Как известно, царь Петр радел за образование дворян. До 15 лет дворянин должен был обучиться грамоте, цифири и геометрии в нарочно для того устроенных школах при монастырях и архиерейских домах. Это было обязательное обучение, вообще для всех дворян.
А если все же дворянин манкировал этой обязанностью, какой каре он подвергался?))

ОТВЕТ: Естественно, имеется ввиду известный закон о дураках. Дело в том, что умственных инвалидов обычно отсылали в монастыри, которые им предоставляли жилище, еду, и т.д. Так вот, некоторые помещики записывали своих детей "дураками" и отправляли в монастыри "переждать", пока царь перебесится и отказаться от прохождения царской службы. По сути это не закон против инвалидов, а закон против тунеядцев, симулянтов и бездельников. То есть если ты дурак - то сначала освидетельствование, а потом уже льготы. И никак иначе.

О свидетельствовании дураков в Сенате
6 апреля 1722


Понеже как после вышних, так и нижних чинов людей, движимое и недвижимое имение дают в наследие детям их таковым дуракам, что ни в какую науку и службу не годятся, а другие несмотря на их дурачество, но для богатства отдают за оных дочерей своих и свойственниц замуж, от которых добраго наследия к Государственной пользе надеяться не можно, к тому ж и оное имение получа, безпутно расточают, а подданных бьют и мучат, и смертные убийства чинят, и недвижимое в пустоту приводят: того ради повелеваем, как вышних так нижних чинов людям, и ежели у кого в фамилии ныне есть, или впредь будут таковые, о таких подавать известие в Сенат, а в Сенат свидетельствовать; и буде по свидетельству являться таковые, которые ни в науку ни в службу не годились, и впредь не годятся, отнюдь жениться и замуж идтить не допускать и венечных памятей не давать, и деревень наследственных и никаких за ними не справливать, а велеть ведать такие деревни про приказной записке, и их негодных с тех деревень кормить, и снабдевать ближним их родственникам, а буде родственников не будет, то ближним их же свойственникам. А ежели по тому свидетельству явятся не таковые, как об них во известии будет написано: то употреблять оных в службы и в науку, кто к чему будет способен, а движимое и недвижимое имение по наследству им отдать, и жениться по урочным летам допускать.

Как и говорил - загадка легкая, но смешная. george-rooke.livejournal.com/745853.html

@темы: история

---

Карта Микаэля Лока, Лондон. 1582 г.

Стаффорд писал Уолсингему 16 октября 1584 года: « Мне стало известно от г.Хаклюйта, что путешествие Дрейка находится под большим секретом в Англии, но здесь о нем говорит каждый.»

большой пост galea-galley.livejournal.com/206240.html

@темы: история, карты

---

27.12.2017 в 14:45

Пишет  Sindani:

26.12.2017 в 20:14

Пишет  ninaofterdingen:

Новое о Ярославе
История Ярослава Мудрого меня не отпускает. Я об этом уже писала:
ninaofterdingen.livejournal.com/264549.html
ninaofterdingen.livejournal.com/668633.html
Пётр Первый обосновывал свои притязания на Прибалтику тем, что эти земли - наследие Ярослава Великого, принадлежит ему по праву, так что Ярослав Мудрый не такая уж кабинетная история, потому внимание я на него обращаю. Так вот.

Оказывается, современные истории подозревали Ярослава в убийстве брата Бориса на том основании, что он своих детей не назвал ни Борисом, ни Глебом, хотя именно в правление Ярослава его братья были канонизированы. Какие тут психологические построения были подведены, я и воображать не хочу.

Другие историки выяснили, что в княжеском роду было принято называть детей именами поколения дедов - так, дети Ярослава носили имена Владимир и Святополк, а в поколении внуков Ярослава уже появились Борисы, Глебы, а таже Романы и Давиды (крестильные имена убитых князей).

Петрухин В. Я. //Из истории русской культуры. Т. I (Древняя Русь). - М.: Языки русской культуры, 2000. - 760 с. - (Язык. Семиотика. Культура). - с. 177-178
www.historicus.ru/is_istorii_russkoi_kulturi_to...

