Благодаря стараниям многих умов, спички прошли преображение от самовозгорающихся и смертельных экземпляров до тех, что можно использовать без опаски.

Формирование спичек, которыми мы пользуемся сейчас, шло несколько веков, хотя кажется, это такая привычная вещь. В их развитие были вложены усилия нескольких учёных и потрачена уйма времени. Постепенно из ядовитых и самовоспламеняющихся они превратились в безопасные, растеряв все свои недостатки. Многие из нас предпочитают их прочим аналогам, создающим огонь.



Читать дальше...

@темы: история вещей

---

Игорь Хайков. Набережная

@темы: мой Гомель, картины

---

Игорь Хайков‎. Гомель. Свет осеннего парка (холст, масло, 50х70, 2018)

@темы: мой Гомель, картины

---

Разработчики браузера Google Chrome создали несколько расширений, которые призваны помочь вам перестать отвлекаться и полностью сконцентрироваться на важном деле.

( Читать запись полностью » )

@темы: шпаргалки

---

24.11.2018 в 11:47

Пишет  Sindani:

Какую страну потеряли! Рай на Земле был, а не страна!
Заработная плата русских рабочих в царствование императора Николая II.

Общие сведения о соотношении зарплаты и стоимости продукции иллюстрируются ситуацией, сложившейся на Путиловском заводе в 1908—1913 годах. За рассматриваемые пять лет номинальная заработная плата возросла всего на 2%, хотя стоимость продукции, выпущенной одним рабочим, увеличилась почти на 50%, а прибыли завода возросли в 3 раза. На Луганском паровозостроительном заводе прибыль за 13 лет увеличилась в 23 раза, а среднегодовая заработная плата одного рабочего в 1912—1913 гг. по сравнению с 1901 г. увеличилась только на 7%. Средняя повременная дневная зарплата в 1900—1901 гг., учитывая и сверхурочные заработки, составляла 1.06 руб., а в 1912—1913 гг. — 1,17 руб., средняя поденная плата выросла с 1,74 руб. до 1,90 рубля.

Е.М. Дементьев в своем исследовании привел сравнительные данные по зарплате в различных отраслях промышленности Московской губернии, Англии и США (штат Массачусетс). В России в месяц она составляла у мужчин 14 руб. 16 коп., у женщин — 10 руб. 35 коп., у подростков — 7 руб. 27 коп., у малолетних рабочих — 5 руб. 08 копеек. В Англии (в пересчете на рубли) зарплата соответственно составляла — 21 руб. 12 коп., 18 руб. 59 коп., 13 руб. 22 коп., 4 руб. 33 коп., а в США — 65 руб. 46 коп., 33 руб. 62 коп., 28 руб. 15 коп., 21 руб. 04 копейки.

По данным фабричной инспекции, за 1903 г. средний заработок рабочих в Европейской России вместе с Варшавским фабричным округом был равен 217,03 руб., в 1909 г. — 238,55 руб., в 1913 г. — 263.6 рубля. Для сравнения: в Англии еще в 1886—1891 гг. средний заработок рабочих составлял 608 руб. для мужчин, 313 руб. для женщин, 218 руб. для подростков-мальчиков и 157 руб. для подростков-девочек. Средний заработок американского рабочего на основании результатов одиннадцатого ценза 1890 г. составлял 870 руб. в год, а в 1910 г. — уже 1036 рублей.

На основании сравнения данных, собранных в России в 1900— 1910 гг., и результатов исследований, проведенных в 1905 г. департаментом труда английского Министерства торговли о положении рабочего класса Англии, Бельгии, Франции и Германии, а в 1909 г. — и США, можно заключить, что заработок французского и немецкого рабочих в среднем был более чем в полтора раза выше, чем у российского, а английского — в 2—2,5 раза.

Во Франции заработная плата углекопа составляла: в 1906 г. — 485 руб., в 1907 г. — 522 руб.; в Бельгии: в 1907 г. — 545 руб., в 1908 г. — 518 руб.; в Германии: в 1908 г. — 607 руб., в 1909 г. — 560 рублей. При этом средний заработок углекопа на Юге России с 1904 по 1908 г. был равен 308 руб., а в 1908 г. — 330 рублям.

Следует особо отметить, что никаких резких отклонений от ценового паритета на продукты питания в Европе и в России тогда не наблюдалось. Так, в 1901—1905 гг. мука пшеничная в Петербурге имела среднюю цену 168,4 коп. за пуд, в Лондоне (в пересчете на рубли) — 174,8 копеек. Овес продавался в Петербурге за 76,2 коп., в Лондоне — за 87,9 коп., в Нью-Йорке — за 87,7 коп.; сахарный песок в Петербурге — 4,96 руб., в Лондоне — 1,64 руб., в Нью-Йорке — 2,58 рубля. В Москве мясо свинины стоило 5,22 руб., в Лондоне — 8,33 руб., масло растительное, соответственно 5,07 и 3,76 (рапс.), сало (быч.) — 6,29 и 4,38, масло коровье — 13,27 и 14,08 (рус.), сыр — 7,54 (гол.) и 6,99 (эдам), яйца (рус.) за тысячу — 26,84 и 27, 5 (рус.) рублей.

При сложении цен всех десяти продовольственных товаров суммы окажутся примерно одинаковыми: для Москвы (Петербурга) — 71,63 руб., для Лондона — 69,29 рублей. Отсюда следует, что при сравнении заработков российских и английских рабочих ценовой фактор по продовольственным товарам можно не учитывать.

Низкая номинальная зарплата являлась основой и незначительной покупательной способности русских рабочих. Например, в 1880-х гг. ежемесячный расход на питание, обувь, водку и табак одинокого шахтера в Славяносербском уезде составлял 15—18 руб. в месяц при среднем заработке в размере 19 руб. 50 копеек. В 1901 г. такие же расходы одинокого рабочего Кальмиус-Богодуховских копей были равны 15 руб. 33 коп. при среднемесячной оплате труда в размере 23 руб. 17 копеек. В 1902 г. при средней зарплате шахтера Донбасса в 24 руб. расходы на самого работника (питание и одежда), по данным обследования 200 семей, составляли 12,33 руб., на жену — 9,24 руб., на двоих детей — тоже 9,24 рубля. Всего — 30 руб. 81 коп., что на 6 с лишним руб. превышало доходы рабочего. За первое десятилетие XX в. минимальные расходы на питание и одежду рабочих на Юге выросли на 25%. Следовательно, расходная часть бюджета семьи рабочего из 4 чел. составляла как минимум 38 руб. 51 коп., а в год — 462 руб. 12 копеек. Показательно, что в 1910 г. администрация Александровского завода в Екатеринославе выдавала детям рабочих учебники, одежду и обувь, если их родители получали меньше 35 руб. в месяц.

На Рыковских копях Донбасса в 1910 г. питание и жилье одиноких рабочих обходилось им в 12—15 руб. при заработной плате в 16— 25 рублей. По сведениям Новороссийского акционерного общества, минимальные расходы на питание одинокого рабочего в 1914 г. составляли 11 руб. 35 коп., на другие статьи — 11 руб. 09 коп., а в целом — 22 руб. 44 коп. в месяц. С учетом расходов на лечение, алкоголь, праздники, печать, помощь родным и пр. расходный бюджет следует определить в 26—27 рублей. Исходя из этих данных, Ю.И. Серый подсчитал, что примерные минимальные расходы одинокого рабочего на Юге составляли около 300 руб. в год, а семьи из 5 чел. — 660 руб. при расходе на одного члена семьи в 132 рубля. Из официальных справок шахтоуправлений Кадиевского и Максимовского рудников, а также копи «Председатель Бунге» следует, что в июне 1914 г. из 7 562 горняков 48,1% получали менее 300 руб. в год, то есть меньше прожиточного минимума одного рабочего. Обеспечить только самого себя могли 19% горняков, семью из пяти чел. — только 3,8% шахтеров.

