Многие дела принято условно делить на мужские и женские. Существует стереотипное представление, что настоящий мужик должен уметь управляться с молотком, а еще строгать, пилить и починять всякие неисправности по дому. В свою очередь представительниц слабого пола мы априори наделяем умением готовить, шить, вязать... Только штука в том, что современные люди все меньше занимаются чисто мужскими и чисто женскими делами. Многие в офисах одинаково нажимают на клавиши компьютера, а дома тоже нажимают, только на кнопки стиральной машины, микроволновки, телевизионного пульта. Влияет ли такая универсальность занятий на человеческую сущность? Ученые уверены, что влияет, и еще как. И уже на примере слабого пола доказали, что отказ от ручного труда делает женщин менее женственными, причем процесс этот происходит на гормональном уровне.

До недавнего времени в качестве гипотезы фигурировал такой факт: половые гормоны оказывают у женщин сильное влияние на выбор профессии. Ученые Пенсильванского университета решили проверить эту версию и организовали исследование, в ходе которого изучали профессиональные предпочтения женщин с разным уровнем гормонов. Так, девушки с врожденной гиперплазией, при которой в надпочечниках нарушается нормальное продуцирование «женского» кортизола и происходит избыточное выделение андрогенов (мужских половых гормонов), имели более «мужские» интересы. Они выбирали профессии в области технологий, инжиниринга, математики.

Ученые считают, что есть и обратная связь: как гормоны влияют на выбор рода деятельности женщин, так и занятия могут повлиять на уровень гормонов. Если женщина вынуждена заниматься тяжелым физическим трудом, она со временем может утрачивать женственность, приобретая грубые физические черты. Соответственно представительницы слабого пола, которые увлекаются чисто женскими делами — вяжут, шьют, вышивают, допустим, крестиком, — более женственны и у них уравновешенный характер. Вот как это регулируется на гормональном уровне. Совершая мелкие движения руками, например, во время вышивки, женщины тем самым непроизвольно улучшают работу гипоталамо-гипофизарной системы, которая управляет выработкой лютеинизирующего гормона (он стимулирует секрецию яичниками эстрогенов), фолликулостимулирующего гормона (от него зависит работа репродуктивной системы), пролактина (влияет на работу молочных желез) и прочих важных гормонов. «Рукоделие, которое осуществляется движениями, активирующими мелкую моторику, выравнивает гормональный фон в организме, — объясняет главный врач одного из столичных медицинских центров Ирина Кратынская. — Почему, например, детям нужно развивать мелкую моторику, чтобы они лучше говорили? Так устанавливаются мозговые связи. Примерно то же самое происходит и при рукоделии. Вообще гипоталамо-гипофизарная система регулирует сама себя — снижение уровня одних гормонов ведет к увеличению других. Однако этому процессу можно помочь и собственноручно — берете иголку с ниткой, и стежок за стежком...»

По словам психолога-консультанта Института групповой и семейной психологии и психотерапии Ирины Якович, любая работа на кончиках пальцев (тонкая моторика), подобно иглоукалыванию, стимулирует активные точки, которые улучшают процесс образования женских гормонов. Поэтому если женщина хочет восстановить гормональный фон без медикаментозных средств, то самый доступный способ — начать рукодельничать. Кстати, врачи рекомендуют заняться рукоделием и когда не удается зачать ребенка. Наши предки давно заметили это, не случайно существуют приметы: вышьешь определенный рисунок — получишь желаемое. Есть даже вышивальная схема с изображением трех ангелочков, которая считается помощником в делах деторождения. Ее можно начать в любой момент — когда только задумываешься о ребенке или во время беременности. И, кстати, недаром наши предки, выбирая себе невесту, обязательно обращали внимание, умеет ли она прясть, плести кружева, вышивать. Рукодельниц ценили как среди крестьянок, так и в обеспеченных дворянских семьях.

В связи с этим, наверное, неудивительно, что в последние годы в разных странах, в том числе и в России, отмечается всплеск интереса к рукоделию. Природа берет свое, и женщины снова хотят чувствовать себя женщинами — слабыми и беззащитными. Они вышивают крестиком, плетут изделия из бисера, валяют из шерсти бусы и одежду, занимаются пэчворком (лоскутная техника), квилтингом (техника шитья). «За последнее время резко увеличилось число профильных выставок, на которых представлены все виды рукоделия. Если раньше они проходили два-три раза в год, то сейчас чуть ли не каждый месяц, — комментирует главный редактор журнала «Вышиваю крестиком» Ина Селиванова. — У нашего издания тираж за последние несколько лет вырос в 2,5 раза. Объяснить столь массовый интерес желанием людей сэкономить, изготовляя подарки своими руками, не получится — аксессуары и всяческие приспособления для рукоделия в наши дни недешевы. По всей видимости, причина популярности кроется в другом — возможно, это своего рода подсознательная психотерапия». Эксперты поясняют: в суете городской жизни у дам активизируется рациональное левополушарное логическое мышление, практически не оставляющее места для творчества. При рукоделии запускается правополушарный процесс, нелогический, спонтанный — творческий. «А еще рукоделие можно назвать самой настоящей психотехникой, благодаря которой мы восстанавливаем родовую связь, и потому очень правильно обучать навыкам вышивания и шитья девочек с самого раннего возраста, — объясняет Ирина Якович. — Часто женская психотерапия содержит в себе возврат к истокам, это попытка реконструировать линию рода, энергетический поток, который дан нам от наших мам, бабушек, прабабушек».

А что же с мужчинами? Логично предположить, что типично мужские занятия также должны влиять на уровень гормонов в крови.

Существует, к примеру, так называемая вальдорфская система воспитания, основной принцип которой — не подгонять ребенка в его развитии, а позволить ему расти в своем темпе, предоставив для этого все возможности. Приверженцы этой теории утверждают, что вязание необходимо для развития творческих навыков как у мальчиков, так и у девочек. «Однако к этому вопросу нужно подходить с осторожностью, — рассуждает Ирина Якович. — Я бы обратила внимание на разделение трудовых и прикладных навыков, как это происходит на уроках труда: мальчики — с молотками, девочки — за швейной машинкой. Если у мальчика есть потребность в вязании, то, скорее всего, он воспитывается бабушками или мамой, у него нет мужского примера и участия в жизни. От занятий женским ремеслом вряд ли у мужчины могут развиться аномалии. Достаточно вспомнить ткачество и плетение неводов, корзин и лаптей — все это мужские ремесла. Вообще любая тонкая моторика развивает творчество и интеллект».

Не стоит нападать и перевоспитывать мальчика, если он вдруг взялся за иголку или спицы. И тем не менее стоит купить ему набор, например, юного плотника — вполне возможно, он окажет ему предпочтение.

