Водяное колесо генератора для телеграфной станции.
запощено отдельно для того, чтобы не потерялось
понедельник, 30 октября 2017
Водяное колесо генератора для телеграфной станции.
запощено отдельно для того, чтобы не потерялось
Оригинал взят у в Аляска глазами Ситка Чарли.
Оригинал взят у в Аляска глазами Ситка Чарли.
Пост содержит фотографии из коллекции Френка Карпентера посвященный освоению Аляски суровыми людьми, покорителями севера. Просматривая некоторые фото в памяти всплывают сцены из книг прочитанных в детстве. Наверное такой как на фото была жизнь и быт героев Джека Лондона.
Собачья упряжка.
При определенной доле фантазии вы увидите Доусон, реку Юкон, ситка Чарли, последним пришедшим в город по замерзающей реке))) Ну конечно собак Белого Клыка и Меченного))) ПОсмотрите и окунитесь в книжный мир детстваЮ подвигов и приключений. Но повторюсь, необходимо живое воображение)))читать дальше
Пост содержит фотографии из коллекции Френка Карпентера посвященный освоению Аляски суровыми людьми, покорителями севера. Просматривая некоторые фото в памяти всплывают сцены из книг прочитанных в детстве. Наверное такой как на фото была жизнь и быт героев Джека Лондона.
Собачья упряжка.
При определенной доле фантазии вы увидите Доусон, реку Юкон, ситка Чарли, последним пришедшим в город по замерзающей реке))) Ну конечно собак Белого Клыка и Меченного))) ПОсмотрите и окунитесь в книжный мир детстваЮ подвигов и приключений. Но повторюсь, необходимо живое воображение)))
Ученые из канадского Университета Макмастера под руководством Хендрика Пойнара (Hendrik Poinar) и Анны Дагган (Ana Duggan) выделили митохондриальную ДНК из останков 19 человек, принадлежавших к народу беотук, коренному населению острова Ньюфаундленд.
После появления в Северной Америке европейцев численность народа беотук неуклонно снижалась. Если в начале XVIвека их было несколько тысяч, то к 1768 году их оставалось не более пятисот человек, а в 1811 году – всего 72 человека. Последней чистокровной представительницей этого народа считается Нэнси Шанаудитит, умершая в 1829 году. В 1910 году этнограф Френк Спек сумел записать песню на языке беотук, исполненную женщиной 1835 года рождения, которая не владела этим языком, но знала песню от своего отца.
читать дальше
С тех пор, как ученым удалось выделить и прочитать геном неандертальцев, стало известно, что неандертальцы и люди современного типа скрещивались, поэтому в генах нынешних людей, живущих за пределами Африки, есть от 1,5 % до 4 % неандертальского генома. Подробнее о доставшемся нам генетическом наследии неандертальцев можно прочитать в специальных очерках (1, 2). Теперь же в докладе, прозвучавшем на ежегодной конференции Американского общества генетики человека, была высказана мысль о том, что значительная часть генетических вариантов, пришедших к людям от неандертальцев, имелась ранее и у людей, но была утрачена ими при выходе из Африки. Африканский континент покинула лишь небольшая часть Homo sapiens. Следствием этого стало значительное снижение генетического разнообразия у их потомков. Но те же варианты генов имелись у неандертальцев, которые и передали их людям.
«Они оставили много полезных генетических вариантов в Африке, – говорит специалист по эволюционной геномнике Тони Капра (Tony Capra) из Университета Вандербильта. – Скрещивание с неандертальцами дало возможность вернуть некоторые из этих вариантов, хотя и со многими потенциально немного вредными аллелями неандертальцев».
