21.04.2017 в 16:05

Пишет  amhran:

Ирландский календарь-2
Вдогонку к моему посту про ирландские месяцы и дни недели. Недавно выяснила, что в Донеголе (на севере Ирландии) существуют другие названия месяцев.

стандартные

Стандартные:
январь - Mí Eanáir
февраль - Mí Feabhra
март - Mí an Mhárta
апрель - Mí Aibreáin
май - Mí na Bealtaine
июнь - Mí an Mheithimh
июль - Mí Iúil
август - Mí Lúnasa
сентябрь - Mí Mheán Fomhair
октябрь - Mí Dheireadh Fomhair
ноябрь - Mí na Samhna
декабрь - Mí na Nollag

донегольские

Донегольские:
январь - Mí Eanáir
февраль - Mí na bhFaoilleach
март - Mí 'n Mhárta
апрель - Mí Aibreáin
май - Mí na Bealtaine
июнь - Mí na Féile Eoin
июль - Mí na Súl Buí
август - Mí Lúnasna
сентябрь - Mí Mheán Fómhair
октябрь - Mí Dheireadh Fómhair
ноябрь - Mí na Samhna
декабрь - Mí na Nollag

От стандартных полностью отличаются февраль, июнь и июль. С точной этимологией затрудняются даже носители, но Mí na bhFaoilleach можно перевести как "месяц радости" или "месяц праздника". Предположительно, был связан с Имболком или, уже позднее, днем Св. Бригитты. Кстати, еще одно диалектное / устаревшее название февраля - Mí na féile Bríde, что и означает "месяц праздника Бригитты".
По другой версии, faoilleach связано со словом faol ("волк").

Mí na Féile Eoin (июнь) - это "месяц праздника Иоанна", т. е. Иоанна Крестителя. (24 июня - Иванов день)

Mí na Súl Buí (июль) - самый загадочный из всех, потому что дословно означает "месяц желтых глаз". Будь "глаз" в единственном числе, его можно было бы связать с солнцем, тем более, что в ирландской мифологии оно и называлось "небесным оком". Мало того, само слово súil ("глаз") происходит от того же корня, что и "солнце". Но что означали "желтые глаза" во множественном числе, пока выяснить не удалось.

@темы: Вавилон-18

---

Оригинал взят у в Сенсация опять не удалась

РИА Новости надысь запустило сенсационную новость: российские математики доказали, что "Рукопись Войнича" - осмысленный текст, написанный на двух европейских языках, но специально закодированный. Источником оказался препринт "Статистические закономерности европейских языков и анализ рукописи Войнича", датированный еще 2016 г.

По этому случаю раскритикованнный мной недавно "Индикатор" сделал хорошее расследование "Как раскрывают тайны манускрипта Войнича", где описал ситуацию, и собрал мнения различных экспертов, среди которых мой коллега и соавтор Альберт Давлетшин, Георгий Старостин и другие. Меня тоже позвали сказать, но я честно отказался, поскольку никогда этим "МВ" не интересовался.

Получилось очень мощно, Альберт особенно оторвался. Вот хороший, годный материал, тут "Индикатору" плюсую

@темы: кладовка мифов

---

Оригинал взят у в Внимание, вирус!

Если вам в Скайп пришла ссылка, начинающаяся на www.google.com/url? и заканчивающаяся вашим логином в Скайпе, не открывайте ее! Козленочком станете и сами будете такое рассылать!

@темы: шпаргалки

---

Конец XIX века. Стенд для порки в полицейском участке. Шотландия

@темы: Шотландия, 19 век

---

Оригинал взят у в Butt Music

Студентка университета Оклахомы Амелия Хэмрик расшифровала, переложила для фортепиано и опубликовала нотную запись с филейной части грешника, придавленного большой лютней (?) на триптихе Иеронима Босха "Сад земных наслаждений".
Послушать эту грустную мелодию 500-летней давности можно ниже.

@темы: история музыки, картины

---

Оригинал взят у в Интересные факты про антарктический доллар

В 1996 году группа энтузиастов из США основала Антарктический Заморский Банк и выпустила новую валюту - Антарктический доллара, несмотря на то, что, согласно международным соглашениям, Антарктида не является территорией ни одного государства и, следовательно, не имеет права на свою собственную валюту.

Номинал банкнот, выпускаемых Антарктическим Заморским Банком с 1996 года — 1, 2, 5, 10, 20, 50 и 100 долларов. Материал — пластиковая пленка с нанесенным на неё рисунком и голограммами. По замыслу организаторов акции, каждый такой денежный знак можно было обменять на американские доллары по номиналу, а все вырученные средства отправить на финансирование научных изысканий в самой Антарктике.

Банкноты имеют несколько степеней защиты, а также серийные номера. По размеру они немного больше, чем американские доллары. Курс антарктической валюты равен курсу доллара США и его можно было приобрести всем желающим с 1996 года до 2001 года.В настоящий момент эти банкноты являются предметом коллекционирования.