Ученые считают, что природа заложила в человеке массу самых разных способов регулирования естественных начал — мужского и женского. И теперь, когда прогресс почти стер разницу между полами в образе жизни и видах трудовой деятельности, включилась наша бессознательная тяга к чисто девичьему и мальчишечьему — как один из таких способов. Ведь у природы есть цель — сохранение видов, и она стремится достичь ее всеми доступными способами: не мытьем, так крестиком...


Виктория Юхова www.itogi.ru/paradox/2012/20/177944.html

Мнения:
Наталья Пушкарева, заведующая сектором этногендерных исследований Института этологии и антропологии РАН:

— Ребенок до 3—4 лет не осознает себя в полной мере мальчиком или девочкой. Идентификация с определенным полом происходит позже, когда в нас воспитывают те или иные черты — в девочках мягкость, в мальчиках сдержанность. Это в дальнейшем и определяет наше поведение. Но женщина не помнит каждую секунду о том, что она женщина, и часто поступает по-женски не потому, что это связано с определенным гормональным фоном, а потому, что так ее воспитали. Споры на тему, чего больше в человеке, биологического или социального, будут вестись бесконечно. Однако моя позиция — превалирует социальная составляющая.

Петр Сломинский, заведующий лабораторией молекулярной генетики наследственных заболеваний Института молекулярной генетики РАН:

— С трудом себе представляю, как может рукоделие влиять на гормональный фон. Ведь он очень непостоянная вещь, скачет от чего угодно. Ну хорошо, занимается женщина рукоделием по вечерам, это оказывает на нее положительное психологическое воздействие, а на следующий день у нее сложное совещание, понервничала — и все, фон сбился.

Екатерина Александрова, врач-эндокринолог, кандидат медицинских наук:

— Могу сказать со всей определенностью, что уровень гормонов у женщин влияет на их выбор профессии и рода занятий. Но мне неизвестно о том, что род деятельности может определять уровень гормонов. Женщина, у которой много андрогенов, как правило, обладает лидерскими качествами, она ставит перед собой цели и стремится к их достижению. Если такую женщину посадить на день вышивать крестиком, она просто взбесится. А есть женщины совсем другого типа — те же любительницы шить и вязать. У них тестостерона мало, эстрогенов много, они более мягкие. Если активная женщина займется рукоделием, это может способствовать выравниванию психологического состояния, но вряд ли отразится на гормональном фоне. Бывает, что такая женщина после родов начинает шить-вышивать, и это ее даже не раздражает, пока она кормит грудью. В это время у нее совсем другой гормональный фон — вырабатывается много пролактина и прогестерона. Но как только этот период закончился и гормональный фон вернулся к тому, что был до родов, она снова становится самой собой.

@темы: медицина, бисер

---

Андроник - подробнее в посте Андрон

Ngram Viewer

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		0	(0%)
2. красивое		4	(17.39%)
3. нейтральное		5	(21.74%)
4. некрасивое		10	(43.48%)
5. очень некрасивое		4	(17.39%)
Всего:		23

@темы: М, опрос

---

Андрон

Сайт kurufin.ru/html/Translate/Andronicus.html толкует это имя как форму имени Андроник

От греч. ἀνδρός (андрос) (родительный падеж от ἀνήρ (анер), "мужчина, человек") + νίκη (нике) - "победа".

Православный календарь (РПЦ): м. Андроник, м. Андрона (именины)

Католический календарь (лат., VMR): м. Andronicus (именины)

Уменьшительные формы в русском языке (П.):
Андроник, Андрон: Андроня, Дроня, Андроша, Ника, Никаха, Никаша, Никуся, Никуша

Однако наличие в святцах мужского имени Андрона дает основания полагать, что это не вполне так. Кстати, в католических святцах святой Андрона (он же Андрон) таки присутствует, только не во всех списках (вот здесь, например есть www.zeno.org/Zeno/0/Suche?q=androna&k=Bibliothe... ). из чего можно заключить, что было и отдельное имя Андрон. Значение его, скорее всего, как-то связано со словом "мужской". Вики, например, толкует древнегреческое понятие "андрон": Андрон (др.-греч. ανδρών — мужская комната) — неотъемлемая часть древнегреческого дома. Мужчины встречались в андроне на праздничные пирушки (симпосии), для разговоров и обедов.
Андроны были самыми красивыми помещениями в доме. Андроны украшались многочисленными мозаиками, фресками и статуями. В андроне обязательно находился клине — ложе, на котором древние греки ели и пили. В противовес ойкосу андрон составлял публичную и представительскую часть дома.

Ngram Viewer

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		0	(0%)
2. красивое		2	(8%)
3. нейтральное		3	(12%)
4. некрасивое		15	(60%)
5. очень некрасивое		5	(20%)
Всего:		25

@темы: М, опрос

---

Адрианна - женская форма имени Адриан

нграм вьювер ничего не показывает, надо полагать имя В России совершенно непопулярное

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		5	(16.13%)
2. красивое		11	(35.48%)
3. нейтральное		8	(25.81%)
4. некрасивое		6	(19.35%)
5. очень некрасивое		1	(3.23%)
Всего:		31

@темы: опрос, Ж

---

Андриан - русская простонародная форма имени Адриан, возникшая из-за влияния похожего, но не родственного имени Андрей

Ngram Viewer

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		2	(8.33%)
2. красивое		5	(20.83%)
3. нейтральное		10	(41.67%)
4. некрасивое		6	(25%)
5. очень некрасивое		1	(4.17%)
Всего:		24

@темы: М, опрос

---

Андра - один из женских вариантов имени Андрей

Ngram Viewer

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		2	(8%)
2. красивое		6	(24%)
3. нейтральное		1	(4%)
4. некрасивое		10	(40%)
5. очень некрасивое		6	(24%)
Всего:		25

@темы: опрос, Ж

---

Адриа́н (англ. Adrian) — латинское мужское имя, произошедшее от имени Hadrianus. Имеет женскую форму — Адриана.
( из Вики)

с сайта kurufin.ru/html/Translate/adrian.html

От римского когномена (личного или родового прозвища) Hadrianus, означающего "адриатический", "тот, кто родом с берегов Адриатического моря".

В православных и католических святцах присутствует только мужской вариант этого имени - Адриан. В русском языке также существуют народные формы Адриян, Андриан, Андриян, Андреян (звук "н" появился под влиянием схожего по звучанию имени Андрей).

В православии святые мученики Адриан и Наталия Никомидийские считаются покровителями счастливого брака. У католиков Адриан Никомидийский также считается покровителем торговцев оружием и тюремных надзирателей.