Тони Капра и его коллеги нашла древние африканские варианты генов, исследуя геномы более чем 20 000 человек, собранные в проекте 1000 Genomes и в банке данных Viobilt BioVU. Исследователи быстро заметили, что отрезки хромосом, унаследованные от неандертальцев, несли древние аллели или мутации, обнаруженные у африканцев, например, у народов йоруба, ишан и менде. Ученые нашли 47261 из этих однонуклеотидных изменения в геномах европейцев и 56 497 у азиатов, но у жителей Евразии эти аллели обнаруживаются только рядом с генами неандертальцев, что позволяет предположить, что весь данный отрезок ДНК был получен людьми около 50 тысяч лет назад, когда предки сегодняшних евразийцев спаривались с неандертальцами.
Самое простое объяснение состоит в том, что данные аллели были унаследованы современными людьми и неандертальцами от общего предка, затем, когда часть людей мигрировала из Африки, эти варианты генома им не достались, но были получены ими позднее, после встречи с неандертальцами. Кстати, некоторые из этих древних аллелей оказались весьма полезны, например, те, что усиливали иммунные реакции polit.ru/news/2017/10/24/ps_lost_dna/
«Они оставили много полезных генетических вариантов в Африке, – говорит специалист по эволюционной геномнике Тони Капра (Tony Capra) из Университета Вандербильта. – Скрещивание с неандертальцами дало возможность вернуть некоторые из этих вариантов, хотя и со многими потенциально немного вредными аллелями неандертальцев».
Тони Капра и его коллеги нашла древние африканские варианты генов, исследуя геномы более чем 20 000 человек, собранные в проекте 1000 Genomes и в банке данных Viobilt BioVU. Исследователи быстро заметили, что отрезки хромосом, унаследованные от неандертальцев, несли древние аллели или мутации, обнаруженные у африканцев, например, у народов йоруба, ишан и менде. Ученые нашли 47261 из этих однонуклеотидных изменения в геномах европейцев и 56 497 у азиатов, но у жителей Евразии эти аллели обнаруживаются только рядом с генами неандертальцев, что позволяет предположить, что весь данный отрезок ДНК был получен людьми около 50 тысяч лет назад, когда предки сегодняшних евразийцев спаривались с неандертальцами.
Самое простое объяснение состоит в том, что данные аллели были унаследованы современными людьми и неандертальцами от общего предка, затем, когда часть людей мигрировала из Африки, эти варианты генома им не достались, но были получены ими позднее, после встречи с неандертальцами. Кстати, некоторые из этих древних аллелей оказались весьма полезны, например, те, что усиливали иммунные реакции polit.ru/news/2017/10/24/ps_lost_dna/
Жест благословения, который показан на многих католических изображениях, некоторых православных иконах, запечатлен в статуях, может быть следствием нейропатии (повреждения) локтевого нерва у первого Папы Римского. К такому выводу пришел доктор Беннетт Фаттерман (Bennett Futterman) из Нью-Йоркского технологического института. Статья об исследовании опубликована в журнале Clinical Anatomy.
Изображение апостола Петра в монастыре Осиос Лукас в Греции, XI век
читать дальше
Ученые установили, что популярность беличьего меха в средние века и международная торговля им влияли на распространение проказы (лепры) – тяжелого заболевания, которое до недавнего времени было неизлечимым.
Впервые обнаружили, что белки болеют проказой, лишь в 2014 году в Шотландии. Заболевание у них вызывает микобактерия Mycobacterium lepromatosis, близкая родственница Mycobacterium leprae – виновницы проказы у людей. У заболевших животных выпадает шерсть, а также опухают лапы и головы. Исследователи полагают, что на самом деле данная болезнь присутствовала в беличьей популяции Великобритании очень давно, в течение столетий. Механизм передачи инфекции и ее контагиозность пока не изучены в достаточной мере. Ученые лишь сообщают, что риск передачи болезни людям незначителен.
Новые данные были получены после исследования черепа женщины, умершей в Саффолке более 1000 лет назад. У женщины была тяжелая форма лепры, следы которой были заметны на черепе. Ученые во главе с Сарой Инскип (Sarah Inskip) из Кембриджа сумели извлечь кости ДНК самой женщины, а также микобактерий. У нее был обнаружен тот же штамм проказы, что в других средневековых останках с восточного побережья Англии, а также из Дании и Швеции, также он был тесно связан с бактерией современной беличьей проказы. Радиоуглеродное датирование показывает, что женщина жила между 885 и 1015 годами.