Весьма скудный бюджет имели и рабочие-металлисты Юга России, если учесть, что в 1913 г. средняя зарплата на доменных заводах составляла 40,2 руб. в месяц: на Юзовском — 36,3, на Днепровском — 36,1, Александровском — 45,3, Петровском — 41,4, Донецко-Юрьевском — 46,9, Дружковском — 40,0, Макеевском — 56,5, Таганрогском — 40,0, Краматорском — 34,8, Кадиевском — 39,7 руб. и т.д. На передельных заводах среднемесячная зарплата равнялась 42,9 рублям.

В 1912 г. на скудное питание, включающее хлеб и овощи, одежду и квартиру одинокий квалифицированный киевский работник тратил в среднем 75,63—76% своего заработка, а семейный — 83,93— 86,68%. Бюджетный дефицит присутствовал в 52,4% обследованных рабочих семей. В Киевской губернии ситуация была еще хуже. Здесь средняя зарплата рабочего составляла 13 руб. 16 коп. в месяц. На питание семьи из 4—5 чел. рабочий мог израсходовать только 2,5—3,5 руб. в месяц на каждого. В результате, на одежду, квартиру и другие нужды уже ничего не оставалось.

В Москве у фабрично-заводских чернорабочих Басманной части в 1899 г. средняя заработная плата (без штрафов и вычетов) составляла 14 руб., у специальных рабочих — 29, у подростков — 6,50 на хозяйских харчах, у женщин — 9 рублей. После расходов на питание, койку, одежду, обувь и другие надобности у одинокого чернорабочего оставался 1 руб., у семейного, учитывая расходы на детей, получался большой дефицит; у одинокого специального рабочего оставалось 10—15 руб., у семейного расход покрывался доходом. Большинство рабочих, имевших семьи в деревне, посылали туда свои накопления: чернорабочие — от 45 до 60 руб. в год, специальные — от 100 руб. и более. Семейный рабочий, живший в Москве с женой и детьми, также посылал деньги в деревню: чернорабочий — от 3 до 15 руб. в год, специальный — от 5 до 18.

Исследование бюджетов рабочих, проведенное полковником В.И. Руденковым на Ижевском оружейном заводе в 1903 г., показало, что основным источником существования рабочих были заводские заработки (92,6% всех доходов). Главными статьями расходов являлись питание (60,7%), одежда (20,8%), плата за квартиру и отопление или содержание собственного дома (9,6%). Расходы на 5,5% превышали доходную часть бюджетов рабочих. Из 22 бюджетов 14 имели дефицит. Разрыв в зарплате был огромным: от 5,51 руб. до 30,58 руб. в месяц при средней зарплате 17,5 рублей.

В 1907 г. на Камско-Воткинском казенном заводе была установлена годовая средняя норма бюджета рабочей семьи, состоявшей из 3—4 чел., в сумме 507 руб. в год (квартира — 60 руб., отопление — 45, освещение — 12, одежда — 150, питание — 240 руб.) при среднем бюджете по Европейской России в размере 350 руб., а в Петербурге — 440 рублей. Зарплата на этом заводе в 1906 г. была следующей: в сталелитейном цеху — 322,41 руб., каменном — 166,46, меднолитейном —252,02, чугунолитейном — 281,11, листокатальном — 265,29, сварочном — 393,8, токарном —353,8 рубля.

При подобных бюджетах выходом для рабочего было недоедание, ограничение себя в удовлетворении других потребностей, отправление на работу малолетних детей, сдача углов и прием столовников. Низкая зарплата рабочих приводила к тому, что содержать на нее свою семью могли только примерно 20—30% из них, что значительно, по сравнению с другими странами, увеличивало долю замужних женщин, вынужденных работать в связи с недостаточностью заработка главы семьи. Динамика здесь была следующая: в 1901 г. на предприятиях, подотчетных фабричной инспекции, трудилось 453 352 женщины, в 1908 г. — 546 346, в 1913 г. — 723 913. Труд малолетних с 1901 по 1913 г. на данных предприятиях официально оставался на одном и том же уровне, зато привлечение к труду подростков существенно возросло: с 146 177 в 1901 г. до 224 932 в 1913 году. Можно предположить, что непосредственным результатом массового привлечения в промышленность женского и детского труда явилось удешевление рабочей силы мужчин, вытеснение их из промышленности, рост безработицы и аграрное перенаселение. Это прямо признали чины фабричной инспекции на своем съезде в апреле 1905 г.: «Вообще труд женщин и подростков оплачивается чрезвычайно низко, количество же тех и других, особенно в прядильноткацкой промышленности, возрастает с каждым годом, рабочие-мужчины жалуются, что женщины и подростки “цену сбили” и на их работу».

Подробнее см. Волков В.В. Заработная плата русских рабочих в конце XIX - начале XX в. // Вопросы истории. 2018. № 10. С. 67-89. vk.com/album-162646481_258591187
(с)vk.com/wall-162646481_2134

А потом эти рабочие зачем-то приняли участие в революции

@темы: деньги, 20 век: Россия и вокруг нее, 19 век, СшА

---

24.11.2018 в 12:53

Пишет  Sindani:

Какую страну потеряли! Рай на Земле был, а не страна!
"А вот кому мальчонку работящего?"
Арендное пользование детьми» в Царской России. Об эксплуатации детей в повседневной жизни на рубеже XIX-XX вв

В дореволюционной России из-за низкого уровня грамотности и культуры подавляющего большинства населения страны функционально слабыми были общественные институты воздействия на неблагополучную семью. На социальном дне ребенок мог воспринимать лишь негативные стереотипы поведения родителей.

Мировой судья Петербургского особого суда по делам о малолетних Н. А. Окунев в отчете о своей работе, проведенной в 1910 г., резюмировал: "Промышленное развитие роковым образом влечет за собою непомерно быстрый рост городского населения. Если прежде семья довольствовалась заработком отца или мужа, занятого у себя дома своим ремеслом, если прежде мать, хозяйка дома, проводила все свое время за хозяйством и за нянченьем ребят..., то теперь в городах, особенно больших, мы наблюдаем совершенно иную жизнь беднейших классов городского населения. Не только отец и мать, но также и старший брат, и старшая сестра, все решительно из семьи уходят почти на целый день из дома для работы на фабрики и заводы; дома, во дворах домов и на улицах близ своих жилищ остаются только одни дети, если они не посещают школу; тут же и во дворах, и в общих квартирах остается и часть взрослого населения, случайно или привычно не имеющая работы, т.е. часть населения, наиболее развращающая, зачастую пьяная или порочная"

Чаще всего причиной этого являлся взгляд на ребенка как на статью дохода. "Арендное пользование детьми", которое начиналось с фабрик и мастерских, включало передачу их для нищенского промысла бродягам, а также антрепренерам театров, содержателям цирков, хоров и музыкантам. Но самой гнусной была аренда детей для проституции.

Нередко жестокое отношение испытывали малолетние ученики в ремесленных мастерских и торгово-промышленных заведениях. "Необузданность и злость мастеров доходили часто до крайних пределов, битье кулаками и чем попало по лицу и голове, таскание за волосы по полу и битье ногами - были явлениями довольно обыкновенными. Не было мастерской, где бы "учить" и "бить" не считались синонимами". Согласно Уставу о промышленности "мастер обязан учеников своих учить усердно, обходиться с ними человеколюбивым и кротким образом, без вины их не наказывать и занимать должное время наукою, не принуждая их к домашнему служению и работам". Но эти правила повсеместно нарушались, и подростки страдали от побоев и эксплуатации. Как отмечалось на I Всероссийском съезде по борьбе с торгом женщин в 1910 г., "ремесленное ученичество" сводилось к использованию детского труда и к тому, "что девочки или мальчики после трех лет учения научаются пить, как взрослые, ругаться скверными словами и развратничать... Существует наивное убеждение, что ребенок отдается в ремесленные мастерские на выучку. Нет, он в большинстве случаев не отдается, а продается за определенную сумму денег по контракту".

