09.03.2019 в 17:57

Пишет  natali70:

О дне рождения Мастера
Сегодня я выкладываю тут перевод этого совсем маленького исследования. Оно довольно старое, я выудила его где-то в выпусках "Baker street journal" за пятидесятые годы. И хочу в связи с этим сказать следующее.

Конечно, все эти исследования очень притянуты за уши и наверняка могут кому-то показаться наивными и даже смешными. Но в них все же есть некоторое зерно истины, и очень интересно бывает узнавать, что занимало и занимает этих увлеченных людей.
Все эти исследования велись и ведутся под эгидой Большой Игры (The Grand Game), и я буду стараться выкладывать их под соответствующим тэгом. О самой Игре я, может, как-нибудь напишу подробнее, ну а если кратко, то ее участники считают Шерлока Холмса реальным историческим лицом, а сэра Артура Конан Дойля - литературным агентом, издающим те мемуары , что писал о нем его биограф доктор Уотсон.
Та статья, что приведена ниже написана явным единомышленником Шерлока Холмса, ярым сторонником научного подхода. Правда, иногда когда читаешь подобные вещи, не знаешь насколько всерьез можно принимать автора.

И очень был мудреный язык, так что если что, прошу прощения за косноязычие. Читая подобные расследования еще надо привыкнуть к тому, что многие из них писались очень давно и в них упоминаются исследователи-шерлокианцы, совсем нам не известные. А когда я только начинала узнавать этот мир, было даже захватывающе читать эти строки, где периодически упоминается то мистер Морли, то какой-нибудь покойный граф Уолбридж. И кажется, что Холмс , и правда, очень реальный человек, ведь это как бы продолжение Канона. Его более углубленное изучение)

О дне рождения Мастера

Рассел Маклахлин


Мне известно, что 6-го января сообщество «Baker Street Irregulars» отметило сто вторую годовщину со дня рождения самого лучшего и самого мудрого человека из всех, что нам известны.
В том, что касается лет, я согласен. Однако, более точная дата рождает во мне неукротимое стремление к спору. Я решительно протестую против шестого января в качестве точной даты рождения. И чтобы аргументировать свой протест я призову сейчас на помощь все, чем располагаю: в интеллектуальном плане, научном и диалектическом.
Не помню уже кто, сказал мне, что шестое января было выбрано, опираясь на астрологию; было выбрано неким специалистом в этой псевдо-науке, неким оставшимся неизвестным мне псевдо-ученым. Следовательно, я могу критиковать этого анонимного исследователя со всем пылом, какой сочту допустимым, не рискуя возмутить спокойствие, что царит в стенах Сиона.

Идея о том, чтобы прийти к какому-то заключению о герое Шерлокианы посредством астрологии, абсурдна сама по себе. Уже на 11-ой странице «Этюда в багровых тонах» Уотсон демонстрирует нам всем документ о ценных качествах и предпочтениях своего соседа. В третьем пункте этого перечня значится:

«Знания в области астрономии – никаких.»

И вероятно справедливо будет сказать, что астрология была предшественницей астрономии, так же, как какая-та белиберда предшествовала медицине, а магия предвосхищала науку. Но ни в одном уважаемом университете со времен первого плавания Колумба не изучали астрологию. Современные сторонники этой науки принадлежат к той многочисленной группе людей, что предпочитают заведомое надувательство трудной и напряженной умственной работе.
Отправная точка этого параграфа проста : если благожелательный критик мог определить познания в астрономии умнейшего человека девятнадцатого столетия как «никакие», то, конечно, его интерес к ее устаревшей прародительнице с весьма сомнительной репутацией определенно должен быть равен «абсолютному нулю».
Позже, уже когда они были друзьями, Уотсон пишет об одном разговоре за чаем летним вечером и описывает этот разговор как «бессвязный». И о чем же вы думаете, был этот бессвязный разговор? Я цитирую: « о причинах изменений в наклонности эклиптики к экватору».