Православный календарь (РПЦ): м. Адриан (именины)

Народные формы в русском языке: м. Андриан, Адриян, Андриян, Андреян, ж. Андриана

Католический календарь (лат., VHL. ): м. Hadrianus (Adrianus) (именины)

Уменьшительные формы в русском языке (П.):
Андриан, Адриян, Андриян, Андреян:
Адрианка, Адриаха, Адриаша, Адря, Адя, Андрианка, Андриянка, Андриаха, Андрияха, Андриаша, Андрияша, Яша, Андря, Андрюша
Адриана, Андриана:
Адря, Андря, Адя, Андрианка, Андриянка


Английский (English)

м. Adrian (Эдриан, Эйдриан), уменьшительные - Ade (Эйд), Adie (Эйди)

ж. Adriana (Эдриана), Adrianna (Эдрианна), Adrianne (Эдрианн), уменьшительное - Adie (Эйди)

Немецкий (Deutsch)

м. Adrian (Адриан), уменьшительные - Adi (Ади), Addi (Адди), Adri (Адри)
вост.-фризск.:
м. Arian (Ариан), уменьшительное - Ari (Ари)

ж. Adriana (Адриана), Adriane (Адриане), уменьшительные - Adi (Ади), Adri (Адри), Nane (Нане)

Французский (Français)

м. Adrien (Адриен)

ж. Adrienne (Адриенн, русская литературная транскрипция - Адриенна)

ж. произв. Adriette (Адриэтт)

(форм и языков больше, я выбрала только часть)


На сайте www.behindthename.com/name/adrian
Form of Hadrianus (see HADRIAN). Several saints and six popes have borne this name, including the only English pope, Adrian IV, and the only Dutch pope, Adrian VI. As an English name, it has been in use since the Middle Ages, though it was not popular until modern times.

FEMININE FORMS: Adriana, Adrianna, Adrianne (English), Adriana (Romanian), Adriana, Adrianna (Polish)
OTHER LANGUAGES: Hadrianus (Ancient Roman), Adrià (Catalan), Jadran, Jadranko (Croatian), Adriaan, Adrianus, Arjan, Ad, Arie (Dutch), Adrien (French), Hadrian (History), Adorján (Hungarian), Adriano (Italian), Adriano (Portuguese), Adrián (Spanish)

Ngram Viewer

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		4	(12.9%)
2. красивое		16	(51.61%)
3. нейтральное		4	(12.9%)
4. некрасивое		7	(22.58%)
5. очень некрасивое		0	(0%)
Всего:		31

@темы: М, опрос

---

io9.com/5924992/10-weird-rules-that-control-how... - как астрономы дают имена планетам и прочим астрономическим подробностям (на английском)

@темы: имена

---

отсюда katia-lexx.livejournal.com/1264833.html

@темы: пейзажи

---

Оригинал взят у в Герцог де Бофор

О яркой личности герцога де Бофора большинство россиян знает только по начальным страницам второй части мушкетерской трилогии «Двадцать лет спустя», где Атос и Арамис освобождают его из Венсенской тюрьмы. Этот персонаж появляется также и в «Виконте де Бражелоне». Однако Дюма не говорит о том, что стало с Бофором впоследствии. А между тем его дальнейшая судьба не лишена интереса.



Рождённый в 1616 году, Франсуа де Вандом, герцог Бофор был внуком Генриха IV и его любовницы Габриэли д'Эстре (вот она с сестрой, справа). Атлетическое телосложение, выразительные черты лица, неумеренная жестикуляция, привычка подбочениваться, усы, всегда закрученные вверх, — все это придавало ему весьма вызывающий вид. Он не получил никакого образования, был полным невеждой во всех науках, в том числе и в науке светской жизни.

Часто в разговоре герцог де Бофор употреблял одно слово вместо другого, созвучного. Так, об одном человеке, получившем контузию, он сказал, что его «сконфузило»; а, встретив однажды г-жу Гриньян в трауре, рассказал об этом в следующих словах: «Я видел сегодня г-жу Гриньян, она имела очень печальный вид», но вместо lugubre (печальный), он сказал lubrique (похотливый). Поэтому и г-жа Гриньян, со своей стороны, описывая одного немецкого вельможу, заметила: «Он очень похож на герцога де Бофора, только лучше его говорит по-французски»

Двор смеялся над грубостью его манер и языка, зато армия боготворила его за отчаянную храбрость.

С началом Фронды он бросился в нее очертя голову, но играл в ее событиях довольно жалкую роль, потому что сам не знал хорошенько, за какое дело он, собственно, стоял. Он чрезвычайно нравился простонародью развязностью поведения и солдатской речью, за что заслужил прозвище «король рынков». С воцарением Людовика XIV Бофор стал самым покорным из подданных.

Герцог де Бофор, допущенный к руке малолетнего Людовика XIV

Король назначил его гроссмейстером, шефом и главным суперинтенданом навигации. С 1662 года Бофор командовал французским флотом на Средиземноморье. В 1664 году он предпринял поход в Алжир, против берберийских пиратов, во главе армии из 6.000 — 8.000  солдат. 23 июля французы практически без единого выстрела овладели пиратской крепостью Джиджелли. В марте следующего, 1665 года флот под командованием Бофора одержал убедительную победу над алжирскими силами при Голетте, в Тунисе. Шесть французских кораблей сумели потопить 46 алжирских.

В 1669 году его назначили главнокомандующим экспедиционным корпусом, посланным к берегам Кандии, чтобы очистить этот остров от турок. Двадцать два военных линейных корабля и три галиота везли семитысячный десант — цвет французского дворянства. В некотором роде кандийскую экспедицию можно назвать новым крестовым походом.

Кандией когда-то владели венецианцы. К моменту описываемых событий в их руках оставался только крупнейший город острова, который они обороняли от численно превосходившего врага ценой неимоверных усилий. Один бастион был уже взят турками, и горожане со дня на день ожидали падения города и неминуемой резни.

В ночь на 25 июня подошедшая накануне французская эскадра высадила на острове десант. Бофор лично командовал одним из отрядов. Турки не выдержали натиска и обратились в бегство. Но в этот миг, когда солдаты Бофора уже предвкушали полную победу, взорвался пороховой склад с 25 тысячами фунтов пороха, уничтожив на месте целый батальон французов. Чудовищный взрыв произвел настоящую панику в их рядах, солдатам почудилось, что весь турецкий лагерь минирован. В одну минуту роли переменились: теперь французы сломя голову мчались к берегу, к своим лодкам, а воспрянувшие духом турки наседали на них, не давая опомниться.

Мушкетёры, XVII век

О Бофоре во время бегства все как-то забыли; некоторые из беглецов потом смутно припоминали, что герцог, верхом на раненой лошади, вроде бы пытался собрать вокруг себя храбрецов, чтобы отразить вместе с ними турецкий натиск. Когда паника улеглась, Бофора хватились, но оказалось, что его нет ни среди спасшихся, ни среди убитых, ни среди раненых, ни среди пленных… Главнокомандующий бесследно исчез.