@темы: имена

---

27.12.2017 в 15:09

Пишет  Нари:

Drachenburg Castle in Konigswinter, Germany


www.facebook.com/fotosdetudoetudo/photos/a.6094...

@темы: Арагарта

---

27.12.2017 в 14:34

Пишет  _FOTINA:

А.В. ЗАЛИЗНЯК ОБ ИЗУЧЕНИИ ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКОВ
Интервью 1963 г., будущему академику на тот момент всего 28 лет и он знает более 40 языков.
Выпускник филологического факультета МГУ, сотрудник Института славяноведения,
составитель русско-французского словаря, преподает санскрит, классический арабский и
занимается вопросами русской морфологии.
На вопрос стандартной анкеты отдела кадров того времени
Какими иностранными языками и языками народов СССР владеете?
отвечает: латынь, древнегреческий, санскрит, древнеперсидский, древнееврейский,
арамейский, аккадский, арабский. старославянский, готский, древневерхненемецкий,
древнеанглийский, древнесаксонский, древнеисландский, древнепрусский, хеттский,
английский, французский, голландский, немецкий, шведский, датский, норвежский,
польский, чешский, болгарский, сербский, албанский, новогреческий, румынский,
итальянский, провансальский, испанский, португальский, украинский, белорусский,
литовский, латышский, венгерский, эстонский.

Разговоры об особых способностях к языкам, о врожденном языковом даре кажутся мне преувеличенными. То, что мы вкладываем в понятие «способности к языкам», встречается гораздо чаще, чем, скажем, музыкальная одаренность. Часто человек внушает сам себе, вслед за окружающими, что он не сможет одолеть ни одного языка. Пример из моей жизни: родители отдали меня в раннем детстве в немецкую группу. Очень скоро преподавательница попросила мать забрать меня из группы, так как ребенок, по ее мнению, был лишен всяких способностей...
Первое мое знакомство с языками началось, как у многих мальчишек, с марок. Я обожал марки всяких экзотических стран, разглядывал диковинных птиц и зверей и не мог понять ни слова. Это было непереносимо. Я стал заглядывать в словари и вскоре так наловчился, что ко мне приходили ребята со всей улицы, чтобы я «перевел». Я до сих пор помню то изумительное ощущение, которое охватило меня, когда я впервые открыл учебник латинского языка: мне открылся мир иных языковых закономерностей, я понял, что можно не уметь хорошо произнести «хау ду ю ду», которому так яростно учат в школе, но самостоятельно узнать множество интереснейших вещей о самом языке. Заканчивая школу, я знал древнегреческий, латынь, немецкий, английский, французский, итальянский, испанский, португальский, польский, албанский.
Впрочем, что такое знал? Не скрою, когда лингвиста спрашивают: «Сколько языков вы знаете?» — этот вопрос всегда немного раздражает. Активное, утилитарное знание — одно, чтение и перевод — совсем другое. У каждого так называемого полиглота существует масса степеней знакомства с языками. Знать в утилитарном смысле мертвые языки не имеет смысла: все равно не найдешь собеседника. (Вряд ли во всем мире насчитаешь десяток лингвистов, говорящих на санскрите.) Стопроцентное же знание живого чужого языка также встречается чрезвычайно редко и чаще всего, если человек долго жил в другой стране. Такое абсолютное знание нужно людям определенных профессий — дипломатам, переводчикам. И все-таки в любом случае родной язык остается ведущим. Я часто предлагаю знакомым такой тест: пишу на бумаге шестизначное число и заставляю кого-нибудь из знатоков быстро произнести его вслух; первая, непроизвольная реакция — прочитать цифры на родном языке. То же происходит с номерами телефонов.
Каждый может с помощью нехитрой операции определить, насколько он владеет тем или иным языком. Из словаря, предположим, в 60 тысяч слов, выделить один процент — 600 слов, взятых через определенное количество страниц в строго определенных местах (например, только первые слова сверху страницы). Подряд брать слова нельзя, так как часто на нескольких страницах идут слова только одного корня. Затем при переводе на русский возле каждого слова ставятся баллы, обозначающие степень знакомства с этим словом.
Подсчитав количество баллов, и проделав несложную арифметическую выкладку, устанавливаешь, какой процент общего словаря усвоен. Этот опыт я часто провожу на самом себе, и, мне кажется, он приносит пользу.
Часто упоминают о языках простых и трудных, интересных и неинтересных. Все это очень субъективно, и у каждого человека зависит от предыдущего языкового опыта. Если я уже знаю, скажем, французский и итальянский, то родственный им провансальский для меня уже прост и неинтересен, так как я не узнаю ничего нового. У лингвиста свои профессиональные понятия «интересно — неинтересно». Если он занимается, предположим, образованием множественного числа, то самым захватывающим воображение языком ему кажется тот, где множественное число образуется каким-нибудь особенно оригинальным (с точки зрения русского языка) способом.
У каждого свои методы изучения языков. В этом смысле я случай не показательный, я «книжный червь». Я учу языки только по книгам, чаще всего просто по словарям: внимательно, медленно перелистываю словарь, думаю над словами, ищу аналогии, затем составляю себе свой маленький словарик, потом начинаю читать и говорить.

