1942. Расчёт звукоулавливателя на крыше Петропавловской крепости, Ленинград
вторник, 25 декабря 2018
1942. Расчёт звукоулавливателя на крыше Петропавловской крепости, Ленинград
Иногда есть книга на Амазоне, которую мне очень хочется прочитать, но нет в электронной версии. Можно купить бумажную (и изредка я это все еще делаю), но у этого есть очевидные недостатки. Альтернатива: сайт, который сканирует для вас бумажные книги. Книга приходит из Амазона прямо в этот сервис, я получаю PDF-файл. Бумажную книгу я не получаю, она уничтожается в процессе сканирования.
Я пользовался двумя такими сервисами в последние 5 лет: 1DollarScan.com и bookscan.us. Оба работают неплохо, есть свои достоинства и недостатки. Оба могут также отсканировать ваши собственные книги, если вы им пришлете по почте, но я это не пробовал делать. Я только посылал из Амазона (можно из других книжных магазинов, разумеется). Оба физически находятся в США.
читать дальше avva.livejournal.com/3176668.html
Я пользовался двумя такими сервисами в последние 5 лет: 1DollarScan.com и bookscan.us. Оба работают неплохо, есть свои достоинства и недостатки. Оба могут также отсканировать ваши собственные книги, если вы им пришлете по почте, но я это не пробовал делать. Я только посылал из Амазона (можно из других книжных магазинов, разумеется). Оба физически находятся в США.
читать дальше avva.livejournal.com/3176668.html
Вчера показывала фальшивую статую Леонардо да Винчи из воска, сегодня давайте посмотрим, как выглядело искусство лепки из воска до того, как Мадам Тюссо сделала из этого реальный бизнес, а ее последователи довели его до совершенства, создавая идеальных "джоли" и "питтов".
В более ранний период искусство "восковых персон" не было таким натуроподобным, поэтому в работах этого периода как-то больше милоты.
«Проклятая душа», в манере Гаэтано Джулио Зумбо, Италия, ок. 1670-1700.
( Читать дальше... )
В более ранний период искусство "восковых персон" не было таким натуроподобным, поэтому в работах этого периода как-то больше милоты.
«Проклятая душа», в манере Гаэтано Джулио Зумбо, Италия, ок. 1670-1700.
( Читать дальше... )
Рост заболевания коклюшем из-за антипрививочного движения
дальше здесь mi3ch.livejournal.com/4362207.html
При вспышках гнева и при ругани они не пользуются слишком, к сожалению, у нас распространенными проклятиями и пожеланиями с именованием священных предметов, посылкою к черту, руганием "негодяем" и т. п. Вместо этого у них употребительны многие постыдные, гнусные слова и насмешки, которые я - если бы того не требовало историческое повествование - никогда не сообщил бы целомудренным ушам. У них нет ничего более обычного на языке: как "бл...н с.., с...н с.., собака, .б т... м.ть, .б..а м.ть", причем прибавляется "sepulcrum, in oculos, in os ipsius" («в могилу», «в глаз», «в рот» - ВН) и еще иные тому подобные гнусные речи. vad-nes.livejournal.com/589184.html
Семейный просмотр кинетофона Эдисона, 1912 год.
Члены Организации “Женщины против стиля” пикетируют магазин одежды в знак протеста против длинных юбок. Беркли, штат Калифорния, 23 августа 1947 года.
понедельник, 24 декабря 2018
1. Не надо поить горячим, обжигающим пойлом, когда у ребенка или взрослого лихорадка. Это ВРЕДИТ. Особенно отвратительно поить ребенка горячим, обжигающим молоком с содой или дополнительным жиром. Это отвратительно. Поите этим бабушку.
Когда у ребенка или взрослого поднимается высокая температура, его надо поить прохладной жидкостью, можно просто водой.
2. Не надо делать ингаляции над обжигающей картошкой или любым другим паром. Это НЕ ПОМОГАЕТ, а чаще всего, ВРЕДИТ, вызывая отек и ожог слизистой. Вместо этого надо подобрать спрей для горла с эффектом уменьшения боли. Если же речь идет о ларингите или трахеите, ингаляции вполне могут присутствовать как метод лечения, но ни в коем случае не обжигающим паром. И оставьте картошку в покое.