P.S.
Загадочное исчезновение герцога де Бофора дало повод Лагранжу-Шанселю и Лангле-Дюфренуа создать систему доказательств в пользу его кандидатуры на роль Железной Маски.
Вышеназванные авторы настаивали на том, что его похитил во время всеобщей паники Молеврье, брат Кольбера, враждовавшего с герцогом. Но опубликованная переписка Молеврье с братом опровергла этот довод. В первом же письме, отправленном в Версаль после неудачного десанта, Молеврье писал: «Ничего не может быть плачевнее несчастной судьбы адмирала (Бофора. – С.Ц.). Будучи обязан в продолжение всего нападения бросаться в разные стороны, чтобы собрать все, что оставалось из наших войск, я положительно у всех спрашивал о Бофоре, и никто ничего не мог мне сказать». Да и возраст Бофора плохо соответствует возрасту Железной Маски (Вольтер утверждал, со слов «Марсолана, зятя бастильского аптекаря, что последний, за некоторое время до смерти замаскированного узника, слышал от него, что ему было около шестидесяти лет».

@темы: книги, исторические россказни

---

Оригинал взят у в Шелковая мозаика - Кинусайга

Японцы все же поражуют кропотливостью в творчестве и стремлением всё довести до совершенства...

В плане рукоделия, японцы как никто другой способны на кропотливый ручной труд, в том числе часто и мастерски переделывают старые вещи в новые.

Одним из видов такой переделки старых, непригодных к ношению, кимоно является известная пока не столь уж большому количеству людей потрясающая техника кинусайга  (kinusaiga, 絹彩画 - создание картин из кусочков шелка.

Сразу хочется оговорится, что автор большинства представленных работ - современный мастер. Эту художницу зовут Маэно Такаши, она родилась в японском городе Нагоя в 1961 году. Надеемся, этот факт не помешает вам при ознакомлении с  этой техникой. 

Кинусайга напоминает одновременно много рукодельных техник: лоскутное шитье, резьбу по дереву, батик, роспись, аппликацию, мозаику.

По сути, кинусайга - это особые аппликации из старых кимоно, которые обретают в кинусайге вторую жизнь. Переделывают, однако, японцы настолько мастерски, используют такие мелкие детали, так точно подбирают фактуру и цвет, что итог работы смотрится не как соединение разнородных лоскутков, а как вполне реалистичная картина или даже фотография!

Впрочем, сейчас в Японии для этого вида рукоделия продаются специальные наборы. Изначально же шелковые картинки делали только из кимоно.

Чаще всего на кинусайга изображают пейзажи, а также улицы, части домов.

Иногда можно встретить цветы в технике кинусайга.

Гораздо реже появляются на кинусайга люди – обычно спиной, и часто старики.

Объяснить это можно весьма прозаически: передать лицо шёлковыми лоскутками совсем не просто!

Кинусайга даже и в самой Японии не слишком распространены. Эксклюзивные картины всегда создаются исключительно вручную, поэтому получаются очень дорогими.

Процесс создания кинусайга нетороплив. Сначала делается эскиз на бумаге. Затем этот рисунок переводится на деревянную досочку.

Контур рисунка на досочке прорезается совсем узенькими желобками (или канавочками), глубиной всего 2 мм.

Затем бумажная картина раскрашивается – каждый фрагмент определенным цветом. Эти фрагменты нумеруются (и на бумаге, и на дереве), и по форме каждого кусочка  кроятся элементы из ткани с припуском 1мм!

И на дощечке собирается картина - каждый шелковый элемент укладывается на свое место и срезы аккуратно прячутся в канавках. 

Так кусочек за кусочком рождаются прекрасные пейзажи и сценки из жизни...

Кинусайга – жанр довольно редкий: далеко не всем европейцам, побывавшим в Японии, посчастливилось поглядеть на лоскутные картины. Но на тех, кому удается их увидеть, они производят неизгладимое впечатление. 

@темы: картины

---

Оригинал взят у в Кактусы: ликбез

Значит так, про кактусы. Объясняю один раз. Нормальные растения как пересаживают – воткнули его в горшок и тут же полили, чтобы не зачахло. Так вот кактусы пересаживают НЕ ТАК. Кактус следует не поливать минимум неделю до- и неделю после пересадки. Вообще. Можно и больше, кактус с легкостью выдержит и месяц засухи, и дольше. Но неделя – это минимум, ибо перед бактериями и плесенью, которые могут попасть (и попадут) на открытые повреждения корней, неизбежные при пересадке, кактус по сравнению с "обычными" растениями почти беззащитен. Бывает так – стоял, стоял кактус, а потом вдруг резко сгнил или высох. А это он стоял, с виду невредимый, а в это время корни, поврежденные и тут же залитые при пересадке, медленно гнили. А потом гниль дошла до стебля – и опа. Это вот оно самое и было.



Дальше. Если вы взяли отводку ("детку") кактуса или срезали кусок стебля с верхушкой (так можно спасти начавший загнивать снизу кактус) – тоже не надо ее совать сразу в горшок или тем более ставить в стакан с водой. Пусть пару дней полежит, подсохнет в тени, срез или место обрыва отводки затянется. Если это кусок стебля – заточите срез на конус, как карандаш – благодаря этому при подсыхании мякоть не втянется. И вот когда подсохнет – просто воткните в горшок и регулярно поливайте землю. Между поливками давайте ей высохнуть, чтобы болото не образовалось. Отводок через некоторое время сам укоренится.



Земля. Либо специальная готовая для кактусов из цветочного магазина, либо берете почву для других растений и смешиваете… не с песком, а с мелким керамзитом, битым кирпичом или активированным углем для фильтров – кактус любит, чтобы почва вентилировалась. По этой же причине горшок лучше керамический, а не пластмассовый. На плодородность почвы кактусу насрать, а излишняя ему даже вредна – при недостатке света (а на окне в квартире кактус всегда испытывает недостаток света, даже на южном) переудобренный и перелитый кактус вытягивается, искривляется, падает и вообще становится уродливым. Я пару раз сажал кактусы чуть ли не в чистый уголь с милипиздрическим количеством почвы – ничего, росли, цвели и даже плодоносили.



Полив. Зимой – с октября по апрель – кактусы не поливать. Вообще. СОВСЕМ. Это не издевательство над растением, а следование его природе. Кактус отдыхает. Копит силы. И цветет большинство из них, только если им обеспечить полноценный сухой сезон. В это время (как и всегда) он должен находиться на свету, на окне, а не в темном углу перед компьютером. Не будем обсуждать, защищает ли кактус от излучения или нет – просто купите себе уже наконец ЖК-монитор и не измывайтесь над цветком. Желательно обеспечить ему зимой прохладу градусов в 15-18, но не обязательно – главное, чтобы горшок не промерз . А если уж промерзнет – так чтобы был сухим. Поэтому не поливайте.



Летом. Если есть возможность, выставить кактусы на лоджию – чтобы свет падал не только сбоку, но и сверху, и был полноценным по спектру, включая ультрафиолет. Не пугайтесь, если прежде зеленый кактус приобретет красноватый или фиолетовый оттенок – это нормальная реакция на ультрафиолет, ему хорошо. А вот если появятся пожухшие, "одревесневшие" пятна (фото вверху) – это уже ожог. Поэтому не выставляйте после зимы кактус сразу на весь день солнцепек, дайте ему привыкнуть.



