Антоний - вариант имени Антон

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		0	(0%)
2. красивое		4	(17.39%)
3. нейтральное		12	(52.17%)
4. некрасивое		7	(30.43%)
5. очень некрасивое		0	(0%)
Всего:		23

@темы: М, опрос

---

Анто́н — мужское русское личное имя латинского происхождения. Восходит к лат. Antonius — древнеримскому родовому имени Антониев (англ.); его происхождение неизвестно, вероятно, у него этрусские корни[2]. По другой версии, возможно, оно происходит от др.-греч. αντεω, ανταω («состязаться», «вступать в бой») — одного из эпитетов Диониса. Церковная форма имени — Анто́ний[3][4].
(Из Вики)

родственные ему :
Антони́на — женское русское личное имя латинского происхождения; образовано от прилагательного лат. Antoninus («Антониев», «принадлежащий Антонию»). Последнее восходит к древнеримскому родовому имени Antonius (см. Антонии (англ.)); происхождение которого неизвестно и соотносится, по одной из версий, с этрусским языком[2]. Другая версия связывает Antonius с заимствованием из древнегреческого: возможно, оно происходит от др.-греч. αντεω, ανταω («состязаться», «вступать в бой») — одного из эпитетов Диониса[3][4]. Известна народная форма имени, получившая распространение — Антони́да. Мужское парное имя — Антонин. (оттуда же)

На сайте kurufin.ru/html/Translate/anton.html

От римского родового имени Antonius. Происхождение имени спорно, одна из версий - от греческого ἄνθος (антос) - "цветок". Имена Антонин и Антонина происходят от когномена (личного или родового прозвища) Antoninus - производного от Antonius. Имя Антонида является греческим патронимом и означает "дочь Антония".

В христианской традиции почитается несколько святых с именем Антоний, наиболее известный из них - преподобный Антоний Великий (ок. 251 - 356 гг.), основатель отшельнического монашества. У католиков он считается покровителем монахов, могильщиков и домашних животных.

Православный календарь (РПЦ): м. Антоний (именины), ж. Антония (именины), м. произв. Антонин (именины), ж. произв. Антонина (именины)

Народные формы в русском языке: м. Антон

Католический календарь (лат., VMR ): м. Antonius (именины), ж. Antonia (именины), м. произв. Antoninus (именины), ж. произв. Antonina (именины)
(перечислять варианты на разных языках не буду, если интересно, загляните на страничку)

На сайте www.behindthename.com/name/anthony
English form of the Roman family name Antonius, which is of unknown Etruscan origin. The most notable member of the Roman family was the general Marcus Antonius (called Mark Antony in English), who for a period in the 1st century BC ruled the Roman Empire jointly with Augustus. When their relationship turned sour, he and his mistress Cleopatra were attacked and forced to commit suicide, as related in Shakespeare's tragedy 'Antony and Cleopatra' (1606).
The name became regularly used in the Christian world due to the fame of Saint Anthony the Great, a 3rd-century Egyptian hermit who founded Christian monasticism. Its popularity was reinforced in the Middle Ages by the 13th-century Saint Anthony of Padua, the patron saint of Portugal. In English it has been commonly (but incorrectly) associated with Greek ανθος (anthos) "flower", which resulted in the addition of the h in the 17th century.

VARIANT: Antony
DIMINUTIVE: Tony
OTHER LANGUAGES: Antoninus, Antonius (Ancient Roman), Andoni, Antton (Basque), Anton, Andon, Doncho (Bulgarian), Antoni (Catalan), Anton, Antonijo, Antonio, Antun, Ante, Anto, Tonči, Tonći, Toni (Croatian), Antonín (Czech), Anton, Antonius, Antoon, Antonie, Teun, Teunis, Theunis, Ton (Dutch), Antono, Anĉjo (Esperanto), Anton, Tõnis (Estonian), Anton, Anttoni, Toni (Finnish), Antoine, Antonin (French), Antón (Galician), Anton (German), Anakoni, Akoni (Hawaiian), Antal, Tóni (Hungarian), Antonino, Antonio, Antonello, Nino, Tonino, Tonio (Italian), Antanas (Lithuanian), Anton, Antonij, Andon, Doncho (Macedonian), Antoni (Polish), António, Toninho (Portuguese), Antônio (Portuguese (Brazilian)), Anton (Romanian), Anton (Russian), Anton (Scandinavian), Antonije (Serbian), Anton, Tone (Slovene), Antonio, Toño (Spanish), Anton (Ukrainian)

В отдельные пункты опроса будут вынесены: Антоний, Антония, Антонин, Антонина, Антонида, Антуанетта (эта последняя, кажется, встречалась в России)

Ngram Viewer

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		1	(3.57%)
2. красивое		8	(28.57%)
3. нейтральное		9	(32.14%)
4. некрасивое		9	(32.14%)
5. очень некрасивое		1	(3.57%)
Всего:		28

@темы: М, опрос

---

Чукотские фотозарисовки

postomania.ru/post229430493/?upd

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

©Иван Кислов

 

Смотрите также: Медвежье царство

 

@темы: пейзажи

---

Оригинал взят у в Инфографика о выведении пятен

В том числе и трудновыводимых. Отсюда.

@темы: блокнот

---

Оригинал взят у в post

И о романтике.
Нью-Йорк, 1839 г.
" Торговка горячей кукурузой стала одной из самых романтических фигур Пяти Точек. Молодые люди страстно добивались расположения девушек, дрались из-за них, прославляли их красоту и блестящий ум в песнях.
Эдвард Солеман, один из гангстеров Парадиз-сквер, влюбился в молодую женщину, известную в Пяти Точках как Красотка с горячей кукурузой. Он женился на ней после жестокой схватки с дюжиной поклонников и после убил ее, когда ее заработок не оправдал его надежд."

@темы: 19 век, СшА

---

притча, типо

27.07.2012 в 09:58

Пишет  Replay Gain:

Преподаватель университета обратился к сэру Эрнесту Резерфорду, президенту Королевской Академии и лауреату Нобелевской премии по физике за помощью. Он собирался поставить самую низкую оценку по физике одному из своих студентов, в то время как тот утверждал, что заслуживает высшего балла. Оба — преподаватель и студент — согласились положиться на суждение третьего лица, незаинтересованного арбитра. Выбор пал на Резерфорда. Экзаменационный вопрос гласил: «Объясните, каким образом можно измерить высоту здания с помощью барометра?»

Ответ студента был таким: «Нужно подняться с барометром на крышу здания, спустить барометр вниз на длинной верёвке, а затем втянуть его обратно и измерить длину верёвки, которая и покажет точную высоту здания».

Случай был и впрямь сложный, так как ответ был абсолютно полным и верным! С другой стороны, экзамен был по физике, а ответ имел мало общего с применением знаний в этой области.

Резерфорд предложил студенту попытаться ответить ещё раз. Дав ему шесть минут на подготовку, он предупредил его, что ответ должен демонстрировать знание физических законов. По истечении пяти минут студент так и не написал ничего в экзаменационном листе. Резерфорд спросил его, сдаётся ли он, но тот заявил, что у него есть несколько решений проблемы, и он просто выбирает лучшее.

Заинтересовавшись, Резерфорд попросил молодого человека приступить к ответу, не дожидаясь истечения отведённого срока. Новый ответ на вопрос гласил: «Поднимитесь с барометром на крышу и бросьте его вниз, замеряя время падения. Затем, используя формулу, вычислите высоту здания».

Тут Резерфорд спросил своего коллегу преподавателя, доволен ли он этим ответом. Тот, наконец, сдался, признав ответ удовлетворительным. Однако студент упоминал, что знает несколько ответов, и его попросили открыть их.

— Есть несколько способов измерить высоту здания с помощью барометра, — начал студент. — Например, можно выйти на улицу в солнечный день и измерить высоту барометра и его тени, а также измерить длину тени здания. Затем, решив несложную пропорцию, определить высоту самого здания.