Рассказывают полиглоты

@темы: Вавилон-18

---

ДОМ, КОТОРЫЙ ПОСТРОИЛ ДЖОРДЖ

Вот Лея, принцесса прекрасной планеты,
Убившая Джаббу совсем не за это.

А это вот Джабба, принцессой убитый
Он Соло морозил, теперь они квиты.


А это Хан Соло, великий пилот,
Засунутый Джаббою в жидкий азот.
Потом его Лея, принцесса, спасла,
А Джаббу убила. Такие дела.
Хан Соло дружил с навигатором-вуком,
А также с джедаем Скайвокером Люком.

И вот - Люк Скайвокер, в джедайской робе,
Джедайству учился у Оби-Кеноби,
Он дружит с пилотом (фамилия - Соло),
Которого Лея спасла из рассола,
Куда его сунул червяк (кличка Джабба),
Задушенный Леей за шею. Не слабо?

А это - Кеноби, зовут Оби Ван.
Песчаных людей разогнал караван.
Учил на джедая Скайвокера Люка,
Который дружил с пилотом-подлюкой,
Спасенным попозже отважной принцессой,
Джаббу убившей во время процесса.
Кеноби задолго до Люкова старта
Успел поучить и Вейдера Дарта.

А это - Дарт Вейдер, плечистый и крепкий,
Ходит в плаще и чудовищной кепке.
Вейдер убил императора-гада,
А после сам умер. Ну, так им и надо.
Когда-то учился у Оби-Кеноби,
А позже женился на некой особе.

Вот эта особа. Зовут Амидала.
Бедная девушка много рыдала,
Когда оказалось, что ейный любимый
Подлец, негодяй и редиска голимый.
Она родила двух детей - Лею с Люком,
И, чтоб не нашел их папаша-подлюка,
Детей распихали по разным галактикам,
Сына отправили на сельхозпрактику,
Дочку - принцессой некой планеты.
А Джаббу убили совсем не за это.

(Eugene Smirnov)

@темы: фильмы

---

Одна хорошая военная подготовка ни в коей мере не может служить основанием для производства в офицеры… офицер — это джентльмен, получивший хорошее гуманитарное образование, с аристократическими манерами и непоколебимым чувством собственного достоинства… Мне кажется, я достаточно ясно дал понять, какая огромная ответственность на вас возлагается… Мы обязаны добиться победы теми средствами, которые имеются у нас в распоряжении.

Джон Пол Джонс, 14 сентября 1775 года. Из послания командованию флота повстанцев Северной Америки

@темы: флот, 19 век, СшА

---

Прочитала вот это:

В 1497 году было введено ограничение на переход крестьян от одного помещика к другому – так называемый «Юрьев день». В 1590-х произошла отмена «Юрьева дня». В 1597 году было введено права сыска беглых крестьян в течение 5 лет, так называемые «урочные лета». В 1649 году сыск беглых был объявлен бессрочным. И, наконец, в 1724 году завершилась податная реформа, окончательно прикрепившая крестьян к земле, но опять-таки – и это очень важно для понимания!- в обмен на обязательную бессрочную службу дворян на царя и государство. george-rooke.livejournal.com/745231.html

и пришла в голову мысль о том, что поговорка "Вот тебе, бабушка, и Юрьев день", которую обычно объясняют отменой свободного перехода крестьян, на самом деле вряд ли относится к шестнадцатому веку.