Каждую осень в С. -Петербург и Москву привозили детей для продажи в ремесленные заведения. За несколько рублей хозяева приобретали учеников как дешевую рабочую силу, взамен они должны были их кормить, одевать и учить. Чтобы еще более закрепить свою власть над ребенком и устранить родителей от всякого вмешательства, покупатели брали от родителей долговую расписку. При неграмотности населения, его незнании юридических законов и боязни судебной волокиты документы, содержащие в основе продажу ребенка в мастерскую, имели для невежественных родителей большой авторитет и обязательную силу. А в связи с этим процветали чудовищные злоупотребления.

Существовали также специальные подрядчики, которые зимой объезжали глухие деревни центральных губерний. Здесь повсюду царила бедность. Хлеб заканчивался после масленицы, нужда начинала стучаться в двери. В это время каждый лишний рот за столом становился обузой, но появлялся расторопный подрядчик, который не только предлагал взять мальчика в ученье, но и платил за него 10 - 15 рублей. Под влиянием нужды отец соглашался, подписывал контракт, по которому давал обязательство не требовать сына в деревню в течение трех лет. Незнакомец обещал вернуть ребенка обратно по истечении срока, но никогда это обязательство не выполнялось. Собрав несколько десятков детей в возрасте 11 - 12 лет, он перепродавал свои контракты в столице, получая с хозяев ремесленных мастерских по 60 рублей за каждый.

Очень часто хозяева передавали эти контракты другим лицам. Таким образом, ребенок как вещь переходил из рук в руки и пропадал без вести. Крестьянка Дарья Андреева отдала сына на год мещанину Тимошину, торговавшему лубочными картинами. В срок ей ребенка не возвратили. После обращения в мировой суд выяснилось, что Тимошин продал ее сына торговцу, живущему в Нижегородской губернии, а тот продал третьему, который уехал в Сибирь. И несмотря на все усилия, предпринятые для розыска мальчика, его так и не нашли.

С. -Петербургское общество защиты детей от жестокого обращения разбирало дело о самоубийстве ученицы в ремесленной мастерской. Отец определил свою дочь в мастерскую и дал расписку, что никаких претензий не имеет и иметь не будет и отдает девочку на определенное время в полное распоряжение хозяина. Даже тогда, когда девочка стала подвергаться побоям и истязаниям со стороны мастера, отец не счел возможным нарушить документ. В результате она не вынесла такой жизни и покончила с собой.

Другая воспитанница ремесленной мастерской писала в письме родителям: "Спасите меня из рук мучителей, не то я отравлюсь" . Отдел защиты детей в процессе разбирательства выяснил, что все тело ее было покрыто синяками и рубцами от постоянных побоев.

В журнале "Вестник благотворительности" за 1901 г. иеромонах Михаил рассказывал, что в одном доме с ним жили ученик, мастер и собаки мастера: "Собакам жилось много лучше ученика, лучше и сытнее. Я сам видел, что ученик с завистью смотрел, как собаки доедают остатки обеда, и один раз, голодный, даже попытался своровать что-то у собак. За это преступление хозяин на сутки привязал ученика к ножкам стола и бил до потери сознания".

Родители и опекуны, устраивая детей в мастерские даже с благой целью научить ребенка какому-нибудь ремеслу, в большинстве таких случаев не решались жаловаться и конфликтовать из боязни лишиться места или озлобить хозяина и еще более ухудшить каторжную долю ученика.

Во главе мастерских стояли обычно грубые, малообразованные люди, кругозор которых ограничивался корыстными интересами. Они мало думали о ремесленном образовании учеников; важнее всего для них было извлечь из питомцев доход и как можно выгоднее использовать детскую рабочую силу. В швейной мастерской "закрепощенная 5-летним контрактом девочка с 10 - 11 летнего возраста вынуждена работать с 6-ти часов утра до 11 часов вечера. И даже с прекращением шитья в 11 часов на ней еще лежит обязанность вместе с остальными своими сверстницами убрать и вымести мастерскую, и только после этого ей дозволено предаться отдохновению тут же, на полу" [9, с. 76]. При такой постановке дела всякий труд превращался в изнуряющий и вызывал в детской душе непреодолимую ненависть.

Еще хуже было положение учеников - мальчиков, там "к деморализующим стимулам присоединяется еще вино, омрачающее его ум и повсечасные тычки и колотушки, убивающие в его юной душе мельчайшие инстинкты добра и справедливости" [там же, с. 77]. Маленький раб писал в письме домой: "Тятенька, возьми меня отсюда. Хозяин больно дерется, а мастер вчера ударил колодкой. Больно - голова болит, а еще... водкой насильно поят. А она горькая... эта водка. Возьми, тятенька, Христа ради"

Годы ученичества проходили в грязных работах под градом вечных ругательств и побоев. Труд в ремесленных мастерских не контролировался со стороны государства и общества, несмотря на то, что 431 статья Устава о промышленности устанавливала 10-часовой рабочий день и существовала Ремесленная управа, призванная охранять интересы не только владельцев мастерских, но и учеников. Одновременно на основании примечания к статье 115 Ремесленного устава надзор за положением учеников был возложен на попечителей о бедных Императорского Человеколюбивого общества. И ремесленная управа, и попечители "о всяком обнаруженном ими случае нарушения мастерами установленных законом в отношении содержания учеников правил доводили до сведения градоначальника для принятия мер ко взысканию с виновных". Но, как правило, наказания носили формальный характер. Единственной формой протеста против невозможных условий жизни в ремесленных мастерских были самоубийства учеников. Как отмечалось выше, некоторые из этих юных самоубийц, умирая, оставляли записки, в которых описывали свою тяжкую судьбу.

Согласно данным Комиссии по надзору за положением малолетних работников и работниц в торгово-промышленных и ремесленных заведениях С. -Петербурга, созданной в 1896 г., в большинстве мастерских пища малолетних была "частью недостаточна, а частью неудовлетворительна по качеству. Для ночлега редко где можно встретить надлежащие приспособления; есть целый ряд ремесленных заведений, где дети спят прямо на верстаках или на полу в том же помещении, в котором в течение дня производится работа. Всюду мало и воздуха и света. Дети посылаются на далекие расстояния с непосильной ношей, в холод и слякоть, в плохой одежде и обуви".

Поэтому вопрос о бытовых условиях жизни учеников, находящихся в учении, стал предметом обсуждения на Ремесленном съезде, проходившем в С. -Петербурге в марте 1900 г. Делегаты пришли к выводу о необходимости повсеместного учреждения особых профессиональных школ и мастерских, чтобы избавить детей от побоев и эксплуатации в частных заведениях. Наряду с этим в 1900 г. в С. -Петербурге было создано так называемое Попечительство о существующих личным трудом детях и подростках, обучающихся различного рода ремеслам у цеховых мастеров. Оно предоставляло ученикам возможность проводить свободное от работы время в специальных общежитиях .