Источник

@темы: деньги

---

Оригинал взят у в Приметы времени

1924 год

• И так писалось название республики.Обратите внимание на падеж.
• Твёрдый знак, он же «ер», считался одним из символов старого и отжившего, потому не ставился нигде, не только в конце слов.
• Сравнение с 1913 годом тоже проводилось так, чтобы не напоминать слишком явно о дореволюционных временах. Отсюда нейтральное «мирное время».

@темы: 20 век: Россия и вокруг нее, Вавилон-18 по-русски

---

Оригинал взят у в О бедном троцкизме

О бедном троцкизме замолвите

Почему эсперанто не имел перспективы в стаоинском Союзе, ясно без слез.
Что было бы, если бы хотя бы часть народных монет тратили не на поддержку рев. движений во всем мире, а на продвижение этого всеобщего языка, остается только догадываться.

"В СССР эсперанто активно распространялся в 1920-е годы, по предложению Троцкого[111], он широко изучался как «язык мировой революции». Эсперанто активно использовался в сети «рабкоров» (рабочих корреспондентов), на этом языке велось радиовещание (в том числе внутреннее). В это время даже надписи на почтовых конвертах дублировались на двух языках, русском и эсперанто[112] (по некоторым свидетельствам такие открытки выходили и позже — например, в 1946 году[113]). Но с середины 1930-х годов носители эсперанто подверглись репрессиям: в СССР как «троцкисты», «шпионы» и «террористы»[114]. Многие отечественные эсперантисты, например, Николай Хохлов и Николай Кабанов, отошли от активной деятельности. Как результат, движение эсперантистов в СССР и Германии фактически прекратило существование.

В 1950-е годы, когда движение эсперантистов начинает возрождаться, наиболее влиятельной мировой державой становятся США, вследствие чего место международного языка фактически занимает английский, и резко сокращаются предпосылки для распространения эсперанто."

@темы: Вавилон-18, 20 век: Россия и вокруг нее

---

20.04.2017 в 15:44

Пишет  Sindani:

20.04.2017 в 15:23

Пишет  Neuro Nougami:

20.04.2017 в 10:12

Пишет  skuratov-belsky:

Мастера пикапа рекомендуют

Пишет  Дворовый кот:

20.04.2017 в 12:09

Ну, не знаю, как знакомиться, а вопль "Открывай! Это Саня! Водяра в гости приехала!" открывал все двери в дома уклонистов))

URL комментария

@темы: имена

---

Оригинал взят у в ИСТОРИЯ ПРОСТИТУЦИИ СИМФЕРОПОЛЯ в кон. ХІХ - нач.ХХ веков

Историю платного секса в дореволюционной Таврической губернии хранят документы: рапорты полицейских управлений, свидетельства врачебного осмотра проституток, личные медицинские билеты и прошения девиц. Исследовав около двух тысяч документов Государственного архива Крыма, представляем самые интересные наблюдения и открытия.

Лея Линденберг развратом не занимается?
На пожелтевшем листе, края которого разорваны и истрепаны временем, черные рукописные строки плотно уложены в аккуратные ряды. 1895 год.
От имени безграмотной солдатской вдовы Ельды Осиповны обращается в Таврическое Губернское управление писарь, с точностью передавая слова женщины: «Дочь моя никогда развратом не занималась и не занимается... А находится на службе у Монокорева». Лею Линденберг, 28-летнюю симферопольскую мещанку, дочь Ельды Осиповны, записали в проститутки.
Большего позора для женщины 19 века придумать сложно: теперь у Леи заберут паспорт, выдадут вместо него «заменительный билет» и каждую неделю она обязана будет являться в полицейское управление и к врачам. Линденберг придется раздвигать ноги, дабы медики смогли провести осмотр и убедиться, что она здорова. О том, что мещанка Лея — проститутка, скоро узнает весь Симферополь, и общество навсегда вычеркнет ее из рядов «благопристойных» женщин. Службы своей у помещика Монокорева она тоже лишится, дабы единственно заниматься продажей своего тела — проститутки в царской России не имели права подрабатывать. Мать Леи утверждает, что ее дочь стала «жертвой наговора» и просит исключить ее из позорного числа проституток.

...Людские судьбы и трагедии упакованы в связки тяжеленных дел Государственного архива: открывая папку, не знаешь, что найдешь. В бумажном кармашке — бланк, где записан год, когда документы в последний раз извлекали из хранилища. Нам попадались удивительные дела без всяких отметок — то есть после попадания в архив их никто и никогда не видел и не держал в руках. Человеческие истории — пунктиром, некоторые обрываются по завершению дела, и можно лишь догадываться, как сложилась судьба героев. Это пожалуй, единственные сохранившиеся сведения о жителях крымских городов — сейчас даже могил не найдешь.