Поливать летом, в жару, кактусы надо не по чуть-чуть, а обильно. Повторяю – обильно. Как капусту. Кактус испаряет очень мало влаги, соответственно, у его корней малая всасывающая сила – меньше, чем у "обычных" растений. Так что если слегка пыснуть на поверхность почвы, большинство кактусов воду не получат. А водоросли на поверхности почвы, опасные для кактуса – получат. Еще раз – если уж поливаете кактус – смело поливайте его НОРМАЛЬНО, не скупитесь.



Что еще? Оранжевые ягодки, которые появляются на опунциях (фото внизу) и мамилляриях (вверху) после цветения – не ядовиты, а напротив, съедобны и вкусны. Смело рвите, ешьте, друзей угощайте, в Мексике из них варенье варят. Насчет других родов кактусов не знаю, но вы скорее всего и не получите от них плодов без специальных усилий.



Что-то еще забыл? Спрашивайте.

Важно: вышеуказанные советы подходят не только для кактусов, но и для большинства других суккулентов, и НЕ подходят для кактусов-эпифитов ("декабрист").

@темы: Дикий Запад, цветики-листочки

---

Оригинал взят у в Горные пейзажи.

ГОРНЫЕ ПЕЙЗАЖИ ФОТОГРАФА MARIAN MATTA.

Чешский фотограф Marian Matta снимает потрясающие панорамные фотографии гор. Фотограф искренне считает, что истинный рай на земле, "Творец" очень постарался.

http://lifeonphoto.com/2012/07/gornye-pejzazhi-fotografa-marian-matta/

@темы: пейзажи

---

11.07.2012 в 09:43

Пишет  Beann Sidhe:

Читаю очередную книжку и поражаюсь аццкому терпению археологов. Обползти несколько квадратных километров Южной Дакоты, собрать 100500 стреляных гильз, пометить, где каждая из них была найдена, рассмотреть все 100500 и сравнить следы от бойков и выбрасывателей, найти одинаковые и на основании этого отследить путь каждого конкретного ружа по полю боя - я бы, наверное, заколебалась и умерла на этапе 1.

книжка называется Ричард Аллан Фокс, "Археология, история и последняя битва Кастера".

@темы: Дикий Запад

---

Андре́й (от др.-греч. Ἀνδρέας — мужественный, храбрый) — мужское имя греческого происхождения.
Производные формы: Андрейка, Андря, Андрюха, Андрюша, Андрюня[1].
Отчества: Андреевич, Андреевна; разговорные формы отчеств: Андреич, Андревна.

из Вики

На сайте kurufin.ru/html/Translate/andrey.html
От греч. имени Ανδρέας (Андреас), возникшего от ἀνδρός (андрос) - родительный падеж от ἀνήρ (анер), "мужчина, человек".

В христианстве апостол Андрей Первозванный - один из наиболее почитаемых святых, первый из учеников Христа, брат апостола Петра. По неподтвержденному преданию, после смерти Иисуса Андрей проповедовал христианство в славянских землях, где, остановившись на ночлег на днепровских холмах, на месте будущего Киева, предсказал, что именно здесь воссияет Божия благодать и будет построен великий город ("Повесть временных лет"). Впоследствии апостол Андрей проповедовал в греческом городе Патры, где был распят на кресте. Крест в виде буквы "Х" ("андреевский крест) является флагом русского флота, а также флагом Шотландии.

В православной традиции апостол Андрей считается покровителем Греции, Румынии, Украины, России и российского военно-морского флота, а в католической - покровителем Шотландии, Бургундии и Сицилии.

Vulgata: м. Andreas

Греч. Новый Завет (Westcott/Hort): м. Ανδρεας (Андреас)

Православный календарь ( РПЦ): м. Андрей (именины)

Католический календарь: м. Andreas (именины), ж. Andrea

Народные формы в русском языке: м. Андрей, м. Ондрей

Уменьшительные формы в русском языке ( П. ):
Андрей: Андрейка, Андря, Андрюха, Андрюша, Андрюня

Известные носители имени
Английский (English)

м. Andrew (Эндрю), уменьшительные - Andy, Andi, Andie (Энди), Drew (Дрю), средневек. Drewet (Дрюэт), Drewcock (Дрюкок)

ж. Andrea (Эндриа), Andra (Эндра), уменьшительное - Andie (Энди)

Немецкий (Deutsch)

м. Andreas (Андреас), уменьшительные - Andi, Andie (Анди), Ande (Анде), Anderl (Андерль), Dreas (Дреас)

ж. Andrea (Андреа), уменьшительные - Andi, Andie (Анди), Drea (Дреа), Dea (Деа)

Французский (Français)

м. André (Андре), уменьшительное - Dédé (Деде)

ж. Andrée (Андре)

Испанский (Español)

м. Andrés (Андрес), уменьшительные - Andresito (Андресито), Andresillo (Андресильо), Andrelo (Андрело)

ж. Andrésa (Андреса), Andrea (Андреа), уменьшительное - Andresita (Андресита)


там больше вариантов на разных языках, я взяла только несколько.
сайт behindthename:
ANDREW
From the Greek name Ανδρεας (Andreas), which was derived from ανηρ (aner) "man" (genitive ανδρος (andros) "of a man"). In the New Testament the apostle Andrew, the first disciple to join Jesus, is the brother of Simon Peter. According to tradition, he later preached in the Black Sea region, with some legends saying he was crucified on an X-shaped cross. Andrew, being a Greek name, was probably only a nickname or a translation of his real Hebrew name, which is not known.
This name has been common (in various spellings) throughout the Christian world, and it became very popular in the Middle Ages. Saint Andrew is regarded as the patron of Scotland, Russia, Greece and Romania. The name has been borne by three kings of Hungary, American president Andrew Jackson (1767-1845),

VARIANT: Andre (English)
DIMINUTIVES: Andie, Andy, Drew (English)
FEMININE FORMS: Andra, Andrea, Andrina (English)
OTHER LANGUAGES: Andreas (Ancient Greek), Ander (Basque), Andreas (Biblical Greek), Andreas (Biblical Latin), Andrei, Andrey (Bulgarian), Andreu (Catalan), Andria (Corsican), Andrej, Andrija, Andro (Croatian), Andrej, Ondřej (Czech), Andreas, Andries (Dutch), Andres, Andrus (Estonian), Antero, Antti, Tero (Finnish), André (French), Andria (Georgian), Andreas (German), Andreas (Greek), Andor, András, Endre, Andris, Bandi (Hungarian), Aindréas, Aindriú (Irish), Andrea (Italian), Andrejs, Andris (Latvian), Andrius (Lithuanian), Andrej (Macedonian), Anaru (Maori), Andrzej, Jędrzej (Polish), André (Portuguese), Andrei (Romanian), Andrei, Andrey (Russian), Anders, Andreas (Scandinavian), Aindrea, Dand (Scottish), Andrej, Andrija (Serbian), Andrej, Ondrej (Slovak), Andraž, Andrej (Slovene), Andrés (Spanish), Andriy (Ukrainian), Andreas, Andras (Welsh)

Ngram Viewer

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		6	(17.14%)
2. красивое		15	(42.86%)
3. нейтральное		11	(31.43%)
4. некрасивое		3	(8.57%)
5. очень некрасивое		0	(0%)
Всего:		35

@темы: М, опрос

---

11.07.2012 в 12:36

Пишет  MirrinMinttu:

Средневековые разводы
Здесь я немного напишу о разводах в Средние века, ориентируясь на книгу «Брак в средневековой Англии» Конана МакКартера. Здесь, в основном, речь идет о законах церковных, которые в Англии не всегда совпадали с законами светскими, которых, в свою очередь, было некоторое количество.

