Святосла́в — мужское имя славянского происхождения. Одно из немногих славянских имён, принятых русской православной церковью. От полного имени Святослав образуются уменьшительные формы имени: Светик, Святославчик, Светыч (жарг.), Светох (польск.).
Первым достоверным носителем имени Святослав являлся киевский князь Святослав Игоревич. В византийских источниках X века его имя пишется как Σφενδοσθλάβος (Сфендославос), откуда историки, начиная с В. Н. Татищева, делают предположение о соединение скандинавского имени Свен (дат. Svend, др.-исл. Sveinn, совр. швед. Sven) с окончанием славянского двухосновного имени -слав.[1] Однако со Свент- начинаются в иноязычной передаче и другие славянские имена на Свят-, например, имя Святополка (в источниках Zwentibald или Свентиплук[2]), князя Великой Моравии в 870—894 гг., или Святополка Владимировича, киевского князя в 1015—1019 гг. (Suentepulcus у Титмара Мерзебургского). Согласно этимологическому словарю М.Р. Фасмера, начальная часть этих имён восходит к праславянскому корню *svent-, который после утраты носовых гласных и дал современное восточнославянское свят- 'святой'. Носовые гласные сохранились также до настоящего времени в польском языке (для сравнения польск. Święty (Сьвенты) — святой). При этом, Фасмер не исключает (хотя и отмечает как маловероятную) возможность появления имени из готск. swina-slaw[3].
Также было замечено[4], что первая часть имени Святослава по значению соответствует скандинавским именам его матери Ольги и князя Олега Вещего (др.-исл. Helgi, Helga 'святой, святая'), а вторая — имени Рюрика (др.-исл. Hrorekr 'славой могучий') что соответствует раннесредневековому обычаю учитывать при имянаречении имена других членов княжеской семьи. Однако некоторые исследователи ставят возможность такого «перевода» имён с одного языка на другой под сомнение[5]. Женское соответствие имени Святослав (Святослава) носила сестра датского и английского короля Кнута Великого, мать которой была родом из польской династии Пястов.
(Из Вики

На сайте kurufin.ru/html/Translate/Svyatoslav.html
От общеслав. "святой" + "слава".

Уменьшительные формы в русском языке (П.): м. Святославка, Свята, Святик, Света, Светик, Слава, Славик

Древнерусский

м. Святославъ, краткая форма - Святоша

Украинский (Українська)
Правила произношения украинских имен

м. Святослав, уменьшительные - Святко, Святусь, Слава, Славко, Славцьо, Славик, Славчик

ж. Святослава, уменьшительные - Святка, Святуся, Слава, Славка, Славця, Славочка

Белорусский (Беларуская)
Правила произношения белорусских имен

м. Святаслаў, уменьшительные - Славук, Славусь, Славік

Польский (Polski)

м. Świętosław (Свентослав), уменьшительные и краткие формы - Sławek (Славек), архаичн. Świetoch (Светох), Swach (Свах), Swanetek (Сванетек), Swaszko (Свашко), Swoszo (Свошо), Święch (Свенх), Świętek (Свентек), Świętosz (Свентох)

ж. Świętosława (Свентослава), уменьшительные и краткие формы - Sława (Слава), Sławka (Славка), Świętosławka (Свентославка), архаичн. Swacha (Сваха), Świechna (Свехна), Świętochna (Свентохна)

Чешский (Čeština)

м. Svatoslav (Сватослав), уменьшительные - Sváťa (Сватя), Svatka (Сватка), Svatěk (Сватек), Slávek (Славек), Sláva (Слава)

ж. Svatoslava (Сватослава), уменьшительные - Svatava (Сватава), Svatuška (Сватушка), Svaťka (Сватька)

Болгарский (Български)

м. Светослав, Святослав, уменьшительные - Светльо, Слав, Слави, Славчо, Славко

ж. Светослава, Святослава, уменьшительные - Светла, Славка

Сербский (Српски)

м. Светислав, Svetislav (Светислав), Светисав, Svetisav (Светисав), Светослав, Svetoslav (Светослав), уменьшительные - Светко, Svetko (Светко), Свето, Sveto (Свето), Тиса, Tisa (Тиса)

ж. Светислава, Svetislava (Светислава), Светисава, Svetisava (Светисава), Светослава, Svetoslava (Светослава), уменьшительные - Света, Sveta (Света)

на сайте www.kazan.eparhia.ru/imenoslov/r-s_muzh/#S
СВЯТОСЛАВ. Святая слава (слав.).
16 (3) февраля - благоверный князь Святослав - Гавриил Юрьевский (Рус.).

Ngram Viewer

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		4	(21.05%)
2. красивое		8	(42.11%)
3. нейтральное		7	(36.84%)
4. некрасивое		0	(0%)
5. очень некрасивое		0	(0%)
Всего:		19

@темы: М, опрос

---

Саве́лий — мужское имя, русская версия имени Саул (Савл) (от ивр. שָׁאוּל‎ Шауль, буквально «испрошенный [у Бога]»)[1]
Краткая форма: Савел
Уменьшительно-ласкательная форма: Савельюшка, Савелька, Савелок, Савеленок, Саловей.
(Из Вики)

На сайте kurufin.ru/html/Translate/Saveliy.html
Возможно, от лат. Sabellus - "сабельский, сабинский"; в переносном значении - "простой, неприхотливый".

В православной и католической традициях почитается Савел, мученик Халкидонский, пострадавший вместе с братьями Исмаилом и Мануилом при императоре Юлиане Отступнике.

Православный календарь (РПЦ): м. Савел (именины)

Католический календарь (лат., VMR ): Sabel (именины)

Народные формы в русском языке: м. Савёл, Савелий

Уменьшительные формы в русском языке (П.):
Савел, Савёл, Савелий: Саввушка, Сава, Савка

На сайте www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=6710
есть St. Sabellius, а не Сабел. Но есть и Саул St. Sawl .

на сайте www.kazan.eparhia.ru/imenoslov/r-s_muzh/#S САВЕЛ, САВЁЛ, САВЕЛИЙ. Испрошенный (у Бога) (евр.).

Ngram Viewer

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		0	(0%)
2. красивое		4	(22.22%)
3. нейтральное		4	(22.22%)
4. некрасивое		10	(55.56%)
5. очень некрасивое		0	(0%)
Всего:		18

@темы: М, опрос

---

Оригинал взят у в Доброе утро! Green Paradise.

автор Сергей эН, взято тут photosight.ru/photos/4524725/

@темы: пейзажи

---

Руслана - женский вариант имени Руслан

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		0	(0%)
2. красивое		7	(36.84%)
3. нейтральное		4	(21.05%)
4. некрасивое		5	(26.32%)
5. очень некрасивое		3	(15.79%)
Всего:		19

@темы: опрос, Ж

---

Русла́н — мужское имя, заимствовано из тюркских языков, происходит от слова «арслан» — лев.
Этимология имени является спорной, но наиболее обоснованной версией является идея его происхождения из героического иранского эпоса о Рустаме, сыне Залазара (поэма Фирдоуси «Шахнамэ»).
Образ этого богатыря впоследствии был воспринят тюркскими народами, где Рустам Залазар превратился в Арслана Зальзара (арслан означает лев), а затем в XVII веке попал в русский сказочный фольклор в образе уже русского богатыря Еруслана Залазаровича, или Лазаревича[1]. Другую версию предлагает писатель Михаил Казовский в своей романтической, полуисторической поэме "Буковая роща": он считает, что русланы - древнее племя, прародители русов (сравним: роксоланы, русколаны), а также трактует название города Бугуруслан как город "Буга-у-руслан" - т. е. царя Буга (Буса, Божа).
(Из Вики)

На сайте kurufin.ru/html/Translate/ruslan.html
От тюркск. "арслан" - "лев". В тюркских языках употребляется в формах Арслан, Аслан.

Уменьшительные формы в русском языке (П.):
Руслан: Руся, Русик, Русланка, Русланчик

Ngram Viewer

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		1	(4.55%)
2. красивое		13	(59.09%)
3. нейтральное		5	(22.73%)
4. некрасивое		2	(9.09%)
5. очень некрасивое		1	(4.55%)
Всего:		22

@темы: М, опрос

---

Ростисла́в — мужское имя славянского происхождения, означающее «тот, чья слава растет». (Из Вики)

На сайте kurufin.ru/html/Translate/Rostislav.html
От общеслав. "расти" + "слава".

Уменьшительные формы в русском языке (П.): м. Ростиславка, Ростя, Ростик, Рося, Ротя, Слава, Славик

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		1	(5%)
2. красивое		12	(60%)
3. нейтральное		4	(20%)
4. некрасивое		3	(15%)
5. очень некрасивое		0	(0%)
Всего:		20

@темы: М, опрос

---

Роман (лат. Romanus ← греч. Ρωμαϊκή — римлянин, римский) — распространённое мужское имя.
(Из Вики)

на сайте kurufin.ru/html/Translate/roman.html
От лат. romanus - "римский".

В христианской традиции почитаются несколько святых по имени Роман: мученик Роман Римский, Роман Сладкопевец (Песнопевец) (V-VI вв.), автор множества церковных песнопений, чудотворец Роман Антиохийский (Сирийский) и т.д. В католической традиции также почитается святой Роман, епископ Руанский - небесный покровитель Руана (Франция).