3. Не надо обтирать ребенка уксусом, водкой и прочими составляющими экзотических соусов. Обтирание имеет один эффект - охлаждает кожу, а если целенаправленно охлаждать кожу над крупными сосудами (виски, шея, подмышки, паховые складки), то можно немножко охладить кровь. И это всё. Для этой цели вполне хватает холодной воды или льда.
4. Не надо обертывать ребенка или взрослого в тридцать три одеяла, чтобы он пропотел!!! У "пропотения" нет никакого сакрального или любого другого сверхъестественного смысла!!! Нельзя дополнительно перегревать человека, у которого и так лихорадка!!! Пока температура быстро поднимается, человека знобит - тогда его стоит дополнительно согреть, дать ему еще одно одеяло. Но как только температура поднялась до максимума, озноб смеяется жаром. Нельзя в этом случае дополнительно "подогревать" человека!
читать дальше www.facebook.com/boris.panphilov/posts/24267289...
Когда у ребенка или взрослого поднимается высокая температура, его надо поить прохладной жидкостью, можно просто водой.
2. Не надо делать ингаляции над обжигающей картошкой или любым другим паром. Это НЕ ПОМОГАЕТ, а чаще всего, ВРЕДИТ, вызывая отек и ожог слизистой. Вместо этого надо подобрать спрей для горла с эффектом уменьшения боли. Если же речь идет о ларингите или трахеите, ингаляции вполне могут присутствовать как метод лечения, но ни в коем случае не обжигающим паром. И оставьте картошку в покое.
3. Не надо обтирать ребенка уксусом, водкой и прочими составляющими экзотических соусов. Обтирание имеет один эффект - охлаждает кожу, а если целенаправленно охлаждать кожу над крупными сосудами (виски, шея, подмышки, паховые складки), то можно немножко охладить кровь. И это всё. Для этой цели вполне хватает холодной воды или льда.
4. Не надо обертывать ребенка или взрослого в тридцать три одеяла, чтобы он пропотел!!! У "пропотения" нет никакого сакрального или любого другого сверхъестественного смысла!!! Нельзя дополнительно перегревать человека, у которого и так лихорадка!!! Пока температура быстро поднимается, человека знобит - тогда его стоит дополнительно согреть, дать ему еще одно одеяло. Но как только температура поднялась до максимума, озноб смеяется жаром. Нельзя в этом случае дополнительно "подогревать" человека!
читать дальше www.facebook.com/boris.panphilov/posts/24267289...
Геркулес (Геракл)
Француз Leo Caillard решил устроить настоящий праздник моды для античных и более поздних классических скульптур из Лувра. Для этого он одел статуи в современную одежду, дав им тем самым возможность ощутить себя полноценными членами общества.
Leo Caillard живет в Париже и работает в жанре рекламной фотографии. Среди его клиентов MAC, Orange, Y3, Azzaro, Equinox, Caudalie и многие другие.
( Читать дальше... )
Отпуск, конечно, лучше всего проводить на море. На Море Мрака, например. Где оно находится обычные географические карты не подскажут, но, к счастью, сохранились и другие. Довольно бесполезные для изучения географии или для навигации, эти карты зато, позволяли, и до сих пор позволяют, путешествовать виртуально.
И вот американец Чет ван Дузер (Chet Van Duzer) издал эпохальный труд: «Морские чудовища на картах Средних веков и эпохи Возрождения». Оглавление уже читается как песня: «Первые средневековые карты с морскими чудовищами. Морские чудовища и Сотворение мира. «Морской простор, где нет ничего, а обитают лишь монстры». И так далее.
Ученые обнаружили, что представители семейства псовых с острова Галвестон у побережья Техаса, которых долгое время считали койотами, на самом деле несут в себе значительную часть генов рыжего волка – вида, признанного исчезнувшим в дикой природе.