— Неплохо, — сказал Резерфорд. — Есть и другие способы?

— Да. Есть очень простой способ, который, уверен, вам понравится. Вы берёте барометр в руки и поднимаетесь по лестнице, прикладывая барометр к стене и делая отметки. Сосчитав количество этих отметок и умножив его на размер барометра, вы получите высоту здания. Вполне очевидный метод.

— Если вы хотите более сложный способ, — продолжал он, — то привяжите к барометру шнурок и, раскачивая его, как маятник, определите величину гравитации у основания здания и на его крыше. Из разницы между этими величинами, в принципе, можно вычислить высоту здания. В этом же случае, привязав к барометру шнурок, вы можете подняться с вашим маятником на крышу и, раскачивая его, вычислить высоту здания по периоду прецессии.

— Наконец, — заключил он, — среди множества прочих способов решения данной проблемы лучшим, пожалуй, является такой: возьмите барометр с собой, найдите управляющего и скажите ему: «Господин управляющий, у меня есть замечательный барометр. Он ваш, если вы скажете мне высоту этого здания».

Тут Резерфорд спросил студента, неужели он действительно не знал общепринятого решения этой задачи. Тот признался, что знал, но сказал при этом, что сыт по горло школой и колледжем, где учителя навязывают ученикам свой способ мышления.

Студент этот был Нильс Бор (1885 – 1962), датский физик, лауреат Нобелевской премии 1922 г.

@темы: блокнот

---

Оригинал взят у в Всемирная история сифилиса.

 
Сифилис — болезнь, изученная вдоль и поперёк. Но до сегодняшнего дня учёные всего мира не могут придти к единому мнению, откуда взялось это заболевание и как захватило всю планету. Гаити и Африка, Америка и Индия… За право быть родиной сифилиса могут поспорить не меньше мест, чем за право называться городом, где родился Гомер.

 Кто виноват?
 
В марте 1494 г. могущественный Карл VIII, собрав огромное, по меркам того времени, войско, объявил войну Неаполитанскому государству и двинул свои полки на юг. В числе его воинов были и матросы с кораблей Христофора Колумба, вернувшиеся недавно из Южной Америки. Оккупация итальянских территорий войсками Карла VIII, среди которых оказалось множество сифилитиков, способствовала, по понятным причинам, распространению этого заболевания и среди мирного населения на захваченных землях. Историограф того времени Пьетро Бембо так описывал эту ситуацию: "Вскоре в городе, занятом пришельцами, вследствие контагия и влияния светил началась жесточайшая болезнь, получившая название «галльской».
 
Попытки записать заболевание в счет грехов иностранцев были весьма характерны для ситуации того времени. Эта тенденция хорошо прослеживается в названиях заболевания, которые давали ему европейцы в конце XV и начале XVI в. В Испании сифилис — los bubas — называли «галльской болезнью». Во Франции, помимо народного la variole сифилис именовали неаполитанской болезнью. Германцы считали ее французской, а греки — сирийской. Сифилис в то время был известен также как итальянская, венецианская, кастильская, португальская, турецкая, польская и даже курляндская болезни.
 
Слух о новом опасном заболевании быстро докатился и до Москвы. Иван III, посылая в 1499 г. в Литву боярского сына Ивана Мамонова, поручил ему, будучи в Вязьме, разведать, не приезжал ли кто с болезнью, в которой тело покрывается болячками и которая называется французскою.
 
Эта разноголосица в названии новой болезни идет на спад лишь начиная с 1530 г., когда выходит в свет ставшее позже чрезвычайно широко известным сочинение о сифилисе профессора Падуанского университета, врача, астронома и поэта Джироламо Фракасторо (1483-1553). Он создал поэму Сифилис, или о галльской болезни, по сути, став первым популяризатором медицинских знаний об этом заболевании. Ходившими в рукописях талантливыми строками Джироламо зачитывались не только профессионалы, но и простые горожане, поневоле приобщаясь к медицинским премудростям. Труд Фракасторо был написан в виде мифологической поэмы, в которой простой свинопас по имени Сифил (гр. suv — свинья, jilov — друг) бросает вызов самим богам, утверждая, что земные цари более знатные и богатые скотовладельцы, чем божества Олимпа. Небесные владыки награждают Сифила за дерзость тяжелой болезнью, название которой производится от его имени. Так «многонациональная» болезнь (называемая еще "люэс" от лат. lues — зараза) обрела современное название.
 
Вернёмся к истории. После окончания неаполитанской кампании Карла VIII его войска разбредаются по домам, разнося по Европе возбудителей опасного заболевания. Если верить некоторым историческим источникам того времени, уже через несколько лет после взятия Карлом VIII Неаполя половина Европы заражена французской болезнью. Даже если эти данные несколько преувеличены, не оставляет сомнения, что заболевание поражает самые различные слои общества. Общеизвестен факт, что папа Павел III специально приглашает Фракасторо из Падуи в Тридент и просит его стать главным врачом города, поскольку заболевание распространилось и среди высоких членов Тридентского собора.
 
Версии
 
Насколько же новым оказалось заболевание, с эпидемией которого европейцы столкнулись в конце XV в.? Существует как минимум три теории.
 
№1
 Согласно первой, это заболевание завезли в Европу из Южной Америки моряки Колумба. В Америке спирохетоз является эндемичным заболеванием некоторых местных копытных. Например, лам, от которых бактерии могли попасть в тела аборигенов, а от них — к матросам. (Многие учёные усматривают в этом свидетельство скотоложства). Такая точка зрения подтверждается некоторыми историческими хрониками, зафиксировавшими случаи заболевания сифилисом в портовых городах Испании в 1493 г. то есть как раз после триумфального возвращения кораблей Колумба из Нового Света.
 
Дальнейшему распространению новой напасти по Европе способствовали военные экспедиции Карла VIII, которые послужили своеобразными векторами эпидемии, направленными на центральные и северные части европейского континента из Испании и Италии.
 
Вряд ли, впрочем, эта гипотеза происхождения сифилиса верна, поскольку врач Вильям Валлас в 1842 г. сообщал, что у ирландцев за несколько столетий до эпидемии 1495 г. была известна болезнь французских пустул, по описаниям чрезвычайно похожая на сифилис. Хорошо известно также, что в доколумбову эпоху сифилисом болели римские папы Александр VI, Юлий II и Лев XI, а также известный французский поэт Франсуа Вийон. Этим заболеванием до путешествия Колумба в течение 23 лет страдал некий Франческо Дельгадо близ Генуи. Следовательно, сифилис скорее мог быть занесен из Европы в Америку, а не наоборот!
 
№2
 
Согласно второй точке зрения, бледная трепонема прекрасно себя чувствовала в Европе с доисторических времен. Тому существует множество доказательств. Еще в египетских папирусах Эберса описывается заболевание ухеду, напоминающее по симптоматике сифилис.
 
На глиняных ассирийских табличках библиотеки царя Ашурбанипала, найденных в окрестностях Ниневии, клинописью была записана легенда о царе Нимроде, который отказался взять в жены сосватанную ему богами Астарту (богиню Иштар) и не колеблясь убил быка, прибывшего с этой вестью на землю. В наказание боги поразили строптивого Нимрода болезнью, от которой по всему телу шла сыпь и появлялись язвы. Один из мифов Древней Греции рассказывает о наказании афинян болезнью половых органов за отсутствие у них должного уважения к культовому изображению фаллоса божественного Диониса.
 
Создается впечатление, что боги некоторых народов рассматривали распространение венерических заболеваний среди людей как весьма действенное педагогическое средство. Наказывали им порой и своих. Так, чрезмерно увлекавшийся прелестями земных женщин индуистский бог Шива был наказан за свою любвеобильность своими же коллегами по пантеону. Его половые органы были уничтожены небесным огнем, который стал затем передаваться от женщин к мужчинам. Возможно, что и в этом случае речь идет о сифилисе. Любопытно, что лечить это заболевание, описанное в священных Ведах, предлагалось растворами сулемы, киновари и каломели — то есть ртутными препаратами.
 