Сара Инскип и ее коллеги полагают, что лепра была эндемичной болезнью в Восточной Англии намного раньше, чем она распространилась в других частях страны. Это подтверждается отсутствием следов заболевания у останков на ранних англосаксонских кладбищах Хэмпшира и Дорсета, хотя они достаточно многочисленны и хорошо сохранились. Авторы работы считают причиной появления болезни в Восточной Англии активные торговые связи со Скандинавией. Викинги были не только захватчиками и грабителями, но также и торговцами, а одним их самых ходовых их товаров в то время был беличий мех. Города Кингс-Линн и Ярмут были в ту эпоху крупнейшими центрами ввоза меха в Англию. polit.ru/news/2017/10/26/ps_leprosy/
Впервые обнаружили, что белки болеют проказой, лишь в 2014 году в Шотландии. Заболевание у них вызывает микобактерия Mycobacterium lepromatosis, близкая родственница Mycobacterium leprae – виновницы проказы у людей. У заболевших животных выпадает шерсть, а также опухают лапы и головы. Исследователи полагают, что на самом деле данная болезнь присутствовала в беличьей популяции Великобритании очень давно, в течение столетий. Механизм передачи инфекции и ее контагиозность пока не изучены в достаточной мере. Ученые лишь сообщают, что риск передачи болезни людям незначителен.
Новые данные были получены после исследования черепа женщины, умершей в Саффолке более 1000 лет назад. У женщины была тяжелая форма лепры, следы которой были заметны на черепе. Ученые во главе с Сарой Инскип (Sarah Inskip) из Кембриджа сумели извлечь кости ДНК самой женщины, а также микобактерий. У нее был обнаружен тот же штамм проказы, что в других средневековых останках с восточного побережья Англии, а также из Дании и Швеции, также он был тесно связан с бактерией современной беличьей проказы. Радиоуглеродное датирование показывает, что женщина жила между 885 и 1015 годами.
Сара Инскип и ее коллеги полагают, что лепра была эндемичной болезнью в Восточной Англии намного раньше, чем она распространилась в других частях страны. Это подтверждается отсутствием следов заболевания у останков на ранних англосаксонских кладбищах Хэмпшира и Дорсета, хотя они достаточно многочисленны и хорошо сохранились. Авторы работы считают причиной появления болезни в Восточной Англии активные торговые связи со Скандинавией. Викинги были не только захватчиками и грабителями, но также и торговцами, а одним их самых ходовых их товаров в то время был беличий мех. Города Кингс-Линн и Ярмут были в ту эпоху крупнейшими центрами ввоза меха в Англию. polit.ru/news/2017/10/26/ps_leprosy/
воскресенье, 29 октября 2017
29.10.2017 в 18:16
Пишет Sindani:URL записи28.10.2017 в 20:43Пишет terranovamia:
Алексей и Алина ЧуйкоURL записи
Последний раз когда я его видел это было на Интерпрессконе, мы танцевали в номере с девчатами и он задирал футболку и показывал пузо на котором не было пупка и убеждал всех что он гомонкулюс ( ему тогда сделали операцию и при этом пришлось вырезать пупок)
Помню, в Дубултах, в 85м, только съехались, заселились, молодые неопытные, я и сам не знал толком, что за фантасты такие. Иду по лестнице, навстречу мне интеллигентный юноша в очках (впоследствии оказавшийся Лазарчуком). Подходит ближе и вдруг так в лоб, без обиняков: - Ты здесь чудовища не видел? ... Так, думаю. Предупреждали ведь меня. Странные они, фантасты. Но все-таки решил мягко объяснить. - Здесь, -говорю, - чудовищ не бывает... - Как не бывает? - удивляется Лазарчук и вдруг тычет пальцем мне за спину. - Да вот же он! Я, облившись ледяным потом, медленно оборачиваюсь... и, наконец, знакомлюсь с Колей Чадовичем.
www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=18218...
