием Европы — укороченная чороги становится местным аналогом декольте.

«Прачка. Корея», Поль Жаколе, 1955 год.

Согласно одной из самых распространенных трактовок такого легкого отношения к неприкрытому бюсту в этот период, выставленная напоказ грудь подчеркивает материнство. Поскольку рождение сына считается здесь важным достижением, прилюдное кормление повышает статус женщины в глазах окружающих. По другому мнению, выглядывающая из-под чогори грудь является знаком готовности девушки к деторождению.

Конец вольностям принесут японцы, которые аннексируют Корею в начале XX века и до 1945 года будут проводить здесь жесткие реформы.

«Сценка на празднике Тано», Син Юнбок, 1805 год.

XIX век
Свобода или грудь

Отношение к наготе в разных регионах Индии до XIX века заметно отличается и отражает влияние других культур и религий — от греческой и римской до арабской и китайской. На юге женщину без верха нередко можно увидеть даже в викторианскую эпоху, хотя именно тогда в индийском словаре появляется термин «блуза».

В это время обнаженная грудь вовсе не считается символом свободы. Так, в штате Керала на юго-западе страны женщины вынуждены платить специальный налог, чтобы прикрыться.
Тогда же возникает легенда о женщине по имени Нангели, которая отрезает свою грудь серпом и преподносит ее сборщику налогов на листе подорожника вместо денег.

В южном княжестве Траванкор оголять грудь перед человеком из высшей касты обязаны и мужчины, и женщины. Последним прикрывать верхнюю часть туловища и вовсе запрещается — чтобы они не скрывали свой статус. Ситуация усложняется с прибытием христианских миссионеров, которые призывают женщин добавить в гардероб что-то поскромнее. За право носить верх женщины будут бороться почти 50 лет, а их мятеж войдет в историю как одно из первых сражений за права женщин в Азии. Символом свободы здесь станет не грудь, а накидка, которая ее прикроет.

В южном княжестве Траванкор оголять грудь перед человеком из высшей касты обязаны и мужчины, и женщины. Последним прикрывать верхнюю часть туловища и вовсе запрещается — чтобы они не скрывали свой статус. Ситуация усложняется с прибытием христианских миссионеров, которые призывают женщин добавить в гардероб что-то поскромнее. За право носить верх женщины будут бороться почти 50 лет, а их мятеж войдет в историю как одно из первых сражений за права женщин в Азии. Символом свободы здесь станет не грудь, а накидка, которая ее прикроет.

XX век
Мужские соски и сексуальная революция

В начале прошлого века в Европе, Австралии и США купальные костюмы прикрывают тело не хуже нарядов для званого ужина. И хотя брюки и юбки, которые предписывается надевать во время купания даже мужчинам, постепенно укорачиваются, за право расхаживать по песку без верха придется бороться еще несколько десятилетий.

Попытки искупаться топлес в США и Австралии регулярно заканчиваются арестами, пока ситуацию не меняет Голливуд.
В 1932 году на экраны кинотеатров выходит фильм по роману «Тарзан: Человек-обезьяна». Пятикратный олимпийский чемпион по плаванию и исполнитель главной роли Джонни Вайсмюллер раскачивается на лианах в одной набедренной повязке — рассмотреть его черно-белый торс зрителям не составляет труда.

Кадр из фильма «Это случилось однажды ночью», 1934 год. Производство Columbia Pictures Corporation

Пока консервативная публика пытается оправиться от шока, в прокат выходит фильм «Это случилось однажды ночью», в котором Кларк Гейбл обнажает грудь прямо на глазах у зрителей. В том же 1934 году появление топлес на пляже Кони-Айленда в Нью-Йорке заканчивается для четверых мужчин штрафом в $1. Назревает конфликт.

Кадр из фильма «Это случилось однажды ночью», 1934 год. Производство Columbia Pictures Corporation


Через год в Атлантик-Сити, штат Нью-Джерси, происходит массовый арест — за попытку искупаться без верха 42 мужчин обязуют выплатить штраф на общую сумму $82 доллара.

Наконец, в 1937 году власти штата Нью-Йорк сдаются и снимают запрет на демонстрацию мужских сосков в общественных местах.
Впрочем, новые правила не распространяются на тех, кого считают геями. Над процедурой идентификации долго не думают: публичное обнажение груди женатым мужчиной остается в рамках закона, а вот группу холостяков, решивших позагорать топлес, скорее всего, задержат. Постепенно меняется отношение к обнаженному мужскому торсу по всей стране.

Три молодые девушки позируют в купальных костюмах, украшенных медалями за победу в соревновании по плаванию. Между 1910 и 1930 годами. Фото: Коллекция Джорджа Грэнтома Бэйна из Библиотеки Конгресса, loc.gov

Женщинам приходится сложнее. Носить слитный купальник долгое время считается неприличным — он слишком подчеркивает формы. Вместо него дамы красуются в чем-то вроде плавательных платьев с подштанниками, надеясь укоротить хотя бы длину штанин.
В 1907 году австралийскую пловчиху Аннет Келлерман, одну из первых женщин, осмелившихся переплыть Ла-Манш, арестовывают на пляже в штате Массачусетс за появление в цельном купальном костюме. Почти через 10 лет Келлерман вновь шокирует американскую общественность, став первой кинозвездой в США, которая полностью обнажается в кадре.

Кажется, примеры из кинематографа вот-вот перекочуют на пляжи страны. Но в 1930 году в США принимают кодекс Хейнса, который жестко цензурирует американскую киноиндустрию в течение трех следующих десятилетий. Появляются специальные контролеры бюста и пристойности нарядов, и магия Голливуда растворяется за частоколом из ограничений.

Когда в 1960-х Европу облетают снимки Брижит Бардо, загорающей топлес на Лазурном Берегу, купальщицы без верха постепенно заполняют многие европейские пляжи и становятся визитной карточкой раскрепощенного юга. В Америке тем временем восходит звезда Руди Гернрайха. Непримиримый противник религиозных и социальных стереотипов, в 1964 году он презентует революционный для США купальный костюм «Монокини», полностью открывающий грудь.

Чиновникам идея приходится не по вкусу: нью-йоркские полицейские девушек в таком наряде задерживают; юную пляжницу, опробовавшую новинку в Чикаго, оштрафовывают на $100; продажи м — свое творение он называет «политическим заявлением», которое должно подчеркнуть новый уровень свободы тела.

Похоже, фэшн-манифест доходит до аудитории: в калифорнийских клубах появляются первые топлес-танцовщицы. Когда родоначальницу жанра Кэрол Энн Доду арестовывают в 1965 году, вокруг полицейского участка собираются сотни активистов. Приближается эпоха сексуальной революции, но право женщин демонстрировать соски так же свободно, как это делают мужчины, будет стоить активисткам еще не одного ареста.