По фабричному законодательству дети допускались на фабрику с 12-летнего возраста, и владельцы обязаны были малолетним работникам, не имевшим свидетельства об окончании курса, предоставлять возможность посещения учебного заведения не менее 3-х ч ежедневно. Но эти правила нарушались, а с 1909 г. обнаружилась тенденция роста случаев использования детского труда как наиболее дешевого и из-за возросшей конкуренции фабрик. Число малолетних рабочих только за год к концу 1911 г. увеличилось на 8,6%. Их труд использовался, главным образом, на бумагопрядильных, стеклянных, шелкокрутильных фабриках .

Наряду с эксплуатацией детского труда в ремесленных мастерских и на фабриках, широкое распространение получила аренда детей для нищенского промысла. Найти сострадание и получить милостыню детям было легче, чем взрослым. Их бледные, исхудалые лица вызывали жалость даже у черствого человека. Грудных детей, чтобы вызвать у них плач, при проходе публики профессиональные нищие щипали или кололи иголкой. Детей постарше приглашали "по найму" и платили от 2 до 5 рублей в месяц. Наемный ребенок должен был разыгрывать роль "сироты", у которого "только на днях умерли мама или папа". А "арендатор" следил за его действиями и за тем, чтобы он не попался на глаза городовому.

Нищие приучали детей просить милостыню, обманывать и воровать, посвящая во все таинства своей профессии. Прошение милостыни влекло за собой заключение в тюрьму на срок до 3 месяцев. Чтобы замаскировать нищенство и уйти от уголовного преследования, иногда ребятам раздавали музыкальные инструменты или малоценные предметы, например, спички, с которыми они приставали к прохожим. Нанимаясь к нищим из-за тяжелых условий жизни, надеясь облегчить свое положение, дети нередко погибали.

Нищие, взяв в поездку 2 - 3 мальчиков, часто не привозили обратно ни одного.

По всей стране профессиональные попрошайки нередко даже намеренно калечили своих подопечных, чтобы вызвать большее сострадание у прохожих. Как центр "приготовления" калек долгое время был известен г. Ростов Великий Ярославской губернии. В Киевской губернии были задержаны четверо взрослых слепых, при которых оказалось два изуродованных мальчика 11 лет. У обоих были вырезаны языки. Кроме того, у одного были выколоты глаза, а у другого выворочены руки и ноги. Третий ребенок умер от нанесенных ему увечий. При расследовании оказалось, что дети были похищены обманным путем у родителей [7, с. 94]. Отделу защиты детей в С. -Петербурге в ноябре 1899 г. стал известен факт, когда с той же целью ребенку выжгли глаза .

Публицист М. Горановский в статье, красноречиво озаглавленной "Нищенствующие дети как питомник преступления" в "Журнале Министерства юстиции" писал: "Общество, в среде которого бродят нищенствующие дети, не может быть... спокойно за свое будущее, и таковое общество помимо велений совести должно стремиться, по прямому расчету своей выгоды, к принятию мер, чтобы из нищенствующих детей сделать полезных членов общества". Этим словам почти сто лет, но они и сегодня звучат современно и, к сожалению, не потеряли своей актуальности в нашей стране.

Среди различных видов эксплуатации малолетних значительное место занимала их аренда театральными антрепренерами, содержателями цирков, хоров и музыкантами, которая была связана с самыми ужасными истязаниями детей. Маленьких "артистов" морили голодом, били чем попало, заставляли работать по 14 - 16 ч в сутки. В афише каждого цирка и балагана с целью привлечения жадной до чудес публики фигурировали "каучуковые люди", "женщины-змеи", "удивительные младенцы, исполняющие невозможные, дотоле невиданные упражнения на головокружительной высоте". Широко известным стал случай, когда в городе Акмолинске в результате дознания установили, что "содержатель цирка г. Нехорошев взял в ученье пятилетнего мальчика с целью превратить его в "человека-каучука" и для достижения этой цели мучил малютку различными гимнастическими упражнениями, усиленно вытягивая ему руки и ноги, сгибал и разгибал спину". Мальчик не вынес этих мучений и умер в результате перелома позвоночника . При этом учитель оправдывался: "Меня так колотили и ломали кости, и я так учу". Газета "Жизнь и искусство" писала в 1897 г.: "Надо было видеть этих Пьеров и Полей, и глазенки полные слез, и мольбы о сострадании и физиономии учителей, чтобы постичь весь ужас их положения" .

Тяжелым и изнурительным был труд детей и у уличных музыкантов, содержателей хоров, оркестров, у владельцев кафешантанов, где детей заставляли петь куплеты и танцевать канкан перед публикой. Им нередко по нескольку месяцев не платили жалкое жалованье, впроголодь кормили и заставляли работать по 12 ч. "Изо дня в день, с утра до вечера можно встретить в Курске бродящих по городу изможденных девочек-подростков с неуклюжими арфами за плечами и таких же мальчиков с грошевыми скрипками. Все эти дети большую часть дня проводят в харчевнях и носят на себе все признаки преждевременного истощения и болезни. Труд этих закабаленных детей поистине каторжный - от 6 часов утра, как только откроются кабаки, до часу и даже до 2-х ночи... Там несчастные дети видят самые грязные сцены. Пьяные гуляки за жалкие гроши заставляют этих детей играть им, а нередко в порыве благодушия заставляют их пить водку и пиво... Хозяева же требуют от них заработать непременно в день определенную сумму". И на такую жизнь детей тоже толкали либо отсутствие родителей, либо тяжелое материальное положение семьи. Но, главное, общество в целом мирилось с этим как с неизбежным злом.
(с)vk.com/wall-57819359_145799

@темы: 20 век: Россия и вокруг нее, 19 век, СшА

---

Почему в Америке расстояния измеряют в дюймах и милях, а вес – в фунтах?

Виноваты карибские пираты и привязка метрической системы к ненадежным эталонам. Метр и килограмм узаконила Французская революция, и копию французского килограмма – гирьку из меди – должны были доставить в 1793 году в США по личной просьбе Томаса Джефферсона, соавтора американской Декларации независимости. Корабль, который вез медный килограмм, попал к пиратам, а ученый Джозеф Домби, сопровождавший эталон, умер у них в плену на следующий год. Штаты остались без нового прогрессивного стандарта. История стала известна недавно, когда происхождение странной гирьки, проданной пиратами с аукциона вместе с другими личными вещами Домби, наконец удалось установить.

via

@темы: исторические россказни, 19 век, СшА

---

Джон Мильтон, ослепнув, не оставил занятий литературой. Каждый день он заставлял своих двух дочерей по очереди читать ему книги на древнееврейском, сирийском, древнегреческом, латинском, итальянском, испанском и французском. Ни одного из этих языков дочери не знали.
Самуэль Джонсон пишет: "в этом зрелище страдания трудно сказать, чья участь более печальна: отца или дочерей."

В Чикагском музее искусств висит, оказывается, иллюстрация к этой истории:


seminarist.livejournal.com/1004704.html

@темы: Вавилон-18, исторические россказни, картины

---

В такой же, как сегодня, короткий и хмурый осенний день 24 ноября 1859 года в книжные магазины Лондона поступило первое издание книги Чарльза Дарвина "Происхождение видов путем натуральной селекции". И хотя это был отнюдь не роман модного беллетриста, а довольно сухой научный трактат, весь тираж книги в 1250 экземпляров разлетелся буквально за несколько часов, что по тем временам было просто феноменально. А недавно одна такая книжечка ушла с молотка за 170 тысяч долларов.

( Читать дальше... )

@темы: англомания

---

Сегодня закончила роман

Аннотация: В Арагарте есть люди, орки, эльфы; среди них можно найти жрецов и магов; говорят, и демоны встречаются. Попаданцы тоже попадаются, куда ж без них в приличном магическом мире.Эта история началась с того, что в королевский архив Арагарты назначили главным архивариусом очень странного человека

Роман выложен здесь, пока бесплатно.
Читайте, лайкайте, пишите рецензии.
Это очень важно для меня, потому что роман участвует в конкурсе.