Помню, в Дубултах, в 85м, только съехались, заселились, молодые неопытные, я и сам не знал толком, что за фантасты такие. Иду по лестнице, навстречу мне интеллигентный юноша в очках (впоследствии оказавшийся Лазарчуком). Подходит ближе и вдруг так в лоб, без обиняков: - Ты здесь чудовища не видел? ... Так, думаю. Предупреждали ведь меня. Странные они, фантасты. Но все-таки решил мягко объяснить. - Здесь, -говорю, - чудовищ не бывает... - Как не бывает? - удивляется Лазарчук и вдруг тычет пальцем мне за спину. - Да вот же он! Я, облившись ледяным потом, медленно оборачиваюсь... и, наконец, знакомлюсь с Колей Чадовичем.
www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=18218...
мне все равно, на моем мониторе все равно никакой разницы не видно, но пусть будет вдруг прилетит волшебник в голубом вертолете и подарит мне новый монитор
10.10.2017 в 13:24
Пишет WTF Inside:Как вернуть невозвратное?URL записи
Пишет Гость:10.10.2017 в 12:35
Как вообще верстать в таких условиях? Дизайн визитки в комсоо распидорасило к чертям, обрезало картинки, часть сдвинуло влево. В эту ширину не помещается вообще ничего. Админы дайри собираются что-то делать с этим? Или у них отпуск до нового года, а дальше каникулы?
URL комментария - со стр.2
Ранее в сериале
Оригинал взят у в Ангелы саксов - 3
Земля и люди
Закрепление англов в Кенте стало поворотным пунктом - в Британию буквально хлынул поток их родни. ближней и дальней, с континента - с Ютландии, из Ангельна, из саксонских земель. В течение примерно 100 лет пришельцам в ходе упорных и кровопролитных боев удалось оттеснить бриттов на запад в Корнуолл, Кумбрию и Уэльс, а также на север, в Лотиан и Ат Клуйде (Стратклайд). На захваченных территориях англы селились целыми племенами и союзами племен, постепенно образовав несколько больших королевств и множество мелких (которые быстро стали вассалами больших). Ранее этот период (с 500 по 850 год, когда королевства англов возникали, росли и боролись друг с другом за гегемонию) было принято называть гептархией, то бишь "семикоролевье", ибо считалось, что больших королевств-гегемонов было семь. Однако более тщательное рассмотрение истории Британии (становившейся Англией) позволяет говорить о том, что таких государств было 8.
Расселение германцев в Британии на 600 год, с весьма условным делением на ютов, англов и саксов (тыц)
читать дальше
Закрепление англов в Кенте стало поворотным пунктом - в Британию буквально хлынул поток их родни. ближней и дальней, с континента - с Ютландии, из Ангельна, из саксонских земель. В течение примерно 100 лет пришельцам в ходе упорных и кровопролитных боев удалось оттеснить бриттов на запад в Корнуолл, Кумбрию и Уэльс, а также на север, в Лотиан и Ат Клуйде (Стратклайд). На захваченных территориях англы селились целыми племенами и союзами племен, постепенно образовав несколько больших королевств и множество мелких (которые быстро стали вассалами больших). Ранее этот период (с 500 по 850 год, когда королевства англов возникали, росли и боролись друг с другом за гегемонию) было принято называть гептархией, то бишь "семикоролевье", ибо считалось, что больших королевств-гегемонов было семь. Однако более тщательное рассмотрение истории Британии (становившейся Англией) позволяет говорить о том, что таких государств было 8.
Расселение германцев в Британии на 600 год, с весьма условным делением на ютов, англов и саксов (тыц)
читать дальше
Оригинал взят у в Когда в Китае стали печатать книги как в Европе?