В 1986 году семь девушек оставят дома кофточки и отправятся на пикник в парке города Рочестера, штат Нью-Йорк. Их арест подготовит почву для отмены в 1992 году (на 55 лет позже, чем для мужчин!) запретов на обнаженную грудь во всем штате.
Женщин, прогуливающихся без верха, то и дело будут задерживать, но все чаще — с ущербом для штата. Джил Коккаро в 2007-м получит компенсацию в размере $29 тысяч, а художница и фотограф Холли Ван Воаст в 2014-м — $40 тысяч (правда, $37 250 достанутся ее адвокатам).

С 1990-х и по сей день девушки будут с разным успехом активно проводить похожие акции в других американских штатах, а также Канаде и Европе. Но теперь в перерывах между протестной деятельностью они смогут свободно отдохнуть на одном из множества нудистских пляжей, легально существующих по всему миру.

@темы: история одежды

---

Оригинал взят у в Новое знание. Цветок кимченирхва.

Оказывается, есть же, блять! Причём, не кем-то, а японцами выведенный. Подозреваю, в качестве компенсации за все те моральные выебоны, которые они сейчас терпят от КНДР.



Лет 30 назад знаменитый японский цветовод Камо Мотодэру осуществил свою мечту, – он решил вывести новый сорт цветка, символизирующий эпоху, долго со всей энергией работал над селекцией самого прелестного и красивого сорта цветов из многочисленных бегониевых, и достиг цели. Затем он именовал новорожденный цветок «кимченирхва», стремясь величать свое сокровище именем всеми народами уважаемой великой личности.

В феврале 77 г. чучхе (1988) в честь 46-й годовщины рождения великого Ким Чен Ира он преподнес ему цветущий во всей красе цветок кимченирхва.

Рожденный таким образом цветок кимченирхва вызвал великое восхищение в мировых кругах цветоводов.

На XII Международной выставке декоративных растений, проходившей в мае 80 г. чучхе (1991) в Чехословакии, 103 цветоводческие компании и организации из 13 стран мира, в том числе Нидерландов, выставили больше 820 сортов редких и знаменитых цветов и выведенные заново цветы.

На ней корейский экспонат – цветок кимченирхва затмил всех своих соперников и получил специальную премию с золотой медалью.

@темы: цветики-листочки

---

Оригинал взят у в Еще о картах

А первая-то фэнтезийная карта - не у Кэрролла ("Высший сорт - абсолютно пустая" и не у Киплинга ("Brushwood Boy", а в полузабытом и совсем не оцененном "Фантазмионе" Сары Кольридж (дочери), 1837. Первый англоязычный роман о "вторичном" сказочном мире, кстати. Но: карта так и осталась неопубликованной - потому что и роман-то критик того времени назвал последней сказкой для взрослых, написанной в Англии (почему последней? а кому они нужны!). Знал бы критик, знала бы Кольридж...

@темы: книги, карты

---

Оригинал взят у в 6 самых возмутительных научных экспериментов над детьми

Почему  в детской  поликлинике дети предпочитают драться, вместо того, чтобы спокойно наблюдать за "схваткой"  своих мамаш?
Почему  маленький пациент  при возможности пнет медсестру  или  санитарку, когда никто не видит и укусит доктора?
Почему  материнские уговоры не помогают "вести себя прилично"  в предоперационной и манипуляционной?
Почему драки в палатах детской больницы очень опасны?
На эти и другие вопросы  уже ответили доблестные  ученые))))


Что если ради спасения человечества, скажем, от рака потребуется ненадолго оставить нескольких перепуганных детей в диком лесу? А просто ради удовлетворения научного любопытства? Вы думаете, ответ очевиден? Увы, не для всех. Некоторые учёные не видят ничего дурного в том, чтобы ради науки…

1. Отвезти детей в дикий лес и натравить друг на друга

В 1954 году турецкий психолог Музафер Шериф подумал: а что будет, если забросить две группы детей в отдалённое безлюдное место и заставить враждовать друг с другом?

Другого способа удовлетворить научное любопытство, кроме как эксперимент, Шериф не знал, поэтому набрал две группы из одиннадцати обычных 11-летних детей в каждой. Дети были уверены, что отправляются в летний палаточный лагерь и предвкушали три недели безмятежного лазанья по горам, рыбалки и купания.

Никто из них и представить не мог, что родители уже подписали согласие на их участие в эксперименте Шерифа, и что есть ещё одна ни о чём не подозревающая группа сверстников, специально набранная для стравливания с ними.

Первую неделю всё шло хорошо, поскольку обе группы держались отдельно друг от друга. Это время отводилось на то, чтобы выстроить отношения внутри каждой группы. И там и там образовалась определённая иерархия, нашлись лидеры и придумались названия – одна группа пожелала именоваться «Орлами», другая — «Гремучими змеями».

И вот когда из каждой группы образовалась «настоящая команда», Орлам и Змеям позволили «случайно» узнать о существовании друг друга. Начался второй этап эксперимента, на котором исследователи всячески старались подстроить конфликтные ситуации, а потом наблюдали, как далеко зайдёт вражда.

Началось с невинных игр вроде баскетбола и перетягивания каната и призов в виде перочинных ножичков для победителей, и обидами для побеждённых. Потом исследователи умело расширили и углубили конфликт, и, в конце концов, организовали вечеринку, на которую Орлов привезли немного раньше.

Прибывшие первыми с удовольствием съели всё самое вкусное, оставив соперникам жалкие объедки. Змеи оскорбились и пошли обзывать Орлов. Потом последовало бросание тарелками с едой, которое, в конце концов, вылились в полномасштабную битву. После этого дети из разных групп приходили в ярость каждый раз, когда видели друг друга, и каждый раз старались устроить соперникам какую-нибудь пакость.

В общем, Шерифу и его команде удалось в рекордные сроки (меньше трёх недель) превратить обычных 11-летних детей без поведенческих проблем в толпу агрессивных дикарей. Да здравствует наука!

Кстати, Шериф проделывал подобные эксперименты трижды, и каждый раз они заканчивались серьёзными потасовками.

2. Запрограммировать детей на насилие, а потом подсунуть им клоуна

В начале 60-х годов психолог Альберт Бандура решил выяснить, склонны ли дети имитировать агрессивное поведение взрослых. Он взял огромную надувную куклу-клоуна, которую назвал Бобо, и снял фильм, как взрослая тётя его ругает, лупит, пинает и даже бьёт молотком. Потом он показал это видео группе из 24 дошкольников. Второй группе показали видео без насилия, а третьей вообще ничего не показали.

Потом все три группы попеременно запустили в комнату, где был клоун Бобо, несколько молотков и даже игрушечные пистолеты, хотя ни на одном видео никакое огнестрельное оружие не фигурировало.