еще б приличную аннотацию сочинить, но это выше моих сил

@темы: мое и наше

---

22.11.2018 в 16:33

Пишет  Sindani:

22.11.2018 в 13:19

Пишет  priest_sat:

Х.

Газете «Мейл он сандей» стало известно, что 17 учеников одной британской школы хотят сменить пол. По словам учителя, большинство из них имеют расстройства аутистического спектра. Автор рассуждает о будущих проблемах британского общества, в котором сейчас доминирует мнение активистов-трансгендеров, но никто не обсуждает опасность смены пола и не думает о том, что будет с этими подростками через 15-20 лет…

Большинство подростков, решивших сменить пол, страдают расстройствами аутистического спектра (РАС), о чем сообщила учительница, которая считает, что ранимым подросткам с психическими заболеваниями «внушили» необходимость смены пола.

По словам учительницы, лишь немногие из них страдают от гендерной дисфории, то есть чувствуют себя мальчиками в теле девочек и наоборот. Однако подростки легко попадают под влияние, хватаясь за ошибочную идею о том, что они не того пола, в попытке справиться с проблемами, вызванными аутизмом.

Ранее в этом году «Мейл он сандей» сообщила, что треть подростков, обратившихся в единственную в Великобритании клинику для детей, занимающуюся вопросами смены пола, демонстрировали «умеренные или ярко выраженные признаки РАС».

Это значит, что 150 подростков, страдающих РАС, получали специальные препараты, блокирующие половое созревание.

По словам учительницы, она почувствовала, что обязана публично об этом заявить, чтобы защитить подростков, многие из которых, как она считает, уже принимают мощные препараты и в ближайшем будущем могут пойти на операцию, которая изменит всю их жизнь.

По ее мнению, школы и некоторые политики искренне поверили в политически корректные «ошибочные идеи», активно продвигаемые мощным трансгендерным лобби.

Она попросила «Мейл он сандей» не называть ее имени, поскольку боится, что ее могут уволить, — она проработала учителем 20 лет. В ходе шокирующего интервью эта женщина, которую мы будем называть Кэрол, рассказала:

Что ей рекомендовали не сообщать родителям и другим учителям, если какой-то ученик признавался в том, что он трансгендер;
Что более старшие дети, которые сменили пол, внушали младшим, как правило, аутичным детям, что им следует сделать то же самое;
Что одному подростку, страдающему РАС, вскоре предстоит операция по удалению обеих молочных желез.
Что ученики, которые утверждают, что они родились не того пола, подражают трансгендерам, ставшим звездами «Ютуб» (YouTube). По мнению Кэрол, эти звезды тоже отчасти несут ответственность за «внушенную» ранимым детям гендерную дисфорию.
Вчера член парламента от Консервативной партии Дэвид Дэвис (David Davies) сказал: «Я поздравляю эту учительницу с тем, что она выступила и рассказала о том, что, как я давно уже подозревал, происходит в школах. Ужасно, что одни дети внушают другим детям, что те — трансгендеры, особенно если вторые страдают аутизмом».

«Родителям ничего об этом не сообщают, и нет никаких способов разубедить этих детей, которым другие внушили, что у них есть проблема, которой на самом деле практически наверняка нет. Как это ни печально, конечный результат — это необратимое хирургическое вмешательство. Это возмутительно».

Учительница, у которой есть свои дети, считает, что многие из тех, кто заявляет о своей трансгендерности, на самом деле просто гомосексуальны, но они столкнутся с преследованиями со стороны сверстников в том случае, если они публично продемонстрируют это. Между тем, по ее словам, в школе подростки боготворят детей-трансгендеров.

По ее словам, сейчас многие учителя слишком сильно боятся подвергать сомнению заявления учеников о том, что те трансгендеры, потому что не хотят, чтобы их уволили или привлекли к суду за гомофобию.

Те 17 учеников, которые считают себя трансгендерами, следуют примеру подростка, который уже ушел из школы и готовится к операции по удалению обеих молочных желез.

Эта девушка, планирующая сменить пол, сказала Кэрол, поняла, что является гендерквиром — то есть человеком без определенного пола — в январе 2014 года в возрасте 16 лет, то есть спустя два года после того, как ей поставили диагноз РАС.

После бесед с ее родителями руководство школы согласилось изменить имя ученицы на гендерно нейтральное. Учителя также согласились использовать местоимения мужского и женского рода в зависимости от того, какого пола эта ученица чувствовала себя в конкретный день.

«Эти местоимения могли меняться каждый час в зависимости от изменений в самоощущении этой ученицы», — рассказала Кэрол.
Кэрол помогла ученице связаться с группой поддержки для трансгендеров, но теперь, по ее словам, она горько об этом жалеет. «Этому ребенку поставили диагноз РАС в возрасте 14 лет, и она не была трансгендером, — сказала Кэрол. — У нее были другие сложные проблемы с психикой. И это трагедия, что в ее заявление так охотно поверили. Теперь она готовится изменить свое тело».

В течение следующих четырех лет 17 учеников, заявивших о своей трансгендерности, приобрели определенное влияние, по словам Кэрол.

Они носят одинаковую одежду и прически и часто называют себя именами трансгендеров, прославившихся в «Ютубе». Кэрол также видела, как более старшие дети убеждают младших детей, страдающих РАС, что те тоже родились не того пола, — Кэрол сравнила этот процесс с «грумингом».

«Это просто подростки с психическими заболеваниями, которые нашли для себя идентичность и хотят быть частью группы единомышленников», — объяснила она.

В течение всей своей безупречной 20-летней карьеры учителя Кэрол посвящала много времени поддержанию эмоционального и физического комфорта учеников, которые находились на ее попечении.

Поэтому, когда 16-летняя девушка, которую она знала много лет, призналась ей, что она чувствует себя узницей в чужом теле и обдумывает возможность сменить пол, первая реакция Кэрол была взять девушку под свое крыло.

Хотя Кэрол знала, что девушке поставили диагноз РАС двумя годами ранее, она пообещала оказать ей любую помощь, которая могла той понадобиться в ее сложной ситуации.

Это был 2014 год, и те споры по поводу прав трансгендеров, которые так активно ведутся сегодня, тогда только начинались.

Озадачивающее разнообразие терминов, используемых для определения различных ипостасей так называемой гендерной идентичности, еще не успело возникнуть, и, по словам Кэрол, она попросту не знала, к кому можно обратиться за помощью.

Но поскольку Кэрол отвечала за попечение, с ней связалась организация, которая оказывала помощь подросткам-трансгендерам.

Эта организация, название которой Кэрол попросила не называть, поскольку это может обнаружить ее и ее ученицу, недавно открылась в расположенном неподалеку центре.

Ее ученица, родившаяся девочкой, настаивала на том, что впредь ее должны считать гендерквиром — то есть человеком без конкретного пола — поэтому Кэрол с радостью устроила ей встречу с представителями этой организации. Однако Кэрол вскоре горько пожалела о том своем решении.

«Как только она познакомилась с этой группой, обратной дороги уже не было, — сказала она. — Было решено, что она трансгендер, и больше никто в этом не сомневался. Я во всем виню себя».

Теперь Кэрол искренне убеждена, что эта девушка никогда не страдала гендерной дисфорией, что она страдала только РАС и ей нужно было оказывать более эффективную помощь, чтобы помочь преодолеть эмоциональные и социальные трудности.

То, что делает ситуацию еще более болезненной для Кэрол, и что стало одной из причин ее решения публично рассказать эту историю, — это слухи о том, что девушка планирует в скором времени сделать операцию по удалению обеих молочных желез в рамках процесса по смене пола.