Христианская точка зрения на брак, базирующаяся по большей части на писаниях св. Августина, была довольно однозначна: брак – это связь на всю жизнь, дающая людям три блага, как то верность, потомков, и таинство (читай интимные отношения, причем подразумевалось, что сливаются не только тела, но и души). В конце пятнадцатого века в Англии к словам брачной церемонии вообще была официально добавлена фраза «tyll dethe vs departe», пока смерть не разлучит. Христианская церковь, таким образом, разводов не одобряла, что было совершенно новым явлением в обществе, где разводы всегда были совершенно законными и легальными.



Развод признавался самым древним законом – иудейским, затем римским, и, наконец, германским. Поэтому церкви и понадобилось почти полторы тысячи лет, прежде чем представить развод чем-то несвойственным христианскому браку, неправильным.

В Англии времен раннего Средневековья церковные теологи признавали развод при нескольких обстоятельствах.

Муж мог разойтись с женой без угрызений совести, если жена совершила прелюбодеяние.

Женщина, собственно, могла разойтись с мужем, если он был ей неверен, но только в том случае, если это было ее первое замужество. Также она имела право оставить мужа, если он попадал в рабство в результате какого-то уголовного действия. Оставленный муж имел право жениться снова только через пять лет, да и то по разрешению епископа, которое выдавалось в том случае, если примирение супругув не выглядело возможным.

Могли заключить новый брак те, чьи супруги попали в плен к врагу, и чья судьба была неизвестна. Здесь было несколько регуляций по поводу срока отсутствия, и того, будет ли вернувшийся неожиданно супруг/супруга иметь легальные брачные права на свою заключившую новый брак половину.



Вообще взгляды христианской церкви на развод сильно варьировали, очевидно, вместе с условиями и прочими реалиями жизни. Историки считают, что в шестом-седьмом веках разводы по взаимному желанию были обычным делом, в восьмом веке за разведенными не признавалось права на следующий церковный брак, и в последующие столетия, когда светский закон стал потихоньку передавать все дела, связанные с браком, под эгиду церковного закона, церковь все тверже начинает отстаивать доктрину, что брак – это договор на всю жизнь, благославляемый Богом, и, на этом основании, не может быть «передуман» человеком. (От себя: возможно, церковные суды просто не хотели заниматься выслушиванием нудных жалоб супругов друг на друга?)



В середине и конце Средних веков развод существовал в двух формах.

Во-первых, в случае, когда брак изначально был неправомерен, как в случае, если у одного из супругов где-то существовала уже половина, и это было скрыто.

Во-вторых, если пара попадала под один пункт из длиннейшего листа препятствий к браку: генетическое родство или даже родственые связи через браки родственников (самая популярная причина), импотенция супруга, принуждение к браку силой или запугиванием, несовершеннолетие, имеющийся в наличии официальный обет безбрачия, ситуация, когда один из супругов не состоит в христианской вере.

Собственно, все эти препятствия сосредоточены на периоде до вступления в брак, они как бы делают этот брак ненастоящим. Эти разводы признавались по принципу «a vinculo», и расставшиеся супруги считались как бы и не всупавшими никогда в брак.

Английский брачный закон был уникален тем, что он рассматривал в числе поводов для развода также и события, которы произошли уже после брака. Например, жестокое обращение было поводом для развода «a mensa et thoro», который давался обижаемой стороне. Собственно, аналог современного «разъезда», когда супруги и числятся супругами, но не живут вместе и не имеют общего хозяйства.



Интересным явлением в средневековой Англии было то, что часть бракоразводных дел никогда и не попадала в церковные суды, а решалась чисто юридически. Даже такие видные персоны, как Эдмунд, граф Корнуэльский, и его жена, Маргарет, договорились в 1294-м году о том, что Маргарет получит финансовую компенсацию, и не будет обращаться в церковный суд с требованием восстановить себя в супружеских правах. Излишне говорить, что такие «саморазводы» церковь осуждала, но на практике они были самым обыденным делом, о котором церковь могла узнать только в случае, если кто-то внезапно обращался в церковный суд, и выяснялось, что брак этот изначально был заключен с человеком, разведенным через договор, а не решением церковного суда.

Очень интересен момент о последующих замужествах вдов. Собственно, то, что вдова не должна выходить замуж в течение года после смерти супруга, было обозначено еще в начале одиннадцатого столетия законами короля Кнута. Через год вдовства женщина была совершенно свободна делать все, что ей заблагорассудится.

Хозяйственные норманны существенно ограничили свободу вдов. Они радостно давали богатым вдовам право выходить вновь замуж, но только по лицензии своего сеньора или короля (речь идет об аристократии и джентри, вряд ли короля интересовали дела вдов из простонародья). Понятно, что такие лицензии выдавались не бесплатно. Правда, за правом вдовы не выходить замуж тоже присматривали, о чем я уже писала (некоторых вдов родичи покойного супруга пытались принудить к повторному браку внутрм семьи, чтоб не упустить деньги). В целом, если король давал добро какому-то подданному жениться на вдове, желающей вступить в новый брак, и находящейся в его вассальном подданстве, сохранить свою свободу она могла только откупившись от нежеланного.



Зачастую над имуществом вдовы назначали опекуна, и это не было жестом недоверия к экономическим способностям женщин управлять своим хозяйством. Причина была в суровых реалиях средневековой жизни. Например, в 1363 году папа обращается с письмом к епископу Линкольнскому, чтобы тот назначил опекуна над имуществом вдовы Маргарет де Бослингторп, сосед которой, рыцарь Роджер Ханстреди, разорял ее земли, разрушал недвижимость и всячески запугивал, ссылаясь на то, что между ними имелся брачный контракт, который она отказалась соблюдать. Договор, кстати, имелся, потому что опекун был назначен, и соседу стали выдавать ежегодно некую сумму с доходов вдовы.