Православный календарь (РПЦ): м. Роман (именины)

Уменьшительные формы в русском языке (П.): м. Рома, Ромася, Ромуля, Романка, Ромаха, Ромаша, Романя

Католический календарь (лат., VMR): м. Romanus (именины), ж. Romana (именины)

На сайте www.behindthename.com/name/roman
From the Late Latin name Romanus which meant "Roman".

DIMINUTIVE: Roma (Russian)
FEMININE FORMS: Romana (Polish), Romana (Czech), Romana (Slovak), Romana (Slovene), Romana (Croatian)
OTHER LANGUAGES: Romain (French), Román (Hungarian), Romano (Italian), Romanus (Late Roman)

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		3	(11.54%)
2. красивое		11	(42.31%)
3. нейтральное		9	(34.62%)
4. некрасивое		2	(7.69%)
5. очень некрасивое		1	(3.85%)
Всего:		26

@темы: М, опрос

---

Родио́н (от др.-греч. — «житель острова Родос», «геройский», «розовый») — мужское имя. Пришло на Русь из Древней Греции через церковнославянский язык. Когда-то давно так называли церковнослужителей, затем представителей знати, после имя стало распространяться и на рядовых жителей. Покровитель имени — святой Родос, монах, проживший много лет в одиночестве на далёком острове. Он хотел искупить грехи людей, предающихся земным радостям, не заботящихся о душевном состоянии. О монахе узнали уже после его смерти — по записям, которые он вёл. Родоса причислили к лику святых.
Родион — русская форма древнегреческого имени Иродион — герой, героический. Имя время от времени появляется то в сельской местности, то в городах.
(">Из Вики Мне одной кажется, что здесь какая-то фигня написана?)

На сайте kurufin.ru/html/Translate/Rodion.html
Возможно, от греч. ρόδεος (родеос) - "розовый" либо Ρόδιον (родион) - "житель острова Родос". Также, возможно, имя является вариантом греч. имени Ηρωδίων (Херодион, Иродион), происх. от греч. ήρως (херос, ирос) - "герой".

В Новом Завете упоминается Иродион, апостол от семидесяти, родственник апостола Павла (см. подробнее).

Православный календарь (РПЦ): м. Родион (Иродион) (именины)

Католический календарь (лат., VMR ): м. Herodion (именины)

Уменьшительные формы в русском языке (П.):
Родион: Родионка, Родиоша, Родя, Родюша

В общем так: если в святцах записан Херодион, то какой к черту родосец или розовый? А если "герой" - то откуда взялось Д? Что-то сдается мне, что это родственная форма имени Ирод. типо маленький Ирод.

Ngram Viewer

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		2	(9.52%)
2. красивое		5	(23.81%)
3. нейтральное		7	(33.33%)
4. некрасивое		6	(28.57%)
5. очень некрасивое		1	(4.76%)
Всего:		21

@темы: М, опрос

---

Плато́н (др.-греч. Πλάτων от πλᾰτύς — «широкоплечий») — мужское имя древнегреческого происхождения.
(Из Вики)

на сайте kurufin.ru/html/Translate/platon.html
От древнегреческого имени Πλάτων (Платон), происх. от древнегреч. πλατύς (платюс) - "широкий", также - "широкоплечий".

Православный календарь (РПЦ): м. Платон (именины), ж. произв. Платонида (именины)

Уменьшительные формы в русском языке (П.): м. Платоша, Платонка, Платоня, Платоха, Плата, Тоня, Тоха, Тоша

Католический календарь (лат., VMR ): м. Plato (именины), ж. произв. Platonis (именины)

На сайте www.behindthename.com/name/plato
From the Greek name Πλατων (Platon) which was derived from Greek πλατυς (platys) meaning "broad-shouldered". Plato was one of the most important of the Greek philosophers. He was a pupil of Socrates and a teacher of Aristotle. He constructed the theory of Forms and wrote several works, including the 'Republic'.

VARIANT: Platon
OTHER LANGUAGES: Platon (Russian)

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		2	(9.09%)
2. красивое		4	(18.18%)
3. нейтральное		8	(36.36%)
4. некрасивое		7	(31.82%)
5. очень некрасивое		1	(4.55%)
Всего:		22

@темы: М, опрос

---

Пётр — мужское имя, в переводе с древнегреческого языка — «скала, камень» (греч. Πέτρος — камень)[1]. Отчества, образуемые от этого имени, — Петрович, Петровна. Образованная от него фамилия Петров — одна из самых популярных в России (см. также Пиотровский, Пиотрович). От имени Пётр также происходят имена ярмарочных персонажей-шутов, русского Петрушки и французского Пьеро.
Производные от имени[2]: Петя, Петро, Петруня, Петруся, Петруха, Петруша, Петря, Пета, Петраша, Петряй, Петряка, Петряня, Петрята, Петряха, Петряша, Петуня, Петуся, Петуха, Петуша, Петрушка, Петюка, Петюня, Петюся, Петюха, Петюша, Петяй, Петяйка, Петяня, Петяха, Петяша, Петька, Петрик
(Из Вики )

На сайте kurufin.ru/html/Translate/petr.html
От греческого имени Πέτρος (Петрос) - "камень". В христианской традиции особо почитается апостол Петр - один из двенадцати апостолов, хранитель ключей от Царствия Небесного, также почитаемый в католицизме как первый папа римский. Первоначальным именем Петра было Симон, но Иисус нарек его Кифа (по-арамейски - "камень", в последствии это имя передавалось на греческий манер - Πέτρος, Петр): "Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах. И Я говорю тебе: ты - Петр, на этом камне Я создам церковь Мою, и врата ада не одолеют ея; и дам тебе ключи Царства Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах" (Матф. 14. 17- 19.).

Апостол Петр считается небесным заступником рыбаков; в православной традиции к нему также принято взывать при начале любой работы. Также святой Петр - покровитель Камчатки и Петропавловска-Камчатского, Санкт-Петербурга, Рима, Кельна, Вормса, Бремена, Лондона, Познани, Регенсбурга и Шартра.

Vulgata: м. Petrus

Греч. Новый Завет (Westcott/Hort): м. Πετρος (Петрос)

Православный календарь (РПЦ): м. Петр (именины)

Католический календарь (лат., VMR ): м. Petrus (именины)

Уменьшительные формы в русском языке ( П. ):
Петр: Петя, Петюша, Петюня, Петря, Петруша, Петруня, Петруся, Петруха, Петяй, Петяня, Петяха, Петяша, Петаня, Петёха, Петёша, Петоха, Петоша, Пётра, Петраня, Петраха, Петраша

Английский (English)

м. Peter (Питер), уменьшительные - Pete (Пит), средневек. Pidcock (Пидкок), Perrin (Перрин), Peryn (Перин), Perrot (Перрот), Perot (Перот), Perkin (Перкин)
средневековые формы:
м. Piers, Pierce (Пирс), уменьшительные - Perrin (Перрин), Peryn (Перин), Perrot (Перрот), Perot (Перот), Perkin (Перкин). Имя было занесено в Англию норманнами и происходит от Piers - старофранцузского варианта греческого имени Πέτρος.

Немецкий (Deutsch)

м. Peter (Петер), церк. Petrus (Петрус), уменьшительные - Peterchen (Петерхен), Peterle (Петерле), Pete (Пете), Pidda (Пидда)

ж. Petra (Петра)

Французский (Français)

м. Pierre (Пьер), уменьшительные - Pierrin (Пьерен), Pierrot (Пьеро)

ж. произв. Pierrette (Пьеретт, русская литературная транскрипция - Пьеретта)

ж. произв. Pierrotte (Пьеротт, русская литературная транскрипция - Пьеротта)

ж. произв. Pierrine (Пьерин, русская литературная транскрипция - Пьерина)

Испанский (Español)

м. Pedro (Педро), уменьшительные - Pedrito (Педрито), Perico (Перико), Periquito (Перикито), Periquin (Перикин), Peyo (Пейо), Pedrillo (Педрильо), Perucho (Перучо)

Португальский (Português)

м. Pedro (Педру), уменьшительные - Pedrinho (Педринью), Pedrito (Педриту), Peu (Пеу), Pê (Пе), Pepê (Пепе), Pedrico (Педрику)

ж. произв. Pedrina (Педрина)

Итальянский (Italiano)

м. Pietro (Пьетро), Piero (Пьеро), уменьшительные - Pietrino (Пьетрино), Pietruccio (Пьетруччо), Pieretto (Пьеретто), Pierino (Пьерино), Pieruccio (Пьеруччо)

ж. Pietra (Пьетра), Piera (Пьера), уменьшительные - Pietrina (Пьетрина), Pietruccia (Пьетручча), Pieretta (Пьеретта), Pierina (Пьерина), Pieruccia (Пьеручча)

Корсиканский (Corsu)

м. Petru (Петру), уменьшительные - Petrucciu (Петруччу), Petrinu (Петрину)

Окситанский (провансальский) (occitan, lenga d'òc, provençal)

м. Peir (Пейр, Пей), Peire (Пейре), уменьшительное - Peirol (Пейроль)

ж. произв. Peireta (Пейрето), Peirota (Пейрото), Peirona (Пейроно)

Каталанский (Català

м. Pere (Пере), Peiró (Пейро), уменьшительные - Peret (Перет), Perot (Перот), Peric (Перик)

Румынский/Молдавский (Română/Moldovenească

м. Petru (Петру), Petre (Петре), уменьшительные - Petrică (Петрикэ), Petrişor (Петришор), Petruţ (Петруц)