Кэрол сказала: «Этому ребенку поставили диагноз РАС в возрасте 14 лет, и она точно не была трансгендером. У нее были серьезные психические проблемы. Тот факт, что она собирается изуродовать свое тело, — это трагедия».

Кэрол рассказала, как школа старалась сделать все возможное, чтобы девушке было комфортно учиться там. После бесед с родителями девушки руководство школы согласилось изменить имя школьницы в списках на гендерно нейтральное. Учителя также согласились использовать местоимения мужского и женского рода в зависимости от того, какого пола эта ученица чувствовала себя в конкретный день. «Эти местоимения могли меняться каждый час в зависимости от изменений в самоощущении ученицы», — рассказала Кэрол.

Эта девушка спросила, может ли она провести встречу с другими учениками, чтобы рассказать о своей гендерной идентичности, но Кэрол не позволила.

Теперь Кэрол понимает, что ученица в неофициальном порядке «обучала» других детей, что, по мнению Кэрол, могло послужить катализатором для целой волны «подражаний» среди детей с РАС. Кэрол сказала, что этот процесс напоминает ей «груминг».

В течение следующих четырех лет Кэрол наблюдала поразительный рост числа детей, заявляющих о том, что они трансгендеры.

По ее словам, практически во всех случаях этим детям был официально поставлен диагноз РАС. А те, кому не был поставлен такой диагноз, демонстрировали очевидные симптомы расстройства аутистического спектра.

По словам Кэрол, 9 из 18 подростков, заявивших о своей трансгендерности, имеют официально установленный диагноз РАС, тогда как остальные демонстрируют очевидные признаки этого психического заболевания. «Как правило, такие дети — очевидные аутсайдеры», — объяснила она.

«Я не думаю, что они действительно трансгендеры. Это просто подростки с психическими заболеваниями, которые нашли для себя идентичность и хотят быть частью группы единомышленников», — сказала она.

Согласно внутреннему докладу, треть пациентов, обратившихся в клинику Tavistock — единственную клинику, официально занимающуюся проблемами молодых людей, желающих сменить пол, — демонстрируют выраженные признаки РАС.

Резкий рост числа подростков, желающих сменить пол, совпал с активизацией кампаний активистов, требующих расширение прав трансгендеров.

Правительство теперь обсуждает вопрос о том, стоит ли разрешать людям менять пол в отсутствие медицинских диагнозов.

Это спровоцировало горячие споры о том, стоит ли допускать мужчин, которые чувствуют себя женщинами, в те места, где могут находиться только женщины.

Кэрол не поддерживает этот шаг, но она сочувствует трансгендерам. Она сказала: «Если ребенок действительно страдает гендерной дисфорией, тогда он, несомненно, должен получить всю ту любовь и поддержку, которые ему необходимы».

«Но я считаю, что дети с РАС, не являющиеся трансгендерами, они попросту используются трансгендерным лобби. Им промывают мозги, внушая им, что они трансгендеры».

По ее словам, ее сильно беспокоит то, что некоторые из этих детей могут принимать препараты, которые блокируют половое созревание и препятствуют нормальному развитию организма.

Подростки делают это без ведома родителей и без медицинского наблюдения, несмотря на то, что эти препараты могут спровоцировать серьезные проблемы со здоровьем в будущем.

В школе, где работает Кэрол, о своей трансгендерности заявили 17 учеников.

Большинство из них — это девушки, которые считают себя гендерквирами или юношами, а остальные — это юноши, считающие себя девушками. По словам Кэрол, почти все они очень одаренные дети, которые многим нравятся и пользуются популярностью.

Другие девочки тянутся к ним, как будто боготворят их, а кто-то стремится ходить с ними на свидания.

По словам Кэрол, создается впечатление, что стало модно быть трансгендером.

Кэрол рассказала, как некоторые из наиболее активных подростков-трансгендеров пытаются контролировать поведение и высказывания других, часто обвиняя учителей и учеников в том, что те неправильно обращаются к трансгендерам.

Оскорблением считается употребление неверного местоимения или нежелание признать новую гендерную идентичность того или иного ученика.

В прошлом году наша газета рассказала, как против одного учителя в Оксфордшире были выдвинуты обвинения в нарушении профессиональной этики, когда он «случайно» назвал подростка-трансгендера «девушкой», тогда как этот подросток считал себя юношей.

Кэрол сказала: «Недавно на уроке мы обсуждали тему менструации, и одна из учениц, которая теперь считает себя юношей, обвинила меня в том, что я не упомянула о том, что у юношей тоже могут быть месячные».
«Разумеется, такого не бывает, и это прозвучало как шутка, но теперь многие учителя панически боятся допустить подобную оплошность».

По словам Кэрол, в нынешней ситуации она «не осмелилась бы» сказать ученику, который называет себя трансгендером, что он, возможно, заблуждается. «Если на меня пожалуются, меня могут уволить».

По словам Кэрол, подростки-трансгендеры, как правило, объединяются в группы из двух-трех человек в возрасте примерно 14 лет и стараются стать как можно более одинаковыми: носят челки, красят волосы в синий, черный или белый цвета, начинают носить большие круглые очки, ботинки Dr Martens, спецовки и обтягивающие брюки.

«Полагаю, что все они, должно быть, носят грудные бандажи [чтобы визуально сделать грудь меньше], и мне рассказывали про одну девушку, которая подкладывала что-то в трусы, чтобы казалось, будто у нее есть пенис».

Несмотря на такое количество подростков-трансгендеров в этой школе, Кэрол считает, что Министерство образования и чиновники не дают практически никаких рекомендаций о том, как нужно себя вести с такими детьми.

Профсоюз, к которому она принадлежит, посоветовал ей обратиться к группе «Мёмейдс» (Mermaids), которая оказывает поддержку трансгендерам, и которая на своем сайте предупреждает учителей о том, что не стоит сообщать родителям, если подросток хочет сменить пол, «если нельзя гарантировать его безопасность».

Кэрол сказала: «С моей точки зрения, вопрос безопасности стоит всегда, особенно если вы знаете, что у ребенка серьезные психические проблемы. Несомненно, каждый родитель имеет право знать. Совет хранить это в тайне нарушает правило номер один, касающееся защиты ребенка».

Представители «Мёмейдс» не отреагировали на нашу просьбу дать комментарии.

По словам Кэрол, подростки-трансгендеры в ее школе иногда называют себя именами трансгендеров, которые прославились благодаря «Ютубу».

Временами целые группы подростков, считающих себя юношами, называли себя одним и тем же именем.

Некоторых интернет-знаменитостей обвиняют в том, что они внушают подросткам, что те являются трансгендерами, хотя это не так.

В одном видео популярная звезда Алекс Берти (Alex Bertie) убеждает молодого человека, который признается в том, что он «запутался» и «не чувствует себя трангендером на все 100%», что он подавляет в себе свою трансгендерную идентичность.

Кэрол считает, что многие из тех девушек, которые назвали себя трансгендерами, на самом деле лесбиянки. По ее словам, они встречаются с другими девушками — как с трансгендерами, так и с другими.

«Судя по разговорам с этими девушками, мысль о том, что они гетеросексуальны, приводит их в ужас, но они также не хотят, чтобы в них видели лесбиянок, поэтому они называют себя трансгендерами».

«Мне кажется, что, назвав себя лесбиянками, они столкнулись бы с гораздо более серьезными нападками. Но, назвав себя трансгендерами, они стали почти популярными».

По мнению Кэрол, суть в том, что, назвав себя трансгендерами, эти социально неадаптированные дети, которым очень трудно найти друзей, внезапно оказываются популярными.