полезла поискать, и точно:
В Малороссии объясняют эту поговорку преданием, что бабушка утвердила в Юрьев день запись, в которой внука делает наследником своим. Когда внук упрямился, она постоянно грозила ему уничтожением записи, приговаривая: "или позабыл Юрьев день?" Однажды внук не вытерпел, бросился колотить бабку, приговаривая в свою очередь: "вот тебе, бабушка, и Юрьев день..." dic.academic.ru/dic.nsf/michelson_old/1199/%D0%...

вот больше похоже, что отсюда.

@темы: Вавилон-18 по-русски

---

Как жили простые люди в Древнем Египте picturehistory.livejournal.com/2939121.html

@темы: античность

---

27.12.2017 в 12:53

Пишет  Sindani:

27.12.2017 в 00:00

Пишет  Ули:

Узнала, что есть такой клавишно-ударный инструмент - челеста. Внешне она похожа на небольшое пианино, а звук её - как тоненькие колокольчики. Она была очень любима Чайковским (все мы слышали её в Щелкунчике, Танец феи драже), а ещё соло челесты звучит в Hedwig's theme из Гарри Поттера.

Вот в этом видео можно увидеть челесту в действии

@темы: история музыки

---

Итак, принципиально все понимают, что Кампанилу нужно востанавливать. Но дьявол, как обычно в деталях. Тем более, пока стройплощадку расчищают, строить всё равно нельзя, можно подискутировать: восстанавливаем ли мы её точно такой же, как и была? А почему бы не провести конкурс проектов, и не попытаться построить на площади Св.Марка что-нибудь современное, модерновое

продолжение здесь rudzin.livejournal.com/48288.html

@темы: история зданий и мебели

---

@темы: картины

---

27.12.2017 в 11:00

Пишет  Sindani:

26.12.2017 в 19:14

Пишет  N.K.V.D.:

Откуда пришел Гжегож Бженчишчикевич...

«Гжегож Бженчишчикевич» (польск. Grzegorz Brzęczyszczykiewicz) — псевдоним Францишека Доласа, героя кинофильма «Приключения канонира Доласа, или Как я развязал Вторую мировую войну», которого сыграл Мариан Кочиняк (1936-2016). Долас попадает в плен к немцам и ведёт диалог с одним из офицеров гестапо, заполняющим карточку на военнопленного (его роль сыграл Эмиль Каревич, а сам внешне его герой напоминает Германа Брюннера из сериала «Ставка больше, чем жизнь»).

Долас специально представляется подобным именем, чтобы запутать гестаповцев, которые не смогли бы произнести это имя и определить арестанта. Гестаповца постоянные попытки написать имя выводят из себя, и он зовёт стенографиста на помощь. Пока тот на печатной машинке вводит по буквам имя и фамилию, Долас не прекращает свои «издевательства» и в качестве места рождения называет: «Хжёншчижевошице, повят Ленколоды» (польск. Chrząszczyżewoszyce, powiat Łękołody).

Дальше

Сам фильм был снят на основе повести Казимежа Славиньского «Приключения канонира Доласа», однако в оригинальной повести ничего подобного не происходило. Идею с подобным эпизодом предложил режиссёр Тадеуш Хмелевский, позаимствовав её из повести Казимежа Сейды «K.K. Дезертиры» (польск. C.K. Dezerterzy), написанной в 1937 году. В повести есть герой с фамилией Бженчишчевский (польск. Brzęczyszczewski), фамилия которого была слегка изменена и внесена в итоговый сценарий фильма.