Рыжие волки (Canis rufus или Canis lupus rufus) крупнее койотов, но меньше серых волков. До XX века они были нередкими обитателями восточной части США. Но из-за активного истребления, а также утраты пригодных для обитания территорий они оказались на грани исчезновения. В 1980 году рыжего волка признали вымершим в дикой природе. К тому моменту волков пытались сохранить в неволе, но этому мешал тот факт, что рыжие волки способны спариваться с койотами. Из 240 отловленных особей лишь семнадцать были признаны чистокровными рыжими волками. Из этих последних четырнадцать дали потомство в неволе. Постепенно число рыжих волков в питомниках выросло, и в 1987–1994 годах в общей сложности 63 особи рыжего волка были выпущены в дикую природу в Северной Каролине: в заповеднике Аллигатор-Ривер и в национальном парке Грейт-Смоки-Маунтинс. К 2012 году их потомство насчитывало 100 – 120 волков, но по данным на 2018 год оно сократилось до 40 особей.
Биолог Рон Вутен (Ron Wooten) вел наблюдения за популяцией койотов (как тогда казалось) на острове Галвестон. Однажды он обратился в лабораторию эволюционной геномики и экологической эпигеномики Принстонского университета, которую возглавляет Бриджет вон Хольдт (Bridgett vonHoldt) с просьбой провести генетический анализ двух животных, сбитых машинами на дороге. Необычное строение зубов давало повод заподозрить, что они не были койотами.
С удивлением ученые обнаружили, что «койоты» с острова Галвестон имеют гены, которые есть у живущих в неволе рыжих волков и отсутствуют у всех имеющихся в Северной Америке подвидов серых волков, койотов и восточных волков (Canis lycaon) – еще одного вида, встречающегося в канадских провинциях Онтарио и Квебек. Наиболее близки эти животные оказались к рыжим волкам.
Также у обитателей острова Галвестон обнаружилась группа генов, которая отсутствует у всех остальных псовых Северной Америки. «Это могут быть гены рыжего волка, которые были потеряны в результате размножения в неволе, – говорит сотрудник лаборатории Элизабет Хеппенгеймер (Elizabeth Heppenheimer). – Невероятно редко удается вновь обнаружить животных в регионе, где они считались вымершими, и еще более необычно доказать, что часть исчезнувшего генома сохранилась в дикой природе».
polit.ru/news/2018/12/19/ps_red_wolves/
Список сохранившихся произведений Леонардо да Винчи очень короткий. И он все время сокращается за счет переатрибуций (кейсы с надувательством русских олигархов и арабских шейхов не берем, это отдельная история).
О том, как недавно будто бы нашли рельеф его работы (на самом деле, конечно, не его) я рассказывала тут.
А вот намного более известное "его" произведение, споры о котором не утихали намного дольше.
Это бюст богини Флоры, изготовленный из раскрашенного воска.
( Читать дальше... )
О том, как недавно будто бы нашли рельеф его работы (на самом деле, конечно, не его) я рассказывала тут.
А вот намного более известное "его" произведение, споры о котором не утихали намного дольше.
Это бюст богини Флоры, изготовленный из раскрашенного воска.
( Читать дальше... )
Несколько историй про молоко из книги Марка Курлански «Молоко!»
До XIX века считалось, что грудной ребенок вместе с молоком кормящей его женщины перенимает некоторые ее качества. Поэтому к выбору кормилицы нужно было относиться особенно серьезно. Считалось, что жизнерадостность блондинок могла испортить молоко, рыжеволосых опасались, поэтому предпочтение отдавали брюнеткам.
Агрессивные нападки на не кормящих грудью женщин начались после Реформации (XVI век). Женщин (в первую очередь дам из высших сословий) обвиняли в лени, а некоторые радикалы из американских пуритан даже утверждали, что если женщина не кормит ребенка сама, то ее еще при жизни можно считать мертвой.