Не сомневайтесь, задавайте нам вопросы, наши сотрудники очень любят рассказывать про книги и книжное дело. user="mmekourdukova" /> спросила о китайской книге: нет ли данных, когда у них прошивная брошюровка заменилась на европейские технологии?
На протяжении тысячелетий любители китайской грамоты перепробовали все формы: писали на деревянных дощечках, на бамбуковых планках и на шёлке. В начале первого тысячелетия нашей эры в Китае изобрели бумагу и, экспериментируя с составом и технологией, быстро довели этот материал до совершенства. Например, в 284 году императору преподнесли 30 тысяч рулонов «медовой благовонной бумаги, изготовленной из коры и листьев дерева мисян ("пахнущее мёдом"
, бледно-коричневого цвета, с узором, похожим на рыбьи икринки, очень душистой, упругой и водонепроницаемой»*. На смену шёлковым свиткам пришли бумажные, свиток вытеснили книги-гармоники, обычные и вихревые, им наследовали книги-бабочки, а затем томики с обёрточной и прошивной брошюровкой. Такая книга в закрытом виде уже выглядит как кодекс, но отличается от кодекса и наличием незапечатанных страниц, и вдвое увеличенным объёмом, и внешними сгибами.
Гармоника. «Даосский канон» («Дао Цзан», 1607:
читать дальше
На протяжении тысячелетий любители китайской грамоты перепробовали все формы: писали на деревянных дощечках, на бамбуковых планках и на шёлке. В начале первого тысячелетия нашей эры в Китае изобрели бумагу и, экспериментируя с составом и технологией, быстро довели этот материал до совершенства. Например, в 284 году императору преподнесли 30 тысяч рулонов «медовой благовонной бумаги, изготовленной из коры и листьев дерева мисян ("пахнущее мёдом"
, бледно-коричневого цвета, с узором, похожим на рыбьи икринки, очень душистой, упругой и водонепроницаемой»*. На смену шёлковым свиткам пришли бумажные, свиток вытеснили книги-гармоники, обычные и вихревые, им наследовали книги-бабочки, а затем томики с обёрточной и прошивной брошюровкой. Такая книга в закрытом виде уже выглядит как кодекс, но отличается от кодекса и наличием незапечатанных страниц, и вдвое увеличенным объёмом, и внешними сгибами.Гармоника. «Даосский канон» («Дао Цзан»
, 1607:читать дальше
суббота, 28 октября 2017
28.10.2017 в 19:35
Пишет Ingris:Про цвета в Древней Руси:URL записи
Фрагментик из книги В.В. Колесова "Древняя Русь: наследие в слове. Добро и Зло".
Разница в том, блестит ли и ярок — или нет.
...До самого XIV века восточные славяне смешивали с бесцветными белым, серым и черным «холодную» часть спектра, т. е. фиолетовый, синий, голубой, некоторые смешанные тона зеленого. В самом деле, багровое от кровоподтеков место на теле называлось синяком, мавры и эфиопы («люди, черные образом») постоянно назывались синцами, блеснувшая в черных тучах молния также синяя, и даже полная луна в ночном небе — синяя, что, согласитесь, совсем уж странно. В текстах XI–XII веков люди «сини яко сажа», а, с другой стороны, седой человек выходит «синеюща власы своими». Ни с черной сажей, ни с сединой мы с вами теперь не свяжем ни одного значения слова синий.
читать дальше
Оригинал взят у в Самарские мошенники конца XIX – начала ХХ веков
В фондах Государственного архива Самарской области (ГАСО) по сей день хранятся уголовные дела мошенников дореволюционных времен, из которых видно, что за последние полтора века их основные приемы мало изменились.
В 50-х годах XIX века в Самаре, только что ставшей губернским городом, свыше 90 процентов населения, причем не только крестьянского, оставалось неграмотным. Поэтому у нас иногда происходили поистине анекдотические истории, которые можно объяснить только невежеством здешних обывателей.