ж. Petra (Петра), уменьшительные - Petrica (Петрика), Petruţa (Петруца)

ж. произв. Petrana (Петрана), уменьшительные - Petrica (Петрика), Petruţa (Петруца)

ж. произв. Petrina (Петрина), уменьшительные - Petrica (Петрика), Petruţa (Петруца)

Венгерский (Magyar)

м. Péter (Петер), Petúr (Петур), уменьшительные - Pető (Петё), Petres (Петреш), Peti (Пети), Petike (Петике)

ж. Petra (Петра)

Греческий (новогреческий) (Ελληνικά

м. Πέτρος (Петрос), Πετρής (Петрис), Πετράς (Петрас), уменьшительные и краткие формы - Πετράκης (Петракис), Πετρουλάς (Петрулас)

Украинский (Українська)
Правила произношения украинских имен

м. Петро, уменьшительные - Петрусь, Петрусьо, Петрусик, Петрусичок, Петрунь, Петруньо, Петрунчик, Петрик, Петричок, Петько, Петя

Белорусский (Беларуская)
Правила произношения белорусских имен

м. Пётр, народные формы: Пётра, Пятро, уменьшительные - Пятрусь, Пеця, Петрык, Пятрок, Пятруля

Польский (Polski)

м. Piotr (Пётр), уменьшительные - Piotrek (Пётрек), Piotruś (Пётрусь)

Чешский (Čeština)

м. Petr (Петр), уменьшительные - Péťa (Петя), Peťka (Петька), Petřík (Петржик), Petříček (Петржичек), Petrouš (Петроуш)

ж. Petra (Петра), уменьшительные - Péťa (Петя), Petruše (Петруше), Petruška (Петрушка), Peťka (Петька), Petulka (Петулка), Petrunka (Петрунка), Petunka (Петунка)

ж. произв. Petrana (Петрана), уменьшительные - Péťa (Петя), Petruše (Петруше), Petruška (Петрушка), Peťka (Петька), Petulka (Петулка), Petrunka (Петрунка), Petunka (Петунка)

Болгарский (Български)

м. Петър (Петыр, Петер, русская литературная транскрипция - Петр), уменьшительные - Петьо, Пенко, Пенчо, Пейко, Пейо, Пешо, Пеко, Пело, Пецо, Печо, Пепо

ж. Петра, уменьшительные - Петя, Пейя, Пенка, Пена, Пепа, Пепка, Петина

ж. произв. Петрана, уменьшительные - Петя, Пейя, Пенка, Пена, Пепа, Пепка, Петина

Сербский (Српски)

м. Петар, Petar (Петар), уменьшительные и краткие формы - Перо, Pero (Перо), Пеја, Peja (Пейя), Пеко, Peko (Пеко), Пера, Pera (Пера), Перан, Peran (Перан), Петран, Petran (Петран), Перица, Perica (Перица), Периша, Periša (Периша), Перко, Perko (Перко), Пеца, Peca (Пеца), Петко, Petko (Петко)

ж. Петра, Petra (Петра), Петрија, Petrija (Петрия), уменьшительные - Пеја, Peja (Пейя), Пера, Pera (Пера), Перица, Perica (Перица), Перка, Perka (Перка)

Нидерландский (Nederlands)

м. Peter, Peeter (Петер), Pieter (Питер), Pier (Пир), Petrus (Петрус); уменьшительные - Piet (Пит), Pietje (Питье), Petje (Петье), Petertje (Петертье), Pietertje (Питертье)

ж. Petra (Петра); уменьшительные - Petje (Петье), Pietje (Питье), Petertje (Петертье), Pietertje (Питертье)

Датский (Dansk)

м. Peder (Педер), Per, Pehr (Пер), Peer (Пеер), Peter (Петер), Petter (Петтер), устар. Petrus (Петрус), уменьшительное - Pelle (Пелле)

ж. Petra (Петра), Peta (Пета)

ж. произв. Petrine (Петрине)

Шведский (Svenska)

м. Peter (Петер), Per, Pehr, Pär (Пер), Peer (Пеер), Petter (Петтер), церк. Petrus (Петрус), уменьшительное - Pelle (Пелле)

ж. Petra (Петра)

Норвежский (Norsk (bokmål)

м. Per (Пер), Peer (Пеер), Peder (Педер), Peter (Петер), Petter (Петтер), устар. Petr (Петр)

ж. Petra (Петра)

Исландский (Íslenska)

м. Per (Пер), Pétur (Петюр)

Финский (Suomi)

м. Pietari (Пиетари), Petteri (Петтери), Petri (Петри), уменьшительные и краткие формы - Pekka (Пекка), Pekko (Пекко), Petu (Пету), Pieti (Пиети), Pietu (Пиету)

Вариант Pekka часто используется в качестве самостоятельного имени.

ж. Petra (Петра)

Ирландский (Gaeilge)

м. Peadar (Падар), Peadair (Падер)

м. Piaras (Пиарас), Ferus (Ферус), Perias (Периас). Имя было занесено в Ирландию норманнами и происходит от Piers - старофранцузского варианта греческого имени Πέτρος.

Шотландский (Gàidhlig)

м. Peadar, Peadair (Пэтер)

Бретонский (Brezhoneg)

м. Per (Пер), Pezr (Пезр), Pier (Пьер), уменьшительные - Perig (Периг), Perrick (Перрик), Perick (Перик), Piarik (Пьярик), Pierig (Пьериг), Pierrig (Пьерриг), Pipi (Пипи)

ж. Perez (Перез), Pezrez (Пезрез), уменьшительное - Perezig (Перезиг)

Валлийский (Cymraeg)

м. Pedr (Педр), Pedra (Педра), Petran (Петран)

м. Pyrs (Пирс). Имя было занесено в Уэльс норманнами и происходит от Piers - старофранцузского варианта греческого имени Πέτρος.

Корнийский (Cornish)

м. Peder (Педер)

Мэнский (Gaelg, Gailck)

м. Peddyr (Петир)

на сайте www.behindthename.com/name/peter
Derived from the Greek Πετρος (Petros) meaning "stone". This is a translation used in most versions of the New Testament of the name Cephas, meaning "stone" in Aramaic, which was given to the apostle Simon by Jesus (compare Matthew 16:18 and John 1:42). Simon Peter was the most prominent of the apostles during Jesus' ministry and is often considered the first pope.
Due to the renown of the apostle, this name became common throughout the Christian world (in various spellings). In England the Normans introduced it in the Old French form Piers, which was gradually replaced by the spelling Peter starting in the 15th century.
Besides the apostle, other saints by this name include the 11th-century reformer Saint Peter Damian and the 13th-century preacher Saint Peter Martyr. It was also borne by rulers of Aragon, Portugal, and Russia, including the Russian tsar Peter the Great (1672-1725), who defeated Sweden in the Great Northern War. Famous fictional bearers include Peter Rabbit from Beatrix Potter's children's books, and Peter Pan, the boy who refused to grow up in J. M. Barrie's 1904 play.

VARIANTS: Piers (English (British)), Petrus (German), Petrus, Pier, Pieter (Dutch), Peder (Scandinavian)
DIMINUTIVES: Pete (English), Piet (Dutch)
FEMININE FORMS: Peta (English (Australian and New Zealand)), Petra (English), Petra (German), Petra (Dutch), Petra (Scandinavian), Petra (Slovene), Petra (Slovak)
OTHER LANGUAGES: Botros, Boutros, Butrus (Arabic), Bedros, Petros (Armenian), Peru, Petri, Peio (Basque), Petros (Biblical Greek), Petrus (Biblical Latin), Per (Breton), Petar, Penko, Petko (Bulgarian), Pere (Catalan), Petru (Corsican), Petar, Pejo, Perica, Pero (Croatian), Petr (Czech), Peer, Per (Danish), Petro (Esperanto), Peeter (Estonian), Petri, Petteri, Pietari, Pekka (Finnish), Pierre (French), Pitter (Frisian), Petre (Georgian), Petros (Greek), Pika (Hawaiian), Péter, Peti (Hungarian), Pétur (Icelandic), Peadar, Piaras (Irish), Pietro, Piero (Italian), Pitter, Pit (Limburgish), Petras (Lithuanian), Petar, Petre, Pece, Petko (Macedonian), Petera (Maori), Piers (Medieval French), Petter, Peer, Per (Norwegian), Piotr (Polish), Pedro, Pedrinho (Portuguese), Petre, Petru, Petrica (Romanian), Pyotr, Petia, Petya (Russian), Peadar (Scottish), Petar, Pero (Serbian), Pedro (Spanish), Petter, Peer, Pehr, Pelle, Per (Swedish), Petro (Ukrainian), Pedr (Welsh)

Ngram Viewer

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		0	(0%)
2. красивое		3	(13.04%)
3. нейтральное		9	(39.13%)
4. некрасивое		10	(43.48%)
5. очень некрасивое		1	(4.35%)
Всего:		23

@темы: М, опрос

---

Нейрофизиология танца - wolf-kitses.livejournal.com/335739.html

@темы: медицина

---

Строго говоря, первую в мире успешную трансплантацию органа произвели д-ра Косма и Дамиан из Асии (Малая Азия), жившие не позднее IV века. Согласно источникам, святые спасли безнадёжного больного, пересадив ему ногу взятую от умершего накануне мавра. Практики говорят, что этого не может быть. Атеисты утверждают, что этого не может быть, потому что не может быть никогда. Но так или иначе, житие святых Космы и Дамиана Асийских стало первым документальным свидетельством о трансплантации. Поэтому, мы будем говорить не о первой трансплантации вообще, а о первой трансплантации, проведённой без вмешательства высших сил. Подручными, так сказать, средствами.