В 1867 году немецкий аптекарь из Швейцарии Генри Нестле приготовил для своего больного ребенка смесь из молока, пшеничной муки и сахара. Ребенок поправился, а Нестле, будучи хорошим предпринимателем, решил этим воспользоваться: разлил смесь в бутылки и начал ее продавать. Активная рекламная кампания привела к тому, что к 1950 году больше половины детей в США кормили смесью. В 1980-е годы производители смесей решили расширить свой рынок за счет стран третьего мира. В больницах и роддомах матерей снабжали бесплатным небольшим запасом смеси, и после этого они уже не могли без нее обойтись. Распространение смесей в развивающихся странах привело к резкому скачку младенческой смертности. Из-за дороговизны смесей женщины часто разбавляли их водой, и дети умирали от истощения или антисанитарии.
В раннем христианстве во время служб молоко и вино часто заменяли друг друга, так как кровь и грудное молоко считали разными формами одной и той же субстанции. Некоторые богословы даже предлагали смешивать молоко и вино в одном кубке, но большого энтузиазма это не вызвало. Несмотря на запрет папы Юлия I в 340 году н.э., молоко продолжали использовать во время служб, а на первом причастии дети пили молоко, подслащенное медом, вплоть до Средневековья. Хлеб тогда символизировал тело Христово, вино – Его кровь, а молоко и мед – Землю обетованную.
На протяжении веков люди знали, что молоко часто приводит к болезням и смерти. Но только в XIX веке наконец-то смогли разобраться с причинами. В первой половине XIX века по некоторым районам США прокатилась эпидемия «коровьей болезни». От нее умерла мать Авраама Линкольна и несколько его родных. Оказалось, что во время засухи, когда обычной травы почти не оставалось, коровы перемещались на лесные опушки и начинали поедать ядовитую агератину. Токсин треметол попадал в молоко и приводил к мучительной смерти.
Так как свежее молоко почти не хранилось, то его пили только фермеры и их семьи. Поэтому долгое время употребление молока считалось признаком низкого социального статуса. mi3ch.livejournal.com/4360544.html
До XIX века считалось, что грудной ребенок вместе с молоком кормящей его женщины перенимает некоторые ее качества. Поэтому к выбору кормилицы нужно было относиться особенно серьезно. Считалось, что жизнерадостность блондинок могла испортить молоко, рыжеволосых опасались, поэтому предпочтение отдавали брюнеткам.
Агрессивные нападки на не кормящих грудью женщин начались после Реформации (XVI век). Женщин (в первую очередь дам из высших сословий) обвиняли в лени, а некоторые радикалы из американских пуритан даже утверждали, что если женщина не кормит ребенка сама, то ее еще при жизни можно считать мертвой.
В 1867 году немецкий аптекарь из Швейцарии Генри Нестле приготовил для своего больного ребенка смесь из молока, пшеничной муки и сахара. Ребенок поправился, а Нестле, будучи хорошим предпринимателем, решил этим воспользоваться: разлил смесь в бутылки и начал ее продавать. Активная рекламная кампания привела к тому, что к 1950 году больше половины детей в США кормили смесью. В 1980-е годы производители смесей решили расширить свой рынок за счет стран третьего мира. В больницах и роддомах матерей снабжали бесплатным небольшим запасом смеси, и после этого они уже не могли без нее обойтись. Распространение смесей в развивающихся странах привело к резкому скачку младенческой смертности. Из-за дороговизны смесей женщины часто разбавляли их водой, и дети умирали от истощения или антисанитарии.
В раннем христианстве во время служб молоко и вино часто заменяли друг друга, так как кровь и грудное молоко считали разными формами одной и той же субстанции. Некоторые богословы даже предлагали смешивать молоко и вино в одном кубке, но большого энтузиазма это не вызвало. Несмотря на запрет папы Юлия I в 340 году н.э., молоко продолжали использовать во время служб, а на первом причастии дети пили молоко, подслащенное медом, вплоть до Средневековья. Хлеб тогда символизировал тело Христово, вино – Его кровь, а молоко и мед – Землю обетованную.
На протяжении веков люди знали, что молоко часто приводит к болезням и смерти. Но только в XIX веке наконец-то смогли разобраться с причинами. В первой половине XIX века по некоторым районам США прокатилась эпидемия «коровьей болезни». От нее умерла мать Авраама Линкольна и несколько его родных. Оказалось, что во время засухи, когда обычной травы почти не оставалось, коровы перемещались на лесные опушки и начинали поедать ядовитую агератину. Токсин треметол попадал в молоко и приводил к мучительной смерти.