Вопрос с вдовами в средневековой Англии вовсе не был праздным. Историк Ровена Арчер подсчитала, что в пятнадцатом веке из 495 титулованных владельцев поместий 375 были вдовами. Причем только 46% вдов решали попытать счастья во втором браке. Из молодых вдов вторично выходили замуж более 50%. Общая тенденция была такой, что вдова либо выходила замуж в течение первых двух лет вдовства, либо не выходила вообще.

@темы: женский вопрос

---

Вчера в центре Гомеля

Видео не мое

@темы: мой Гомель

---

Оригинал взят у в русская Америка

У Джека Лондона есть рассказ Потерявший лицо. О поляке, вместе с русскими попавшем в плен к индейцам. И о его волшебном зелье, делающем кожу твердой, как скала.

К прочитанному в детстве рассказу всегда относился как к художественному вымыслу, пока случайно не наткнулся на упоминание об ожесточенной Русско-тлинкитской войне 1802-1805 гг. Наших колонистов в Америке поддерживало несколько военных кораблей, но у тлинкитов (русские называли их колюжами или колошами) было подавляющее превосходство в людях. Кроме того индейцы купили от американских торговцев много огнестрельного оружия, включая даже небольшие пушки.
Рассказ о войне, в которой мы потеряли Ситху и Якутат

Русские пленники Америки

@темы: Дикий Запад

---

Вчерашнее наводнение в Гомеле

СЕГОДНЯ СИЛЬНЫЙ ДОЖДЬ В ГОМЕЛЕ ЗАТОПИЛ НИЗМЕННЫЕ МЕСТА. Я ВСТРЯЛ НА УЛИЦЕ БОГДАНА ХМЕЛЬНИЦКОГО, КОГДА ЗАЕЗЖАЛ НА ЭТУ УЛИЦУ, БЫЛО ПОЛ-КОЛЕСА. ПРОСКОЧУ, ДУМАЮ. КОГДА ПРОЕХАЛ, ПОШЛА ВОЛНА ПРЯМО НА ВСТРЕЧУ, ВОДА СТАЛА СИЛЬНО ПОДНИМАТЬСЯ, И ЗА 15 СЕК У МЕНЯ В САЛОНЕ НА УРОВНЕ СИДЕНИЙ БЫЛА ВОДА. ВЫШЕЛ, ПРИВЯЗАЛ МАШИНУ, И ПОТЯНУЛ КАК БУРЛАК КАТЕР ПО ВОЛГЕ. ПРОТИВ ТЕЧЕНИЯ БЫЛО СЛОЖНО, РАЗВЕРНУЛ С ПОМОЩЬЮ КУПАЮЩИХСЯ (ВОДЫ БЫЛО ПО ПОЯС, А МЕСТАМНИ И ТОГО БОЛЬШЕ), ВЫТЯНУЛИ НА ВЫСОКОЕ МЕСТО. СМЫЛО НОМЕР. ВЕРНУЛСЯ ИСКАТЬ ЧЕРЕЗ ПОЛ ЧАСА, ПРОЧЕСЫВАЛ ТО МЕСТО ПО КОЛЕНО В ВОДЕ БОЛЬШЕ ЧАСА, ТАК И НЕ НАШЕЛ. НАШЕЛ 2 ДРУГИХ. А ВСЕГО НА ТОМ УЧАСТКЕ НАЙДЕНО ОКОЛО 20 НОМЕРОВ.

От Шано: это место в двух домах от меня, лужа глубиной более чем по пояс простиралась на несколько сот метров по улице, подступая к самым стенам домов довольно широкой улицы. Все машины, которые имели неосторожность в нее въехать, завязали намертво. И это не единственная лужа в Гомеле таких размеров. Центральные улицы города были практически затоплены, на ютубе много видео с улиц Интернациональной, Кирова. Такого дождя в Гомеле не было по меньшей мере лет 25. При этом, учтите, гор вокруг нас нет.

@темы: мой Гомель

---

10.07.2012 в 17:43

Пишет  MirrinMinttu:

Средневековое воспитание - Англия
Средневековые английские теории о воспитании в значительной мере на работе Исидора Севильского The Etymologies of Words. Согласно представлениям того времени, человек был малышом до 7 лет, ребенком до 14, и молодым до 28 лет.



Считалось, что до 7 лет дети не имеют представления о моральных установках, не могут отличать правильное от неправильного, и, поэтому, требуют к себе неустанного внимания со стороны крестных и матери. В семьях ноблей мальчики, правда, уже начинали свое обучение у воспитателей (tutor), а девочек довольно рано начинали обучать всяким хозяйским и девчачьим премудростям воспитательницы (mistress). Это в теории.

На практике, наследники и наследницы ноблей имели такую колоссальную ценность на брачном и политическом рынках, что зачастую ребенка забирали от матери чуть ли не в младенческом возрасте, помещая в семью «хранителя» до достижения 14 лет. Мать, конечно, могла потребовать должность хранителя для себя, но мало у кого было достаточно влияния и силы, чтобы получить согласие королевской администрации. Известны даже случаи, когда матери похищали своих детей, вместо того, чтобы передать их в чужие семьи, но никто теперь не может с уверенностью сказать, что ими двигало: то ли материнская любовь, то ли понимание того, какой ценностью является наследник или наследница семьи.

Вцелом, благородные леди не могли рассчитывать, что им позволят самим вырастить своих детей. Кто знает, кто из них даже хотел бы этого, ведь их уже самих воспитывали в определенных традициях. Сохранилось письмо короля Генриха Третьего к Мэйбл, вдове Роджера Торпелла: «Мэйбл, вдове Роджера Торпелла. Она должна помнить, что король дает права на земли и наследников вышеупомянутого Роджера Торпелла, с правом женить наследников, Р. Епископу Чичестрскому, канцлеру на время детства наследников...Поскольку Уильям, старший сын и наследник, умер, король приказывает ей, ради нее самой и ее добродетели, не задерживать Эйселоту, следующую по старшинству и наследованию, а передать ее посланцу епископа, который предъявит письмо, доказывающее, что он этим посланцем является». Довольно недвусмысленный приказ. Кстати, я пыталась посмотреть, что случилось дальше с детьми Мэйбл и Роджера, но наткнулась на странную запись: информация объявлена частной и закрыта от любопытствующих.

В крестьянских семьях дети воспитывались дома, и вдовы практически автоматически назначались лордом или помещиком хранителями своим детям. Конечно, во время эпидемии Черной Смерти многие дети лишились обоих родителей, и права на их воспитание были даны либо дальним родственникам, либо вообще приходским священникам.

По поводу выкармливания детей и Тротулла, и Бартоломью Англичанин в один голос говорят, что лучшим питание для ребенка является молоко матери, но там, где Тротулла просто пишет, что «грудное молоко собственной матери является лучшим для ребенка» и не рекомендует кормилиц, Бартоломью пускается в философию: «мать (mater) потому так и зовется, что выкармливает ребенка своей грудью (mamma)». На практике, знатные леди регулярно нанимали кормилиц с проживанием в замке. Генриетта Лейзер указывает, что по какой-то причине использование кормилиц совершенно не зарегистрировано в средневековом Лондоне, хотя во Флоренции, например, об этом есть достаточно много письменных материалов.