Первую экспериментальную пересадку органа животному сделал хирург Э.Ульман в Вене. Он отрабатывал применение сосудистого шва и в январе 1902 г. представил на совет общества хирургов козу с пересаженной на шею почкой собаки. Операция прошла успешно, но через три недели произошло отторжение органа по неизвестным тогда причинам. Спустя десять лет француз Алексис Каррель в Нью-Йорке провел на животных серию блестящих операций по пересадке почек, доказав возможность сшивания сосудов и полного восстановления кровообращения в пришитом органе. Неоднократно предпринимались попытки пересадки органов животных человеку, но все они заканчивались отторжением в течение недели.

В начале двадцатого века были популярны операции по трансплантации человеку половых желез животных. В человеческом организме железы продолжали некоторое время вырабатывать половые гормоны, возвращая былую прыть почтенным отцам семейств. Но вскоре реакция отторжения тканей превращала их в бесполезные соединительнотканные тяжи и всё возвращалось на круги своя. Операции по пересадке желез были просты в исполнении и сравнительно безопасны. Например, в 20-х и 30-х годах в США практиковал небезызвестный «Козлиный доктор» Джон Бринкли, поставивший на поток «трансплантацию» козлиных яичек. Когда Американская Медицинская Ассоциация попыталась взять шарлатана, пардон, за яйца, выяснилось, что медицинского образования у него нет, а диплом врача – фальшивый.
second-doctor.livejournal.com/30896.html
doktor-killer.livejournal.com/2766826.html

@темы: медицина-историческое

---

Как появились очки .

www.liveinternet.ru/users/3891533/post132557486

Еще в давние времена и греки и римляне заметили одно любопытное явление:стеклянный шар, наполненный водой, обладает способностью увеличивать предметы. Но это увеличение объясняли не выпуклой формой поверхности, а действием воды. Причем интересно, что предприимчивые владельцы харчевен украшали такими шарами свои витрины. Плоды, погруженные в воду, увеличивались в размерах, а блюда сквозь шары казались привлекательнее.

Хотя очки как таковые были изобретены только в XIII веке, уже в Древнем Риме богатые патриции использовали особым образом ограненные драгоценные камни для того, чтобы смотреть через них на солнце.



Практически до середины XIII века роль очков играли тонкие полированные кусочки прозрачных кристаллов или стекла, причем их изготавливали только для одного глаза. Позднее их стали обрамлять в металлическую оправу – так появились монокли. Такие линзы были широко распространены на территории Древней Греции и Рима, о чем свидетельствуют многие археологические находки. При раскопках Трои и на острове Крит, например, были найдены линзы из горного хрусталя. Одни ученые полагают, что ими пользовались для коррекции зрения, другие склонны думать, что при помощи таких линз вдревности зажигали огонь.

Только в X веке появилось достаточно убедительное научное сочинение из области оптики (первое — Птолемея— сохранилось неполным). Его создал арабский ученый Ибн аль-Хайсам (Альгазен)- ему уже были известны сферические стекла. Он довольно точно излагает особенности преломления световых лучей через них и высказывает очень важную мысль: «Если смотреть через сегмент стеклянного шара, то он мог бы увеличивать предметы». Хотя это- лишь констатация явления.

Вторым был францисканский монах Роджер Бэкон (1214—1294). Он тоже писал о сегменте стеклянного шара, считая его хорошим средством для тех, у кого слабые глаза.

Изготовлять стеклянные линзы и даже посуду люди научились очень давно. Однако их делали из толстого и непрозрачного стекла. А для очков необходимо было тонкое, бесцветное и прозрачное. Секрет такого стекла был найден в ХШ веке в Венеции. Тайна эта строжайше охранялась вплоть до XVI столетия. И очки, как считают многие ученые, были изобретены скорее всего в Венеции или в Северной Италии в конце ХШ века.

Подлинники самых ранних очков до наших дней не сохранились. Однако спустя исторически короткое

время после их изобретения во второй половине XIII века, очки стали появляться на лицах персонажей фресок и миниатюр в рукописях. Самое первое изображение очков приписывают Томасо Да Модена, — на фреске 1352 года им нарисован портрет кардинала Уго ди Прованс, пишущего, с очками

на носу.



Фрагмент фрески из церкви Тревизо, Томмазо да Модена, 1352 г.



Начиная с 1300 года, в уставах гильдии венецианских стекольщиков часто упоминаются зрительные линзы и рекомендуется уничтожать подделки хрусталя из бесцветного стекла, что свидетельствует о быстром вхождении очков в моду в Венеции.В Венеции первыми стали производить очки в

промышленном масштабе, причем окончательную обработку линз и сборку очков делали ювелиры, которые имели опыт работы с горным хрусталем.

Для изготовления очковых оправ использовались самые разные материалы – дерево, рог, кожа, китовый ус, черепаховый панцирь, металл.





Конструктивно самые первые очки представляли из себя два монокля, ручки которых были соединены штифтом. Эти очки водружались на нос, и держались там за счет трения в шарнирном соединении.



самые ранние экземпляры XIV-XV веков, изготовлявшиеся в Италии, Франции и Германии.





Затем появились очки с арочной дужкой. Переносица таких очков была немного упругой, и прижимала ободки к носу. За счет этого они сидели на носу прочнее, чем просто штифтовые. 500 лет спустя этот принцип крепления очков был возрожден в конструкции пенсне.





Оправу таких очков делали из дерева, металла, кости, но они еще не крепились на лице. Такие очки просто держали в руках перед глазами.

Кожа легко обрабатывается (кожаные очки вырезали по шаблону), но не обладает достаточной упругостью. Из-за этого кожаные очки приходилось слишком плотно насаживать на нос, чтобы они не сваливались, или все время поддерживать их рукой. И то, и другое очень неудобно, и потому кожаные

очки просуществовали недолго, и были вытесненены появившимися очками из меди и китового уса.





Очень редкий экземпляр. В раскрытом состоянии дужка переносицы сохраняет свои упругие свойства, но эти очки можно складывать, и в сложенном положении хранить в очешнике, который тоже сохранился.



Долгое время очки были очень дорогими, что объяснялось трудностью изготовления по-настоящему чистых и прозрачных стекол. Их наряду с драгоценностями включали в свои завещания короли, князья и другие богатые люди.





Depiction of a reading Saint Peter with eyeglasses. Detail of the altarpiece by Friedrich Herlin (1466) in the St. Jakob Church in Rothenburg ob der Tauber (Germany).





Lunettes-Rothenburg-Eglise St Jacques.



Спроса на очки до изобретения книгопечатания большого не было. Мало кто в те времена умел читать и писать, мало было и книг: рукописные молитвенники, хроники, сочинения древних классиков. Поэтому очками пользовались лишь образованные, наиболее состоятельные люди.



По некоторым источникам, именно очки, как признак высокой образованности и мудрости- изображали, когда хотели подчеркнуть эти качества в персонажах картин.Поэтому они часто встречаются в полотнах на религиозные темы, с изображением святых и их окружения.





Illustration

from 'Chants Royaux sur la Conception Couronnee du Puy de Rouan',

depicting the choir singing the Gloria, conducted by Jean





The

Vocation of St. Matthew

Juan de Pareja



После того, как в XV веке Гуттенберг стал выпускать печатные книги, увлечение чтением захватило и мужчин, и женщин. Конструкцию очков пытались усовершенствовать:





Четыре параллельных прорези в переносице — попытка повысить гибкость переносицы очков, чтобы не затруднять дыхание носом. Это решение имело ограниченное распространение, потому что такие очки оказались слишком хрупкими для повседневного ношения.



Такие оправы выпускались мастерами очковых дел г. Нюрнберга в качестве сувенира города.

.



Wartburg,16th century glasses.



В массе своей необразованные люди поначалу приняли очки очень настороженно. Некоторые окрестили их даже «проклятым инструментом дьявола». Ходили слухи, что магические линзы очков могут высосать глаза. Во Франции до XVII века носить очки в обществе считалось дурным тоном.



Часто очки носили не в силу необходимости, а из тщеславия, из желания показать свое богатство.



Иногда даже величина стекол очков определяла принадлежность владельца к высшему классу общества. Так испанские гранды одевали на нос, как знак своего высокого положения, очки с линзами величиной с ладонь.При встрече испанского короля Филиппа V в Мадриде в 1701 году 500 придворных дам украсились в его честь огромными очками черепаховых оправах, хотя никаких жалоб на зрение

у них не было.

А у другого короля Испании — Карла V, после смерти было обнаружено 27 пар очков!





Васко да Гама Portrait presumed to be of Vasco da Gama Portuguese School





GRECO, El Portrait of a Cardinalc. 1600

Oil on canvas, 171 x 108 cmMetropolitan Museum of Art, New York





Очки черепаховые, испанские, или итальянские. По бокам ободков видны четыре отверстия. Через них пропускались шнурки, которые обвязывались вокруг ушей. В Европе такая альтернатива заушникам, известным уже со второй половины XVI века, не прижилась, она причиняла одни неудобства по

сравнению с классической оправой с арочной переносицей.