Но история мещанки Леи Линденберг нам стала известна полностью: удалось отыскать рапорт Симферопольского городского полицейского управления. Как выяснилось, после обращения матери за Леей был установлен тайный полицейский надзор.
И, увы...
«Лея Линденберг занимается, в виде промысла, тайной проституцией, за что была привлечена к ответственности и приговорена городским судом к двухнедельному аресту».
По-видимому, о «промысле» дочери не знала даже родная мать. Своим прошением она оказала Лее медвежью услугу: не было бы надзора — не было бы и двух недель в тюрьме.


Развратный табель о рангах: от тайных до уличных
В полицейских отчетах нам часто встречались рапорты о выявленных публичных женщинах. Впрочем, некоторые добровольно меняли паспорта на «желтые билеты»: в роскошных публичных домах крестьянка или мещанка могла заработать 2 рубля в день. На табачных плантациях Крыма в то время женщинам платили 2,5 рубля в месяц и сохранность чести не гарантировали. Помещики попросту насиловали понравившихся работниц, пишет отставной севастопольский генерал-майор Павел Лескевич, который выступал за закрытие домов терпимости.

Проституток делили на несколько типов: те, которые работают в домах терпимости, одиночки (снимали комнату и там принимали посетителей), тайные (работали с разрешения полиции, но врачебным смотрам подвергались «с особым тактом» — вероятно, среди них были дамы дворянского происхождения). Самый низший и презренный класс — проститутки-бродяжки.

В Симферополе в 1895 году действовали пять домов терпимости, которые содержали дамы с фамилиями Гидалевич, Гольденберг, Рейманг, Окрент и Немировская. Все бордели размещались на Миллионной улице (нынешняя Ефремова) и находились под наблюдением второго полицейского округа. Сыщики вместе с врачами каждую неделю устраивали публичным женщинам проверки и смотры состояния здоровья.

Самым богатый «ассортимент» (и, вероятно, самый роскошный дом) был у госпожи Гидалевич: 16 проституток. Рейхман предлагала своим посетителям на выбор 13 девиц, Немировская — 12, Окрент — 10, а мадам Гольденберг — всего восемь. Экзотики в симферопольских борделях не было: все проститутки из мещанского и крестьянского сословий, русские, реже украинки.
Цены колебались от 50 копеек до 5 рублей за сеанс, в зависимости от уровня заведения. Причем проститутка получала от заработанного собственным телом только четверть, остальное шло в карман содержательницы.

«Все девицы домов терпимости должны к 10 часам вечера быть одетыми. В богатых домах — по-бальному, с легкими намеками на платье, в бедных домах — костюмы эти представляют нечто допотопное, но все же с претензиями на роскошь», — так описывает бордельный быт редактор журнала «Трезвость и бережливость» Дмитрий Бородин, побывавший с научными целями в 52 (!) публичных домах России. — Буквально все проститутки подводят глаза, ресницы и густо накладывают белилы и краски. При входе в доме вас поражает какой-то особый, специфический запах. Вентиляция всюду очень плоха, открыть же форточки в залах невозможно, так как все окна задрапированы и закрыты от глаз людей, проезжающих по улицам».


14 лет? В Карасубазар, на панель!
В полицейском отчете за 1895 год в Симферопольском доме терпимости госпожи Немировской поименно перечислены двенадцать проституток. В таком же рапорте, составленном через три года, мы нашли только одну из них — 22-летнюю Прасковью Засорину, — остальной развратный состав был полностью заменен. Дамы для утех старели и перебирались из столицы губернии в города поменьше — Карасубазар, Феодосию, Бахчисарай, где снимали комнату и продолжали свою карьеру.
Большинство проституток в доме терпимости Карасубазара (нынешний Белогорск) — девушки возрастом до 24 лет. Самой молоденькой, Наталье Ольхиной, — 16 лет, при этом, по сведениям полицейских, она успела поторговать собственным телом почти полтора года. То есть девчушка официально вышла на панель в 14 лет!

Во врачебных и полицейских документах Таврической губернии мы нашли упоминание всего лишь нескольких публичных женщин старше тридцати пяти. Век проститутки был короток, средства защиты (многоразовые и неуклюжие «резиновые изделия») хоть и предлагались, но покупались клиентами крайне редко. Единственный способ, которым могла проститутка уберечь собственный организм от инфекции, — осмотр «детородных частей» посетителя.

Делать это предписывали специальные «Правила публичным женщинам». При таком подходе почти каждая проститутка несколько раз в год оказывалась в больнице с венерическими заболеваниями, а старея и теряя привлекательность, девица неизбежно попадала в дома низшей категории, с меньшей оплатой труда и, соответственно, большей нагрузкой.
Современники пишут, что в притонах на слободках проститутка принимала по несколько десятков (!) клиентов за ночь. И это была уже не «золотая молодежь», поджигающая тазы с коньяком в зеркальных комнатах, а пьяные крестьяне, подмастерья и криминальное отрепье Симферополя. В конце концов, больную, спившуюся проститутку выгоняла хозяйка самого грязного притона в городе: незачем держать, никто не покупает.
Это точка невозврата: ничего кроме издевательств, оскорблений, насилия, а в конечном итоге подзаборной смерти девицу не ждало. И вряд ли первый любовник 16-летней Натальи Ольхиной, какой-нибудь городской франт-дворянин, узнал бы в умирающей и грязной проститутке совращенную им хрупкую девочку-подростка.