Дети, которые смотрели агрессивное видео, не теряя времени приступили к мучению бедного Бобо. Один мальчик приставил к голове клоуна пистолет и стал шептать что-то про то, как с удовольствием вышибет ему мозги
В остальных двух группах не было даже намёка на насилие.

После того, как Бандура изложил свои выводы научному сообществу, нашлось множество скептиков, которые сказали, что всё это ничего не доказывает, поскольку резиновая кукла для того и придумана, чтобы её пинать.

Тогда Бандура снял фильм с издевательствами над живым взрослым человеком, одетым клоуном, потом собрал ещё больше детей, показал им свою нетленку и опять запустил в комнату к (теперь уже живому!) Бобо. Как многие из вас уже догадались и без всякого эксперимента, дети принялись оскорблять, пинать и бить живого клоуна с тем же усердием, что и первый раз.

На этот раз утверждение Бандуры о том, что дети имитируют поведение взрослых, никто оспаривать не решился.

3. Эксперимент со сломанной куклой

Психологи Университета Айовы решили выяснить, как у малышей возникает чувство вины. Для этого они провели эксперимент, который назвали «Сломанная кукла».

Взрослый показывал ребёнку игрушку и рассказывал трогательную историю о том, какая она особенная, как много с ней связано и как он её любил, когда был совсем маленьким. После этого отдавал игрушку ребёнку, наказывая быть очень-очень осторожным.

Как только игрушка оказывалась в детских руках, она «ломалась» самым страшным и безнадёжным образом – для этого был устроен специальный механизм. Взрослый, в соответствии с инструкцией, должен был глубоко вздохнуть и сидеть, молча глядя на малыша, целую минуту.

Только представьте ребёнка, который сидит в гробовой тишине под вашим укоризненным взглядом, съёживается, прячет глаза, прикрывает голову руками. Минуту, растянувшуюся до бесконечности.

Любопытно, что дети, которые, казалось, были травмированы экспериментом со сломанной куклой больше всего, следующие пять лет вели себя гораздо примерней. Может быть, эксперимент действительно научил их здоровому чувству вины. А может эти дети с ранних лет усвоили, что от взрослых можно ожидать любой подставы.

4. Обмануть младенца

Как только маленькие дети начинают ползать, они сразу понимают, что не стоит лазать вниз по отвесным поверхностям, потому что можно свалиться и больно удариться. Но откуда они узнают, что упадут, если не падали ни разу в своей жизни?

Изучение этого феномена, по мнению учёных из Корнеллского университета Элеонор Гибсон и Ричарда Уолка, было немыслимо без того, чтобы подтолкнуть младенца к краю «ужасной пропасти» и убедить ползти дальше.

Они смастерили так называемый «зрительный обрыв» — хитроумную конструкцию из щитов, положенных поверх толстого стекла. Потом всё это было замаскировано при помощи ткани с соответствующим рисунком. В результате возникала полная иллюзия, что на месте стекла – пустое пространство до самого пола. Казалось бы – что страшного, никакой реальной опасности для крохи нет.

Конечно, физического вреда для ребёнка этот эксперимент не представлял. Но…

Детей по одному подталкивали к краю «обрыва», а матери с другой стороны пытались убедить их переползти через стекло. Другими словами, они где-то набрали матерей, которые пытались уговорить своих крох сделать то, что те считали (и правильно делали) верной гибелью. И младенцы должны были выбирать между послушанием и чувством самосохранения.

Таким образом было протестировано 36 детей в возрасте от 6 до 14 месяцев. Только трое из них поползли по стеклу. Большинство развернулось и поползло в обратную от матерей сторону. Остальные разревелись.

Несмотря на то, что большинство детей не попались на удочку экспериментаторов, они всё же оказались слишком близко к краю «обрыва» и в реальной ситуации могли запросто свалиться. Что позволило Гибсон и Уолку сделать «сенсационное» заключение, что «детей нельзя оставлять у края, вне зависимости от того, насколько хорошо они могут определять глубину».

Кто бы мог подумать!

5. Использовать сирот для тренировки будущих мам

Это было в те далёкие времена, когда девочек отдавали в учебные заведения только для того, чтобы они научились стряпать, угождать мужу и вести домашнее хозяйство.

Кому-то в голову пришла «блестящая» мысль – готовить девочек-подростков быть матерями при помощи живых пособий. То есть настоящих детей, оставшихся сиротами.

Начиная примерно с 1920 года, эти заведения начали «одалживать» из сиротских домов сотни детей, на которых могли бы практиковаться их юные воспитанницы. Детей держали в специальных классных комнатах, куда на время занятий запускали группы по 8-12 «мам».

Настоящие имена детей держались в секрете, поэтому девочки придумывали им прозвища, иногда довольно издевательские. Через год-два работы «наглядные пособия» пристраивались в приёмные семьи.

Программа просуществовала до 1960-х годов.

6. Превратить изуродованный пенис в эксперимент длиной в целую жизнь

Дэвид Реймер, как и его брат-близнец, родился в 1965 году в городе Виннипег (Канада). Когда ему было восемь месяцев от роду, родители принесли его к доктору, чтобы сделать обрезание. Вместо скальпеля доктор почему-то решил воспользоваться электрокаутером (прибор для прижигания электрическим током; прим. mixstuff.ru). И в ходе процедуры случайно сжёг Девиду пенис.

Убитые горем родители пошли за советом к психологу доктору Джону Мани, который специализировался на изучении сексуальной идентификации. Рекомендация доктора Мани была радикальной – провести операцию по смене пола и растить Дэвида как девочку.

Родители, которые готовы были сделать всё возможное, только бы видеть своих детей счастливыми, последовали совету уважаемого доктора. Но, как выяснилось много позже, качество жизни ребёнка волновало Мани в самую последнюю очередь. Доктор просто не хотел упускать идеальный шанс для проведения научного эксперимента, который должен был «доказать, что воспитание, а вовсе не природа определяет гендерную самоидентификацию и сексуальную ориентацию человека». И то обстоятельство, что у Дэвида был брат-близнец, давало, по мнению Мани, уникальную возможность подтвердить эту гипотезу.

Проблема состояла в том, что Дэвид ни в какую не соглашался становиться Брендой. Бренда отказывалась носить платья и предпочитала играть машинками и пистолетиками брата, не обращая никакого внимания на собственных кукол. В школе её постоянно дразнили, за то, что она говорила и вела себя как мальчик.

Отчаявшиеся родители Бренды/Дэвида опять пошли к доктору Мани, но тот убедил их, что у ребёнка просто «трудный возраст» и вскоре всё наладится. Всё это время Мани публиковал научные статьи о своём эксперименте, который считал своим полным и абсолютным научным триумфом.

А когда Дэвид подрос и узнал правду, доктор Мани неожиданно свернул работу и перестал публиковаться. Пару десятков лет о нём вообще ничего не было слышно. И только в 1997-ом из архивов всплыли документы, демонстрирующие катастрофический ущерб, который он причинил бедному Дэвиду.