«Вокруг них начинают собираться девушки, готовые им прислуживать, потому что они выглядят как милые мальчики», — объяснила она.

«Они воплощают подростковые фантазии, напоминая собой таких звезд, как Джастин Бибер. Эти подростки-трансгендеры обретают серьезное влияние в школе».

Она добавила, что самое пугающее в том, как эти подростки пользуются своей новообретенной властью: они оказывают влияние на младших детей — практически всегда тех, кто страдает РАС, — убеждая тех в том, что они тоже трансгендеры.

Кэрол рассказала, как ошеломленные подростки приходили к ней и говорили ей о своей трансгендерности, объясняя все следующим образом: «Я чувствовал себя очень одиноким, и [более старший ребенок-трансгендер] случайно заметил, что я плачу в коридоре и помог мне понять, кто я на самом деле».

Кэрол поделилась своими опасениями на фоне всплеска числа девушек-подростков, которые хотят сменить пол.

В этом году за помощью в медицинские учреждения обратились более 1000 подростков, тогда как в 2010 году их было всего 40. Министр по вопросам равенства Пенни Мордаунт (Penny Mordaunt) распорядилась провести расследование, чтобы выяснить, в чем дело.

Кэрол сказала: «Сейчас я очень обеспокоена силой пропаганды трансгендерности, которая, возможно, будет продолжаться еще очень долго, и я больше не могу быть честной со своими учениками».

«Группы, которые даже не знают этих детей, вынуждают нас принимать решения, которые этим детям вредят».

«И мы начинаем содействовать детям в принятии решений, тогда как все, что им необходимо, — это границы, чтобы чувствовать себя в безопасности. Как будто мы приближаемся к кошмару».

***

«Через 20 лет мы оглянемся на наше поспешное решение помочь детям сменить пол и поймем, что это была одна из самых страшных глав в истории нашей медицины», — говорит психотерапевт Боб Уайтерс (Bob Withers). Далее приведены его слова.

Позвольте мне быть предельно откровенным. У меня нет никаких сомнений в том, что есть люди, которые чувствуют себя людьми другого пола.

Жить в таком постоянном внутреннем конфликте — это ужасно, и их проблемы нельзя игнорировать.

Никто не должен подавлять истинную сексуальную ориентацию или гендерную идентичность человека.

Но мы должны спросить себя: как мы можем определить, насколько эти потребности истинны? И затем — что мы должны с ними делать?

Я работаю психотерапевтом более 30 лет и за это время мне довелось поработать с небольшим — но довольно значимым — числом пациентов, которые хотели сменить пол.

Ради всеобщего блага я настаиваю, что хирургическая операция — результаты которой необратимы — должна быть последним средством. Мы всегда должны начинать работать с пациентом так, чтобы несколько изменить восприятие в соответствии с особенностями тела, а не менять тело в соответствии с особенностями восприятия.

Между тем в рамках современной системы здравоохранения профессионалы подталкивают сотни — а, возможно, даже тысячи — подростков к тому, чтобы провести серьезную операцию по смене пола.

И все это делается во имя защиты прав трансгендеров. Но через 20 лет мы оглянемся и поймем, что эта глупость стала одной из самых страшных глав в истории современной медицины.

Мы будем спрашивать себя, почему мы не усомнились в их убежденности в том, что они родились с неправильными телами.

Мы будем спрашивать себя, почему мы так охотно проигнорировали предупредительные сигналы — тот факт, что многие из них страдают РАС или другими психическими заболеваниями.

То, с чем мы сегодня сталкиваемся, вызывает массу тревог. Если в одной отдельно взятой школе 17 подростков решают сменить пол, не сомневайтесь, их примеру последуют другие подростки из других школ. Мы воспитываем поколение детей, у которых довольно серьезные проблемы психологического и психического характера.

Когда они называют себя трансгендерами, это помогает им объяснить свои страдания. Вместо того, чтобы понять, в чем причина страданий — ощущение одиночества и изоляции, нападки со стороны других подростков, расстройство аутистического спектра, проблемы с сексуальной ориентацией, насилие дома или желание причинить себе боль, — мы разрешаем им сменить пол.

Это губительное решение, которое охотно поддерживают профессионалы системы здравоохранения, учителя, политики и юристы, стремящиеся продемонстрировать прогрессивность своих взглядов.

В 2015 году я опубликовал работу, которая позволила мне получить премию, но которая вызвала массу споров. В ней я пытался найти ответ на вопрос, может ли терапия заменить собой хирургическое вмешательство, которое многие считают необходимым.

Лично я считаю, что мы как общество должны с радостью принимать гендерное разнообразие. Некоторые из моих пациентов могут вести очень насыщенную жизнь, несмотря на несоответствие между их телом и самовосприятием. В тех случаях, когда это невозможно, — и когда пациент очевидно страдает, — мы обязаны как-то ему помочь.

Однако споры на эту тему заглушаются активистами, отстаивающими права трансгендеров, которые называют «трансфобами» всех, кто осмеливается усомниться в их догмах.

Эта слепая приверженность какой-то идеологии ведет к реальным опасным последствиям.

К примеру, сейчас многие психотерапевты боятся должным образом опрашивать пациента, который называет себя трансгендером: они боятся обсуждать его прошлое, задавать вопросы касательно его сексуальной жизни, проверять его психическое здоровье. Они не делают этого из страха перед увольнением.

Одна из проблем современной реальности заключается в том, что, если вы не «подтвердите» трансгендерность пациента, вы можете столкнуться с обвинениями в том, что вы практикуете «переориентирующую терапию».

Переориентирующая терапия — это практика, в рамках которой врач пытается убедить гомосексуалиста в том, что он гетеросексуал. Это ужасно, и такая терапия запрещена. Наша система здравоохранения и крупные организации, предоставляющие психологическую помощь, подписали Меморандум о понимании, в котором в определение переориентирующей терапии включены пациенты, считающие себя трансгендерами.

И теперь этот меморандум используется активистами, чтобы помешать терапевтам, психологам и другим профессионалам задавать вопросы касательно того, действительно ли пациент страдает гендерной дисфорией.

У терапевта есть масса причин полагать, что мальчик-подросток, называющий себя трансгендером, ненавидит свое тело, потому что ранее его обижали, и поэтому он чувствует себя уязвимым. Но теперь терапевт не может это проверить.

Терапевт может заподозрить, что несколько девушек заявляют о себе как о тансгендерах, потому что они видели, как их сверстница превратилась из изгоя в идола, заявив, что она ощущает себя юношей.

Такой соблазн популярности нельзя игнорировать.

Однако теперь психотерапевты, психиатры и учителя больше не могут поднимать такие вопросы и подробно изучать историю каждого конкретного ребенка. Недавно 650 активистов движения в защиту прав трансгендеров подписали письмо, опубликованное в журнале Британской ассоциации консультантов и психотерапевтов (British Association of Counselling and Psychotherapy) Therapy Today, в котором призвали лишать лицензии всех, кто не практикует «терапию признания». Если правительство разрешит людям самостоятельно определять свой пол без внешнего подтверждения, боюсь, это лишь укрепит позиции тех, кто выступает в поддержку терапии признания.

Но с моей точки зрения, нежелание задавать направляющие вопросы пациентам, которые называют себя трансгендерами, — особенно подросткам, — это трусливое уклонение от наших прямых обязанностей.

Мы пренебрежем своими обязанностями, если просто будем во всем с ними соглашаться, переводя их на следующую ступень процесса по смене пола.

Опасность состоит в том, что, как только они переходят на этап медицинского вмешательства, остановить этот процесс очень сложно.