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА: легализация проституции в Российской империи:
1697. Наказ ярославскому воеводе Степану Траханиотову: «Беречь накрепко, чтобы в городе, на посаде, и в уезде... и в деревнях разбоев, и блядни, и табаку ни у кого не было».
1716. Петр I запрещает проституцию при полках и отказывает в бесплатном лечении солдат от «французских болезней». Этот указ должен был сохранить боеспособность русской армии: полковые шлюхи, награждая бойцов сифилисом, выкашивали их ряды не хуже пуль врага.
1782. Екатерина II издает указ, согласно которому пойманные на недозволенном деле проститутки подвергаются полугодовому заключению в смирительном доме. Содержателям притонов разврата светят штрафы.
1800. Павел I обязывает проституток носить желтые платья и зачищает Петербург и Москву: всех проституток приказано ссылать в Иркутск.
1843. Отношение к проституциии резко меняется: государство пытается контролировать публичные дома и женщин, а не запрещать их. Появляются «Правила для содержательниц домов терпимости» и «Правила для публичных женщин».
1857. На улицах полно малолетних проституток. Открывается первый дом милосердия для «падших» девочек младше 16 лет.
1901. Минимальный возраст для легальной работы проституткой повышен с 16 лет до 21 года.


Как это было?
Приводим отрывок из исследования современника домов терпимости, юриста и редактора газеты «Трезвость» Дмитрия Бородина. Он побывал в 52 (!) публичных домах России и зафиксировал свои наблюдения в монографии «Алкоголизм и проституция», которая увидела свет в 1910 году. «В первоклассных домах терпимости устраиваются еще попойки en grand (то есть грандиозные. — прим.), в виде так называемых „афинских ночей“ и непременно в зеркальных комнатах этих домов. Подгулявшая компания требует себе отвести эту зеркальную комнату и несколько отборных проституток, которых заставляют догола раздеваться, выпить несколько стаканов шампанского и портера. Огонь тушится, требуется таз со спиртом или с коньяком, который и зажигается. При таком фантастическом освещении, с отражением в зеркалах пьяных голых тел проституток, идет возмутительная оргия разврата».

Проспект разврата
Улочки и переулки старого города Симферополя, закладывая виражи и порой путаясь между собой, стекаются к главной улице этого района — Миллионной. Сегодня это часть улицы Ефремова: одноэтажные дома глядят друг на друга небольшими окнами: вместо деревянных рам — пластиковые, но еще кое-где сохранились лепные карнизы позапрошлого века. На многих стенах осыпалась штукатурка. Кажется, дома получили ранения, потроха вылезли наружу: видно куски бетона, камни и столетнюю черепицу — ее тоже применяли для кладки стен. Раны старых домов старается скрыть природа: тянется высокая трава, раскидывают ветки еще зеленые деревья. На дороге дырявый асфальт, а не брусчатка, как это было сто лет назад. Парадные входы, устроенные по моде XIX века на углах домов, практически все заложены, но их очертания угадываются на фасадах. Чуть больше ста лет назад Миллионная была крымским кварталом красных фонарей — здесь, на участке длиной всего 250 метров, работали пять легальных публичных домов. В сумерках к ним подкатывали на извозчиках шумные подгулявшие компании, подходили, опасливо озираясь, мужчины.

В сотне метрах от симферопольского гнезда разврата работал центр подготовки учителей, в трехстах метрах находилась мечеть, в полукилометре — православный храм и синагога. Жителей Миллионной и прилегающих улиц соседство с платной любовью совсем не радовало. «Таврическому губернатору представлялась депутация жителей Симферополя, обитателей района, прилегающего к Миллионной улице, — докладывал на съезде в Москве в 1909 году отставной севастопольский генерал-майор Павел Лескевич, который выступал за закрытие домов терпимости. — Во главе депутации стояли почтенный благочинный симферопольских церквей отец П. Добров, имам соборной мечети и инспектор татарской учительской семинарии. Депутация передала губернатору прошение жителей района, подписанное более чем 300 обывателями, о переводе домов терпимости с Миллионной улицы. Как на главный мотив своего ходатайства просители указывали на вредное близкое соседство домов терпимости с церквями, просветительными, благотворительными и правительственными учреждениями».


Конкуренция
Конкуренция между домами терпимости была нешуточной, кроме того, здорово портили бизнес проститутки-одиночки и подпольные бордели. В государственном архиве Крыма нам посчастливилось найти уникальный документ: донос содержательницы публичного дома Симферополя госпожи Гидалевич на незаконных конкурентов в городе.