(с)

@темы: детский вопрос

---

Оригинал взят у в Либроанатомия от РГБ. З — завеса

@темы: рай библиомана

---

Оригинал взят у в SWe-просвет-2. Юлианский период ( он же юлианский цикл)

Юлианский период (юлианский цикл) - период длительностью 7980 лет, полученный перемножением периодов трех характерных для юлианского календаря 28 летнего, 19 летнего и 15 летнего циклов (28 x 19 x 15 = 7980).

В течение 28 летнего цикла (солнечный календарный цикл) изменяется распределение дней семидневной недели по дням года; период в 19 лет (метонов цикл) связан с периодичностью фаз Луны; период в 15 лет (римский индиктон) употреблялся в налоговой системе древнего Рима. Юлианский цикл был предложен известным историком и хронологом Джозефом Скалигером (Joseph Justus Scaliger (1540-1609)).



Выбор начальной точки отсчета юлианского цикла был произведен следующим образом: любой год внутри одного юлианского цикла можно охарактеризовать либо числом лет от начала периода, либо тремя числам (S,M,I) - положениями года в трех перечисленных выше циклах. При этом положение года в солнечном цикле (S) может меняться от 1 до 28, в метоновом (M) от 1 до 19 и в последнем от 1 до 15. Известно, что год рождения Христа (вычисленный Дионисием Малым в VI веке) имел значения указанных чисел (9,1,3). Тогда начальным годом цикла, определяемым числами (1,1,1), был 4713 до нашей эры по юлианскому календарю.

Начавшись 1 января 4713 года до нашей эры (по юлианскому календарю), первый юлианский период закончится 31 декабря 3267 года (по юлианскому календарю), что будет соответствовать 22 января 3268 года (по григорианскому летоисчислению),

Скалигер не был первым, кто составил юлианский цикл. Еще в XII веке Роджер, епископ Герфордский, описал 7980-летний цикл в одном из своих манускриптов. Но он не определял дату начала цикла.

Примерно через 250 лет после Скалигера на основе его идей Джон Гершель ввел в астрономию юлианские дни.

В большинстве источников (см., например, Э.В.Кононович "Курс общей астрономии" указано, что Скалигер дал периоду название юлианский в честь своего отца Юлиуса Скалигера (Julius Caesar Scaliger). Однако, в своей книге "De Emandatione Temporum: (Женева, 1629) Скалигер пишет: "Мы назвали его [период] Юлианским потому, что он пригнан под юлианские годы ..."

Источники:

P.Meyer "Julian Day Numbers".
Claus Tondering "Frequently Asked Questions about Calendars".

Астронет

@темы: звезды

---

Оригинал взят у в Ну, с Валентина!

Авторы блога истории медицины и портала Neuronovosti.ru в одном, а точнее, в двух лицах, поздравляют своих читателей и друг друга с 14 февраля.

Это изящное изделие — не штопор, которым в Версале для Людовика XV откупоривали бутылки с вином. Этот изящный предмет, созданный при этом самом короле, использовался для самой древней операции: трепанации черепа. Но, что ни говори, в середине XVIII века всё делали изящно.

@темы: медицина-историческое

---

14.02.2017 в 11:57

Пишет  Arvenever:

Катарина фон Бора
"За каждым успешным мужчиной..."

В этом 2017 году исполняется ровно 500 лет, с тех пор, как Мартин Лютер в 1517 году приколотил на ворота церкви в Виттенберге свои знаменитые 95 тезисов, с чего и началась Реформация.

Но речь сегодня о жене легендарного реформатора.
Катарина фон Бора, в замужестве Лютер (1499 - 1552) или «Лютерин», как ее называли - то есть «Лютерша».

..В ночь на Великую субботу 1523 года в монастыре цистерцианок Нимбшен в Саксонии случилось невероятное - под покровом темноты 12 сестер по веревкам спустились через стену и совершили побег! Такого скандала еще не случалось за всю многовековую историю монастыря!

Что гнало молодых монахинь в неведомый им вражеский мир? Религиозные сомнения? Жажда воли? Дух авантюризма? Любопытство к мирской жизни?

Одну из этих молодых монахинь звали Катарина фон Бора. В ту ночь ее имя пока никому не было известно. Но через два года беглая монахиня выйдет замуж за крамольного монаха Мартина Лютера и станет знаменитой.

Почему же Катарина так рисковала?

О детстве Катарины мало что известно. Скорее всего она родилась в 1499 году близ Майсена. Ее отец Йоганн фон Бора происходил из старинного рыцарского  рода и состоял на службе у герцога Георга Саксонского. Материально мелкому саксонскому дворянству приходилось нелегко, многие были не в состоянии выдать замуж всех дочерей - на образование и приданое часто не хватало средств. Их еще в детстве отдавали в монастырь - частая практика по тем временам. И, между прочим, большая честь для семьи! В глубине души родители считали, что такая жертва «засчитается» им на небесах.

Монахиня уводит привезенную отцом маленькую Катарину (кадр из документально-игрового фильма о Катарине фон Бора):

После смерти жены Йоганн фон Бора решил снова жениться. Мачеха не захотела падчерицу, и отец привез 5-летнюю Катарину в монастырь Брена и отдал ее в услужение Господу. По некоторым сведениям настоятельницей монастыря была тетя девочки. В 1509 году имя "Катарина фон Бора" впервые документально упоминается в сохранившемся "списке довольствия" при монастыре. Следующие годы девочка провела в этом монастыре в качестве ученицы. Отца она больше не видела. В монастыре она научилась грамоте, рукоделию, латыни...

В 10 летнем возрасте она перешла послушницей в монастырь цистерцианок Мариентрон в Нимбшене близ Гриммы. Там в 16-летнем возрасте она приняла обет ордена цистерцианок - жить в бедности, послушании и целомудрии как Христова невеста. Нам никогда не узнать, что чувствовала 16-летняя девушка, навсегда отрекаясь от мирской жизни.

Руины монастыря Нимбшен:

Жизнь в монастыре была строго регламентированной, как и века назад. Дни были похожи друг на друга и подчинены девизу «ora et labora». Чтение религиозных текстов, 7 раз в сутки молитва (также ночью), обеты молчания по определенным дням, работа... В монастыре Катарина приобрела навыки домоводства, земледелия, садоводства, лечения травами, рукоделия, она вела бухгалтерию дела монастыря.

Но сестры в монастыре не только работали и молились...Монахини владели грамотой, читали книги на немецком, латыни и греческом - большая привилегия для женщины по тем временами! Монахини поводили много времени за письменным столом - хотя книгопечатание в немецких землях существовало уже несколько десятлетий, но многие документы по-прежнему переписывались от руки.