Еще одной особенностью этих очков является огромный размер линз. Возможно, с ним и связана необходимость использовать шнурки, в дополнение к арочной переносице. Дело в том, что очки принадлежали испанцу, а в XVII веке очки в Испании служили скорее для отражения статуса, чем для коррекции зрения. Чем выше по социальной лестнице стоял человек, тем больше была оправа у его очков. Поэтому легко представить себе трудности, с которыми испанский гранд удерживал на носу оправу с линзами размером с ладонь.

Вся оправа сделана из одной полоски китового уса, согнутой и закрепленной по концам медной проволокой. Линзы с диоптриями. Этот тип очков, наравне с очками из медной проволоки, был широко распространен в XVII и XVIII веках. Китовый ус, благодаря своей упругости, хорошо подходил для производства очков с арочной переносицей.

Эти очки фиксировались на носу, и потому не должны были сжимать нос слишком сильно, чтобы не препятствовать дыханию, но одновременно должны были сохранять упругость в течение всего времени использования. Низкая стоимость этого материала, кроме того, позволяла выпускать из него

изделия в полупромышленных масштабах







EVERDINGEN, Caesar vanHoly Familyc. 1660 Oil on canvas, 129 x 105 cm Museum Catharijnconvent, Utrecht





В 16 веке появились очки, которые металлическим обручем крепились на лбу, а с этого обруча вниз на глаза опускались линзы.Еще вшивали очковые стекла в ременный поясок, который завязывали на затылке и носили, словно карнавальную маску.





К концу 16 века научились крепить очки на голову с помощью ленты или кругового шнурка.



Сегодня трудно себе представить очки без заушников, а, между тем, от изобретения очков до массового распространения очков с заушниками прошло 450 лет. Как и в случае самих очков, нельзя точно назвать изобретателя заушников, однако сроки их появления известны — это первые десятилетия

XVIII века.







Строго говоря, первые заушники заушниками не были. В русском языке нет подходящего термина, но эти боковые опоры очков поначалу были короткими, и опирались на виски, а не на уши. Поэтому такие очки в

западно-европейских языках называли «височными». Для лучшей фиксации «височные заушники» оканчивались круглыми площадками. Их форма облегчала также и снимание-надевание очков — заушники не должны были цепляться за длинные волосы или парики, бывшие тогда повсеместной модой, введенной Людовиком XIV в конце XVII века.







Впоследствии височные опоры удлинились, стали проходить над ушами, и охватывать чуть ли не всю голову. Проблема надежной фиксации очков перед глазами при сохранении комфортности была, наконец, решена. Такие удлиненные заушники имели шарнир или кулису посередине, чтобы их можно было раскладывать или раздвигать при надевании, и складывать обратно так, чтобы очки помещались в очешник.





Эти очки представляют непосредственное развитие идеи височных опор — заушники удлиненные, и охватывают голову, обеспечивая очень устойчивое позиционирование очков перед глазами. Линзы очень маленького диаметра вставлены в роговые кольца, — в конце XVIII века в Лондоне вышла брошюра

Мартина, в которой автор описал полезность для зрения использования линз малого размера.







Круглые опоры заушников покрыты бархатом. Линзы с диоптриями, окрашены в зелено-голубой цвет. Качество обработки материала оправы вызывает уважение и сегодня.

Пока люди носили парики, все было просто — короткие металлические дужки, доходившие до висков, прочно прижимались париками.

После выхода из моды париков пробовали крепить очки на лбу,привязывать лентами, тесьмой или шнуром.





Бенджамин Франклин Benjamin Franklin, 1766 David Martin



Нет точных данных о том, когда появились первые очки на Руси, однако о них уже знали в первой трети XVII века. Так, в «Расходной книге денежной казне» царя Михаила за 1614 год значится, что для царя у московского гостя были куплены «очки хрустальные с одное сторону гранены, а с другую гладкие, что, в них смотря, многое кажется».

Наиболее древние из всех сохранившихся до наших дней русских очков—очки Патриаршей ризницы,

находящиеся в Оружейной палате. Футляр их серебряный, снаружи позолоченный, грушевидной формы, а на обеих его сторонах «резаны в травах птицы». Переносье ковано из серебра и прикреплено к роговой

оправе стекол маленькими заклепками. Состоит оно из двух частей, соединенных шарниром, это дает возможность складывать очки пополам и убирать в футляр.

Большое количество очков ввозилось в Россию из Западной Европы во второй половине XVII века. В 1670—1672 годах поступила «491 дюжина очков» (то есть 5892 пары).



Совершенствование технологии привело в 18 веке к возникновению мануфактурного производства очков. Качество стекол и оправ, изготовленных таким способом было невысокое. Очки делались под девизом

"побольше и подешевле". Продавались эти "промышленные" очки в основном через бродячих торговцев. Типичными очками того времени были Нюрнбергские очки с оправой из проволоки.













Очки из серебра





Замечательны чрезвычайной тонкостью — сечение деталей меньше миллиметра!





Некоторые французские фирмы-производители оправ, существующие и сегодня, были основаны как раз в этот исторический период.

В настоящее время очки мало отличаются от тех.

@темы: история вещей

---

Еще разная информация о каретах и повозках:

harnesshorse.narod.ru/pov/pov1.html

www.horsewagen.ru/

www.chronologia.org/dcforum/DCForumID2/12312.ht...

hors.by/

mangush.ucoz.ua/forum/2-27-1

www.liveinternet.ru/users/stephanya/post1360454...

@темы: лошади и телеги

---

Что значит «передвигаться на своих»?
Задайте этот вопрос. Вы наверняка услышите современную интерпретацию известного фразеологизма. А какой смысл изначально вкладывался в эти слова? «Передвигаться на своих» означало пользоваться собственными лошадьми, которых кормили и поили на станциях, где могли отдохнуть и сами путники. Такое путешествие могло продолжаться не один день, и потому его называли еще и «на долгих». Кто торопился или ехал по казенной надобности, тот пользовался «почтовыми» или «перекладными», т.е. менял лошадей на станциях, которые отстояли одна от другой примерно на 30 верст. Путник, следующий на «перекладных», должен был предъявить на почтовой станции подорожную, в которой указывались цель поездки, чин, звание и количество полагавшихся по чину лошадей. Продвижение «на перекладных»было намного быстрее, чем «на своих».

Во времена, когда еще не существовало ни железных дорог, ни самолетов, ни автобусов, почти единственным средством передвижения по суше были конные экипажи на колесах или полозьях. Самой знаменитой русской повозкой была кибитка: на телегу или сани устанавливали деревянные дуги, на которые натягивали полукруглый свод – войлочный или кожаный. Пассажиры, укрытые от солнцепека и пыли, дождя, ветра, снега и мороза, ездили в кибитках на дальние расстояния – путешествие могло длиться десятки дней. Но ехать в телеге тряско: ведь рессор у нее нет. Поэтому на ходы («ходом» называлась нижняя часть повозок: колеса, полозья – все, кроме кузова) клали десяток тонких упругих жердочек, дрожин, а на них ставили легкий кузов с железными подножками и жестяными крыльями над колесами. Это были дрожки для поездок в хорошую погоду и на небольшие расстояния. В дальнее путешествие помещики могли отправиться на тарантасе, который напоминал корзину на колесах: кузов плели из ивового прута. Благодаря низенькому пассажирскому сиденью путешествовали в тарантасе полулежа – на сене или на перине с подушками.

С возникновением современных «лежачих» рессор появились щегольские лакированные коляски с кожаным верхом. Коляски с очень мягкими рессорами и дверками – ландо – считались дамскими экипажами. Рессорные пролетки, тоже с кожаным верхом и низко опущенной средней частью, чтобы в них удобно было садиться, на юге России называли фаэтонами. Наиболее удобным средством передвижения считалась карета с закрытым кузовом, стоящая на рессорах. Такие кузова раскачивались на неровной дороге, так что при особом, парадном, выезде карету сопровождал целый штат прислуги: кучер, лакей (он открывал дверцу кареты), здоровенный гайдук в казацком наряде и арап в восточных одеждах (эти двое стояли сзади на запятках, придерживая кузов). Да еще впереди бежал, разгоняя пешеходов, скороход с булавой. Для поездок на дальние расстояния у людей состоятельных имелся целый домик на колесах – рыдван. Для дальних поездок выбирали дормез (в переводе с французского это слово означает «спальня»), где находились спальные места. Рыдваны и дормезы зимой ставили на полозья. Люди попроще ездили в небольших возках – обтянутых кожей дощатых будочках с дверцами. В 1820 году появился еще один способ передвижения: из Москвы в Петербург начал курсировать дилижанс. В отличие от кареты или кибитки, где можно было прилечь, в дилижансе имелись лишь сидячие места. Поэтому остряки и окрестили его «нележансом», или «сидейкой». Зимой в таком экипаже умещались четыре человека, летом – шесть.