Сейчас мы не будем говорить о том, каким был Уотсон наблюдателем и репортером, когда делал те первые записи; просто отметим, что любой, кто мог бы в «бессвязной» манере говорить на столь глубокомысленную тему, должен был обладать несколько большими знаниями в области астрономии, нежели те, о которых писал тогда Уотсон.
Это обстоятельство говорит только в пользу моей теории, и я окончательно прихожу к выводу, что для того, кто достаточно основательно знал этот астрономический принцип, чтобы походя говорить о нем, должно быть, было неприемлемо само название астрологии. Поэтому мне кажется ясным, что любая попытка опереться в поисках важных фактов на такую псевдо-науку, должна быть названа анти-Шерлокианской, анти-Каноничной, и даже , если можно использовать такой исключительный термин – анти-Уотсоновской.
Но мы знаем, что Шерлок Холмс родился в 1854 году и что его шестидесятый день рождения должен был приходиться на период в течение первых семи месяцев 1914 года; так как упоминание об этом возрасте имело место в начале августа того судьбоносного года; собственно говоря, 2 августа. Поэтому мы можем ограничить временные рамки периодом от первого января и, видимо, до тридцать первого июля. Как же узнать точную дату?
Несколько лет назад эта дата была указана с такой логической точностью и с такой примечательной проницательностью, что просто не остается ни малейших сомнений по этому поводу. Это великолепное умозаключение было сделано покойным Рональдом Р. Уивером, который давно является подлинным столпом в храме «Общества Нищих-любителей» и которого определенно помнят, как ученого, который показал отличие между оконной нишей и эркером, что стало уже классикой; невозможно забыть , как блестяще он опознал капитана Эйр Шоу в человеке, под руководством которого успешно был потушен пожар на Бейкер-стрит в одну небезызвестную нам ночь. Это дорогой, уже покинувший нас, незабываемый «Денди» Уивер, который, не взирая на какие-то мелкие факты, сделал четкий логический вывод. Будучи ученым и эрудитом, он не решился назвать конкретный день, на это не было достаточных указаний. Но он назвал два месяца. Давайте проследим за ходом рассуждений Уивера.

Прошу вас обратить свое внимание на последний параграф «Чертежей Брюса-Партингтона». Вы найдете там следующие строки:

«Несколько недель спустя после описанных событий я случайно узнал, что мой друг провел день в Виндзорском дворце и вернулся оттуда с великолепной изумрудной булавкой для галстука. Когда я спросил, где он ее купил, Холмс ответил, что это подарок одной очень любезной высокопоставленной особы, которой ему посчастливилось оказать небольшую услугу. Он ничего к этому не добавил, но, мне кажется, я угадал августейшее имя».

Давайте не будем задерживаться на идеальном «уотсонизме», когда он задает Шерлоку Холмсу такой нелепый вопрос, как «Где Вы купили эту бесценную вещицу?». Чтобы помыслить о подобном пусть даже на тридцать секунд, значит показать себя первостатейным болваном за все девятнадцатое столетие.
Уотсон едва ли был способен установить личность дарителя. Но даже для него не было сомнений, что та леди, которая преподнесла его другу эту дорогую безделушку, была сама покойная королева. И как раз это и привело Уивера и его последователей к неизбежному выводу.
Наша дорогая, покойная королева не обладала слишком сложным для понимания характером. Это дает ключ к пониманию ее личности. Нам, например, прекрасно известно, что главное, чего она придерживалась в общественных отношениях, было скрупулезное и педантичное соблюдение формальностей; она скорее бы объявила войну, чем допустила бы нарушение этикета и общепризнанных правил. И если «Виндзорской Вдове» пришло в ее старую головушку подарить кому-то драгоценность, то при выборе камня она могла руководствоваться лишь одним соображением.

Она, конечно бы, выбрала его зодиакальный камень.

Безусловно, тут возникают вопросы. Относительно зодиакальных камней существуют старинные и современные теории. Согласно первым, изумруд – камень мая. Но современные специалисты в этой области относят его к июню. На какую же теорию сделала ставку королева?
Нет возможности узнать это наверняка, а гадать нам запрещает определенная заповедь. Каждый, кто решит сделать вывод, основываясь на прилагательном, используемым Уотсоном, родственном слову «август», обречен на неудачу. Нет, несомненно, месяц рождения Шерлока Холмса май или июнь. Январь же можно считать в этом плане совершенно несостоятельным.
Мои знания об изумруде и связанном с ним знаке зодиака основываются на материалах Американской Национальной Ассоциации ювелиров, обладающей исчерпывающей информацией по этому вопросу , которой они охотно готовы поделиться. Я бы рекомендовал сообществу продолжить это исследование. Мне удалось сузить поле поисков до шестидесяти одного дня. Я призываю направить в этом направлении свою исследовательскую энергию и сделать все, чтобы праздновать день рождения Мастера в тот самый день, когда он действительно родился.
Но учитывая все достижения науки, интеллекта и логического мышления, я бы строго осудил каждого, кто решил бы выбрать эту указанную мной отправную точку для астрологического прогноза.
Против подобной попытки я бы возражал, выражаясь словами Уотсона, самым решительным образом.