А за пределами вековых монастырских стен веял ветер перемен...И до келий цистерцианок дошли сенсационные слухи о монахе-бунтаре Мартине Лютере, который поставил под сомнение все, во что они верили до сих пор, который открыто в лицо возражал императору и не покорился самому Папе. Некоторые сестры «контрабандой» пронесли в монастырь писания Лютера. Они читали и не верили своим глазам....Лютер поставил с ног на голову веками сложившиеся устои церкви! Он утверждал, что спасение души дается не за деньги через индульгенцию, а только через веру и признание жертвы Христа. Он осуждал коррупцию среди римского духовенства и ставил под сомнение авторитет (страшно сказать) самого Папы!

Причем свою точку зрения Лютер всегда обосновывал Священным Писанием, которое он знал досконально. Особенно трактат Лютера "О брачной жизни» сбил монахинь с толку и встревожил - «Плодитесь и размножайтесь!» - именно это и есть жизненная задача женщины, а вовсе не монашеский обет. Что до сих пор считалось грехом, теперь является единственно правильным содержанием жизни женщины, а вовсе не монастырь и целомудрие!

Мартин Лютер в свою бытность монахом:

То, что сестры прочли в трудах Лютера, одновременно и привлекало, и вызывало у них отчаяние. Неужели все, что до сих пор считалось богоугодным - самоотречение, целомудрие - оказалось напрасным? Неужели на то воля господа, чтобы они нарушили данный некогда священный обет?

Катарина и 11 сестер-сообщниц (большинство, как и Катарина, родом из мелких дворян) приняли самое тяжелое решение в своей жизни и осуществили немыслимый доселе шаг - побег из монастыря.

Один из городских советников Торгау, сторонник Лютера, посодействовал побегу, прислав повозку с пустыми бочками из-под селедки, чтобы сестры могли там спрятаться и добраться до Виттенберга.

Чтобы осознать значимость их поступка, нужно понимать, что означал побег монахини из монастыря в начале 16 веке и каковы могли быть для виновниц последствия этого шага! В случае поимки их ожидало божье проклятье и пожизненное заключение в монастырском подземелье на хлебе и воде. А то и казнь.

Тем не менее они решились на побег. Днем побега выбрали день накануне Пасхи - Великую субботу. Видимо, надеялись, что из-за предпразничной суматохи будет легче сбежать. Под покровом темноты все 12 заговорщиц (все молодые сильные девушки) перелезли по веревке через высокую монастырскую стену - а там их уже поджидала крытая повозка. К счастью для них их исчезновение в монастыре заметили поздно, и погоня уже не настигла их.

Катарина фон Бора:

Через 3 дня пути они наконец оказались на надежной территории - в Виттенберге, во владениях курфюрста Фридриха Мудрого, покровителя Лютера.

И вот беглянки стояли перед знаменитым Лютером, который «выманил» их из монастыря. Чего ожидали беглянки от ставшего уже тогда известным реформатора? Совета? Помощи? Исцеления души?

Беглых монахинь «расквартировали» по двое-трое в домах уважаемых бюргеров Виттенберга. Катарина фон Бора и ее подруга Ава фон Шёнфельд были размещены в доме Лукаса Кранаха - бургомистра, аптекаря и известного художника. Монашеские одежды и головные уборы они навсегда сняли и облачились в одежду бюргерских девушек. Предполагается, что Катарина, разбиравшаяся в целебных травах, работала а аптеке Кранаха.

Виттенберг был в ту пору городом интеллектуальных дискуссий и ученых мужей. Поэтому неудивительно, что девушки вскоре завели знакомства и контакты с учениками и последователями Лютера. Катарина слыла особенно умной собеседницей.

Вражеские голоса утверждали, что монахини одним фактом своего побега потеряли невинность перед Богом. Лютер и здесь доказал цитатами из Библии, что никакого греха в побеге нет.

Катарина в доме Кранаха, первая встреча с Лютером. Сцена из фильма.

О возврашении бывших монахинь в их семьи не мого быть и речи - лишние рты там были не нужны, К тому же девушки побегом опозорили свои семьи.. Важным шагом для обустройства судьбы сбежавших монахинь было выдать их замуж. Лютер лично занимался подбором мужей для девушек. Сам реформатор положил глаз на красавицу Аву, подругу Катарины. А Катарине приглянулся студент из Нюрнберга Иероним Баумгартнер, и вскоре они уже считались помолвленными.

Но родители Иеронима не позволили сыну жениться на беглой монахине. Тогда Катарине представили второго кандидата - священника Каспара Глатца, но у них как-то не сложилось, сейчас уже не выяснить, по какой причине...А у Лютера не получилось с Авой - та предпочла неимущему Лютеру врача Базилиуса Акста.

Итак спустя ва года после побега Катарина оставалась единственной непристроенной монахиней из всей группы беглянок. И вдруг ему пришла в голову самому жениться на ней. Позже он признался «Свою Кэте я сначала не любил и считал гордячкой». Друзья хором отговаривали его жениться на Катарине (она слыла девушкой с большими интеллектуальными претензиями и тяжелым своенравным характером). И вообще женитьба лидера Реформации - это не его частное дело, а вопрос политики! Если уж ему жениться, то с дальновидным расчетом. А некоторые его единомышленники придерживались мнения, что Лютеру вообще следует остаться холостым.

Лютер и сам понимал, что эта женитьба на беглой монахине делает его уязвимым. Кроме того, он ничего не может предложить жене. У него ничего нет, его жизнь висит на волоске. Но, как не раз в своей жизни, он поверил своей интуиции, решил «будь что будет» - и не прогадал.

Во избежание внимания общественности бракосочетание Лютера с Катариной фон Бора состоялось в июне 1525 года в присутствии лишь четырех свидетелей - супругов Кранахов и двое близких друзей реформатора. Невесте было 26 лет, жениху 42.

Еще недавно никому неизвестная монахиня стала отныне носить фамилию, которую знал весь мир.

Бракосочетание Мартина Лютера и Катарины фон Бора:

Супруги Кранахи были дружны с Лютерами и были крестными по крайней мере двоих из их детей.

Остается догадываться, знала ли умная Катарина, на что она шла, сказав «да» перед алтарем бывшему монаху нищенствующего ордена, жившему на пожертвования сочувствующих в запущенном здании бывшего Черного монастыря? Лютер был без сомнения одним из самых образованных людей своего времени, ему не было равных в знании религиозных текстов, латыни и греческого. Но он также был аскетом, закоренелым холостяком, очень непрактичным, не имевшим понятия о домашнем быте. Из одежды у него была одна ряса и одна-единственная смена белья. Спал он на старом соломенном матраце без постельного белья, а когда углублялся в переводы или написание своих трудов, то надолго забывал о гигиене тела.