Вот что писала газета «Самарские губернские ведомости» в 1854 году: «На Масленой неделе, на ярмарке, пришедший из Симбирска юродивый Алексей (как потом дозналась полиция, не юродивый, а вор и проходимец) проповедовал скорый конец света. Торговый люд и обыватели слушали со вниманием, а монастырские монахи обзывали антихристом и хотели побить за богохуление. Однако обыватели заступились за юродивого, не дали его обижать, а в конце недели примерно 200 самарцев, поддавшихся на речи, передали проходимцу свое имущество и, надев белые саваны, ушли молиться о спасении души при скором конце света в Коптев овраг.
читать дальше
В фондах Государственного архива Самарской области (ГАСО) по сей день хранятся уголовные дела мошенников дореволюционных времен, из которых видно, что за последние полтора века их основные приемы мало изменились.
В 50-х годах XIX века в Самаре, только что ставшей губернским городом, свыше 90 процентов населения, причем не только крестьянского, оставалось неграмотным. Поэтому у нас иногда происходили поистине анекдотические истории, которые можно объяснить только невежеством здешних обывателей.
Вот что писала газета «Самарские губернские ведомости» в 1854 году: «На Масленой неделе, на ярмарке, пришедший из Симбирска юродивый Алексей (как потом дозналась полиция, не юродивый, а вор и проходимец) проповедовал скорый конец света. Торговый люд и обыватели слушали со вниманием, а монастырские монахи обзывали антихристом и хотели побить за богохуление. Однако обыватели заступились за юродивого, не дали его обижать, а в конце недели примерно 200 самарцев, поддавшихся на речи, передали проходимцу свое имущество и, надев белые саваны, ушли молиться о спасении души при скором конце света в Коптев овраг.
читать дальше
28.10.2017 в 10:01
Пишет Sindani:URL записи25.10.2017 в 06:05Пишет terranovamia:
URL записи
В период 1900-1910 гг. в моде были шляпы неестественно больших размеров. Они украшались камелиями, розами, чучелами птиц. Некоторые даже насмешливо называли головные уборы «бельевыми корзинами». Но чтобы удержать все это великолепие на голове, его необходимо было прикреплять специальными длинными булавками. Некоторые отчаянные модницы вскоре поняли, что острые булавки можно использовать не только как аксессуар, но и как орудие обороны и даже нападения.
в начале ХХ века." title="Шляпы больших размеров были популярными 
Оригинал взят у в На пороге пустоты
Коксвелл открывает клапан. Иллюстрация Гастона Тиссандье к книге "Воздушные путешествия" (Voyages Aeriens), изданной в Париже в 1870, одним из соавторов которой был Джеймс Глейшер, а другим - знаменитый популяризатор науки, Камил Фламмарион.
5 сентября 1862 года английские воздухоплаватели и метеорологи Джеймс Глейшер (1809-1903) и Генри Коксвелл (1819-1900) отправились в свой седьмой с начала года полет на аэростате. Целью этой серии полетов были замеры давления и влажности воздуха на больших высотах. В этот раз аэронавты решили подняться так высоко, как это возможно. Шар стремительно поднимался, в какой то момент воздуха пилотам стало не хватать, умер, задохнувшись, один из двух почтовых голубей, взятых Глейшером на борт аэростата, а вскоре и сам метеоролог потерял сознание. Его напарник, задыхаясь, из последних сил добрался до клапана и зубами его разорвал. Шар начал медленно опускаться вниз.
Когда Глейшер открыл глаза, манометр показывал давление воздуха в 250 миллиметров ртутного столба, то есть, в три раза ниже чем на уровне моря. Следовательно, высота на которой в этот момент находился аэростат, составляла 9000 метров. Это был рекорд высоты, достигнутой человеком. Прежний составлял 8 800 метров.