Аналогичные рецепты были обнаружены в древних китайских манускриптах, датированных 2600 г. до н.э. и обнаруженных в 1863 г. французским консулом Дабри в Китае. В них образующийся при сифилисе твердый шанкр назывался кан-ту, а помогающий при заболевании ртутный порошок шун-ин.
 
Столь же древние указания на распространенность сифилиса обнаружили и советские археологи, откопавшие в Забайкалье останки людей с характерными для сифилиса поражениями костей, датированные вторым тысячелетием до н.э.
 
Классик и основоположник европейской медицины Гиппократ за четыре века до нашей эры достаточно точно описывал симптомы сифилиса. Позже ему вторили Плутарх и Гораций, указывавшие на рубцы и язвы, появлявшиеся на лицах развратных людей. Биограф римских цезарей Гай Светоний Транквилл упоминал о похожих кожных болезнях императоров Октавиана и Тиберия, а римский врач Клавдий Гален описывал некоторые симптомы сифилиса в своих сочинениях. Не обошел вниманием кожные болезни с похожей на сифилис симптоматикой и Абу Али Хусейн ибн Абдаллах ибн Хасан ибн Али ибн Сина, более известный европейцам под именем Авиценна.
 
Таким образом, авторитет всех известных отцов европейской и восточной врачебной науки утверждает, что сифилис является как минимум столь же древней болезнью, как и сама медицина.
 
№3
 
Наконец, согласно третьей точке зрения, сифилис является ровесником человечества. Во всяком случае, и род людской, и болезнь имеют единую колыбель — центральную Африку. И в настоящее время там можно обнаружить целый букет заболеваний, порождаемых различными трепонемами. Помимо вызывающей классический венерический сифилис бледной трепонемы в Африке обнаружена Treponema carateum, являющаяся причиной болезни, которую на местном наречии называют пинта. Среди бушменов известно заболевание беджель, вызывающееся спирохетой Treponema bejol. Наконец, что особенно любопытно, в Африке открыты возбудители невенерического сифилиса — так называемой фрамбезии, от которой нередко страдают пигмеи. Вызывается этот тропический сифилис еще одной трепонемой — Treponema pertenue.
 
Можно сказать, что пинта, беджель и фрамбезия являются эндемическими африканскими трепонематозами, то есть они характерны только для тех уголков Африки, где встречаются с незапамятных времен и поныне. Вероятно, наиболее древние виды человеческого сифилиса вызывались бактериями, обитающими исключительно на коже. Они использовали потовые выделения как пищевой субстрат. Затем приспособились к обитанию в ранках и повреждениях кожи, а их передача осуществлялась исключительно за счет бытовых контактов. На этой исторической стадии замерло развитие бактерий, вызывающих невенерический африканский сифилис — фрамбезию.
 
Наконец, некоторые трепонемы преодолели иммунный барьер организма-хозяина и успешно внедрились в его кровеносную и лимфатическую системы. При этом возбудителям потребовалось найти новый способ заражения своих жертв. В дошприцевую эпоху единственным надежным способом передачи агента, содержащегося в крови и межклеточной жидкости, были половые контакты его хозяина. Такой беспроигрышный вариант был блестяще реализован одной из разновидностей африканских трепонем, в результате чего возникло новое венерическое заболевание человека — сифилис.
 
Выводы
 
Учитывая приведенные выше факты и рассуждения, можно сделать вывод, что сифилис имеет столь же древнюю историю, что и сам род людской. Из Африки он был разнесен по всему свету за счет естественных миграций, крестовых походов, вывоза рабов и развития торговли.
 
Кстати, многие источники упоминают о Фракасторо, но не рассказывают легенды до конца. Итак: однажды пастух по имени Сифилис своими насмешками прогневал бога Солнца, и тот его наказал недугом, не поддававщимся никакому лечению. Однако нимфа посвятила пастуха в свои таинства и привела его к роще целебных гвайяковых деревьев, серному источнику и ртутному озеру. Точная терапия! А знаете, как звали эту нимфу? Никогда не догадаетесь! Её звали Америка!
 
http://medportal.ru/enc/infection/reading/4/

@темы: медицина-историческое

---

26.07.2012 в 17:27

Пишет  Случайный дневник:

Путешествие по Аляске с фотографом Navid Baraty

Navid Baraty-фотограф из Бруклина. Одно время проработал инженером, но страсть к фотографии определила его дальнейший путь. Так он переехал в Сан-Франциско, а затем и в Нью-Йорк. Работает автор со многими авторитетными клиентами, такими как National Geographic, BMW, CBS New York, WNYC, San Francisco Chronicle, Digital Photographer Magazine, Men’s Journal, San Francisco Magazine, Airbnb, Gothamist, Fast Company, Modern Luxury Media and California College of the Arts.

lifeonphoto.com/

@темы: пейзажи

---

Оригинал взят у в Стокгольмский фантастический рай

И чтоб вы прониклись к стокгольмцам, а также мальмёсцам и гётеборгцам той же завистью, что и ваш непокорный. Итак, "Science Fiction Bokhandeln", лучший фантакнижный Скандинавии на улице Вястерлонггатан в Гамла Стане, стокгольмском Старом городе.



Эмблема:



При входе вас встречает полочка с англоязычной НФ:



А также новинки и бестселлеры:



Западные журналы - ненавязчиво так:





Сборник трибьютов Брэдбери:



Бесцеллеры:



Перумов на шведском:



Неми, разумеется:



Манга на английском:



Манга на японском:



Ну там полный "Акира" и всякое еще:



Ну там несколько полок с артбуками "Гибли":





Ну еще кое-какая манга:



И еще кое-какая:



Популярное на шведском:



Любителям "Звездных войн":



Любителям "Доктора Ху":



Плюшевый грудорванец:



Ну вот тут фильмы еще (это все первый этаж):



Анимэ-шманимэ:



Босоногая парочка щупает Ктулху:



Второй этаж - спецкомнатка с игровыми всякими артбуками:



Император головного мозга приветствует вахолюбов:



Пощупанный Ктулху (это второй этаж, он заставлен играми, я уже не снимал):



Как влюбленный ва-ампир:



Обратно на первый этаж к книжкам:





Сеанс усиленного слюнотечения:















Ну и западные графические романы:



У кассы (киллинг ми софтли):



Правда, они все сволочи?

Хэппи ми:

@темы: рай библиомана

---

Оригинал взят у в Уход за домашними животными в жару

Жаркие летние деньки могут стать для домашнего питомца источником настоящих страданий. Особенно тяжело приходится длинношерстным животным, которые в период высоких температур могут даже получить тепловой удар. Облегчить жизнь братьев наших меньших помогут простые методы.

большая картинка

7
Первые признаки теплового удара - одышка, вялость и нарушение координации. В случае, если ваш питомец стал жертвой летнего солнца, его следует увести в прохладное место, обернуть тело прохладной мокрой тканью и вызвать ветеринара.
В остальных ситуациях на помощь домашним любимцам, страдающим от жары, придет вода: можно смочить внешнюю строну ушей кошки или провести мокрыми руками по всему телу, а также смочить подушечки лап. Выгуливая на улице собаку, возьмите для нее запас воды. И ни в коем случае не стригите наголо длинношерстных питомцев - их кожа может обгореть на солнце.

@темы: блокнот

---

Оригинал взят у в Социофобия

Видят боги, долго я созревал. Но созрел, гггг =)

Итак, речь пойдёт о социофобии и мифах, которые её окружают.

Кое-кто помнит, что я брался популярно объяснить, почему в современном обществе социофобию можно рассматривать как норму, а не как патологию... Ну так вот

Суть вопроса проста: то, что подразумевают под словом "социофобия" в современном обществе 

а) не явялется психическим заболеванием 

б) не является "страхом" как таковым и должна рассматриваться отдельно от фобических расстройств

Имеет место явная путаница в терминах, когда под социофобий подразумевают практически всё что угодно даже просто на основании созвучия...