Гидалевич предоставляет «его превосходительству господину инспектору Таврического врачебного отделения» «подробный отчет домов, гостиниц и секретных мест, где находятся проститутки». Она называет 25 (!) адресов в Симферополе, где, по ее сведениям, ведется нелегальная торговля женским телом.
Даже если прикинуть, что на каждом из адресов работает не больше 5 девиц, получится еще 125 проституток на небольшой город (100 тысяч жителей).

«Кроме всего этого имеется масса притонов тайного разврата на слободках Симферополя», — заканчивает письмо Гидалевич.
Сведениям этой госпожи можно верить: во-первых, как содержательница дома терпимости, она была экономически заинтересована в искоренении тайных и нелегальных конкурентов и попросту «сливала» их адреса властям. А во-вторых, после ее доноса (заметьте, что он адресован не полицмейстеру, а медицинскому чиновнику) начинается проверка указанных адресов.

Если верить Гидалевич (а оснований не верить ей у нас нет), то получится, что официальные данные полиции занижены в два, а то и три раза.
К тому же, не секрет, что нечистые на руку полицейские не только «крышевали» дома терпимости, получая мзду от содержательниц, но и сами... поставляли новых девиц в бордели. Вот такую заметку про симферопольских стражей закона опубликовала в 1909 году газета «Голос Москвы»: «Околоточный хранителей надзиратель 2-й части Мазулянка и двое городовых отстранены от должности; они обвиняются в вербовании девиц в дома терпимости».


Ночлежка с проститутками в визитной карточке Cимферополя?
В архиве мы нашли отчет симферопольских полицейских, написанный в первом десятилетии XX века. В нем указано, что в доме Черахова (обратите внимание на букву «Е») «в общей ночлежной при кофейне» работают две проститутки. Вероятно, речь идет о знаменитом доме купца Чирахова, визитной карточке Симферополя. Мы проверили «Списки дворовых усадебных участков» за тот период — дом Чирахова как раз находился в первой части Симферополя, где и нашли проституток, а никакого Черахова в этом списке даже не значится! Кроме того, в знаменитом «доме с десятью драконами», как прозвали строение Чирахова нынешние симферопольцы, имелась... кофейня-шашлычная на первом этаже!

Кстати, именно в этом доме была открыта первая в Симферополе биржа, где совершались крупные торговые сделки. Сейчас здесь работает пиццерия, дорогой ресторан, магазины и офисы. Сложно даже представить, что век назад в каком-то непарадном уголке здания ютились облагодетельствованные купцом Чираховым бездомные: городские бродяги и крестьяне. А вместе с ними — две дешевые проститутки, которые зарабатывали собственным телом прямо тут же, в ночлежке.


Знаменитый «бордель» на Ефремова, 18
Легендарный дом на улице Ефремова — той самой, которая когда-то была Миллионной, где работали пять домов терпимости. Неизвестно с чьей подачи, но именно это красивое строение почему-то принято считать бывшим борделем. Легенда, безусловно, интригующая, дом действительно старый... Что еще надо, чтобы создать миф? Вот только есть несколько очень важных моментов, которые ставят под сомнение эту гипотезу.

Во-первых, планировка не очень подходит под бордель: нет большой залы, в жилые квартиры ведут общие лестницы. Во-вторых, по найденным нами данным этот дом был построен в начале XX века, а именно в 1910 году. Именно в этом году губернатор Таврической губернии запрещает в Симферополе дома терпимости. Мог ли здесь быть бордель?
Сомневаемся, разве что совсем непродолжительное время — несколько месяцев. А вот проститутки-одиночки снимать комнаты у владельца дома Крылова вполне могли. Что наверняка и делали.
Нынешние жильцы дома на Ефремова, 18, только услышав вопрос о доме терпимости, с раздражением машут руками: не знаем, надоела нам эта легенда.
«Вряд ли тут был публичный дом, — пожимает плечами их сосед Николай Иванович. — Скорее доходный дом, то есть тут сдавали квартиры».


Сифилис? Обыкновенный недуг...
К 1910 году волна разврата, а вместе с ним и сифилиса захлестнула Симферополь. Контролировать проституток, продажных полицейских, да и самих клиентов домов терпимости становится просто невозможно. В бордели лавиной идут крестьянки, совращенные помещиками, мещанки, уставшие от нищеты, нечистые на руку полицейские богатеют, а военные симферопольского гарнизона гниют от «сладострастных болезней».

Доставалось и обывателям, жившим по соседству с домами терпимости. Совмещенные с развратом гулянки и попойки выплескиваются за стены борделей. «Эти дома служат сборищем испорченных нравственно людей, которые не дают возможности жителям ночью спокойно спать, обижают проходящих по улицам, а также служат источником заразных болезней. Буяны часто у жителей разбивают окна и вторгаются в дома, разыскивая подходящих им женщин», — это стенограмма доклада отставного севастопольского генерал-майора Лескевича на «Первом всероссийском съезде по борьбе с торгом женщинами» в 1910 году.