Эпизод фильма повторяет аналогичную сцену из повести Сейды: герой Стефан Кайда представляется цугсфюреру под именем Шчепан Бженчишчевский (польск. Szczepan Brzęczyszczewski):
"В свою очередь, Каня подкинул уставшему цугфюреру работёнку со своим сложным именем.
– Пшкшбш... Господи помилуй! Как можно этот шелест вообще выговорить? Кто этим полякам такие страшные имена понадавал? Повторите, пан, ещё раз!
– Шчепан Бжен-чиш-чевский, – произнёс с удовольствием Каня.
– Пженцисевский... Пженсисевский... Язык от такого одеревенеет.
Чтобы подбодрить его, Каня назвал такое место рождения, которое вообще на карте не существовало, но произнести его немец не смог бы:
– Мшчоновишице, гмина Гжмишчославице, повят Тжчиногжехотниково (польск. Mszczonowieścice, gmina Grzmiszczosławice, powiat Trzcinogrzechotnikowo)."

Благодаря популярности фильма, псевдоним героя фильма стал известной польской скороговоркой, наряду с фразой Яна Бжехвы: «W Szczebrzeszynie chrząszcz brzmi w trzcinie» - В Щебжешине жук звучит в тростнике (В Шчэбжэшыне хшоншч бжми в тшчине).

Исполнитель роли Францишека Доласа, актер Мариян Кочиняк, умер 17 марта 2016 года в Варшаве, в возрасте 80 лет.

@темы: имена

---

Скандальная мода: Как Оскар Уайльд помог женщинам надеть штаны

www.liveinternet.ru/users/4262933/post427616722...

Скандальный писатель и поэт Оскар Уайльд, который повлиял на женскую моду викторианской эпохи.

В 1880-е годы Оскар Уайльд уже был известен как талантливый писатель и поэт. Но в лондонском высшем свете его больше знали как эстета и модника, который помог женщинам избавиться от корсетов и надеть штаны. 

 

Оскар Уайльд – британский драматург, эстет и модник конца XIX века. Фото 1882 года. | Фото: loc.gov.

В 1884 году британский драматург Оскар Уайльд объявил о своей помолвке с Констанцей Ллойд. С ней он познакомился в Ирландии, откуда сам был родом. Это было событие для высшего света Лондона, так как Уайльд уже стал светским львом, к которому прислушивались. Вот только писатель постоянно попадал в истории, которые вызывали то восхищение, то насмешки.

 

Оскар, Констанц и Сирил Уайльд, лето 1892 года. | Фото: commons.wikimedia.org.

Кроме светской жизни и творчества, Уайльд успел прославиться заметками в газетах на тему моды. Он писал о том, как женщины должны одеваться.

 

Европейские модницы, 1887 год. | Фото: pinterest.com.

В то время дамы обычно носили длинное платье из плотной тяжелой ткани, сковывающее движения нижнее белье, громоздкие юбки с кринолином или турнюром. Корсеты и вовсе приводили к искривлению тела и сдавливанию внутренних органов. 



Несмотря на очевидные недостатки женской одежды XIX века, европейские леди игнорировали предупреждения врачей и не спешили менять гардероб. Они всячески стремились сохранить фигуру и осанку, а любые изменения считались шокирующими и спорными с точки зрения общественной морали.

Платье с разделенной юбкой. Нью-Йорк, 1910 год. | Фото: imgur.com.

В своих эссе Уайльд описывает простые удобные наряды для женщин, с минимальными «бахромой, воланами и складками». Также писатель очень позитивно отзывается о разделенной юбке. Это спорный предмет одежды, который по существу представляет собой очень просторные брюки, «маскирующиеся» под юбку. Их появление вызвало некоторое беспокойство в британской прессе, так как считалось, что женские штаны – это нечто аморальное. 



В открытом письме Констанца, супруга поэта описала их как попытку «попытку выглядеть так, словно это обычная юбка, из-за нетерпимости британской публики». Те, кто их носил, оценили «восхитительное чувство свободы как результат избавления от нижних юбок».

Женский костюм для верховой езды с разделенной юбкой, примерно 1900 год. | Фото: commons.wikimedia.org.

После свадьбы Констанц Уайльд могла выйти на театральную сцену или стать репортером. Но вместо этого жена поэта стала «сражаться» с общественным мнением за право женщин на свободную одежду.

Констанц Уайльд – член Общества Рационального Платья. Фотография 1887 года. | Фото: commons.wikimedia.org.