"Социо", "socio" в переводе с латинского означает союзный, товарищеский, общественный.

"Фобос", "φόβος" в переводе с... древнегреческого означает "страх". 

Многие ничтоже сумнящеся складывают эти два корня, получая нечто непонятное и аморфное: "боязнь общества"...

Концепция социофобии как таковая появилась совсем недавно, в 80х годах на западе. Практически все исследования социофобии, вся статистика по заболеваемости и лечению - оттуда. Уточню, что социофобию как заболевание не лечат в отечественной психиатрии. Собственно говоря, психиатры вообще не лечат "социофобию" - ею занимаются психологи и психоаналитики, в западной традиции так же называемые "психиатрами". Отсюда (раз уж "психиатры" возникает ошибочное мнение о том, что социофобия - психиатрическое заболевание, психическое расстройство и ужас-ужас...    

Часто встречаемое психологическое определение социофобии гласит: "упорная иррациональная боязнь исполнения каких-либо общественных действий, либо действий, сопровождаемых вниманием со стороны посторонних лиц, либо даже просто встречаться и разговаривать с незнакомыми людьми...". Возможны видоизменения этого определения от одной психологической концепции (или авторской книги) к другой, но суть остаётся неизменной: Социофоб де это тот, кто отказывается от выполнения каких-либо общественных ритуалов. Отказ от выполнения общественных ритуалов объясняется психологами исключительно страхами, комплексами и психологическими травмами. И "около-птицы"(тм)

Это самая большая проблема большиснтва отечественных (за иностранных говорить не берус - не контактировал) психологов: бесконечная убеждённость в собственной правоте и бесконечная готовность находить у всех и каждого патологию, требующую немедленной (да-да-да!) и не бесплатной коррекции. Психолог готов заклеймить всякое поведение, которое не совпадает с его внутренним эталоном, поскольку большинство из душе-целителей считают себя палатой мер и весов не обладая медицинским образованием, определяют психическую норму и патологию, ориентируясь исключительно на свои внутренние ощущения.

   

В итоге получается, что мир переживает прям таки пандемию социофобии: ведь постоянно кто-то где-то отказывается исполнять какие-либо социальные функции вместе со всеми. Психологам почему-то сложно представить, что отказ от выполнения каких-либо социальных ритуалов может быть вызван не "иррациональным паническим страхом", а отсуствияем мотивации и всякого желания выполнять этот самый ритуал. Так сказать "не-любовью".

Вернёмся к изначальному термину. Греческий корень "фобос" в словообразовании медицинских, около-медицинских и даже совсем не медицинских терминов употребляется в двух основных значениях. 

Первое значение - "страх, боязнь" - используется для обозначения состояний того самого иррационального страха перед чем-либо (например, арахнофобия - боязнь пауков)...

Но есть и второе значение корня "фобос": обозначение отсутствия любви, неприятия чего либо при употреблении в связке с другим корнем "филия", обозначающим наличие склонности, сродству, любви к чему-либо. И тут уже речь не идёт ни о чём противоестественном "иррациональном". У ксенофоба, к примеру, есть мотивированная и осознанная неприязнь к людям иных этнических групп. Гомофоб мотивировано и сознательно не любит представителей гомосексуальной ориентации. Социофоб "не любит" общество, вернее какие-то отдельные составляющие социальной жизни. Причины дискутабельны, но главное, что ни о каком иррациональном страхе речи не идёт: "Не стучите в стекло. Пигнивы вас слышат и видят. Просто не любят"(ц)

Если говорить об иррациональных страхах, о собственно психиатрических фобиях, то для них существует море специальных терминов: 

гелотофобия, децидофобия, атихифобия, глоссофобия, логофобия, скопофобия, эргофобия, гипенгиофобия, гравидофобия, нозокомефобия, андрофобия, гаптофобия, коулрофобия, климакофобия, агарофобия, антропофобия (!) и даже демофобия (охлофобия) — боязнь скопления людей, толпы... Последнее определение в этом далеко не исчерпывающем перечне фобий практически соответствует, между прочим, вульгарному представлению о социофобии как о психическом расстройстве "страха общества"

Все эти фобические расстройства обладают разной этиологией, разными формами реализации и сами являются проявлениями психопатологий... 

Но психологи упорно сводят их вместе в заболевание "социофобия", изучают его симтпоматику, клинические формы, эпидемиологию и даже патогенез. И это несмотря на то, что единственным критерием, роднящим эти фобии, является факт принадлежности объекта страха к социальной сфере. То есть арахнофобия не включается в "социофобию" только лишь потому, что пауки не являются "социальной функцией" XD

В МКБ фобии, имеющие отношение к социальной сфере, объединяют под условным обозначением "социальные фобии". Так же как есть группа, например, зоологических фобий. Это условное объединение в группу для удобства, не более. Поэтому нужно различать "социальные фобии" и "социофобию", как следует различать человека, испытывающего панический иррациональный страх перед выходом из дома, и монаха-отшельника, удалившегося от людей в результате сознательного выбора по религиозно-мировоззренческим мотивам.   

Социофобия в современном обществе является синонимом мизантропии и цинизма, презрения к многим социальным функциям и людям их выполняющим. И это ни разу не психопатология. Да, человек уходит от выполнения каких-либо социальных функций, уходит от участия в социальных ритуалах. Но делает он это осознанно, по каким то своим внутренним причинам в результате личного осознанного выбора. Так что не стоит называть панику социофобией, а социофобию психическим расстройством

А под конец - обещанное: почему социофобия в современном обществе постепенно становится нормой... =)

Всё просто: стремительное снижение уровня образования и культурного уровня населения, отупляющие сериалы, повсеместная вульгарность и примитивизм, получающие статус социальной нормы приводят к тому, что обычный человек чувствует себя... скажем, "не комфортно" в современном социальном окружении. И он становится "социофобом"...

Вам случалось ненавидеть соседей за сверление стены по вечерам?
Вы не испытываете удовольствия от давки в общественном транспорте?
Нет желания распевать корпоративные гимны?
Утомляет идиотизм клиентов?
Раздражает запах в лифте?
...
Вам приходила в голову мысль, что вы окружены идиотами?
Если ответ "да", то - поздравляю: вы социофоб XD 

@темы: медицина

---

Оригинал взят у в Летнее

@темы: цветики-листочки

---

25.07.2012 в 17:30

Пишет  Случайный дневник:

Лабиринт из 250,000 книг

В рамках культурной Олимпиады 2012 года в Лондоне , гигантский лабиринт будут создавать с использованием 250 000 книг!

Начиная с 26 по 30 июля эта установка, называемая aMAZEme будет возводится бразильскими художниками Marcos Saboya и Gualter Pupo, но будет построена общественностью.

Высота стены книжного лабиринта, как ожидается, составит 13 метров в высоту и в конечном счете лабиринт займет более 5000 квадратных метров.

После завершения строительства, у людей будет возможность пройти через этот лабиринт гипнотических книг. Внутри всех ждут сюрпризы! Малые экраны будут установлены по всему лабиринту, который будет показывать художественные образы и литературные цитаты. Кроме того, различные авторы будут читать свои книги в лабиринте » добавив, жизнь проекту по устной традиции».

Художники надеются что посетители смогут открыть для себя новые текстуры, образов и эмоций, будучи погруженным в мир книг. В конце выставки любую из этих новых и подержанных книг можно будет забрать домой.

Окончательная установка будет находиться на просмотре в Southbank Centre Лондоне с 31 июля по 26 августа.
Ранее aMAZEme был произведен в Рио-де-Жанейро, но в гораздо меньших масштабах.

happy-man.ru/

@темы: рай библиомана

---

25.07.2012 в 17:54

Пишет  Случайный дневник:

Дом площадью 52 кв.м. в Токио

Компания MIZUISHI Architect Atelier представила проект дома на берегу реки в Токио, Япония. Очень маленький участок земли, где дорога и река образуют острый угол, казался непригодным для строительства. Однако архитекторам удалось не только вместить сюда частный дом, но и сделать его невероятно комфортным и светлым, отлично подходящим для проживания семьи из трех человек.