Какой высоты на самом деле достигли Глейшер и Коксвелл на самом деле неизвестно. Разные исследователи вопроса называют от 9 500 метров до 10 600. Все, понятно, зависит от сценария происходившего на борту. Ясно, например, что Глейшер потерял сознание на большей высоте, чем пришел в него. Плюс Коксвелу требовалось время, чтобы добраться до клапана и открыть его. И все это время аэростат продолжал подниматься.
Рекорд британцев был побит немецким воздухоплавателем и географом Артуром Берсоном, который, используя балоны с кислородом в 1894 году, через 32 года, сумел подняться на высоту 9 155 метров.
Коксвелл открывает клапан. Иллюстрация Гастона Тиссандье к книге "Воздушные путешествия" (Voyages Aeriens), изданной в Париже в 1870, одним из соавторов которой был Джеймс Глейшер, а другим - знаменитый популяризатор науки, Камил Фламмарион.
5 сентября 1862 года английские воздухоплаватели и метеорологи Джеймс Глейшер (1809-1903) и Генри Коксвелл (1819-1900) отправились в свой седьмой с начала года полет на аэростате. Целью этой серии полетов были замеры давления и влажности воздуха на больших высотах. В этот раз аэронавты решили подняться так высоко, как это возможно. Шар стремительно поднимался, в какой то момент воздуха пилотам стало не хватать, умер, задохнувшись, один из двух почтовых голубей, взятых Глейшером на борт аэростата, а вскоре и сам метеоролог потерял сознание. Его напарник, задыхаясь, из последних сил добрался до клапана и зубами его разорвал. Шар начал медленно опускаться вниз.
Когда Глейшер открыл глаза, манометр показывал давление воздуха в 250 миллиметров ртутного столба, то есть, в три раза ниже чем на уровне моря. Следовательно, высота на которой в этот момент находился аэростат, составляла 9000 метров. Это был рекорд высоты, достигнутой человеком. Прежний составлял 8 800 метров.
Какой высоты на самом деле достигли Глейшер и Коксвелл на самом деле неизвестно. Разные исследователи вопроса называют от 9 500 метров до 10 600. Все, понятно, зависит от сценария происходившего на борту. Ясно, например, что Глейшер потерял сознание на большей высоте, чем пришел в него. Плюс Коксвелу требовалось время, чтобы добраться до клапана и открыть его. И все это время аэростат продолжал подниматься.
Рекорд британцев был побит немецким воздухоплавателем и географом Артуром Берсоном, который, используя балоны с кислородом в 1894 году, через 32 года, сумел подняться на высоту 9 155 метров.
Оригинал взят у в Эй, МакФлай !
Песня группы "The Cordettes"- одна из самых "кинематографичных" песен в истории. Входит в саундтреки кинофильмов "Назад в будущее", "Бриолин-2", "Плакса", "Филадельфия", "Дэдпул", телесериалов "Гримм", "Сонная Лощина", "Доктор Хаус", "Доктор Кто", "Зачарованные" и "Мотель Бейтса", а также мультсериалов "Симпсоны" и "Футурама". В 1954 году возглавляла хит-парад Billboard Hot 100.
Песня группы "The Cordettes"- одна из самых "кинематографичных" песен в истории. Входит в саундтреки кинофильмов "Назад в будущее", "Бриолин-2", "Плакса", "Филадельфия", "Дэдпул", телесериалов "Гримм", "Сонная Лощина", "Доктор Хаус", "Доктор Кто", "Зачарованные" и "Мотель Бейтса", а также мультсериалов "Симпсоны" и "Футурама". В 1954 году возглавляла хит-парад Billboard Hot 100.
Невостребованные тела часто передавались в медицинские школы, где их расчленяли. Затем студенты-медики собирали кожу и продавали её кожевникам и ювелирам. В Соединённых Штатах был высокий спрос на предметы, сделанные из человеческой кожи, и кожа продавалась за хорошую цену, потому что она была в дефиците.