Карикатура в журнале «Панч», высмеивающая курящих женщин в шароварах, 1851 год. | Фото: upload.wikimedia.org.

Она вступила в Общество Рационального Платья – организацию, которая обещала «поощрять принятие, в соответствии с индивидуальным вкусом и удобством, стиля одежды, основанного на соображениях здоровья, комфорта и красоты». Когда женщины из Общества стали носить шаровары, они подверглись настоящей травле со стороны прессы.

Констанц Уайльд в разделенной юбке. | Фото: commons.wikimedia.org.

Модели платьев, наиболее удобные для женщин, 1885 год. | Фото: commons.wikimedia.org.

Оскар Уайльд открыто в прессе поддерживал свою жену. Он недвусмысленно относился к разделенной юбке, указывая , что не следует «стыдиться разделения», что «принцип хорош» и что это «шаг к ... совершенству» в женской одежде. «Чтобы разделенная юбка имела какую-либо положительную ценность, стоит отказаться от идеи, что она внешне идентична обычной юбке», - писал Уайльд. «Необходимо уменьшать ширину штанин и жертвовать глупыми излишествами и воланами; когда она имитирует платье, то теряется ее смысл; но пусть она явно станет тем, чем на самом деле является». Очевидно, что Оскар Уайльд сказал, что хотел бы видеть женщин в брюках.

Пример рационального платья, которое не стесняет внутренние органы и соблюдает «законы здоровья, искусства и нравственности», 1893 год. | Фото: commons.wikimedia.org.

Модели женского платья из брошюры Общества Рационального Костюма, 1883 год. | Фото: atlasobscura.com.

Уайльд даже стал редактором, а затем и издателем журнала о жизни, культуре и моде «Женский мир». Писатель заявил: «Никто не ценит более полно, чем я ценю платье, в его отношении к хорошему вкусу и крепкому здоровью». 



Констанц написала пару статей о детской одежде, в которых она высказалась в пользу разделенной юбки для детей: «Рациональное платье должно быть принято всеми матерями, которые хотят, чтобы их девочки росли здоровыми и счастливыми».

Оскар Уайльд в костюме, который он сам придумал, 1882 год. | Фото: commons.wikimedia.org.

Прошло не так много времени, и «Женский мир», как и реформы женской одежды, для Оскара Уайльда отошли на второй план. 1890-е годы стали для поэта и писателя периодом творческого расцвета, который сменился громким скандалом. Сложно было ожидать другого от денди, который всегда выходил за рамки дозволенного 

 

@темы: история одежды

---

Ювелирная техника seed pearl (семена жемчуга) www.liveinternet.ru/users/4262933/post427612230...

Среди множества видов старинных украшений особо выделяются удивительной красоты вещицы, сделанные из мельчайших, как маковое зёрнышко, жемчужин, известных как seed pearls — "семена жемчуга". Они поражают сложностью исполнения и какой-то особенной нежностью! 

 

В Европе, использование "семян жемчуга" в ювелирных изделиях впервые стало популярным в конце 18 - первой четверти 19-го века.

 

Тогда эти прекрасные вещи могли покупать только действительно состоятельные семьи. Настоящий бум на эти украшения достиг кульминации между 1837 и 1860 годами — в период, когда быстрая индустриализация Европы создала средний класс, который также смог позволить себе приобрести такие украшения.

 

 

Это было время, когда царила символика, и символические значения были привязаны к разным видам драгоценных камней и ювелирных мотивов, используемых в личных украшениях. Украшения с семенами жемчуга были связаны с невинностью и чистотой и считались идеальными ювелирными изделиями для подарка юным девушкам на их 18-й день рождения, как её первые официальные ювелирные украшения, или для невесты в день ее свадьбы.

 

 

В 1908 году в Англии была издана книга, описывающая невероятно сложный способ изготовления этих чудесных украшений. Описание взято из неё.