Читать дальше

Нижний уровень занимает общая спальня, выше расположена гостиная, кухня и столовая, а также игровая комната. Второй этаж, в отличие от первого, более закрытого, представлен окнами на всю стену в гостиной зоне. Большое количество солнечного света, высокие потолки и светлая отделка визуально расширяют пространство. Кто бы мог подумать, что на площади 52 кв.м. могут быть созданы столь комфортные условия для проживания.

hqroom.ru/

@темы: история зданий и мебели

---

Оригинал взят у в Гранд-Каньон, США

Гранд-Каньон — один из глубочайших каньонов в мире. Он находится на плато Колорадо в штате Аризона на территории одноименного национального парка. Каньон прорезан рекой Колорадо в толще известняков, сланцев и песчаников. С 1979 года Гранд-Каньон входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Вся эта красота формировалась в течение каких-то 10 миллионов лет.





1. Виды по дороге к каньону. Очень часто хотелось останавливаться и фотографировать, фотографировать.





2.





3. Подходим к одной из смотровых площадок каньона. Въезд на территорию национального парка платный, но каждую минуту вы осознаете, за что отдали 20 долларов. Идеальная инфраструктура, подробная карта местности, безупречная чистота и многое другое. Есть чему поучиться.





4. Гранд-Каньон — один из самых необычных геологических объектов нашей планеты, поэтому он очень хорошо исследован. В нём можно обнаружить 4 геологических эры Земли, разнообразие скал и пещер, содержащих богатый геологический, биологический и археологический материал.

1024x768 | 1280x800 | 1280x1024 | 1366x768 | 1440x900 | 1600x1200 | 1680x1050 | 1920x1080 | 1920x1200 | 2048x1152 | 2560x1440 | 2560x1600

5. Длина каньона — 446 км, ширина (на уровне плато) колеблется от 6 до 29 км, на уровне дна — менее километра. Глубина — до 1600 м.





6. Панорама.




Увеличить изображение



7.





8. По ущелью со скоростью 20 км в час мчатся красно-коричневые воды Колорадо (само название реки в переводе с испанского и означает «красная»), катя по дну огромные валуны и гальку и неся с собой столько песка и глины, что река становится абсолютно непрозрачной. За сутки Колорадо уносит в море примерно полмиллиона тонн горных пород.

1024x768 | 1280x800 | 1280x1024 | 1366x768 | 1440x900 | 1600x1200 | 1680x1050 | 1920x1080 | 1920x1200 | 2048x1152 | 2560x1440 | 2560x1600

9.

1024x768 | 1280x800 | 1280x1024 | 1366x768 | 1440x900 | 1600x1200 | 1680x1050 | 1920x1080 | 1920x1200 | 2048x1152 | 2560x1440 | 2560x1600

10. Огромное пространство ущелья не выглядит просто длинным узким провалом в земле. Оно заполнено беспорядочными скоплениями утёсов-останцев, имеющих самую причудливую форму. Оползни, водная и ветровая эрозии создали в стенах каньона очертания гигантских пагод, пирамид, башен, крепостных стен, представляющих неповторимое по красоте и величию зрелище. Многие из них имеют собственные названия.

1024x768 | 1280x800 | 1280x1024 | 1366x768 | 1440x900 | 1600x1200 | 1680x1050 | 1920x1080 | 1920x1200 | 2048x1152 | 2560x1440 | 2560x1600

11. Весь этот разноликий каменный лабиринт, как и исполинские стены каньона, разлинован чередующимися жёлтыми, розовыми, красными, коричневыми и бурыми пластами осадочных пород, слагающих плато.

1024x768 | 1280x800 | 1280x1024 | 1366x768 | 1440x900 | 1600x1200 | 1680x1050 | 1920x1080 | 1920x1200 | 2048x1152 | 2560x1440 | 2560x1600

12. Климат на плоскогорье и внизу каньона резко различается — когда наверху около 15 °C тепла, на дне ущелья, среди раскалённых камней температура поднимается до +40 °C.





13.





14. Гранд-Каньон представляет собой одно из главных мест туризма в США — его ежегодно посещают более 2 млн человек.





15. В 40-х — 50-х годах ХХ века экипажи многих пассажирских авиалайнеров, пролетающих в этой местности, специально планировали путь таким образом, чтобы дать пассажирам полюбоваться видами Великого каньона. Зачастую пилоты совершали над каньоном несколько «восьмерок» с левым и правым креном, чтобы улучшить пассажирам обзор.





16. В те годы это не было запрещено, так как пилоты пассажирских лайнеров имели право совершать визуальные полеты даже находясь на эшелонах, что иногда вызывало опасные сближения самолетов в воздухе.





17. 30 июня 1956 года по этой причине над Великим каньоном столкнулись два самолета. Их обломки упали на дно каньона, погибло 128 человек. Это была самая крупная по числу жертв авиакатастрофа в США до 1960 года. После этого случая визуальные полеты на эшелонах по воздушным трассам над территорией США были запрещены.





18.





19.





20.





21. Вид с другой смотровой площадки. Всего их по южной дороге штук 10, выбирай любую.



Увеличить изображение



22.





23. А это — уникальное гидротехническое сооружение в США — плотина Гувера. Мы проезжали ее по пути от каньона до Лас-Вегаса. До 2010 года по гребню плотины проходило шоссе 93, которое связывало штат Аризона с мексиканской границей. Из-за узкой дороги часто образовывались огромные пробки. В наши дни движение организовали по Мемориальному мосту (на панораме слева вверху), и всем стало хорошо. Жаль на нем запрещено останавливаться — оттуда открывается шикарный вид на тело плотины и здание машинного зала.



Увеличить изображение



24. Кому нужно — вариант в формате 3:2. Мощная подсветка фона — это Вегас.

1024x768 | 1280x800 | 1280x1024 | 1366x768 | 1440x900 | 1600x1200 | 1680x1050 | 1920x1080 | 1920x1200 | 2048x1152 | 2560x1440 | 2560x1600

Предыдущие серии:
Озеро Тахо
Дорога к долине Монументов
Долина Монументов, дамба Глен-Каньон и Подкова на реке Колорадо
Каньон Антилопы

Моя книга по США: «Калифорния, Невада и Аризона»

Частично текст любезно взят с Википедии

На сайте Турбины я выкладываю полезные советы и много неопубликованных фотографий, заходите в мой дневник: http://turbina.ru/authors/Chistoprudov/journals/1546/24160/


Каталог всех моих записей в блоге

@темы: пейзажи

---

Оригинал взят у в Поисковик старых географических карт

Недавно начал жить полной жизнью поисковик старых географических карт - сайт oldmapsonline.org. Основой сайта является программа, которая подбирает старые on-line карты по выбранному на карте мира региону и временному интервалу. Поиск выполняется по нескольким известным ресурсам, обеспечивающим доступ к старым географическим картам, размещенным в интернете.

Сайт является совместной разработкой ГИС-подразделения Британской библиотеки (The Great Britain Historical GIS Project) в Университете Портсмута, Великобритания (The University of Portsmouth, UK), и швейцарской компании Klokan Technologies GmbH, Switzerland.

Участниками этого проекта в настоящий момент являются следующие коллекции:

- Британская библиотека исторических карт - A Vision of Britain through Time, Historical Map Library
- Библиотека карт Британской библиотеки - British Library, Map Library
- Коллекция исторических карт Дэвида Рамси - Cartography Associates, the David Rumsey Map Collection
- Моравская библиотека - Moravian Library, Mollova mapová sbírka
- Национальная библиотека Шотландии - National Library of Scotland, Maps of Scotland
- Библиотека Нью-Йорка - New York Public Library, Map Division
- Коллекция исторических карт сайта retromap.ru

Вот как выглядят основная старница сайта oldmapsonline.org и результат поиска карты в заданном регионе:

@темы: карты

---

не знаю, где это. отсюда trasyy.livejournal.com/931744.html

@темы: пейзажи

---

25.07.2012 в 08:46

Пишет  MirrinMinttu:

Влияние эпидемий на цивилизацию
Тоже из старого. Перепост откуда-то, автор не указан. Но любопытно.