Понятно, что с такими средствами передвижения путешествие было делом долгим и сложным. На дорогу из Москвы в Петербург, к примеру, уходило не меньше четырех дней. А поездка из Петербурга в Париж и вовсе растягивалась недели на три. Поэтому люди везли с собой множество вещей и дорожных принадлежностей. Это складные столы, стулья и кровати, разборные шатры и палатки для ночлега, даже переносные ванны! А еще-дорожные котлы и печи, походные самовары, сундуки для посуды, сосуды для приготовления шоколада и дорожные кофейники… Редкий путешественник отправлялся в дорогу без складного столового прибора или без особой дорожной солонки-перечницы, походного стаканчика в кожаном или деревянном чехле. А поскольку путешествие было не только долгим, но порой и опасным, не лишними считались также дорожные пистолеты в плоской коробке. Но все же самыми распространенными дорожными принадлежностями были шкатулки-секретеры и несессеры с предметами на все случаи жизни. Без шкатулки в старину не обходился ни один путешественник. Наши предки постоянно писали друг другу письма, ведь ни телефонов, ни Интернета тогда не существовало. В шкатулке имелись специальная наклонная дощечка для письма, один ящичек для бумаги, другой – для перьев и сургуча, которым запечатывались письма. Умещались в шкатулке и дорожный подсвечник со свечами, и чернильница-непроливайка, а где-нибудь в глубине таилось секретное отделение для денег и важных бумаг. Что же касается несессера (по-французски это слово означает «необходимый»), то в нем могли храниться самые разнообразные предметы: туалетные принадлежности, платяные щетки, посуда, нитки с иголками, флаконы духов и лекарства. Дорожный несессер изготавливали из прочных материалов – дерева и толстой кожи. Внутри он разделялся на ячейки, подогнанные по форме под вещи, которые полагалось туда класть. Даже офицеры, отправляясь на войну, обязательно захватывали с собой дорожные принадлежности, без которых казалось просто немыслимым пуститься в путь.
vestnik.major-magazine.ru/aboutmagazine/statyir...

@темы: лошади и телеги

---

11.08.2012 в 20:54

Пишет  d rutil:

средневековый туалет - 2
Итак, продолжаем наше путешествие по туалетным местам средневековой Франции.
Я поняла, что как-то неудачно разбила свой импровизированный хит-парад. Дело в том, что в так называемом донжоне Анны в Динане целых три туалета! Напомню вам, что в одном - на крыше сидит часовой с корзинкой слив, а в другой наведывается стражник из большого зала стражи. Вот так выглядит сам донжон XV в. постройки.

1.Третий туалет находится на нижнем этаже. Как видите, он такой же как и предыдущие.



В вот еще любопытное место! Это современный туалет в музее... И возможно четвертый средневековый.. выглядит очень аутентично на мой вкус.


Дальше отправимся в прекрасный город Лош - дивное местечко!

2. Башня Луи XI. Служила тюрьмой для государственных преступников.



Решетка вделана, чтобы узники не сбежали, а враги, соответственно не просочились внутрь!

3. Лош. Клетка кардинала Балю.
История эта темная... Про кардинала пишут, что он гад каких мало и сам нарвался. Но я терпеть не могу Луи XI. Как правитель, он, может, был и не плох, но мне эта его сторона как-то совсем без интереса. А вот как человек он воплощает все самые неприятные мне черты. В общем, когда я увидела клетку - сочувствовала кардиналу! Но, оказывается он не был лишен самых элементарных удобств!




4. Лош. Туалет в башне. Еще один. Но заделан почему-то. Я не поленилась и попробовала заглянуть под крышку - там дырка!


5. Фужер. башня Мелюзины. XIII в. Этот туалет расположен рядом с жилой комнатой в небольшом закуточке. Из за толщины стен и двух дверей, думаю, запах жильцам не мешал, зато если у тебя заболел живот- можно быстро добежать до цели!



6. И наконец... наконец мы добрались до герцога... нет! Короля средневековых сортиров! находится он в башне Жана Бесстрашного в Париже. Всем любителям Средних веков отчаянно рекомендую это маленький музей - единственную сохранившуюся часть Бургундского отеля. Конец XIV века. Здесь обитал Иван Филиппыч Бургундский, предшественник Ричарда III - злодея замышлявшего все свои преступления, сидя на толчке! Поскольку туалет у Жана был оборудован лучше, чем у Ричарда, в своих замыслах он был более успешен.


Туалет находится сразу за камином, а следовательно зимой там тепло.

Сиденье бархатное. На полу соломенные циновки, а стены обиты тканью с изображение эмблемы герцога - рубанка, которым он грозился снять шкуру стружку с Луи Орлеанского. Кстати, есть сведения что супруга Карла VI Безумного Изабелла восседала на толчке обитом голубым бархатом.

Рукомойник. Не хватает только полотенца, вот такого например,

На стенке висит забавная схема. Обратите внимание, что герцог с кефиром и селедкой заперся в туалете. Опять он замышляет что-то недоброе. А привидение Луи подкарауливает его в коридоре.

На этом и заканчивается моя коллекция. На мой взгляд, она отражает вполне благоприятную ситуацию с туалетами в замках XIII-XV веков. Ведь далеко не все из них открыты для просмотра. А я ведь посетила не так много мест. Но, получается что в каждом замке было оборудовано несколько уборных как в жилых помещениях, так и там, где ими мог воспользоваться любой обитатель замка. Все нечистоты сбрасывались либо под стены, где возможно их собирали и использовали для удобрения, либо в воду.
В общем, система была наподобие современного русского деревенского сортира. Кто жил в деревне, знает, что ничего даром не пропадает, и хотя нам, горожанам, это кажется не очень удобным, но жить с таким сортиром можно. Они содержатся в чистоте и порядке, что, я думаю, делали и средневековые жители. У меня нет ни малейших причин отказывать им в чистоплотности в этом вопросе.
Чтобы мне не припомнили историю из прошлого выпуска - про грязный монастырский туалет, где мадам испачкала нижние юбки - напомню, что это был туалет общественный!
В башне Жана Бесстрашного я схватила небольшую брошюру, посвященную гигиене в средние века, кратким содержанием которой я позволю себе поделиться с вами.
Туалеты в домах горожан.
Кроме истории про халявщика из Гептамерона в прошлом посте о грязи на городских улицах свидетельствуют их названия. Например улица ... Merderon... Вот именно там герой, видимо, и нашел "сахар"! вот этой самой улице!
В городе, тем не менее имелись общественные туалеты.


Уборными же были оснащены не все дома. У большинства имеется только простая деревянная кабинка в саду. В доходных домах, отхожее место расположено в комнатке, под самой крышей между двумя домами.

Посмотрите, что произошло с этим беднягой! Мне его ужасно жалко! Небось хозяин, жмот такой, не починил пол вовремя вот вам результат! Похожая история произошла в Якутии в середине 50-х с одним маленьким мальчиком. От утопления в сортире его спасла только вечная мерзлота.
Но вернемся к нашим французам. В жилых помещениях все пользовались ночными горшками. Власти так же заботились о чистоте города.
В 1374 Карл V издает указ, который предписывает всем владельцам домов оборудовать туалеты с выгребной ямой или водостоком.
Богатые горожане по примеру одного уже знакомого вам герцога начинаю устраивать себе специальные комнаты, называемые гардеробными.
Французские ученые систематизировали средневековые туалеты и насчитали их целых три типа:
— отхожее место в выступе, замковой стене, на заднем или боковом фасаде дома или башни. На 1-2 места.Отбросы снова падают либо на улицу, либо в яму, где их можно собрать, либо в крепостной ров. Такие туалеты мы видели на стене Фужера, например.

— отхожее место внутри дома: труба, расположенная под углом, позволяется нечистотам стекать в специальную яму.

— отхожее место с централизованной системой труб. По вертикальный трубам, проложенным в толще стен нечистоты попадают в специальную яму. Яма обладает проницаемой почвой чтобы дать возможность жидкости впитываться, а экскрементам быстро отвердеть,предотвращая таким образом брожение и неприятные испарения. Яма располагает внешним доступом, чтобы была возможность чистить ее время от времени. К этому типу относятся туалеты Жана и донжона Анны, а также Лоша.

В качестве туалетной бумаги, богатые пользуются хлопком или льном; бедные используют пучки травы, соломы или сена, которыми затыкают трубы отхожего места.
Все могут пользоваться листами растения bouillon blanc, судя по всему какой-то разновидности коровяка. У него широкие бархатистые листья и горожане активно выращивали его в своих садах.
Только в XVI-ом веке в туалетах начнут использовать бумагу, пока не чистую, а уже исписанную.
На этом пока все.
продолжение следует!

Пикардийский ребус. 16 в. BnF

@темы: Сантехнически-гигиеническое

---

Оригинал взят у в Мужские чулки 1660 года.

Before the introduction of knitting to England in the 15th century, all hose were made from woven fabrics, either linen or wool. By the beginning of the 17th century knitted stockings were the most popular form of hose, but the cut versions like this example continued to be worn.
The stocking has been cut to follow the shape of the leg as closely as possible to prevent sagging. Cut hose were often worn under knitted silk hose, but the embroidered edgings in green silk meant that this one could also be worn on its own.

@темы: история нижнего белья

---

themuscovite.ru/node/66

Увеселения и костюмы времен Шекспира
1849 год, №2, кн. 2, январь



(Из сочинения Натана Драка «Shakespeare and his times».)

Шекспиру был двенадцатый год, когда летом 1575 года случилось одно происшествие, сделавшее сильное впечатление на его ум; это было посещение королевой Елизаветой великолепного графа Лейчестера в замке Кенильворт. О том, что молодой Шекспир был зрителем празднеств, данных по этому случаю, упоминается впервые епископом Перси в его «Опыте о происхождении английской сцены».

Из следующего краткого очерка можно составить себе некоторое понятие о блистательном великолепии и изысканной пышности этого царственного Кенильвортского праздника.