Тогда же губернатор закрыл в Симферополе все (!) дома терпимости. Такую информацию мы нашли в колонке новостей газеты «Голос Вятки».
Бордели, словно больной аппендикс, старались вырезать начисто, под корень. Даже Миллионную улицу переименовали в Подгорную.
«Недавно подана симферопольской молодежью на имя Тавричес­кого губернатора „покорнейшая просьба“ вновь открыть в Симферополе дома терпимости, — в колонке новостей сообщает газета „Голос Вятки“ за 1910 год. — Закрытие домов терпимости имеет свою историю. Симферополь был буквально запружен этими притонами, а на Миллионной улице даже в каждом доме производилась торговля живым товаром. На венерические болезни симферопольцы смотрели, как на обыкновенный человеческий недуг».


Чем лечите трепонему? Малярией!
До начала XX века спутник проституции — сифилис был страшной болезнью с длительным и часто неуспешным лечением. Справиться с недугом пытались при помощи... ртути и мышьяка. Мази, содержащие эти вещества, втирали в тело. Лечение было малоэффективным, а отравление ртутью отнимало остатки здоровья.
В XIX веке в лечебную практику стали внедрять менее вредные препараты на базе йода. В это же время практиковали заражение больного сифилисом вирусом малярии — по принципу «клин клином вышибают». Дело в том, что возбудитель сифилиса — бледная трепонема — может размножаться в очень узком интервале температур. Повышение температуры тела больного до 37 градусов не только снижало активность трепонемы, но и могло полностью убить ее. Правда, случалось это редко.

Сейчас лечение сифилиса занимает всего несколько недель. Больные принимают антибиотики пенициллинового ряда, большинство из которых продаются без рецепта.


«Сладострастные болезни» в Крыму: только цифры
Число больных сифилисом в Таврической губернии росло с каждым годом. Нам удалось найти статистику за пять лет: в 1861 году сифилитиков было 114, в 1864 — уже 834, а в 1866 году — 1284, и это на 615 тысяч населения.
То есть за пять лет число больных увеличилось больше чем в десять (!) раз. Для сравнения — в Нижегородской губернии населения в два раза больше (1,2 миллиона), а больных сифилисом в тот же, 1866 год — всего 450 человек. По этому недугу Крым входил в пятерку лидеров среди регионов Российской империи, уступая только губерниям с крупными городами, например, Московской.
Что касается вообще венерических заболеваний, то и тут Крым не пас задних: средняя цифра по России — 2,2 больных на тысячу человек, на полуострове — 5.

Хозяйка публичного дома в Карасубазаре просит разрешить ей... устраивать музыку «в борделе». Прошение написано на имя губернатора Таврической губернии. По словам госпожи Гельд, без музыки скучают не только девицы, но и сами посетители, и вместо того, чтобы идти в ее бордель, едут в сады, где развлекаются с тайными проститутками. А это, конечно же, ведет к распространению сифилиса. Вот так вот!

(с.) Кирилл Железнов

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: История сексуального туризма в Крыму ХІХ века

@темы: шлюхи

---

19.04.2017 в 18:45

Пишет  Sindani:

19.04.2017 в 04:52

Пишет  Долли Обломская:

Готический шрифт в старых нем. книжках - ерунда по сравнению с их же зюттерлином - письменными буквами, которым учили в школах с начала до 2-ой половины 20 века. В сороковых его немножко упростили - получился "немецкий письменный шрифт", а нормальному латинскому шрифту школьников стали учить только во время войны, потому что сортировщиками на почте запрягли работать иностранцев, которые в упор не разбирали зюттерлина. В итоге детям приходилось писать адреса на конвертах за мам, т.к. те писать латинским шрифтом не умели вообще. И наоборот, маленькие дети учились читать зюттерлин по маминым записочкам, например, спискам продуктов, с которыми их посылали в магазин.

вот такой шрифт:

буква е - это подлянка. Да и с не лучше. Про w вообще молчу.

в деле:


Для тренировки зюттерлина детям раздавали специальные каллиграфические перья - чтобы то с нажимом, то без. А для латинского использовали другие, чтобы буквы получались равномерной толщины.
Черта над n или m обозначала их удвоение. Две буквы писались при переносе.
Тренировали шрифт не все время, а когда оставалось свободное от других занятий: Тэкс, дети, а сейчас берем перья... - Весь класс такой: ыыыыыы...

(по рассказам самих этих бывших детей)

@темы: Вавилон-18

---

19.04.2017 в 08:59

Пишет  Diary best:

Пишет  Jedith:

Коллега рассказала
Коллега и единомышленник по филармоническому настрою сознания рассказала поучительное.

Племянника, юное дитя из артистической семьи, спрашивают взрослые, явно в риторически-воспитательных целях, сколько, мол, ты, дитя шести лет от роду, знаешь времен года? Дитя задумывается. Надолго. Потом отвечает, странным тоном, будто бы вопросительным, пять, мол. Вопрошающие обезъязычены ненадолго и глядят на него круглыми глазами, а дитя продолжает: "Ну, Чайковского, понятно, Вивальди, Пьяцоллы. Гайдна еще есть. И Гаврилина. А больше я не знаю. А?"