Смысл "микробной унификации" заключается в том, что жизнь и здоровье всего человечества зависит от здоровья и жизни каждого человека. Появление новых болезней в любом уголке земного шара угрожает всем остальным людям. От эпидемий невозможно спрятаться. Кроме того, эпидемии имеют последствия, которые распространяются во многие иные сферы жизни человечества.

Арно Карлен\Arno Karlen, автор книги "Человек и Микробы"\Man and Microbes: Disease and Plagues in History and Modern Times, отмечает, например, что эпидемия оспы, разразившаяся в отборных частях персидской армии и поразившая даже царя Ксеркса в 480 году до н.э., позволила Греции сохранить независимость и, соответственно, создать великую культуру, которая оказала и продолжает оказывать колоссальное воздействие на мир.

Эпидемия 430 года до н.э, которую описывает историк Фукидид (до сих пор нет единого мнения, что это за болезнь), началась в Эфиопии, прошла через Египет и Ливию, а затем поразила Грецию. В результате, Афины, тогда доминировавшие в Греции, навсегда перестали быть лидером эллинистической цивилизации - болезнь уничтожила треть населения полиса и треть его вооруженных сил (в том числе, она убила и выдающегося государственного деятеля Перикла).

Древний Рим серьезно подкосила "чума Антонина" - судя по всему, оспа (эпидемию и ее симптомы описал прославленный врач Гален) - в 165 году н.э. Ее завезли на Аппенинский полуостров легионеры, возвращающиеся с Востока. Оспа убила около 5 млн. человек, в том числе, императора (и мыслителя) Марка Аврелия.

Известно влияние, которое оказала на человеческую цивилизацию чума. Первая эпидемия, известная под названием "юстиниановой чумы", возникла в середине 6 века в Эфиопии или Египте, впоследствии распространилась на большую часть Византии и охватила многие страны. За 50 лет погибло около 100 млн. человек. От этой эпидемии погибло 40% населения Константинополя.

В конце 6 века чума вернулась, на этот раз ее жертвой стала Европа, где погибло до 25 млн. человек. Некоторые регионы Европы - например, Италия - почти обезлюдели и стали легкой добычей завоевателей. Кроме того, чума позитивно повлияла на экологическую обстановку в Италии, потому что за годы эпидемии восстановились леса, ранее безжалостно вырубаемые.

В середине 14 века мир поразила эпидемия "черной смерти" - бубонной чумы, которая уничтожила примерно треть населения Азии и четверть или половину (различные историки дают различные оценки) населения Европы (в 1984 году была опубликована книга британского биолога Грэма Твигга\Graham Twigg "Черная Смерть"\The Black Death: A Biological Reappraisal, в которой доказывалось, что это была не чума, а какое-то другое заболевание, напоминающее современную лихорадку Эбола - научная дискуссия на эту тему продолжается до сих пор).

Эпидемия вызвала ряд известных восстаний - Уотта Тайлера в Великобритании, Жакерию - во Франции, восстания горожан во Флоренции и т.д. Общее число жертв оценивается в 130-140 млн. человек.

Джаред Даймонд\Jared Diamond, автор книги "Пушки, Микробы и Сталь"\Guns, Germs and Steel: The Fates of Human Societies, отмечает, что после окончания эпидемии развитие европейской цивилизации пошло несколько по иному пути: из-за того, что стало меньше рабочих рук, наемные работники добились повышения заработной платы, выросла роль городов и началось развитие буржуазии. Кроме того, значительный прогресс был достигнут в области гигиены и медицины. Все это, в свою очередь, стало одной из причин начала эпохи великих географических открытий - европейские купцы и мореплаватели стремились получить пряности, которые тогда считались эффективными лекарствами, способными защитить человека от инфекционных болезней. В свою очередь, Китай, который потерял две трети населения, крайне ослабел и на долгое время отказался от политики внешней экспансии.

В конце 19 века возникла третья эпидемия чумы, при которой инфекцию распространяли крысы, жившие на морских кораблях, что привело к возникновению эпидемий в более чем 100 портах многих стран мира. Третья эпидемия чумы стала началом ее конца, благодаря усилиям ученых многих стран, чьи действия щедро финансировались правительствами. В 1894 году сперва был открыт микроб - возбудитель чумы, а потом были найдены способы борьбы с чумой.

Холера была впервые описана в 16 веке - в начале 19 века она стала глобальной проблемой. Эпидемия началась в Индии, потом перекинулась на Россию, Европу и Африку. Впоследствии мир пережил, как минимум, семь эпидемий холеры, которые поразили абсолютно все континенты.

Иногда эпидемии становились причиной изменения религиозных предпочтений населения. В 250-271 годы чума, свирепствовавшая на Кипре, привела к массовому обращению населения острова в христианство. Эпидемия оспы в Японии (8-9 века) стала одной из причин триумфального распространения буддизма. Однако значительно чаще спутниками эпидемий становились ксенофобия и жестокость. Традиционно "виновниками" эпидемии объявлялись либо иноверцы и представители иных национальностей (в Европе таковыми чаще всего становились евреи и цыгане), либо люди, непохожие на других. К примеру, СПИД сперва считался исключительно "болезнью гомосексуалистов", неопасной для обычных людей.

В конце 15 века была зафиксирована первая эпидемия, которую можно считать побочным следствием великих географических открытий - начала процесса глобализации. В Европу из недавно открытой Америки попал возбудитель сифилиса - бледная спирохета. Это было самое страшное из заболеваний, передаваемых половым путем. Авторитет религии в обществе резко повысился, потому что сифилис считали наказанием Бога для грешников.

Масштабные эпидемии проходили в 18 веке (холера). 19 век был отмечен страшной эпидемией желтой лихорадки. В 1916 году мир поразила эпидемия полиомиелита, повторившаяся в 1950-е годы. В 1970-е годы было зафиксировано начало эпидемии лихорадки Эбола, которая убивала 90% заразившихся.

Множество жизней уносят болезни, которые принято считать менее опасными. К их числу, например, относится грипп, вирусы которого имеют свойство мутировать в более опасную форму каждые 40 лет. В 1918 году мир поразила эпидемия гриппа -"испанки", которая унесла, по различным оценкам, 25 - 40 млн. жизней.

Историк Майкл Олдстоун\Michael B. A. Oldstone, автор книги "Вирусы, Чума и История"\Viruses, Plagues, and History, считает, что не будь эпидемий, развитие человеческой цивилизации пошло бы по несколько иному пути. К примеру, США и Канада могли бы быть сегодня одним государством, работорговля не развивалась бы столь интенсивно, а испанские конкистадоры не смогли бы покорить государства индейцев Центральной и Южной Америки.

@темы: медицина

---

Оригинал взят у в Часослов

Часосло́в - книга, содержащая тексты неизменяемых молитвословий суточного круга.
Получила своё название от службы часов - богослужений и молитвословия, освящающих определённое время суток. В православной церкви ежедневных служб шесть. Часослов служит руководством для чтецов и певцов на клиросе.

Часословы в виде книг появились в Западной Европе в XIII веке, однако особенное распространение получили в XIV - XV веках, в связи с ростом грамотности. Их изготовляли в ремесленных мастерских всех стран Европы, наибольшую популярность обрели французские и фламандские.«Великолепный часослов герцога Беррийского» был заказан герцогом Жаном Беррийским миниатюристам братьям Лимбургам в 1410—1411 годах и осталась незавершённой после смерти трёх художников и их заказчика в 1416 году ( Предположительно все они умерли от эпидемии чумы ). Из 129 миниатюр рукописи при братьях Лимбургах выполнено 65.
Часослов был дополнен в календарной части анонимным мастером в 1440—1450-х годах (предположительно Бартоломей ван Эйк). Остальные миниатюры созданы только в 1485-1489 годах, по-видимому, Жаном Коломбом. Таким образом, создание манускрипта (с перерывами) заняло около 80 лет.