Подростки, которых направляют в клинику Tavistock или в специализированное учреждение в Лондоне, проходят всего шесть сеансов, за которые необходимо определить, действительно ли они являются трансгендерами. Несколько сотрудников этих учреждений признавались мне, что они в ужасе от того, что пациентам не предлагают вариант психотерапии, прежде чем начать медикаментозное лечение.

Им выписывают препараты, блокирующие половое созревание — мощные медикаменты, которые даже не лицензированы как препараты для назначения трансгендерам, и которые могут негативно сказаться, к примеру, на состоянии костей. Нет никаких данных об их безопасности, однако учреждения нашей системы здравоохранения выписывают их.

Затем большинство из них начинают получать гормоны, что несет в себе свои риски. К примеру, прием тестостерона женщинами повышает риск рака яичников.

Мы не знаем, сколько именно людей окончательно поменяли пол хирургическим способом. Мы также не знаем, сделало ли это их счастливыми. Исследования, которые обычно проводятся сразу после хирургического вмешательства, показывают, что в краткосрочной перспективе эти люди действительно чувствуют себя более счастливыми. Но те несколько долгосрочных исследований, которые все же были проведены, показывают совсем другие результаты.

Результаты одного из них, в рамках которого эксперты исследовали мужчин, ставших женщинами около 15-20 лет назад, показали, что уровень самоубийств в этой группе в 20 раз превышает уровень самоубийств среди людей такого же возраста из той же социальной группы и с теми же психологическими проблемами.

Сегодня некоторые транссексуалы публикуют в «Ютубе» видео, предупреждая молодых людей об опасностях смены пола.

Обратная реакция уже началась.

Пройдет совсем немного времени, и новое поколение поднимет еще более сложные вопросы. Они спросят, почему их никто не остановил, не сказал им, что такое лечение поставит крест на их сексуальной жизни, не предупредил, что оно сделает их бесплодными и лишит их возможности стать счастливыми. И у них появятся адвокаты, которые будут задавать те же вопросы и требовать миллионы фунтов стерлингов в качестве компенсации.

Сегодня нам необходима честность, свободная от политической корректности.

Иначе нас ожидает катастрофа.

@темы: медицина, детский вопрос

---

22.11.2018 в 16:35

Пишет  Sindani:

22.11.2018 в 16:14

Пишет  loony_spectre:

Офигенно. Карта "Фантастической Британии"
На сайте Londonist.com составили карту вымышленных населенных пунктов Англии, Шотландии и Уэльса. От Хогвартса до Первой Военно-Воздушной Зоны и Бригадуна )))

Смотреть, очень большая картинка

Прямая ссылка, если неудобно смотреть в дайре

@темы: англомания

---

В этом сюжете ...1896 года показано, как дама раздевается в своём будуаре. Первая мысль: сколько же слоёв было у той одежды... zina-korzina.livejournal.com/1492346.html

@темы: фильмы, история одежды

---

Вас не раздражает, когда в фильмах о китайском или японском Средневековье полководца называют "генерал", а самураи объединены в "полки" или даже "батальоны"? Ну, тогда не читайте этот текст - никакого цимеса не поймаете...

1. Японское средневековое войско возглавлял командующий - тайсё. Это мог быть глава клана - сюго (губернатор провинции) или сюго (сэнгоку) даймё (феодал - фактический владелец одной либо нескольких провинций). Впрочем, на поле боя он появлялся редко - только когда речь шла о жизни и смерти клана, либо каком-то супер-важном походе, для чего собирались все силы, а доверить подчиненным было никак нельзя.


Имагава Ёсимото - самонатуральный сэнгоку даймё

( Читать дальше... )

@темы: история оружия

---

kiowa-mike.livejournal.com/5224222.html

@темы: история оружия

---

Двойной лорнет – бинокль. Приключения слов
I.

Все хлопает. Онегин входит,
Идет меж кресел по ногам,
Двойной лорнет скосясь наводит
На ложи незнакомых дам...

Эти строки из «Евгения Онегина» неоднократно комментировались. Есть несколько
предположений относительно того, что представлял собой «двойной лорнет», упоминаемый
Пушкиным.

дальше здесь vallajournal.com/journal/index.php/valla/articl...

@темы: книги, история вещей

---

Журнал Valla закрывается steblya-kam.livejournal.com/278113.html

Архив журнала vallajournal.com/journal/index.php/valla/search...

@темы: история, книги

---

James Tissot - Women of Paris. The Circus Lover



( +9 )

@темы: картины

---

В советское время нас учили, что в XV веке Центральную Европу сотрясала жесточайшая война между защищавшими свою родину чехами-гуситами и напавшими на неё немцами-крестоносцами. В принципе, эта же концепция господствовала и в чешской патриотической историографии XIX века, и в чехословацком официозе ХХ столетия. Но это лишь одна из возможных интерпретаций имеющихся сведений. Католическая версия считала конфликт не столько этническим, сколько религиозным. Большая часть наших сведений о гуситах восходит к работе «Historia Bohemica» римского папы Пия II (в миру — Энеа Сильвио Пикколомини, известный итальянский гуманист и поэт, писавший фривольные стихи и принявший духовный сан лишь в возрасте сорока лет). Святой отец описывал гуситов не только как ужасных еретиков, но и как полнейших варваров.

Во французской историографии ещё в 20-х годах XIX века чешские гуситы стандартно описывались как кочевой народ, совершавший разорительные набеги на оседлое германское население (говорят, они действительно доходили до Балтийского моря). Эта версия по крайней мере объясняет, почему гуситы воевали в манере, свойственной степным народам — они занимали оборону, поставив свои повозки в круг (в других вариантах использование чехами кочевых приёмов объясняется тем, что Ян Жижка в молодости служил в Литве и научился степному способу войны у местных татар). Согласование версий произошло лишь в середине XIX века. Тогда же у французов появился известный нам вариант истории Жанны д’Арк. Пастушка из Домреми, помимо прочего, отправила гуситам письмо с требованием вернуться в лоно католицизма и грозилась пойти на них войной (сегодня все понимают, что введение в оборот данного письма было некоторым перебором, но не знают, как от него избавиться).

 

Чешский вопрос от гуситов до наших дней в изложении Богемикуса bohemicus.livejournal.com/130850.html и bohemicus.livejournal.com/131175.html

@темы: история, Вавилон-18, имена

---

Уэльс - это "страна за стеной", потому что англосаксы так "успешно" завоевывали эту часть Британии, что король Мерсии Оффа (757-796) приказал вырыть ров и построить вал "от можа до можа" - видимо, чтобы удобнее было "завоевывать" злобных, страшных и отважных валлийцев. Вал сей сохранился до сей поры, и многие валлийцы, направляясь в Англию, гордо заявляют, что они "поехали за вал Оффы".
Однако ж государства с названием Уэльс... не было никогда. Потому что идея объединения перед лицом тех, кто отважно отсиживался за стеной, не овладела ранневаллийскими умами, а в средневаллийские времена лишь отдельные монархи могли его собрать на короткое время. И на месте нынешнего Уэльса "жили-были" несколько вполне себе самостоятельных королевств.



1. Гвинед[д]. Самое большое и самое "долгопротянувшее" валлийское королевство. "Корни" его теряются где-то до 450 года, когда вождь племени вотадинов Кунеда ап Эдерн по прозвищу Вледиг его основал, а прекратило оно свое существование только в 1282 году, когда князя Лливелина III Последнего убили кровожадные сассеахи (хотя до 1378 года династия в изгнании продолжалась). Столицей был город Аберфрау. Самым известным правителем стал Лливелин I ап Йорверт Великий, подобравший под свою руку в 1195-1240 годах почти весь Уэльс.



( Читать дальше... )

@темы: англомания