Немая сцена, вслед за этим последовавшая, явно достойна была пера классика. Нео-классика. Но таковой при разговоре, увы, не случился.


За филармоническую молодежь, граждане.

Из комментариев прекрасный апдейт:

Пишет  alwdis:

10.04.2017 в 00:07

Jedith, я рассказала ВКонтакте, народ принес алаверды:

"Одна моя прихожанка, Джилл Коен, рассказывала о своем отце, служившем инспектором школ в Уэльсе.
Однажды, на заре карьеры, он принес в младший класс карточки с
изображениями домашних животных, показал ребенку на овцу и спросил, что это за зверь такой. Шестилетний крепыш напряженно всмотрелся в картинку и медленно изрек:
- Я не уверен, сэр, но мне кажется, это полнорунный шропшир-двухлетка..."

URL комментария

Подборка | Не Бест? Пришли лучше!

@темы: детский вопрос

---

Оригинал взят у в post

@темы: птички

---

18.04.2017 в 17:46

Пишет  silent-gluk:

А вот здесь...
... - www.youtube.com/watch?v=Y-PXKbJwPtU - можно посмотреть аргентинскую версию "Пикника на обочине". 5 минут. Очень по мотивам - но узнаваемо, как ни странно. И гайки с тряпочками.

За информацию спасибо Ю.Флейшману!

@темы: книги, фильмы

---

Оригинал взят у в Monkey и Ape

Вынесу, пожалуй, из комментов, потому что это и в самом деле любопытно.

Вот что говорит нам "Большой Оксфордский словарь" (существенное выделено мной):

monkey, n.
(ˈmʌŋkɪ

[Of uncertain origin.
The MLG. version of Reynard the Fox (1498) has (only once, l. 6161) Moneke as the name of the son of Martin the Ape; and early in the 14th c. the same character is mentioned as Monnekin (v.r. Monnequin) by the Hainaulter Jean de Condé in Li Dis d'Entendement (Scheler) 853 (the passage is also printed by Chabaille as a ‘branche’ of the Roman du Renart). As the name does not occur in any other version of Reynard, the Eng. word can hardly be derived from the story. But it is not unlikely that the proper name may represent an otherwise unrecorded MLG. *moneke, MDu. *monnekijn, a colloquial word for monkey, and that this may have been brought to England by showmen from the continent. The MLG. and MDu. word would appear to be a dim. (with suffix -ke, -kijn: see -kin) of some form of the Rom. word which appears as early mod.F. monne (16–17th c.), It. monna (earlier mona), Sp., Pg. mona, mod.Pr. mouno female ape (a masc. mono occurs in Sp. and Pg.), whence the diminutive forms, early mod.F. monine, It. monnino and †monicchio (Florio). The origin of the Rom. word has not been discovered.]

I.I The simian animal, and transferred uses.

1. a.I.1.a In its widest application, an animal of any species of the group of mammals closely allied to and resembling man, and ranging from the anthropoid apes to the marmosets; any animal of the order Primates except man and the lemurs. In a more restricted sense, the term is taken to exclude the anthropoid apes, and the baboons; in popular use associated chiefly with the greenish long-tailed species having cheek-pouches, often kept as pets.
By some writers, the word ape is used to express the wider of the two senses above explained, and monkey is confined to its narrower application. Others employ monkey as the wider term, restricting ape to the tailless and especially the anthropoid ‘monkeys’.

ape, n.

(eɪp)

[OE. apa m., ape f., cogn. w. LG. ape, Du. aap, OHG. affo m., affe f., MHG. affe, ON. api (Sw. apa). Prob. an adopted word in OTeut.; cf. OIr. apa, Wel. epa; Slav. op-, in Old Boh. op, Boh. op-ec, Slovak op-itza.]

1.1 An animal of the monkey tribe (Simiadæ; before the introduction of ‘monkey’ (16th c.), the generic name, and still (since 1700) sometimes so used poetically or rhetorically, or when their uncouth resemblance to men and mimicry of human action is the main idea (due to reaction of the vb. ape upon the n. whence it was formed).

2. a.2.a spec. A member of the Simiadæ, having no tail nor cheek-pouches; including the gorilla, chimpanzee, orang-outan, and gibbons.

Короче: слово ape более древнее и общегерманское (ср., например, нем. Affe), а слово monkey завелось изначально чуть ли не из одного-единственного упоминания в "Романе о Лисе" (примерно так, как если бы у нас лису стали официально именовать "патрикеевной"), и происхождения оно темного. Но при этом слово monkey употребляется, в том числе, и для обозначения "обезьян" в целом, включая человекообразных (как в русском). Но в самом прямом смысле monkey - это какая-нибудь мартышка.

@темы: Вавилон-18

---

анекдотик

- Как вас зовут?
- Роза!
- Розочка, а где вы работаете?
- В банке.
- Как это романтично - "роза в банке"!