@темы: ШХ

---

Один из самых худших, самых вредных и невероятно ложных стереотипов о людях в спектре аутизма сводится к тому, что им недостает эмпатии [способности к сопереживанию]. Это совершенно не так, по крайней мере, в том, что касается сопереживания в обычном смысле этого слова. Большинство людей в спектре аутизма как минимум так же эмпатичны, как и нейротипики, если не более эмпатичны. Мы просто не знаем как выразить эмпатию образом, который будет понятен большинству людей. Ученые измеряют нашу способность выражать эмоции социально одобряемыми способами, несмотря на то, что они прекрасно знают – трудности с усвоением социальных знаков относятся к основным симптомам этого расстройства, а после этого приходят к выводу, что отсутствие социальных знаков говорит об отсутствии эмоций. Хуже того, ученые игнорируют свидетельства и критику со стороны тех людей, у которых есть расстройства аутистического спектра. …


Эмпатия и умение выразить эмпатию - это не одно и то же.
Об этом же говорит и мой личный опыт. У меня очень высокий уровень эмпатии. На моей работе мне нужно навещать людей, которые больны или травмированы. Очевидно, что в такой работе сопереживание необходимо, но мое руководство жалуется, что я слишком эмоционально привязываюсь к клиентам.

Это же можно сказать и о других аспектах моей жизни. Например, я терпеть не могу комедии, потому что я слишком сильно сопереживаю персонажам. Я не могу отделить себя от них, не могу установить эмоциональную дистанцию. Комедии слишком часто основаны на том, что персонаж попадает в неудобное и постыдное положение, и предполагается, что зрители будут над этим смеяться. Я над этим смеяться не могу, я чувствую, как будто это я попала в ситуацию персонажа. Мне не смешно, потому что у меня слишком много эмпатии.

Однако выражение эмпатии всегда представляло для меня проблему, хотя сейчас я уже добилась большого прогресса в ее решении. Мой естественный язык тела выражает мои эмоции не так, как это ожидают люди без аутизма. Например, вы знаете про чрезмерную эмоциональность подростков? Когда сегодня мир беспросветно ужасен, жизнь кончена, а завтра все замечательно? Да, я через все это прошла, но в самые ужасные мои дни никто не замечал, что я несчастна, а если все было в порядке, учителя нередко спрашивали меня, что случилось. Мои движения и мимика не соответствовали их представлениям о выражении эмоций. И это становится проблемой, когда речь идет об эмпатии: люди не всегда (обычно нет, если говорить точно) замечают проявления эмпатии у людей с аутизмом, и поэтому они считают, что у них нет самих чувств.

Мне вспоминается один случай в старших классах, когда моя подруга только что пережила расставание, у нее были проблемы дома, и все это выяснилось, когда мы вместе обедали в столовой. Она плакала, просто рыдала навзрыд. Я так ей сочувствовала, я буквально ощущала ее боль. Но что же я сделала? Я сидела и ела картошку-фри в течение нескольких минут, гадая, как я могу утешить ее понятным ей способом. Только через какое-то время я поняла, что мне нужно было встать со стула, обойти стол и обнять ее. Со стороны я, наверняка, казалась совершенно бессердечной – вот моя подруга, рыдает навзрыд прямо напротив меня, а я сижу и ем картошку. Но это не значит, что я не сопереживала ей. Проблема была в том, что я не знала, как выразить это сопереживание.

За несколько лет после старшей школы я научилась распознавать социальные сигналы гораздо лучше. Я научилась лучше управлять языком тела, мимикой и тоном голоса, чтобы они лучше соответствовали моему эмоциональному состоянию и были социально приемлемыми.