Так как свежее молоко почти не хранилось, то его пили только фермеры и их семьи. Поэтому долгое время употребление молока считалось признаком низкого социального статуса. mi3ch.livejournal.com/4360544.html
В 1934 году Никола Тесла рассказал о своем новом изобретении – Teleforce. Это был излучатель пучка заряженных частиц. Тесла говорил, что это оружие может быть использовано как против наземной пехоты, так и против самолётов: «Наконечник будет посылать концентрированные пучки частиц через воздух с такой огромной энергией, что они будут способны сбить флот из 10000 самолетов противника на расстоянии 200 миль от границ обороняющейся нации и уничтожить целые армии на марше». Пресса называла их «лучами мира» и «лучами смерти».
И как любой военный изобретатель Тесла был уверен, что его супероружие положит конец войне. Из-за своих размеров и неподвижности Teleforce можно было использовать только как защитное оружие. Напасть на страну, в которой стоят такие излучатели никто не сможет.
Изобретением очень заинтересовались японцы
( ххх )
Я — не из кацапов-разинь.
Я — дедом казак,
другим — сечевик...
Это — Владимир Маяковский о своих корнях.
А вот откуда родом казаки, поэт не задумывался. Между тем сегодня мы знаем точный ответ на этот вопрос. Надо всего лишь полистать увесистую книгу под названием «Казацкая старшина Гетманщины. Энциклопедия» (автор-составитель Кривошея В.В., Киев: «Стилос», 2010). Сегодня это — крупнейшее собрание информации о тысячах людей, принадлежавших к старшине периода государственного существования «казацкой нации», т.е. с XVI по конец XVIII в. Маяковских там, кстати, аж трое.
( Читать дальше... )
Я — дедом казак,
другим — сечевик...
Это — Владимир Маяковский о своих корнях.
А вот откуда родом казаки, поэт не задумывался. Между тем сегодня мы знаем точный ответ на этот вопрос. Надо всего лишь полистать увесистую книгу под названием «Казацкая старшина Гетманщины. Энциклопедия» (автор-составитель Кривошея В.В., Киев: «Стилос», 2010). Сегодня это — крупнейшее собрание информации о тысячах людей, принадлежавших к старшине периода государственного существования «казацкой нации», т.е. с XVI по конец XVIII в. Маяковских там, кстати, аж трое.
( Читать дальше... )
в этой записи использованы песни, которые могли звучать в США на рождество 1865. Исполнение, конечно, современное, но где возьмешь записи позапрошлого века? Отрывок из романа "Держи на Запад!":
Все-таки праздники – это здорово! Я, если честно, про рождество с ребятами боялся даже заговаривать: хватит, упомянул уже в ноябре про День благодарения. Ребята очень удивились, узнав, что это их американский старинный праздник. Ну да, праздники урожая много где справляют, или там за военную победу бога поблагодарить, но вот чтобы именно в последний четверг ноября – это вовсе не обязательно, любой день сойдет, а если за победу благодарение, так можно даже и не осенью. Норман, правда, припомнил, что покойный президент Линкольн подписал пару лет назад бумагу, чтобы вся страна в один день бога благодарила, но с этой войной все равно в один день праздновать не получилось бы. Так что насчет давней традиции – это, получается, мифы двадцатого века.
Но рождество, сказали ребята, – это же совсем другое дело! Это домашний праздник, и мы торопились домой, в Форт-Смит, хотя никто нас в том Форт-Смите не ждал. Ну разве что две совершенно незнакомые девушки, да еще, возможно, случаем приблудившийся Дуглас Маклауд. Так что мы спокойно могли праздновать рождество где получится, только вот этого нам не хотелось. Может быть, кому-то покажется жутко романтичным рождество в чистом поле около костра – но только мы за последние недели этой романтики досыта наелись и всею душою рвались под надежную крышу в домашнее тепло.