Граф встретил королеву в субботу, 9-го июля 1575 года, в городе Лонг-Ичингтоне, лежащем в семи милях от Кенильворта; здесь он для принятия ее величества велел выстроить столь великолепную беседку, которая «по своему изяществу», говорить Лэнгэм, «справедливо может быть сравнена с прекрасным дворцом, а по своей величине и пространству с городом или, лучше, цитаделью», и чтобы дать своим читателям более верное понятие о ее величине, прибавляет, что «до нее употреблено семь возов одних гвоздей». При вступлении королевы в замок графа перед ней явился плавучий, блестящий огнями остров, на котором сидела владычица озера с двумя нимфами; она обратилась к ее величеству со стихами, в которых рассказывалось о древности и владетелях замка; эта речь была заключена звуками рогов и других подобных музыкальных инструментов. На главном дворе для прохода королевы был построен величественный мост в двадцать футов шириной и семьдесят длиной; по обеим его сторонам стояли колонны, и на них приношения королеве от богов. Сильван предлагал ей клетку с дикими птицами, а Помона разных родов плоды, Церера — хлеб, а Бахус — вино; Нептун представлял морскую рыбу, Марс вооружение, а Феб всякие музыкальные инструменты. Во все время пребывания ее в замке, увеселения и представления сменялись ежедневно. На охоте являлся дикарь, покрытый плющом и сопровождаемый сатирами; были медвежьи травли, фейерверки, итальянские фигляры, деревенские брачные празднества, военные игры, мавританские танцы, и, чтобы не было недостатка ни в каких увеселениях, сюда прибыли ковентрийские актеры, и сыграли старинную комедию «Гокк Туэздэ, — нечто вроде турнира, в котором представлялось пантомимами, как англичане, в царствование короля Этельреда, разбили датчан. Сверх этого на пруде плавал Тритон на сирене в восемнадцать футов длиной, а Арион на дельфине. — Об издержках, употребленных на этот праздник, можно судить потому, что одного простого пива было здесь выпито триста двадцать бочонков. Одним словом, он был столь великолепен, что, по словам епископа Герта, «заслуживает быть упомянутым в летописях Англии».

Набросавши очерк праздника времен Шекспира, переходим к костюмам того времени.

«Нет, может быть, периода в наших летописях, говорит Дрэк, в котором бы одежда представляла предмет столь любопытный для изысканий, как время царствований Елизаветы и Иакова I.

Сверх того, как говорит Гаррисон, непостоянство было так велико, что сегодня одевались по-испански, завтра по-французски, нынче предпочитали платье на манер верхненемецкого, а там всем нравился только костюм турок, который сменяло платье мавров, варварские рукава, лакейские сюртуки и короткие французские штаны, так что нигде нельзя было встретить такого переодевания, как у англичан, у которых непостоянство мод было всего постояннее. Прически были столь же различны: волосы стригли то под гребенку, то завивали, то отращивали наподобие женских, или, наконец, подрезали выше или ниже ушей, в кружок, наподобие чашки. Бороды носили также очень разнообразные — длинные и короткие, круглые и острые, смотря по тому, какая лучше шла к лицу. Таким образом, длиннолицые носили короткую бороду, а круглолицые длинную, и, наконец, если верить Корнелию Чамерсфорду, многие старики вовсе не носили бороды. Некоторые придворные, а также и военные носили в ушах золотые, осыпанные каменьями и жемчугом серьги.

Перейдем теперь к одежде дам, начиная с королевы, которую описал Поль Ненцнер, видевший, как она проходила в дворцовую церковь в Гринвиче. Упомянув о процессии 6аронов, графов, кавалеров и пр., он продолжает:

«Наконец появилась королева, которой, как нам сказывали, было шестьдесят пять лет от роду, и которая, несмотря на это, была очень величественна. Лицо ее продолговато, красиво, но в морщинах; глаза у нее небольшие, черные и приятные; нос немного загнутый вниз, губы узкие и зубы черные (недостаток, которым, как кажется, страдают англичане, от слишком большого употреблена сахара); в ушах у нее висели богатые жемчужные серьги; она носила накладные волосы и на голове у нее была небольшая корона; грудь ее была открыта, как и у всех замужних англичанок; на шее у нее было прекраснейшее ожерелье из драгоценных камней; руки у нее малы, пальцы длинны; ростом она ни велика, ни мала; вид ее величествен, речь приятна и ласкова. В этот день на ней было белое шелковое платье, украшенное по краям жемчугом величиной с боб, — а сверх него черная шелковая с серебром мантилья; шлейф ее платья был очень длинен, — его несла одна маркиза; вместо цепи, на ней было другое, довольно длинное, золотое с драгоценными камнями ожерелье. Придворные дамы, за ней следовавшие, были прекрасны, хорошо сложены, и одеты большей частью в белом».

Немногие предметы из обыкновенного наряда Елизаветы, опущенные Ненцнером, а особенно характеристические — стоячий воротничок (ruff) и душегрейка (stomacher) непременно должны быть упомянуты. Первый часто обшитый кружевами и заглаженный в складки, по-видимому, расходился с затылка, как бы из центра; он был очень широк и стоял по обеим сторона и лица; концы его лежали на груди, от которой и поднимались эти два батистовые крыла, украшенные драгоценными каменьями, поддерживаемые проволокой и доходившие до вершины головы, на которой волосы были взбиты в виде подушки и богато покрыты драгоценными каменьями. Душегрейка делалась в обтяжку и широкая, с открытой грудью и длинной талией; она была усеяна дорогими каменьями и вся блестела золотом.

Английские красавицы наперерыв соперничали друг с другом в роскоши, разнообразии и великолепии. Указания некоторых писателей могут пояснить нам этот предмет.

Бенедикт, описывая женщину, которую бы он выбрал, говорит: «пусть волосы ее будут такого цвета, как угодно Богу;» — и в этих словах заключается косвенный намек на господствовавшую во времена Шекспира моду красить волосы, которая, по своему всеобщему распространению, вызывала не только что стрелы сатиры, но и порицания проповедников. Дамы не довольствовались обезображиванием своих собственных волос, но вообще распространяли его и на чужие, так что тогда было самым обыкновенным промыслом заманивать в скрытные места детей, у которых были прекрасные волосы, с тем, чтобы лишить их локонов, возбуждавших зависть. Шекспир, в 68-м сонете, говорит, что часто остригали самих мертвецов. Полученные таким образом волосы красили в песочный цвет, из лести к королеве, локоны которой были этого цвета, и эти ложные украшения названы были париками.

Парики вошли в Англию в употребление около 1572 года, — и их можно было иметь всех возможных цветов. Впрочем, в ношении волос так же, как и в других частях наряда, было различие между замужними женщинами и девицами. Платья девиц, по замечанию Мориссона, делались в обтяжку, а передники из тонкого полотна; они ходили с открытой головой и в собственных волосах, красиво завязанных и поднятых на лбу; но многие из них (от холода, как они говорили) носили шапочки из чужих волос.

К числу различных головных уборов Шекспир относит чепец-кораблик (ship-tire), чепец-великан (tire-voliant)[1] и чепец венецианский.

Чепец-кораблик был, как кажется, открытый пышный головной убор с шарфами или лентами, развевавшимися по воздуху, наподобие флагов.

Чепец-великан (если текст Шекспира правилен) должен означать какой-нибудь головной убор еще более блистательный и пышный: ведь мы знаем, что в эти времена великолепных нарядов — перья, дорогие камни, золото и серебро были обыкновенными украшениями. Наш, в 1594 году, говорит о «батистовых чепцах с белоснежными серебряными кудрями» (curlings).

Венеция и Париж были источниками моды, и от времени до времени снабжали более приличными и изящными дамскими головными уборами, чем те, о которых сказано выше.

Французская наколка, любимый головной убор того времени, состоявшая просто из газа или кисеи, шла от затылка ко лбу и оставляла волосы открытыми с обеих сторон. — С большим вкусом также надевались сверх приглаженных волос серебряные и золотые сеточки.

Другое удачное украшение состояло из грациозно прикалываемых к волосам искусственных стручьев, которые делались открытыми, и в которых, вместо горошин, вставлялись ряды жемчужин.

Утренним головным убором был обыкновенно чепчик, завязывавшийся под бородой. Горожанки носили или великолепную бархатную шапочку, или так называемую «шапочку из серой белки» (Minever cap), с тульей в три дюйма вышины и о трех углах.

Все румянились и белились явно. Маски и покрывала были во всеобщем употреблении. Первые делались из бархата. Дамы, выезжая со двора, закрывали ими все лицо; только для глаз прорезывались отверстия, через которые они смотрели. Последние закрывали только нижнюю часть лица не выше носа, и казались какой-то перевязкой.

Брыжи, или воротник, частью уже описанные в числе предметов, составлявших наряд Елизаветы, равно употреблялись мужчинами и женщинами. Но под материнским попечением дам они по своей стоячести, тонкости и величине достигли до величайшей степени нелепости. Сзади они доходили до самой верхушки головы, а батист, из которого их делали, был так тонок, что Стов пророчествовал, что их скоро станут делать из паутины. Чтобы укрепить столь нежное здание, необходимо понадобилось множество крахмала, употребление которого было введено в 1564 году, г-жей Динген-Фан Плесс, продавшей свое искусство за несколько гиней. Крахмаление было впоследствии усовершенствовано введением разных красок.