@темы: имена

---

18.04.2017 в 11:26

Пишет  Sindani:

17.04.2017 в 22:58

Пишет  Trickster Avariya:

Жеода фабержуй

@темы: камешки

---

Оригинал взят у в Ловушка для переводчика

Такая ловушка, что уже практически капкан. Смотрю ролик на фейсбуке, как всегда, машинально перевожу субтитры.

Mandrils are the world's largest monkeys.
"Мандрилы - самые большие обезьяны в мире".

Лолшто?!.. А, нет, все правильно. Действительно, самые большие в мире monkeys. А то, что вы подумали - это не monkeys, а apes. А вот как эту фразу на русский перевести - еще голову поломать придется. Потому что нет одного слова для всех обезьян за исключением человекообразных. Макаки, мартышки, павианы, и т.д. и т.п. - но одного слова не существует. Думаю, проще и точнее всего будет сказать - "самые большие обезьяны в мире, не считая человекообразных". Но все равно так красиво, лаконично и доступно, как в оригинале, не выйдет.

А невнимательный переводчик с разгону переведет "самые большие обезьяны в мире" и побежит дальше, оставя зрителя в недоумении.
А внимательный переводчик, если он не специалист, убьет минимум минут пять, лазая по русской и английской википедии и выясняя, считаются ли за apes гиббоны, кто крупнее, гиббоны или мандрилы, и так далее.

@темы: Вавилон-18

---

18.04.2017 в 10:06

Пишет  Diary best:

Пишет  А. Кришан:

Понимание спектра
Аутистический спектр не линеен. Это не отрезок, на одном конце которого всё легко и просто, а на другом — беспросветный ад. То же верно и для психотического, тревожного, аффективного спектров. На один диагноз депрессии, фобии или шизофрении приходится множество вариантов состояний. Судить о тяжести/лёгкости проблемы у других людей и делать выводы об их способностях — невежество и обесценивание. Хотите узнать, что может или не может человек, просто спросите, а сам диагноз об этом мало что скажет.

За перевод комикса спасибо specialtranslations.ru

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

@темы: медицина

---

18.04.2017 в 09:50

Пишет  amhran:

Ирландский календарь
Есть вещи, которые меня интересуют в любом языке - это названия месяцев и дней недели. Как правило, это очень архаичный сегмент лексики, в котором можно откопать много интересного. К примеру, в латыни дни недели назывались в честь известных на тот момент планет - Марса, Меркурия, Юпитера, Венеры и Сатурна (плюс Солнце и Луна). Планеты, в свою очередь, носили имена римских богов.

В германских языках, включая английский, дни недели были "переведены" (вернее, калькированы) и стали называться в честь германских богов.

Романские языки сохранили латинскую традицию, но в названиях выходных отразилось влияние христианства. Суббота - это ветхозаветный "день отдыха" (см. шаббат в иудаизме), воскресенье же стало связываться с латинской фразой "dies Dominica" - "день Господа".

На ирландский язык, в этом смысле, христианство повлияло еще сильнее. Дни недели частично были просто заимствованы из латыни, а частично связаны с христианской традицией поста в среду и пятницу.

Luan - понедельник - "день Луны"
Máirt - вторник - "день Марса"
Céadaoin - среда - "день первого поста"
Déardaoin - четверг - "день между постами"
Aoine - пятница - "день поста"
Satharn - суббота - "день Сатурна"
Domhnach - воскресенье - "день Господа"

Еще раньше в древнеирландском имелись другие названия для среды, четверга и пятницы (diu iath, diu eathamon и diu triach, соответственно), но их происхождение неизвестно.

С названиями месяцев в ирландском дела обстоят еще интереснее. Частично они, опять же, заимствованы из латыни, как и в большинстве европейских языков. Частично - отражают более давние традиции, и в этом случае название месяца совпадает с названием праздника, который в этот месяц отмечался. К примеру, Lá Bealtaine означает "день Белтайна", Mí na Bealtaine - "месяц Белтайна", т. е. "май".

Eanáir - январь
Feabhra - февраль
Márta - март
Aibreán - апрель
Bealtaine - май - "яркий огонь" или "огонь Бела" (1 мая - Белтайн, праздник начала лета и выгона скота на пастбище)
Meitheamh - июнь - "средний месяц"
Iúil - июль
Lúnasa (Lughnasadh в старой орфографии) - август - "праздник Луга" (1 августа - Лугнасад, начало сбора урожая)
Meán Fómhair - сентябрь - "середина осени"
Deireadh Fómhair - октябрь - "конец осени"
Samhain - ноябрь - по одной версии, связан с понятием "собираться вместе"; по другой, означает "конец лета".* Самайн - в ночь на 1 ноября.
Nollaig - декабрь - буквально означает "Рождество"

* Кельтский год делился на две половины - летнюю и зимнюю (или светлую и темную). Летняя начиналась с Белтайна и заканчивалась Самайном; зимняя, соответственно, наоборот.

@темы: звезды, Вавилон-18