Катарина взялась за веник и тряпку, навела порядок, сожгла матрац, заставила Лютера выкупаться, завела ему несколько смен белья, проветрила и окурила душистыми травами покои, прогнав затхлый воздух. Все к его великому неудовольствию - он не любил, когда вмешивались в его быт.

Но она была не в состоянии прогнать страхи и опасения супруга. Папа Римский отлучил Лютера от церкви и предал анафеме, а император Карл V объявил ему «имперскую опалу»(Reichsacht). Отныне каждый мог безнаказанно его убить. Его католические враги говорили о нем: «Лютер это брат Люцифера, предающийся разврату с беглой монахиней».

Катарина Лютер (большинство портретов ее и мужа принадлежат кисти Кранаха, с которым они дружили)

Факт, что бывший монах критикует Ватикан и женится на беглой монашке - это и в наше время было бы скандалом и пищей для СМИ, а в 16 веке это было сравнимо с концом света. Враги Лютера называли Катарину «монашеской потаскухой». Паре предсказывали рождение у них чертей и безглавых чудовищ. Католический герцог Георг Саксонский потребовал у супругов Лютеров прекратить греховный разврат и расстаться.

Католики пустили слухи, что Лютер открыл в Виттенберге бордель с выманнеными им из монастыря монашками. По стране ходили карикатуры, изображающие оргии монахинь с Люцифером. Все это оказывало сильное давление на психику Лютера, который был очень верующим. Его постоянно мучали кошмары. Ему снилась геена огненная, в которой им с Катариной предстоит вечно гореть за нарушение обета безбрачия.

Интересно, что чувствовала Катарина, оказавшаяся в такой ситуации, перед этим спокойно прожив много лет в мирной тишине монастыря, без стресса и нервотрепки?

Она вышла замуж за человека, который, как и большинство мужчин того времени, был невысокого мнения о женщинах. Известны его фразы «Жена должна подчиняться мужу», «Когда бабы заправляют дома, до добра это не доведет» и другие фразы, родственные русским пословицам про долгий волос и короткий ум.. По его мнению главное предназначение женщины - рожать детей, сколько Бог даст, даже ценой собственной жизни. «А если она при родах умрет, то что же, такова ее судьба».  И хотя он, как бывший монах, на заре семейной жизни постельные утехи с женой по-прежнему считал для себя грехом, тем не менее он находил это занятие приятным.

Дом семьи Лютеров в Виттенберге:

Но постепенно жизнь с Катариной изменила его...Спустя годы он писал другу «Когда ты лежишь с женой и обнимаешь ее, тебе следует при этом думать, что этого человека тебе послал сам Христос, хвала и благодарность ему за это!»

В июне 1526 году у них родился первенец - сын Йоганнес. Катарина была счастлива, что страшные предсказания врагов не сбылись, и ребенок здоров - с одной головой, без рогов и копыт.

Брак, изначально заключенный без любви, оказался удачным. После рождения сына началось сближение их душ. Реформатор писал другу: «Божьей милостью Кэти оправилась после родов. Она мне послушная и понимающая жена, более, чем я ожидал когда-либо.»

Но их жизнь не была безоблачной. Когда старшему ребенку был год, а Катарина снова находилась в положении, Лютер тяжело заболел. И в бреду, и в сознании он постоянно говорил о смерти и геене...Жена мужественно ухаживала за ним. Лютер поправился, но это болезненное состояние в последующие годы повторялось снова и снова. Катарине стало ясно, что она в любой момент может стать вдовой, и забота о детях ляжет на нее.

На портрете ниже изображена 30-летняя Катарина Лютерин (художник Кранах). К этому моменту она уже родила троих детей, один из которых умер во младенчестве.

Катарина не ограничилась ролью матери и жены. Запущенный Черный монастырь, который Лютеру подарил его покровитель курфюрст Саксонский, она с годами превратила в образцовое процветающее хозяйство и уютное семейное гнездо. Будь на то воля Лютера, он бы предпочел жить, как его сподвижники-реформаторы, с семьей в небольшом бюргерском доме в Виттенберге. Но у Катарины были большие планы...

Под ее рукодством был проведен генеральный ремонт монастыря, и в одном крыле открылся пансион с полным довольствием. Несмотря на то, что проживание в нем было дороже, чем в других пансионах Виттенберга, от желающих не было отбоя - всем хотелось увидеть знаменитого реформатора, а если посчастливится, поужинать с ним за одним столом.

Вечерами в трактире монастыря часто сидело 4-5 десятков человек. Студенты, профессора, местные бюргеры, проезжие купцы, родственники, а нередко даже курфюрсты и герцоги. Катарина превосходно справлялась с логистикой и организацией трактира и пансиона. Со временем Черный монастырь превратился в место паломничества сторонников Реформации.

Рождество в семье Лютеров:
моя утренняя виттенбергская звезда» (известно, что она вставала с первыми петухами), « моя госпожа», «моя повелительница». Но не стоит заблуждаться по поводу отношения Лютера к женщинам в целом. До самой смерти он верил в ведьм и считал правильным их сожжение. Но Катарина была для него на особом положении среди женщин.

В пригородах Виттенберга Катарина присмотрела садовые и земельные угодия, скотоводческие хозяйства, выставленные на продажу. Она также открыла собственную пивоварню. Ведь иметь свои продукты для кухни трактира дешевле, чем покупать их на рынке. Излишки шли на продажу. Но каждый раз ей приходилось вести с мужем разъяснительную работу и убеждать его в необходимости того или иного приобретения. Ведь женщина в 16 веке не могла самостоятельно вести гешефты. Лютер, предварительно поворчав, всегда подписывал нужные документы.

Она обустроила и интерьер бывшего монастыря. Вот в этой легендарной гостиной за этим легендарным столом прошли большинство из 3000 «Застольных бесед»  Лютера ("Дом Лютера" в Виттенберге):

Здесь собирались единомышленники реформатора, писалась мировая история, обсуждалась политика и теология, ошибки церкви, реформы и дальнейшие действия, чтобы потом из этой маленькой гостиной разойтись по миру и осуществиться на практике.

И всегда за этим столом сидела Катарина. Для того времени было абсолютным исключением, чтобы женщина присутствовала при беседах ученых мужей. Несомненно она пользовалась большим уважением мужа. Она была советчицей, помощницей, посредницей в спорах. Позже он писал: «Навряд ли дело моей жизни и Реформация удались бы, если бы не активность и участие моей Кэте».  Непрактичный Лютер был занят Делом своей жизни, а жена прикрывала ему тылы, взяв на себя весь быт.

Семья Лютеров:

Катарина мастерски успевала все: и упешно вести гешефты, и заниматься домашним хозяйством, и рожать-воспитывать детей. За восемь лет она родила шестерых детей, из которых выжили четверо. В 40 лет у нее случился выкидыш, после которого она едва выжила.