Возможно, одна из самых ужасных историй о предметах из человеческой кожи была опубликована в 1888 году. Врач, проживавший в Новом Южном Уэльсе, носил ботинки из кожи африканцев. По его словам, кожа африканцев была самой прочной и мягкой.
У мужчины не было никаких плохих чувств к африканцам. Он был гражданином США, родившимся за границей, и участвовал в Гражданской войне за освобождение афроамериканцев от рабства. По его собственным словам: «Я бы использовал с той же целью и кожу белого человека, если бы она была достаточно толстой. И если у кого-то есть желание надеть мой эпидермис на свои ноги после того, как я испущу последний вздох, я дам ему своё разрешение».
отсюда picturehistory.livejournal.com/2760348.html
Возможно, одна из самых ужасных историй о предметах из человеческой кожи была опубликована в 1888 году. Врач, проживавший в Новом Южном Уэльсе, носил ботинки из кожи африканцев. По его словам, кожа африканцев была самой прочной и мягкой.
У мужчины не было никаких плохих чувств к африканцам. Он был гражданином США, родившимся за границей, и участвовал в Гражданской войне за освобождение афроамериканцев от рабства. По его собственным словам: «Я бы использовал с той же целью и кожу белого человека, если бы она была достаточно толстой. И если у кого-то есть желание надеть мой эпидермис на свои ноги после того, как я испущу последний вздох, я дам ему своё разрешение».
отсюда picturehistory.livejournal.com/2760348.html
В Великобритании и многих других странах во второй половине XIX века регистрировали широкие эпизоотии бешенства (сотни и тысячи случаев) в городах и десятки случаев заболевания у людей.
И вот в 1890 г. в Англии был издан закон о бешенстве (Rabies order), в основу которого были положены правила содержания домашних животных. Согласно этому закону ношение намордников стало обязательным атрибутом выгула собак на улице, были введены существенные штрафы за нарушение этого положения, хозяева были обязаны возместить расходы на лечение в случае покусов собаками, был установлен карантин на импортируемых собак и кошек, проводился отлов бездомных животных. После этого уже к 1892 г. заболеваемость бешенством среди людей снизилась до 6 случаев, среди животных - до 38. Однако в это время защитники животных подняли целую волну протеста против "закона о намордниках", что привело к снижению контроля над содержанием собак. Результат не заставил себя долго ждать - уже в 1895 году было зарегистрировано около 1000 (!) случаев заболеваний у животных. Но здесь уже журналисты и сознательная часть общества выступили с протестом против несоблюдения закона с лозунгом "человеческая жизнь выше собачьей свободы". С тех пор требование закона в Англии выполнялось неукоснительно и к 1903 году эта страна полностью ликвидировала бешенство на своей территории, фактически, только при помощи "закона о намордниках". www.facebook.com/ogolubovska/posts/840715486088...
И вот в 1890 г. в Англии был издан закон о бешенстве (Rabies order), в основу которого были положены правила содержания домашних животных. Согласно этому закону ношение намордников стало обязательным атрибутом выгула собак на улице, были введены существенные штрафы за нарушение этого положения, хозяева были обязаны возместить расходы на лечение в случае покусов собаками, был установлен карантин на импортируемых собак и кошек, проводился отлов бездомных животных. После этого уже к 1892 г. заболеваемость бешенством среди людей снизилась до 6 случаев, среди животных - до 38. Однако в это время защитники животных подняли целую волну протеста против "закона о намордниках", что привело к снижению контроля над содержанием собак. Результат не заставил себя долго ждать - уже в 1895 году было зарегистрировано около 1000 (!) случаев заболеваний у животных. Но здесь уже журналисты и сознательная часть общества выступили с протестом против несоблюдения закона с лозунгом "человеческая жизнь выше собачьей свободы". С тех пор требование закона в Англии выполнялось неукоснительно и к 1903 году эта страна полностью ликвидировала бешенство на своей территории, фактически, только при помощи "закона о намордниках". www.facebook.com/ogolubovska/posts/840715486088...