Этим навыкам я смогла научиться. Но мне не нужно было учиться эмоциям. Они всегда были частью меня. Проблема в том, что люди следуют стереотипам, и считают меня бессердечной и бесчувственной.

Автор: Беатрис Оттер,

запись создана: 08.01.2013 в 21:17

@темы: медицина

---

Оригинал взят у в Сноб или не сноб? Вот же квесчен...

Значение слова «сноб», время от времени наполняясь разным семантическим смыслом, воспринималось людьми по-разному. Сейчас, кстати, многие убеждены, что быть снобом, скорее, хорошо — ведь такого человека, как правило, отличают изысканный вкус и особая утонченность, выделяющие его из общего ряда.

Для того чтобы понять, насколько это убеждение справедливо, можно обратиться к «первоисточнику». Слово «сноб» происходит от сокращения латинского выражения «sine nobilitas», то есть «без благородства». В конце XVIII века сокращенное обозначение «s. nob.» в списке пассажиров кораблей ставили против фамилий людей простого происхождения, чтобы знать, кто достоин приглашения отобедать вместе с капитаном, а кто нет.

Так же поступали и в английских аристократических домах, составляя список гостей, поэтому слуга всегда знал, чье появление следует оглашать без титула. Так что в те времена слово «сноб» носило явно уничижительный оттенок. А вот что писал Уильям Теккерей (1811—1864) в своей «Книге снобов, написанной одним из них»: «Никто из нас не может быть уверен, что мы не снобы. Эта самая уверенность отдает надменностью, а быть надменным — значит быть снобом».

В наши дни эту же тему поднял другой англичанин, знаток хороших манер, Джон Морган в своем «Новом руководстве по правилам этикета»: «Стараясь сойти за своих среди тех, в чье общество они стремятся, снобы обязательно совершают одну из двух роковых ошибок: они либо угодливы, либо ведут себя слишком развязно. И то, и другое, без сомнения, выдает сноба». Так что, насколько «почетно» быть снобом, каждый решает для себя сам.

запись создана: 08.01.2013 в 14:39

@темы: Вавилон-18, этикет и титулы

---

Оригинал взят у в post

В "Воспоминаниях" Анастасии Цветаевой прочла о их с сестрой жизни в немецком пансионе:
".. тренированный на послушание даже во сне слух пансионерок еще из глубин коридора узнавал тоненький, жидкий рокоток зажатого в руке колокольчика... "
Это начальница пансиона в шесть утра проходила мимо спален. К моменту ее приближения с колокольчиком девочки должны были стоять, еще не одетые, у дверей своих комнат, "принимая из ее руки каждая по крошечному билетику, на котором было напечатано слово "auf!" (встать!). В конце триместра те, что могли предоставить все, день за днем билетики с auf! - получали в торжественном присутствии всех начальниц цветную картинку - овечку с пастушком, или с кошечкой, или с собачкой".
Шесть утра, овечка с пастушком. Обожаю традиционный немецкий сентиментализм.

запись создана: 08.01.2013 в 12:38

@темы: женский вопрос, детский вопрос

---

Оригинал взят у в Ямочки))))

** Большинство людей используют этот термин для обозначения  углублений в коже, особенно на щеках. Щёки с углублениями  считаются привлекательными во многих культурах, и  достаточно легко найти кого-то "с углублениями" в вашем районе, т.к. это  генетическая черта. Большинство ямочек на самом деле вызваны врожденным дефектом, который показывает нам, что не все "пороки" на самом деле плохие.

** Анатомически наиболее распространенной причиной углубления является сокращение мышц, которое объясняет почему ямочки не всегда очевидны в покое, так как мышцы, как правило, находятся состоянии покоя. Короткие мышцы лица тянут  кожу, особенно, когда кто-то улыбается, создавая классические ямочки. Со временем мышцы лица могут медленно тянутся, поэтому у некоторых людей есть ямочки, когда они молоды, но они  теряют их с возрастом, поскольку мышцы стареют. Ямочки также могут образовываться на других частях тела, таких,  как ягодицы)))))

Углубления могут быть вызваны изменениями в структуре скуловой мышцы. В частности, наличие двойной или раздвоенный большой скуловой мышцы может объяснить образование на  щеке ямочки. Это раздвоение мышц создает  единую структуру с скуловой костью. 