Январь.



Это период посвящен людям, родившимся под знаком Козерога(вверху слева) и под знаком Водолея(справа).Главным образом это период презентов и подарков, обычаев 17-18 вв, которые устарели и полностью вышли из моды. Жан де Бери представлен внизу справа, в прекрасном голубом одеянии(платье).Герцог де Бери представлен в меховой шапке и одет в широкий голубой плащ с поднятым воротом.Эта картина представляет собой пиршество, организованное в 1410-1416 годах братьями Лимбур. В этот знаменательный день Де Бери приглашал гостей и своих приближенных, которые являлись в нему, а позади герцога висела табличка с золотой надписью: «приходите-приходите»(приближайтесь, приближйатесь).И это была привелегия людей, приходивших к герцогу,плативших за это деньги и приподносивших подарки своему господину и защитнику.Трое из братьев Лимбург также представлены на картине: Поль в красной шапке, загнутой за уши;его фигура отчасти скрыта за телом второго брата, а третий представлен выше. Поблизости находится золотой корабль, эмблемой которого являются медведь и лебедь.

Приобретённый герцогом Омальским в 1856 году,часослов хранится в его замке Шантийи (в настоящее время — музей Конде. Поместье и находящееся в нём собрание произведений искусства были переданы герцогом французскому государству, с условием того, что экспонаты музея никогда не должены покидать пределов Шантийи.

Главную ценность часослова составляют миниатюры Календаря года, изображающие занятия людей в разные месяцы.

Часословы часто содержали календарь, но иллюстрации цикла «Времена года» в данном манускрипте оказались новаторскими с точки зрения своей направленности, тематики, избранных тем для изображения, композиции, а также художественного и технического исполнения. Большинство из этих иллюстраций изображает на заднем плане какой-нибудь из замков герцога Беррийского, а на первом — множество деталей, атрибутов и обычных занятий на данное время года, начиная от парадного обеда герцога и заканчивая дрессированными свиньями, ищущими жёлуди. Каждая иллюстрация увенчивается соответствующей небесной полусферой, на которой изображена солнечная колесница, знаки зодиака и его градусы, а также количество дней в месяце и буквенные обозначения юлианского лунного календаря Они построены по одной схеме: сверху, в полукруге, показаны знаки Зодиака, соответствующие тому или иному месяцу. Ниже – прямоугольные миниатюры с различными сценами.



Февраль



Эта миниатюра была создана между 1438-1442 гг. неизвестным художником со двора Шарля 7.Она была посвящена месяцу февралю,а именно суровой жизни крестьян в зимнее время.На переднем плане мы видем женщину и двух молодых людей, согревающихся при помощи огня.Большое значение автор этой картины придает снегу, на фоне которого мы видим всю ясность долгого, тяжелого зимнего дня.Следы на снегу, тяжелый шаг(походка) крестьянина,пар изо рта людей, – все это демонстрирует трудности крестьянской жизни и полностью отражает творчество Брейгеля.





Март

Март.
На картине изображены первые работы крестьян в году: время посева и вспахивания.Данный сюжет, возможно, был задуман Полем де Лимбуром, а воспроизведен неизвестным живописцем где-то в 1440. На заднем плане мы видим прекрасный замок Люзинян ( Château de Lusignan), (находится в регионе Пуату-Шарант), одну из резиденций герцога Де бери(после его смерти эта резиденция становится собственностью Жана де Турена);дальше видно пуатвинскую башню, с которой сбегает фея Мелюзина и часовую башню.Следует заметить, что присутствие башен на полотне подчеркивает их могущественность и их символическое значение.




.


Апрель

Апрель.
Приход весны олицетворяет веру в новую жизнь. Трава зеленеет и на переднем плане можно увидеть только что образовавшуюся пару влюбленных, которые обмениваются кольцами в присутствии своих родных и близких. Замок Дурдан ( Château de Dourdan. ) является вторым владением герцога Де Бери.Эта картина, написанная братьями Лимбур между 1410-1416гг. представляет собой декор весеннего ренессанса(возрождения), сцену венчания герцога Шарля Орлеана и прекрасной Арманяк, внучкой Жана де Бери. В честь такого праздничного события Шарль воспел ее в одной из своих песен. Замок подле которого происходит действие возможно не является владением герцога де Бери, так как он мог принадлежать герцогу Орлеану. У подножия замка течет река Орж, справа находится парк с небольшим зданием и фруктовым садом, окруженный стеной.



Май

Май
Эта сцена представлена братьями Лимбур и освещает праздник 1-го мая, который являлся днем любви. В полночь все жители города приходили в лес. И город становился так называемым «храмом счастья». А ранним утром горожане, «вооружившись» цветами, ветвями деревьев, гладиолусами устанавливали в каждом доме майское дерево: такие деревья были на подоконниках, балконах, а хозяева сажали их в землю чтобы прославить этот торжественный день. Всадник-граф Клермон, Жан де Бурбон, а дама – его третья супруга, Мари де Бери, дочь герцога Бери. Присутствие эмблем на конской сбруе, золотые кольца(круги), замок острова Сите в Париже, – все это позволяет окунуться в атмосфере настоящего праздника


.

Июнь

Июнь.

Датируемая 1440 годом, эта картина, написанная одним из художников при Шарле 7, является противопоставлением предыдущей картины. На ней изображен тяжелый труд крестьян во время царских праздников. Но как и на последней картине мы можем увидеть Королевский дворец Сите (Palais de la Cité ), а точнее его крышу. Слева направо мы можем наблюдать башню Бонбека, Аржана и Цезаря, Часовую башню, галерею Святого Луи, башню Монтморенси и, наконец ,и Святую часовню ( Sainte Chapelle),.



Июль


Июль

В полях, окруженных водой и деревьями, жнецы срезают зерно серпом. Но само зерно еще не связано в снопы. На полях растут васильки и маки–самосейки. Знаменитый замок Пуатье ( Palace of Poitiers. ) (построенный в конце 14 века), владение герцога Де Бери, останется его поместьем до его смерти в 1416 году




Август


Август.
Сцена изображения августа, написана кистью братьев Лимбур между 1410-1416 гг. первый план картины иллюстрирует дворянскую страсть к охоте на дичь, на крупную хищную птицу, такую как, например ястреб,пищей которого является -журавль, лебедь, водоплавающая птица, утка. Из-за своей ловкости ястреб являлся для дворян символом хорошего обучения, воспитания, мужества, храбрости. В те времена ястреба преподносили как подарок в знак дружбы или любви. Начало охоты. На коричневом коне – всадник, держащий ястреба в руке. – это без сомнения герцог Де Бери. На втором плане обнаженные люди купаются в водах реки Жуин. На заднем плане возвышается замок Этамп ( Château d'Étampes. ) , который герцог Де Бери завоевал в 1400 году.





Сентябрь


Сентябрь

Картина была написана не сразу, а точнее за два периода: первая часть(небо и замок) была написана в середине15 века (1438-1442 гг) во времена Рене Данжу; вторая часть(сбор винограда) была нарисована Жаном Коломбом. Сначала был выбран общий фон картины, затем персонажи и, наконец, лица героев. На втором плане виден замок Сомюр ( Château de Saumur. ) , построенный Луи 2. Присутствие замка объясняется важной ролью мадам Йоланд(тещей Шарля 7, женой Луи 2) имевшей место в первое время правления Шарля 7.

Октябрь


Октябрь
Данная картина походит на изображение месяца октября. Обе они написаны кистью одного и того же художника, изображены на левом берегу сены, неподалеку от отеля Нестль. Но в отличие от картины июня, где персонажи смотрят на восток, здесь внимание персонажей устремлено на Лувр ( Louvre. ) , восстановленным Шарлем 5.В центре донжон(главная башня замка), затем, справа налево находится башня Гранильного искусства, и башня с большой часовней.На берегу реки Сены прогуливаются люди, одетые в мрачные, ничем не отличающиеся друг от друга одежды, характерные для 15 века.