Талии носили тогда чрезмерно длинные; корсет оканчивался внизу мысом; спереди его был карман для денег, шитья или записок.

Верхние платья делались тогда из богатейших материй с бархатными, вышитыми капюшонами и щегольски выкроенными рукавами. Модной юбкой был шотландский фардингал, сделанный из сукна, тафты, атласа или другой какой шелковой материи; эта юбка обыкновенно была необъятной ширины, так что наружность дамы елизаветинских времен была истинно ужасна, когда она одевалась в одну из них, да еще в верхнее платье, и в брыжи по самой последней моде. Сверх всего часто набрасывали какую-нибудь мантилью или накидку, с капюшоном или без капюшона, сделанную из бархата или другой шелковой материи и богато обшитую кружевами.

Шелковые чулки, которые королева надела первый раз в 1560 году, когда г-жа Монтагю подарила ей одну пару, скоро вошли почти во всеобщее употребление, и сделались одной из самых разорительных частей их наряда.

Башмаки с высокими каблуками, в подражание венецианским chopine (род ходулей, делавшихся иногда выше фута), были в большой моде и доходили до самого смешного излишества; их носили с той целью, чтобы увеличить рост.

Все вообще дамы носили веера из страусовых перьев, вставленные в золотые, серебряные или костяные ручки, и делавшиеся с большим искусством и в разных изящных видах. Серебряные и костяные ручки употреблялись только щеголихами среднего сословия; но в высших классах он часто украшались драгоценными камнями. Королева не раз в день нового года получала в подарок веера, которых ручки были осыпаны алмазами.

Раздушенные браслеты, воротнички и перчатки были любимыми предметами, — и перчатки эти, по словам поэта, «были благовонны, как дамасская роза». Королева в этом отношении, как и во многих других предметах роскоши, служила образцом. Таус говорит, что на пятнадцатом году ее царствования граф Оксфордский подарил ей пару благовонных перчаток, которые были украшены четырьмя пучками розовых лент, и которые так ей понравились, что на портретах ее всегда изображали с этими перчатками на руках. Духи, которыми от них пахло, были так необыкновенно хороши, что их назвали духами графа Оксфордского.

К этому еще можно прибавить, что небольшое зеркало, висевшее у пояса, носовой платок, богато вышитый золотом и серебром, и любовный локон (love lock), небрежно спускавшийся к плечу, обыкновенно выставлялись на показ тогдашними щеголихами.

В начале этой статьи было сказано вообще о щегольстве мужчин; следующие подробности покажут, что они, — чему едва можно поверить, — в суетности и нелепости, с которыми заботились об украшении своих особ, далеко превосходили женщин.

Хотя есть причины думать, что склонность к мотовскому и легкомысленному щегольству начала распространяться с царствования Елизаветы; но эта склонность была еще более ободряема Иаковом; он, хотя сам собой и не подавал примера расточительности этого рода, но страстно любил ее в лице своих придворных. Эта страсть Иакова к щегольству других, кажется, была врожденной не только его придворным, но и всем его молодым подданным, оттого что, — повторяем, — в его особе ничто, от головы до пят, не подавало примера к тому фантастическому наряду, которым отличались щеголи того времени. Они носили длинные волосы; шляпы их с высокой и узкой кверху тульей делались из бархата, тафты или бобра, — последние были самые дорогие. Поля, а иногда и вся шляпа, вышивались золотом и серебром; к этому еще обыкновенно прибавляли дорогую перевязку, блестящую драгоценными камнями, и пышный пук перьев.

О бородах и их многообразных формах мы уже говорили; здесь остается только прибавить, что их обыкновенно красили в разные цвета и придавали им различный вид, сообразно званию, возрасту или прихоти тех, кто их носил. Красный цвет был один из самых модных. — Форменная стрижка бороды отличала судью; всклокоченная, щетинистая борода обозначала жителя деревни; острая, клинообразная борода была принадлежностью военного. Замечательно, говорит г. Мален, что покровитель Шекспира, граф Сауамптон всегда изображается с первой, а несчастный друг его, лорд Эссекс, — с последней.

Из женоподобных мужских мод этого времени была, может быть, самая женоподобная носить дорогие камни и розы в ушах или около шеи, а за левым ухом длинный локон волос, называвшийся любовным локоном. Розы были почти всегда необходимой принадлежностью к локону; только эти розы большей частью делались из лент. Но Бертон говорит, что однажды была мода вдевать в уши настоящие цветы.

Мужские брыжи никогда не доходили до огромного размера женских; но и они постепенно до того увеличились, что не понравились Елизавете, и она в одном из своих законов против роскоши повелевает обрезать их, если они переступают известную меру.

Кафтаны и нижнее платье около восьмого года царствования Елизаветы были непомерного объема, а особенно последнее, которое делали со складками и набивали шерстью и волосами, достигло такой огромной толстоты, что, как говорит Стрютт, основываясь на одной рукописи, «тогда в парламенте сделали нарочные места, для удобства тех членов, которые носили такое платье, и что эти места были уничтожены только тогда, как нелепость эта вышла из моды».

Кафтан значительно уменьшился тогда в объеме, но все еще был так тверд и стояч, что носивший его никак не мог наклониться до земли. Он делался из сукна, бархата или другой шелковой материи, и так плотно обхватывал тело, словно корсет; воротник у него был широкий, а рукава длинные и узкие, или очень широкие, называвшиеся датскими рукавами. Штаны или панталоны, ограниченные теперь в своем объеме, делались или плотно по ноге, или умеренно скруглялись посредством подбивания. Первые, которые оканчивались выше колена, часто делали из красного атласа с шитьем; последние нередко бывали очень неблаговидной формы. Сверх всего надевался плащ из богатейшей материи, обыкновенно расшитый золотом или серебром; он застегивался на плече. Лисьи, барашковые и собольи меха употреблялись на опушку, но право носить последние, по их дороговизне, предоставлялось только дворянству — и то не ниже степени графа. Соболи были так дороги, что опушка из них платилась иногда по тысяче дукатов. Следовательно, прибавляет Мален, платье, обшитое соболями, было самое дорогое, какое только носили англичане во время Шекспира.

Чулки были шелковые тканые или шились портными из бархата, камки или другой драгоценной шелковой материи. Их подвязывали ниже колена столь дорогими подвязками, что, по словам Гаувна, мужчины среднего класса носили подвязки и башмачные пряжки ценой более, чем в пять фунтов стерлингов. Подвязки делались из золота и серебра или из атласа и бархата с густой золотой бахромой. Простые люди довольствовались галуном.

Столь же необыкновенно изысканны были сапоги и башмаки того времени. Башмаки с каблуками придавали росту на два дюйма и более; они бывали разных цветов и притом резные и сшивные. Нередко их делали из бархата и вышивали дорогими металлами, и если у них были завязки, то эти последние покрывались огромными бантами из лент, искусно украшенными и дорогой цены. Замечательно еще то, что башмаки и тогда, как ныне, делались на одну ногу.

Сапоги были — если возможно — еще необыкновеннее и дороже башмаков, и походили некоторым образом на театральные котурны средних веков. Они делались из красноватого сукна или кожи и свободно висели складками около ноги; у них были огромные загнутые вниз отвороты с бахромой; каблуки украшались золотыми или серебряными шпорами. Но и этим не были довольны те, которые стремились достигнуть высшей степени щегольства. Стеббес говорит, что сапоги часто делались из довольно тонкого сукна и столь широкие, что материи, на них употребленной, достало бы на рубашку. На них вышивали золотом и серебром птиц, животных и разные фигуры разноцветными шелками, так что одно шитье стоило от четырех до десяти фунтов стерлингов.

Нижнее платье тогдашнего щеголя было великолепно и дорого, не менее верхнего платья; сорочки из голландского полотна и батиста, отлично сшитые, стоили иногда до десяти фунтов стерлингов.

Джентльмен не почитался одетым, если на нем не было кинжала и рапиры. Первый, богато вызолоченный и украшенный, носили сзади. Рапира, сделавшаяся известной в Англии со времен Генриха VIII, при Елизавете совершенно вытеснила прежний меч. Хотя рапира употреблялась иногда и в дело, и была гораздо опаснее своего предшественника, но главное, ее носили как блестящий наряд, — оттого что эфес и ножны ее были богато и изящно украшены. Рапиру, по тогдашнему обычаю, не снимали даже и во время танцев.

Скоро вошло в моду носить рапиры такой необыкновенной длины, что правительство должно было обратить на это внимание, и законом поведено было ограничить длину их тремя футами.

В заключение статьи нашей о костюмах времен Шекспира скажем, что одежда мещан, будучи менее щеголеватой, была столь же великолепна, а иногда и также ценна, как одежда знатного щеголя.


[1] Признаемся, что лучше мы не могли перевести этих названий головных уборов, тем более, что и Дрэк описывает их форму только предположительно. Примеч. переводч.

@темы: история одежды

---

Паула - женский вариант имени Павел

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		1	(5.56%)
2. красивое		4	(22.22%)
3. нейтральное		5	(27.78%)
4. некрасивое		8	(44.44%)
5. очень некрасивое		0	(0%)
Всего:		18

@темы: опрос, Ж

---

Павла - женский вариант имени Павел

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		0	(0%)
2. красивое		4	(22.22%)
3. нейтральное		3	(16.67%)
4. некрасивое		9	(50%)
5. очень некрасивое		2	(11.11%)
Всего:		18

@темы: опрос, Ж