читать дальше
Все-таки праздники – это здорово! Я, если честно, про рождество с ребятами боялся даже заговаривать: хватит, упомянул уже в ноябре про День благодарения. Ребята очень удивились, узнав, что это их американский старинный праздник. Ну да, праздники урожая много где справляют, или там за военную победу бога поблагодарить, но вот чтобы именно в последний четверг ноября – это вовсе не обязательно, любой день сойдет, а если за победу благодарение, так можно даже и не осенью. Норман, правда, припомнил, что покойный президент Линкольн подписал пару лет назад бумагу, чтобы вся страна в один день бога благодарила, но с этой войной все равно в один день праздновать не получилось бы. Так что насчет давней традиции – это, получается, мифы двадцатого века.
Но рождество, сказали ребята, – это же совсем другое дело! Это домашний праздник, и мы торопились домой, в Форт-Смит, хотя никто нас в том Форт-Смите не ждал. Ну разве что две совершенно незнакомые девушки, да еще, возможно, случаем приблудившийся Дуглас Маклауд. Так что мы спокойно могли праздновать рождество где получится, только вот этого нам не хотелось. Может быть, кому-то покажется жутко романтичным рождество в чистом поле около костра – но только мы за последние недели этой романтики досыта наелись и всею душою рвались под надежную крышу в домашнее тепло.
читать дальше
23.12.2018 в 20:54
Пишет Sindani:URL записи23.12.2018 в 04:07Пишет Вук Задунайский:
Видимо, история и впрямь развивается по закону отрицания отрицания:URL записи
Чем больше свободы сегодня, тем страшнее несвобода завтра.
Веймарская республика была местом абсолютной сексуальной раскрепощенности, не было ничего, что считалось бы «слишком» или «чересчур». И центром культурной жизни Германии стал, разумеется, Берлин. В 1920 году он вырос почти в 13 раз.
Кабаре стали центрами ночной жизни Берлина. Внутри бурлила дикая смесь алкоголя, наркотиков, секса и танцев. Ведь до 20-х годов любые увеселительные заведения в Германии были под строгим надзором, многие из них уходили в подполье.
Кабаре представляли из себя нечто среднее между баром, рестораном и ночным клубом. Гости сидели за столиками и наслаждались откровенными выступлениями танцовщиц и танцоров, а также сатирическими выступлениями комиков, которые жестко шутили о политике. Австрийский писатель Стефан Цвейг так описывал одно из берлинских кабаре:
«Берлин превратился в Вавилон. Немцы ударились в извращения со всей своей страстью и любовью к системе. Накрашенные мальчики с подчеркнутыми талиями разгуливали по Курфюрстендамм… Даже древние римляне не устраивали таких оргий, какие происходили на балах трансвеститов, где сотни мужчин в женских одеждах и женщин в мужских танцуют прямо под доброжелательными взглядами полицейских. Наступило полное свержение ценностей. <…> Юные дамы хвастаются своей извращенностью, а если девушку в 16 лет заподозрят в том, что она еще девственница, над ней будут смеяться».
Каждый из сотни баров Берлина имел свою специализацию: для гетеросексуальных мужчин, для геев, для лесбиянок, для трансвеститов или пансексуалов. Как, по слухам, говорил танцор в одном из берлинском баре «Эльдорадо»: «Я могу быть того пола, какого вы пожелаете, мадам».
Гендерная изменчивость была нормой в Веймарской республике. Переодевания и трансвестизм, андрогины и размытие гендерных границ были в порядке вещей. В берлинских кабаре мода стала одним из инструментов, с помощью которых мужчины и женщины демонстрировали свое отношение к полу и сексуальной ориентации.
Появились субкультуры геев и лесбиянок. Писательница Кати Саттон в своей книге «Мужеподобная женщина в Веймарской Германии» писала: «С появлением женской гомосексуальной субкультуры мужская одежда стала своего рода противостоянием основным трендам и мейнстриму».
Так мужчины и женщины охотно изучали свою сексуальность и менялись ролями.