** Генетика ямочки на самом деле довольно интересная. Ямочка  является доминирующей чертой, которая означает, что имеется только один ген, чтобы наследовать ямочки. Если ни один из ваших родителей не имеет  ямочек на щеках, то вы либо не должны их унаследовать,  либо у вас возникли спонтанные мутации. Если один из ваших родителей имеет ямочки на щеках, у вас есть 25-50% шанс унаследовать ген, поскольку он означает, что родители унаследовали ген от одного или обоих родителей. Если оба ваших родителя имеют углубления, у вас есть 50-100% шанс унаследовать ген, в зависимости от того, как они унаследовали свои "ямочные" гены.

В большинстве случаев,  на лицах имеются ямочки на щеках, хотя они также могут выскочить на подбородке, и они, как правило, не видны, пока кто-то  не улыбнется. Изменения на лице, вызванные улыбкой,  делают  ямочки заметнее. Тем не менее, у некоторых людей ямочка  может быть на одной стороне; это физическая черта действительно может быть довольно милой. Внешний вид ямочки также может варьироваться, как наследственная особенность, необычные ямочки могут быть переданы через несколько поколений семьи.

Т.к  ямочки могут исчезать со временем (лицевые мышцы вытягиваются), многие люди связывают их с молодостью.  Вечными детьми  называют имеющих ямочки на  щеках, и  например,  тот, кто имеет ямочки, может рассматриваться как всегда  молодой.

AhMedicine

запись создана: 07.01.2013 в 12:59

@темы: генетика и генеалогия

---

Оригинал взят у в Зимородок

Когда я только начинала интересоваться фотоохотой, и просматривала фотографии других фотоанималистов, я составила для себя список птиц которых мне хотелось бы отснять в первую очередь. Так и появилась, как я в шутку для себя окрестила, “святая троица” птиц: золотистая щурка, зимородок и сизоворонка. О золотистой щурке я уже рассказывала в сообществе, до сизоворонки очередь ещё дойдет, а пока разрешите представить: King-Fisher, он же Королевский рыбак, он же “нихрена_себе_такие_птицы_у_нас_тоже_водятся???”.

Но у нас он больше известен под именем Зимородок. Это удивительно красивая птица немного крупнее воробья с необычайно ярким оперением.





Наверное сложно найти другую такую пернатую модель, фотографии которой, по своему количеству в сети, может смело претендовать на достойное место в Книге рекордов Гинеса. Уже столько сюжетов снято с ней и все равно наверное никогда не устанешь её снимать. Да и птичка весьма доброжелательная и при правильном подходе может подпустить к себе даже без маскировки.. Пока я поджидала зимородка парясь под масксеткой, он в это время, сидел неподалеку на удочке у рыбака и вместе с ним высматривал добычу.. Жаль конечно не удалось мне сделать это кадр, но будет к чему стремиться ))



Моя первая встреча с зимородком была для меня приятной неожиданностью.. Я устроилась поснимать куликов, и в какой то момент краем глаза даже не уловила, а именно почувствовала какое-то движение в стороне от меня.. Я ещё точно не видела, что это была за птичка, масксетка не давала мне возможности хорошего обзора по сторонам, но я уже точно знала что это был зимородок. Я начала потихоньку поворачивать объектив в сторону присады которую облюбовал зимородок. Что бы не вспугнуть его, поворачиваться пришлось долго. Прошло минут двадцать, прежде чем я успешно заняла “огневой рубеж”..

Вот он один из первых кадров желанной птички..



А вот как эти первые кадры делались.. Муж который со стороны наблюдал за этим действом, и радовался такому трофею не меньше меня, прокрался по камышам и снял меня за самим процессом съемки.



Но долго высидеть в таком вот положении и в такой близости от птицы очень сложно. Особенно когда зимородок перестаёт охотится и просто сидит чистит перья. Поэтому последующие свои фотосессии я проводила из палатки. Комфорта конечно больше, но к сожалению обзорность меньше..