И обучением детей она занималась сама! Затем для сыновей нанимали домашних учителей, а дочерей Катарина продолжала обучать сама.

Лютер был часто в разъездах, но регулярно писал жене. Известия о состоянии его здоровья становились все более тревожными…. Не раз Катарина уже считалась с тем, что ей надо будет отправиться в путь, чтобы проститься с умирающим мужем.

Тревога о будущем семьи, страх остаться вдовой и неизвестность подстегивали ее увеличивать состояние семьи.

Их архивных документов следует, что доход Лютера составляли: немалый оклад профессора университета, прибыль от земельных угодий, пансиона, трактира, подарки от сторонников и сочувствующих, преподношения в виде натуралий от курфюрста... Доход ремесленника в те годы составлял 20 гульденов в год. Доход же Лютера достигал 800 гульденов. Большая сумма! Но и траты были большими.  Затраты только на пансион и трактир составляли 500 гульденов - ведь семейное предприятие разрослось, и нужно было платить жалованье десяткам работников. К тому же Лютер отличался щедростью и жертвовал направо и налево, к великому неудовольствию жены.

Семейная идиллия. Лютер также сочинял музыку и песни на церковные темы.

Всеми финансами семьи занималась Катарина, непрактичный Лютер понятия не имел, как работает семейный гешефт, он только ставил свою подпись. Даже декларацию о доходах он писал под диктовку жены! Катарина также наводила порядок в бумагах мужа, писала под его диктовку, вела переписку с издателями и типографиями - в общем, занималась всей бюрократией. Лютер любовно говорил: «Хозяин у нас в доме - моя Кэте».

Катарина превратила бывшего монаха нищенствующего ордена, презирающего быт, в сибарита, любящего хорошую еду, теплую горницу и домашний уют. В доме Лютеров каждый день подавали на стол мясо и рыбу, что в большинстве домов Виттенберга было редкостью. В доме появились баня и удобная уборная - редкость в тогдашних бюргерских домах. Некоторые покои дома были снабжены отдельными дорого отделанными рукомойниками.

В 1540 году Катарина подарила мужу дорогой портал, который до сих пор украшает вход в дом Лютера (Lutherhaus) в Виттенберге.
К концу жизни Лютер был одним из самых крупных землевладецем в округе.

Семейная молитва. Семья была очень религоизной.

В 1541 Виттенберг настигла чума. Упрямый Лютер наотрез отказался покинуть город. Катарина превратила дом в госпиталь и вместе с помощницами ухаживала за больными. Ни дети, ни они с Лютером не заразились страшной болезнью...

Но когда в 1542 году тяжело заболела дочь Магдалена, знахарское искуство Катарины оказалось бессильным, и девочка умерла у нее на руках. Смерть 12-летней любимицы была тяжелым ударом для обоих супругов и сплотила их еще больше....Лютера снова стали мучать кошмары и снова стала сниться геена огненная.

Ок. 1540. Портрет Магдалены Лютер кисти Лукаса Кранаха:

Примечательно, что из всех их детей детские портреты есть только у Магдалены. Все говорит о том, что она была любимицей родителей.

Из 6 рожденных Катариной детей до взрослого возраста дожили сыновья Йоганнес Мартин, Пауль и дочь Маргарита. В семьи также постоянно жили приемные дети - иногда до девяти одновременно.

Когда 1546 году Лютер отправился в очередную поездку, он чувствовал себя хорошо, и ничего указывало на то, что это пушествие окажется последним....Реформатор умер ночью 18 февраля 1546 года в Айслебене от сердечного приступа. Через день весть о его смерти дошла до 46-летней Катарины.

Лютер в завещании указал Катарину, как единственную свою наследницу и опекуншу детей. А это шло вразрез с «Саксонским зерцалом» (нем. Sachsenspiegel) - действуюшим в то время правовым сборником Германии из 13-го века, который ограничивал право наследования женщин (из-за «греха дочерей Евы» и признавало опекуном детей только мужчин. Ей пришлось побороться с патриархами Виттенберга, чтобы добиться исполнения последней воли мужа по поводу наследства. Ей помог в этом курфюрст Саксонский. А вот стать опекуном детей ей не позволили - даже вдовые курфюрстины и герцогини не могли быть опекунами своих детей.

Уже через полгода после смерти мужа Катарине с детьми пришлось спасаться бегством в Магдебург - началась Шмалькальденская война, и войска врагов-католиков осаждали Виттенберг. Как вдова ставшего легендой Лютера, она опасалась мести императора. Но вскоре и в Магдебурге стало неспокойно, и ей снова пришлось бежать - она нашла прибежище при дворе датского короля... Через два года она вернулась домой в Виттенберг. Поля стояли незасеянные, сады - выкорчеванные и разоренные. Только дом особо не пострадал. Катарине пришлось начинать все сначала.

6 лет Катарина прожила вдовой. Это было очень тяжелое время. Из-за войны университет закрылся, студентов в городе не было...Пансион не приносил прибыли... Нужно было давать детям образование. Она писала письма-прошения, просила о пожертвованиях...Ей помогали курфюрст Саксонский и датский король Кристиан III.

Эпитафия на надгробии Катарины Лютер:

В своем (единственном сохранившемся до наших дней) приватном письме она пишет: «А кто бы не горевал о таком дорогом человеке, каким был мой любимый муж, который столько сделал не только для своего города, но и для своей страны и целого мира? Боль моего сердца настолько велика, что я не могу ни пить, ни есть, ни спать!»

Осенью 1552 года в Виттенберге снова разразилась чума. Катарина велела запрягать повозку, собрала наскоро кое-что из домашнего скарба, усадила детей и сама взяла вожжи в руки - путь лежал в Торгау. Но пути случилось страшное несчастье - на крутом повороте повозка перевернулась, и возница при падении получила множественные серьезные переломы. Ее привезли в Торгау, где 53-летняя Лютерин  промучалась два месяца и скончалась незадолго до Рождества.

Похоронена она была в Мариенкирхе в Торгау - большая честь, ведь там до тех пор были могилы только высшей аристократии.

Мартин и Катарина Лютеры:

@темы: женский вопрос

---

бойня в день святого валентина и ее естественное продолжение в виде

как я всегда делаю в этот день каждый год)

---

Оригинал взят у в Сегодня я узнал...

...Что у утконоса десять половых хромосом.

В 2004 году учёные из Австралийского национального университета в Канберре обнаружили, что утконос имеет 10 половых хромосом, а не две (XY), как большинство млекопитающих. Соответственно, комбинация XXXXXXXXXX даёт самку, а XYXYXYXYXY — самца. Все половые хромосомы связаны в единый комплекс, который ведёт себя в мейозе как единое целое. Поэтому у самцов образуются сперматозоиды, имеющие цепочки XXXXX и YYYYY. Когда сперматозоид XXXXX оплодотворяет яйцеклетку, рождаются утконосы женского пола, если сперматозоид YYYYY — утконосы мужского пола.