В зависимости от размера кошелька куртизанка в мехах и бриллиантах могла приехать к клиенту на лимузине, или он мог снять женщину или мальчика прямо на улице. После войны в проститутки шли, в первую очередь, женщины без иной возможности дохода. Во вторую — молодежь обоих полов. По Европе расползалась зараза венерических заболеваний: сифилиса и гонореи. Сутенеры готовы были осуществить практическую любую фантазию клиента, если тот был готов платить. Итальянский журналист Луиджи Барзини писал: «Я видел сутенеров, которые предлагают все: маленьких мальчиков, маленьких девочек, крепких мужчин, сладострастных женщин, животных. Тут поговаривают о гусе, чью шею можно отрезать в экстатическом порыве, и ты получишь все в одном: содомию, зоофилию, гомосексуальность, некрофилию и садизм. Еще и перекусить, если кто-то сможет съесть этого гуся после».
(с) www.cosmo.ru/sex-love/sex/seks-narkotiki-i-kaba...
Лично я все-таки за золотую середину в этом вопросе.
на это все смотрело голодное население
23.12.2018 в 21:38
Пишет Sindani:URL записи22.12.2018 в 22:50Пишет Даумантас:
...URL записиПервые индоевропейцы и приручение коня
Исследования генетиков установили, что по митохондриальной ДНК современные домашние лошади происходят по меньшей мере от 77 кобыл (Thomas Jansen et al. Mitochondrial DNA and the Origins of the Domestic Horse // www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC125071/), в то время как по Y-хромосоме все они очень однородны, т.е., возможно, их прародителем стал один-единственный некогда приручённый людьми жеребец (или несколько близкородственных жеребцов) (Gabriella Lindgren et al. Limited Number of Patrilines in Horse Domestication // www.nature.com/articles/ng1326).
По всей видимости, одомашнивание коня произошло в первой половине V тыс. до н.э. в областях Самарской и Хвалынской археологических культур. К тому времени носители данных культур уже несколько столетий имели дело с домашними коровами, овцами и козами. Приручение коня стало возможным благодаря применению к нему навыков обращения с уже одомашненным скотом. Первые коневоды на Средней и Нижней Волге видели в лошади пока ещё не средство передвижения, а источник дешёвого мяса на зиму. Прокормить в зимний период лошадь гораздо легче, чем крупный и мелкий рогатый скот, потому что она может сама откапывать из-под снега траву копытами, а также разбивать ими лёд, чтобы напиться. Естественно, это было очень важно как раз в областях распространения Самарской и Хвалынской культур с их суровыми зимами.+++
Цинк
воскресенье, 23 декабря 2018
23.12.2018 в 15:52
Пишет Эрл Грей:Компания Netflix снимет сериал по произведениям Артура Конана Дойла о детективе Шерлоке Холмсе, однако в центре сюжета окажется не расследование и сыщик, а беспризорники, которые докладывали Холмсу о происходящем на улицах Лондона. Об этом сообщает интернет-портал NME.URL записи
Согласно циклу рассказов о Шерлоке Холмсе, детектив периодически просил мальчиков о помощи в слежке и поиске улик, их даже называются «глазами Холмса» на улицах.
читать дальше
Источнег знаний
Means "glory", from the Portuguese and Spanish titles of the Virgin Mary Maria da Glória and María de Gloria. Maria da Glória (1819-1853) was the daughter of the Brazilian emperor Pedro I, eventually becoming queen of Portugal as Maria II.
The name was introduced to the English-speaking world by E. D. E. N. Southworth's novel 'Gloria' (1891) and George Bernard Shaw's play 'You Never Can Tell' (1898), which both feature characters with a Portuguese background. It was popularized in the early 20th century by American actress Gloria Swanson (1899-1983). Another famous bearer is feminist Gloria Steinem (1934-).
The name was introduced to the English-speaking world by E. D. E. N. Southworth's novel 'Gloria' (1891) and George Bernard Shaw's play 'You Never Can Tell' (1898), which both feature characters with a Portuguese background. It was popularized in the early 20th century by American actress Gloria Swanson (1899-1983). Another famous bearer is feminist Gloria Steinem (1934-).