Краткая справка Зимородок подкарауливает добычу, неподвижно сидя на какой-нибудь невысокой ветке, откуда камнем падает в воду, скрываясь в ней полностью, тут же выныривает и взлетает. Иногда зимородку наскучивает долгое сидение, и, чтобы размяться, он принимается высматривать рыбу с лета, зависая над водой в трепещущем полете то в одном, то в другом месте: точь-в-точь, как это обычно делают крачки. Чтобы прокормить потомство, зимородки должны за день поймать около сорока рыбок, то есть по шесть-семь штук на одного птенца. О рыболовном искусстве этих птиц можно судить по тому, что такую норму легко выполняет один из родителей. Узнать больше )

Зимородок достаточно удобная для съёмок птица.. Удобство состоит в том что если он уже облюбовал для охоты какую-то присаду, то он будет с неё охотится постоянно. Предсказуемость птицы, весьма немаловажный фактор при съёмке.

Самое же сложное что бы это место охоты было удачно расположенно и для фотографа. Важно учитывать удобство расположения засидки, (ведь сидеть приходится подолгу), хорошую освещённость присады, красиво размываемый фон. И честно говоря собрать вместе все эти факторы не всегда просто. Мне в какой-то мере с этим повезло..



Кроме того мне повезло и с тем что зимородок охотно менял привычные для себя присады на те которые я ставила, в поиске наиболее подходящей.





Все показанные выше снимки, прошлогодние.. В этом году у меня было много планов в отношении этих птичек.. В частности очень хотелось поснимать динамику, как зимородок охотится зависая над водой, выныривает с рыбкой, как они выясняют между собой отношения. Но к сожалению полноценно поснимать мне их в этом году так и не удалось.. Прошлогоднее место полностью пересохло, а новое я обнаружила позновато для того что бы подойти к съемке со всей отвественностью.

Но все же мне удалось снять пару интерестных на мой взгляд кадров..





Ну и в заключении.. Одним из самых больших плюсов зимородка является возможность разнообразить съёмку.. От обычных статичных снимков на присаде, до подводных съёмок. И именно большое разнообразие подходов к съемке зимородка делает его неплохим тренажером, на котором можно оттачивать свои навыки в фотоохоте.. Да и тренироваться гораздо интерестнее на красивых моделях. У меня был небольшая попытка отойти от стандартных методов съёмки и снять что то оригинальное. И результат этих стараний я уже показывала в серии Wanted.

запись создана: 07.01.2013 в 12:45

@темы: птички

---

Написала тут статейку к 8 марту для одного сайта, ее слегка сильно отредактировали, в числе прочего отредактировали, что Софья Ковалевская женилась на своем Ковалевском (не, щас уже поправили, так что я больше не краснею), поставили кликбейтную превьюху

с подзаголовком не по теме.

Придумали Wi-Fi, покорили Луну: 8 женщин, изменивших мир 4pda.ru/2019/03/08/356335/#comments

наслаждаюсь комментами

@темы: мое и наше

---

Есть старая легенда.
Действие происходило в Древнем Египте. Когда враг приблизился к границам великого царства фараонов, те собрали совет мудрейших, чтобы решить, как сохранить и уберечь от врага ценное знание, накопленное веками. В этом знании была заложена универсальная схема взаимоотношений Бога, Человека и Вселенной.

Одни жрецы предлагали доверить сохранность знания добродетели, считая, что только лучшие и умнейшие люди общества могут действительно его сохранить и приумножить. Другие жрецы предложили свой вариант – знание следовало бы доверить не добродетели, а пороку, так как он будет существовать всегда, пока живо человечество. Фараоны приняли это предложение, и жрецы зашифровали знание в картах. Так и появилась на свет первая колода таро

Интересно, что похожая легенда есть и про игру «Лестницы и змеи»

( ххх )

@темы: история игр и игрушек

---

Советско-российские шпионки и их поклонники

@темы: 20 век, 19 век, 20 век: Россия и вокруг нее

---

не дуэль на логарифмических линейках, но все же...