 

 

Основой для украшения является тонкая пластина из перламутра. Один из самых популярных и привлекательных моделей является "английская прокрутка". Для изготовления броши, например, конструкция сначала выполняется путем нанесения на бумагу или картон; затем вырезается табличка из перламутра по этому образцу и сверлятся отверстия везде, где должен быть пришит жемчуг. Затем выбирается подходящий жемчуг и нанизывается на перламутровую основу с помощью специальной волосяной нити. Вся работа, которая остается для ювелира — это добавление застёжки или швенз для серёжек.

 

https://www.colors.life/post/1153610

 

 

 

@темы: камешки, бисер

---

уже было, но здесь подробнее




Ректор Сара была негритянкой. Ее родители были африканскими рабами индейского народа крики (одно из пяти индейских племён, которым дозволялось иметь рабов). После Гражданской войны в США на этой территории было отменено рабство и негры получили гражданство, позволяющее им участвовать в голосовании и иметь земельные наделы. Около 600 негритянских детей получили по 160 акров земли каждый. Белым и настоящим индейцам шла земля получше, а черным отводили каменистую, самую непригодную.

Земельный участок, отведенный Саре Ректор, был практически непригоден для ведения сельского хозяйства. Чтобы заплатить непосильный ежегодный налог в 30 долларов отец Сары сдал участок в аренду нефтяной компании Standard Oil. Участок оказался нефтяным месторождением и Сара Ректор стала получать ежедневный доход в 300 долларов. Как только стало известно о богатстве девушки, она начала получать со всего мира многочисленные запросы на кредиты, просьбы денежных подарков и даже предложения о браке, несмотря на то, что ей было всего 12 лет.

Учитывая ее богатство, законодательный орган штата Оклахома принял специальный закон, объявивший Сару Ректор белым человеком.

via

@темы: деньги, индейцы

---

После длительного нахождения под гипсом на ноге или руке вырастают довольно густые волосы, как правило, черные, особенно это расстраивает девушек и молодых женщин. Мы не знаем, почему это происходит, но это факт.

вообще-то довольно интересный пост про ортопедию www.pravmir.ru/prirode-ne-nuzhno-pomogat/

@темы: медицина

---

Еще в Древнем Египте плесневелый хлеб использовали для дезинфекции порезов (видео 1). Хлеб с плесневыми грибками в лечебных целях применяли и в других странах и, видимо, вообще во многих древних цивилизациях. Например, в Древней Сербии, Китае и Индии для предотвращения развития инфекций его прикладывали к ранам. Судя по всему, жители этих стран независимо друг от друга пришли к выводу о целебных свойствах плесени и использовали ее для лечения ран и воспалительных процессов на коже. Древние египтяне прикладывали к гнойникам на коже головы корки плесневелого пшеничного хлеба и считали, что использование этих средств поможет умилостивить духов или богов, ответственных за болезни и страдания.

исторические антибиотики, резистентность к антибиотикам... biomolecula.ru/articles/antibiotiki-i-antibioti...

@темы: медицина, медицина-историческое

---

а вот теперь представьте: вы жаворонок, но двигать шкаф вам обычно не надо, у вас и без того есть чем заняться, а если потребуется пересчитать ноги многоножек, у вас есть гугел и гугляпереводчик. так что пока все эти совы дрыхнут, вы себе спокойно можете писать роман или же отлынивать от писания романа, читая что-нибудь интересное.

А теперь представьте, что на вас, одного флегматичного жаворонка, в доме 3 (три совы) с холерическим темпераментом. и вот вы в 8-9 вечера начинаете устраиваться спать, а у них начинается бурная активность. Моя мать, к примеру, просто не в состоянии заниматься домашней уборкой раньше восьми вечера. даже если она начинает этим заниматься с утра, самая движуха начинается именно тогда, когда для меня наступает ночь.

Короче, три совы в доме - это только превратиться из жаворонка в сову, если вы хотите выжить.

---

27.12.2017 в 07:48

Пишет  Эрл Грей:

К концу XIX в. многие астрономы были настолько убеждены в существовании
обитателей других планет Солнечной системы, что первому человеку,
который сумеет вступить с ними в контакт, была обещана премия в 100 000
франков. Контакт с марсианами, однако, на премию претендовать не мог –
считалось, что это слишком просто!

Из книги «Одиноки ли мы во Вселенной?»

@темы: звезды, деньги