Я понимаю, что на википедию, тем паче русскую, ссылаться не комильфо, но я полазил по ссылкам - вроде бы это соответствует действительности.

Картинка для привлечения внимания:

@темы: генетика и генеалогия

---

14.02.2017 в 11:04

Пишет  Grissel:

Еще про книги эпохи Эдо
Книги, написанные классическим литературным языком, издавались в большом формате ( примерно соответствовавшему нашему А4), на хорошей бумаге. Так выходили сборники рассказов Уэды Акинари, романы Бакина.
Разная популярная развлекуха издавалась в малом формате и на дешевой бумаге ( и ничего в этом смысле за триста лет не изменилось). Здесь использовались диалекты и сленг, текст зачастую написан не кандзи, а катаканой ( слоговой азбукой). Каждому жанру развлекательной литературы полагался свой цвет обложки, так что сразу можно было разглядеть, где в книжной лавке эротика, где геройские приключение, где комические побасенки, а где сказки для детей.
Первоначально эти книжицы были предтечами современной манги - они состояли в основном из картинок и подписям к ним. Лишь позже текстовая часть стала занимать больше места.
Цензура была, и весьма жесткая - но она отслеживала только тексты, связанные с политикой и религией - например, строго запрещена была христианская литература. Все остальное было можно.
начиная с правления сёгуна Ёсимунэ, который не только обеспечил стране экономический подъем, но и отменил запрет на ввоз иностранных книг ( с учетом упомянутых ограничений). появилась переводная литература. Переводили в основном с китайского, так как европейские языки были почти неизвестны.

@темы: рай библиомана

---

Оригинал взят у в Jean Vadal Smith

@темы: картины

---

Оригинал взят у в Целомудрие и как его до свадьбы сохранить

Опыт средневековья. Читаю поразительные строчки о том, что жених и невеста могли спать в одной постели до свадьбы еще в средневековье. Эка невидаль, кого удивишь, но поразительно, что это не возбранялось, поощрялось родителями и, главное, существовал способ для удержания молодежи в рамках! Способ проверенный, действенный, исчез он только под давлением церкви, радетельницы нравственности). Не подумайте, что речь идет о изуверском поясе невинности, нет. Он, скорее, мог бы называться "Жених в мешке"! Просто прочитайте.

В средневековой Европе целомудрие было особой категорией, абсолютно необходимой для порядочной девушки, чтобы не опорочила честь семьи, которую отстаивали все, от крестьян до королей.  И чтобы она сама удачно вышла замуж. Тем неожиданней выглядит необычная традиция, возникшая в Ирландии и Уэльсе в XVII веке, когда родители разрешали возлюбленным спать в одной кровати. Парень и девушка должны были доказать, что оба готовы вступить в брак и жить вместе. Было всего одно табу – интим.

Необычный ритуал ухаживаний выглядел так. Девушка приглашала молодого человека к себе домой, часто вечером в субботу, чтобы познакомить с родителями. Затем, полностью одетые, они ложились в кровать вместе.

Мать невесты обездвиживала дочь, связывая ее ноги. Молодого человека помещали в мешок, который завязывался на талии или даже на шее. Естественно, в ту ночь родители бодрствовали или дремали, навострив уши. Необычная практика позволяла молодым пообщаться и привыкнуть друг к другу.

Иногда родители также ставили между влюбленными деревянную доску, которая полностью их разделяла. Это была стандартная «опция» кроватей тех лет.

Традиция «спать в мешке» распространилась по англоязычным странам, попала в американские колонии и Голландию. Но многие были против нее, особенно религиозные лидеры. По их словам, она «подрывает фонтан нравственности и пятнает фамилии многих тысяч семей». Такая практика, как утверждалось, «балансирует на грани опасной распущенности. Она разрушает репутацию человека и ее можно рассматривать как достаточное доказательство проституции».

И эти страхи были не беспочвенны. В колониальной Америке каждый десятый ребенок рождался через восемь месяцев после вступления в брак. Если это происходило, конечно, семья знала, кто отец ребенка, и брак часто закрепляли немедленно, чтобы спасти репутацию дочери.

Интересно, что в метрополии, в тюдоровской Англии, добрачная интимная жизнь была намного меньшей проблемной, для заключения союза двух людей достаточно было решения суда или магистрата.

Позже, в той же Англии, уже в XIX веке, «завертывание в мешок» называли «практикуемым в Америке из-за нехватки мест, где мужья и родители часто пускали путешественников на ночь. Те спали в одной кровати с женами и дочерьми». Фактически, половину кровати, отделенную доской, крестьяне сдавали в аренду.

Практика спать в мешке была настолько привлекательна для родителей, что в 1960-х годах снова возродилась на короткое время. Представители религиозных христианских общин (например, амишей) рассматривали ее как «ностальгическую попытку обеспечить теплую, безопасную и приличную альтернативу сексуальным контактам молодых людей, имеющим место в автомобилях или безлюдных местах».

В любом случае, это был революционный подход к любви.

по мотивам

@темы: женский вопрос

---

Оригинал взят у в Самый Одинокий Котег культуры Наска

В пятницу с котиками не сложилось, так что восполняю этот пробел сегодня. Вот в августе в Музее Метрополитен была выставка "Дизайн для вечности: Архитектурные модели в древней Америке", и там был выставлен такой сосуд из частной коллекции культуры Наска. Он выполнен в виде помещения (возможно это святилище), на стенках с двух сторон нарисованы двери, а внутри сидит насканское кошачье божество. Скромно так сидит в уголочке и греется перед очагом с языками пламени.



Вообще обычно насканское кошачье божество гораздо более зверская зверюга. Несмотря на улыбающийся умильный вид, он таскает в лапах и на поясе отрубленные человеческие головы и в целом был довольно кровожадным существом. Но тут ему огднозначно присуждается звание "Самый Одинокий Насканский Котег".

@темы: звери

---

Оригинал взят у в Rakusan Tsuchiya. Iris flowers

@темы: картины

---

Оригинал взят у в Внимание... Шоу начинается!! часть 2

Иллюстрации итальянского художника Вальтер Молино (Walter Molino, 1915-1997)





Art by Walter Molino, 1959
















































продолжение следует...

@темы: иллюстрации

---

Оригинал взят у в Чьих будет?

Так в каком же унивреситете учился Шерлок Холмс? Долгое время думали, что можно определить по наличию у его товарища бультерьера, - но нет, собак разрешали держать и в Оксфорде, и в Кембридже. В общем, определили по датам каникул и занятиям боксом. Оксфорд, Оксфорд!

@темы: ШХ

---

Аптекарский шкаф. Англия, 1730 год.

@темы: медицина-историческое