Бартоломью Англичанин дает подробнейшие инструкции и кормилицам: «Как и мать, кормилица счастлива, когда дитя счастливо, и страдает, когда дитя страдает. Она поднимает его, когда оно падает, она целует его, когда оно плачет, пеленает его, моет его и кормит его. Она учит его говорить, она использует медицину, чтобы его лечить. Она носит его на руках и держит на коленях. Она разжевывает пищу, чтобы беззубый ребенок мог ее проглотить. Насвистывая и напевая, она почесывает его, когда он спит».

Пеленание детей не обсуждалось, считалось, что если этого не делать, ребенок получит многочисленные искривления. Гаральд Уэллский (1147 – 1223) упоминает то, что ирландцы не пеланают своих детей, как доказательство их варварской жизни и обычаев.



Крестьянки, разумеется, чаще были сами кормилицами, чем нанимали кормилиц. Иногда это приводило к трагедиям. В 1300-м году суд Бедфорда рассматривал дело о том, что Николас ле Свон убил свою жену Изабель мечом за то, что та проводила слишком много времени у соседей, вскармливая их ребенка. Некоторые женщины думали о заработке меньше, чем о здоровье собственных детей. Некая Елена из Йоркшира в 1366-м году отказалась идти в кормилицы к своей бывшей хозяйке, потому что не хотела обделять своего ребенка. Через 18 месяцев Елена продолжала кормление, когда к ней обратились еще раз: ее бывшая хозяйка родила нового ребенка, и снова нуждалась в кормилице. На этот раз Елена согласилась. Благодаря практике использования кормилиц, до нас дошли некоторые распоряжения, дающие представления о том, как жил средневековый социум. Например, тот же король Генрих Третий специальным указом запретил кормилицам-христианкам вскармливать детей евреев.

Тротулла дает указания, что кормилица должна быть женщиной бело-розовой комплекции, избегающей пряной пищи. Особенно запрещался чеснок. Кормилице рекомендовалось делать физические упражнения, пить легкое вино и виноградный сироп.

Похоже, что мода на использование кормилиц пришла в Англию вместе с норманнами. Известно, что одна из невесток Вильгельма Завоевателя умерла именно от грудного воспаления, последовавшего за бинтованием груди, имеющим целью прекратить выделение молока. Почему они это делали? Потому, что верили, что кормящая мать не должна иметь сексуальные отношения. Некоторые священники, как Томас Чобхемский (1160 – 1236) категорически возмущался отговоркой матерей-аристократок о своем «деликатном сложении». Смогла родить – сможешь и выкормить, было его философией. Он возмущался тем, что матери-аристократки зачастую вообще не подходят к своим детям. Учитывая, что большая их часть была вынуждена отдавать своих младенцев в те руки, в которые велит король, удивляться не приходится, но церковь не сдавалась, вдалбливая женщинам всех сословий неделю за неделей, что те должны относиться к нуждам своих детей «с вниманием». Им объясняли, что детей нельзя брать с собой в одну кровать до трех лет минимум, потому что велика опасность придавить ребенка во сне (современные педиатры такую опасность отрицают), им внушали, что колыбели должны быть проверены на устойчивасть, и что детей вообще нельзя оставлять без присмотра, даже идя в церковь.

Как только ребенок выходил из пеленочного возраста, он начинал имитировать тот тип жизни и отношений, которые его окружали. Девочки с малых лет начинали прясть, независимо от того, росли они в замке или в деревенском доме. Что не означает, что они всегда следовали по стопам своих матерей. В Лондоне в 1286-м году была известна Катарина – «хирургиня», которая работала с отцом и братом. Учиться детей посылали в школы уже в средние века. Указ от 1406-го года гласит: «каждая женщина и каждый мужчина, независимо от их статуса и состояния, должны быть свободны посылать своих сыновей и дочерей учиться в любую школу королевства». Достаточно обычным было посылать детей в хорошие дома либо в качестве воспитанников, либо хотя бы в качестве слуг, чтобы кругозор их не ограничивался, чтобы они учились хорошим манерам и полезным навыкам. Средневековая поэма Как Хорошая Жена Учит Свою Дочь говорит:

«Когда ты идешь, не иди слишком быстро
Не крути головой и не сутулься
Не болтай слишком много и от ругательств воздержись,
Потому что такие манеры до добра не доведут»

Весь текст на английском здесь homepages.gac.edu/~ecarlson/Women/Goodwife.htm

Женщины прекрасно понимали, что учение открывает для детей совершенно новые перспективы. Катарина Хьюит в 1493-м году завещает всю свою собственность к продаже, чтобы на вырученные деньги ее дети продолжали учиться в школе, если с ней что-то случится.



Мы не можем знать, насколько грамотны были женщины английского Средневековья. Известно, что интерес Альфреда Великого к книгам был результатом того, что его мать устраивала соревнования Альфреда с братом, кто из них лучше запомнил поэмы, которые она читала вслух. Мария Шотландская тоже читала вслух в 11-м веке и своим многочисленным детям, и своему неграмотному (да-да) мужу. В середине тринадцатого века Вальтер Биббесворт составил для Дениз Монтези пособие, по которому она могла бы учить своих детей французскому, необходимому «для замужества и ведения дел».

В 14-м веке в Англии, а затем и по всей Европе, распространились изображения св. Анны, которая учит деву Марию чтению. В будущем, кстати, трактовки этих изображений исказят всю идею утверждением, что они означают указание: женщина должна учить только женщину.



В наши дни ожидается работа Майкла Кленси (Michael Clanchy), который собрал много сведений о женской грамотности. Он упоминает в ней и работы Кристины Пизанской (1365 – 1430), пять из которых были переведены на английский уже в пятнадцатом столетии.

Не лишним будет упомянуть о романе 13-го столетия, который называется «Тишина», и который написала Хельдрис Корнуэллская. Роман о девушке, которую родители вырастили, как юношу. Дело было в том, что в романе король запретил девушкам наследовать за родителями, поэтому история и закрутилась. Тишина, Сайленс, такое имя было дано девушке, которая, подрастая, думала отнюдь не о любви, а о том, сможет ли она стать добрым рыцарем. И, если закон о наследовании будет изменен, и ей больше не придется скрывать свой пол, сможет ли она быть хорошей женщиной, не умея ни шить, ни вышивать? Она убегает с менестрелями, потому что менестрелем может быть и женщина, и мужчина. И потом одерживает всяческие победы, и как менестрель, и как рыцарь. Правда все-таки выходит наружу, но Сайленс вызывает такое восхищение, что ей разрешают наследовать родителям, как женщине. Похоже, что фэнтези было избретено, как жанр, уже в средневековье.

@темы: средние века