Ноябрь


Ноябрь
Эта картина за исключением тимпана полностью принадлежит Жану Коломбу, который жил в конце 15 века. Можно подумать. что речь идет о крестьянине со двора Савуа: замок и деревня сливаются со скалами, река протекает между синеющих гор. Картина представляет собой деревенский пейзаж: сбор желудей. Стадо свиней пасется в дубовом лесу. Тимпаны картин с 12-ю месяцами были написаны кистями братьев Лимбур. В первый полукруге представлен мужчина, сидящий в повозке, запряженную двумя лошадьми. Человек держит в руках светящее солнце. Следующий полукруг содержит знаки зодиака ноября: скорпиона и стрельца.



Декабрь


Декабрь
Эта картина, напоминающая творчество Жиованино де Грасси, является шедевром неизвестного художника, жившего в 1438-1442гг. Позади густого и прекрасного леса с могущественными деревьями, виднеется вдалеке главная башня Винсентского леса, который представлял огромную ценность во времена Шарля 5. В 14 веке, башня начала приобретать внешний вид замка: высота стен и форма башни олицетворяли величественную мощь хозяина этой башни, говорили о его несметных богатствах. Этот замок Шарля 5 ( Château de Vincennes. ) ,где он довольно часто любил пребывать, символизирует физическую и моральную силу своего обладателя.Картина представляет собой псовую охоту


текст описаний миниатюр отсюда





The Anatomical Zodiac Man



чистилище





Источник:
Часослов

- Здесь рассказ о часослове, братьях Лимург и много иллюстраций

- Très Riches Heures du Duc de Berry

-LABORS OF THE MONTHS FROM THE TRÈS RICHES HEURES

- Великолепный часослов герцога Беррийского

@темы: иллюстрации

---

24.07.2012 в 18:53

Пишет  MirrinMinttu:

Про джилбертинский орден и то, как "забыли про овраги"
Для начала, кто такой Джилберт Семпрингхемский. Норманн, сын лорда-помещика. Кем была его мать, официальная биография умалчивает, но Лейзер упоминает, что она была англо-саксонкой, причем не происходящей из благородного рода (Католическая Энциклопедия говорит «простонародного происхождения»).

Джилберт Семпрингхемский

Одно это закрывало сыну лорда карьеру рыцаря и воина в конце 11-го века, но была еще одна причина. Мальчик имел какой-то физический недостаток. Отец отправил его учиться в Париж изучать теологию. Форевилл и Кейр в своей «The Book of St Gilbert» пишут, что в детстве сын лорда был обычным избалованным, ленивым и вредным мальчишкой, которого никак невозможно было заподозрить в «благородстве духа».

Католическая Энциклопедия упоминает, что Джилберт вернулся после учебы в поместье, где отец пожаловал ему церкви в Сепрингхеме и Тирингтоне и доходы с них. Через короткий промежуток времени Джильберт также примкнул ко двору епископа Линкольнского в качестве писца. Замечу, что он не принимал сана к тому времени.

После смерти епископа, его преемник решил сделать Джильберту приятное, и пожаловал его званием дьякона и священника, чему Джильберт подчинился против своей воли. К тому времени все доходы от Тирлингтона уже шли в пользу бедных, и Джилберт жил при дворе епископа только на доходы от Сепрингхема. После смерти отца он уноследовал всё, и отправился управлять поместьем, резко отказавшись от сана архидьякона при епископском дворе.

Имея квалификацию учителя, Джилберт начал преподавать в школе для бедных. К 1131-му году он отобрал среди своих учеников семь девочек, и организовал для них в Сепрингхемской церкви отдельную пристройку, где они жили и продолжали учиться. Для них он назначил еще семь девочек в качестве прислуги, они должны были покупать своим хозяйкам все необходимое и передавать затем через небольшое оконце в двери.

Как и следовало ожидать, очень скоро и служанки потребовали от Джилберта разрешения постричься и примкнуть к своим хозяйкам. Даже Католическая Энциклопедия пишет вполне откровенно, что для девочек, выходцев из среды беднейших крестьян, стать монахиней означало совершить головокружительный взлет по социальной лестнице: большая часть женского духовного сословия была представлена дамами куда как более высокородными. Лейзер вообще проводит параллели с устройством на работу: в Средневековье женщины очень тщательно взвешивали возможности, которое дает им замужество с тем или иным кандидатом, или возможность монастырской карьеры.

Джилберт Сепрингхемский, похоже, не смирился с возложенным на него против воли саном до самой старости. Только почти перед самой смертью (а прожил он до 108 лет), он принял обет священника. Он даже не был особенно религиозен, как отмечает Энциклопедия (хотя и был канонизирован за свою работу). Его деятельность была деятельностью с чисто социальным контекстом. Потому что следующим его шагом было набрать в хозяйство мужчин, часть из которых была настолько неимуща, что Джилберт давал на них деньги чуть ли не с самого их рождения, часть вообще была рабами, которых освободили в качестве жеста в сторону церкви и лорда, остальные были просто пригретыми бродягами.

К 1147 году Орден Джилбертинцев начал свое полноценное существование в Хаверхольме, Линкольншир. Вернее, джилбертинцами они стали невольно. Джилберт пытался пристроить своих птенцов под руку Цистерцианского Ордена, но получил холодный отказ: цистерцианцы с недоверием относились к женщинам в монашеской рясе. Помимо очевидной причины, был еще одна: монахини рассматривались, как финансовая нагрузка. Тогда Джилберт организовал свой орден, взял на себя обязаности его Мастера, и добавил к уставу интересное правило: женские монашеские общины не были обязаны быть финансово эффективными, мужские общины должны были вести хозяйство общин женских, и были обязаны заботиться об обучении женщин.



В жизни Джилберта стоит рассказать еще и о том, что 1165 году он был обвинен в том, что он якобы посылал деньги Томасу Бекетту, который тогда находился в бегах. Джилберт не посылал, но публично признаваться в этом ему вовсе не хотелось из-за политических маневров, поэтому нервотрепка продолжалась до тех пор, пока сам Генрих II не встал на его сторону. В результате, перед ним мило извинились и подтвердили все привилегии его Ордена. К моменту смерти Джилберта, в ордене джилбертинцев было около 1500 человек и 16 общин.



Пошло ли все, как по маслу? Вовсе нет. В 1166 году одна из монахинь в общине Ваттон, Йоркшир, оказалась беременной (по другим данным это была не монахиня, а девица, отданная в монастырь на воспитание и обучение). Любовником ее был монах той же общины. Развязка истории настолько жуткая, что у человека современного вызывает шок: другие монахини силой принудили грешницу кастрировать любовника. Надо сказать, это было стандартное наказание в Англии за изнасилование. У несчастной случился выкидыш, в связи с чем довольный разрешением скандала аббат общины написал, что «Бог проявил милость к несчастной, разрешив ее от позора».

Примерно в это же время монахи-мужчины подали жалобу папе на то, как им тяжело живется, и одним из аргументов было присутствие женщин, наводящее на грешные мысли. Английским прелатам пришлось доказывать папе, что в действительности в джилбертинских монашеских общинах женщины и мужчины вовсе не живут бок о бок.

Было приключение и у самого Джилберта, в которого влюбилась одна из монахинь. Решительный норманн выбрал довольно нестандартный способ ввести ее и других в разум: он вышел перед ними в абсолютно голом виде и распятием в руках, напоминая им, на любви к кому из них двоих они должны сосредоточить свои помыслы. Напомню, что телесно он вовсе не был Адонисом.

Всё это зарисовки, показывающие, как сложно было существовать женским монашеским общинам в принципе. Но факт остается фактом: в 12-м веке в Англии девы различных сословий, можно сказать, валом повалили в монастыри. Почему?

@темы: женский вопрос, средние века