09.03.2019 в 01:21

Пишет  Angerran:

Артиллерийский стилет - ФУЗЕТТИ (фусети) появился в Венеции в XVI веке. Резкие итальянские пацанчики настолько задолбали власти Венеции своими разборками (с кучей трупов и раненых) на улицах города, что был введен запрет на ношение оружия в черте городских стен. Однако артиллеристы (офицеры и бомбардиры) имели специальный инструмент - фузетти, кинжал с калибровочной шкалой на клинке, который (внимание!) считался ИНСТРУМЕНТОМ, и формально не подпадал под запрет на ношение оружия в Республике. Ушлые венецианцы срочно стали изготавливать сии приборы в массовом количестве. А то что девайс прекрасно использовался в тех же самых уличных побоищах? Ну так получилось. Вот такой вот многофункциональный инструмент.
Надо сказать, что запрет на ношение оружия в черте города был введен не только в Венеции, но и во Флоренции, Неаполе и т.д. Тут-то масть производителям артиллерийских инструментов и поперла. Понятно, что большинство сохранившихся до наших дней, подобных стилетов на самом деле имеют к артиллерии весьма опосредованное отношение))) Но тем не менее: кинжалы эти реально использовались по своему прямому назначению, вплоть до начала XIX века.

@темы: история оружия, история бытовой техники

---

09.03.2019 в 09:31

Пишет  Morceleb:

Про винтовку Жирардони
У меня в очередной раз пригорело от того, как в рунете пишут про редкое оружие.
Вот два видео. В первом на примере оригинальной винтовки показывают как это выглядело и работало, во втором стреляют из реплики.

Если коротко:
Винтовка была создана Бартоломео Жирардони (Жирандони, иногда пишут так, достоверно не знаю, в этом признаюсь сразу) в 1779 году.
Всего было выпущено около 1500 экземпляров, но это не точно. Большинство поступили на вооружение австрийской армии, часть были проданы как охотничье оружие. Наиболее известный экземпляр использовался в экспедиции Льюиса и Кларка.
Полная длина оружия - 120 см, вес около 4.5 кг.
Калибр .46 дюйма (примерно 12 мм) вес пули 13.6 г.
Начальная скорость пули (на полном баллоне при давлении около 33 атм.) - 150-160 м/с.
Дульная энергия при этом 160-170 дж.
Чтобы было понятно - дульная энергия у не самого мощного пистолета ПМ примерно вдвое больше.
Сразу скажу - этого достаточно чтобы при удачном попадании убить или тяжело ранить человека на дистанции в сотню метров, но зимой с этим будут проблемы - теплая одежда, падение давления в резервуаре, все дела.

Товарищ стреляет при сильном боковом ветре (20 миль в час - 36 км/ч или 10 м/с), при этом умудряется на дистанции примерно 100 ярдов (немногим более 90 м) несколько раз попасть в не слишком большую мишень. На мой взгляд - хороший результат, кто так не считает - покажите мне лучший.
В принципе этих двух видео и поверхностных ТТХ достаточно для понимания, что это оружие было неплохим, но конкуренцию огнестрелу в полевых сражениях и на дальней дистанции составить не могло.
Винтовка Бейкера (дульнозарядное нарезное оружие, состоявшее во время наполеоновских войн на вооружении у англичан) позволяла прицельно стрелять в человека на дистанции 200-300 метров (опытные пользователи хвастались, что попадают и на 500 ярдов, но если сделать поправку на хвастовство, то все равно получается почти 250 метров), причем тяжелая (примерно 30 г) пуля меньше подвержена сносу, медленнее теряет скорость, доносит до цели на дистанции в 250 м энергии в несколько раз больше, чем пуля из винтовки Жирардони на дульном срезе.
Да, у пневматического оружия был ряд преимуществ, то же отсутствие облака дыма при выстреле, не столь громкий выстрел. Но не взлетело и не взлетело весьма ожидаемо.

@темы: история оружия

---

Оригинал взят у в Про фальсификацию продуктов

Это - настоящий жареный кофе под микроскопом.



Это (из той же книги) - фрагмент жареного цикория, найденного в фальсифицированном кофе. Под микроскопом. Данные характеристические рисунки могут быть использованы для того, чтобы отличить настоящий кофе от поддельного. В книге так же дается много полезных советов, как определить, фальсифицирован ли кофе не только цикорием, но и жареной кукурузой или рожью, или бобами, или подкрашен красителями. В то же самое время, как научились делать кофе не из кофе, информацию на этикетках стали утаивать от потребителя.

Немного результатов анализа имеющегося в продаже кофе. США, 1850е.


Для не владеющих языком поясню. Только три разновидности из самой дорогой категории являются "кофе". Все остальное - смесь из цикория, жареного зерна, бобов и кофе в разных пропорциях. В более дешевую категорию (я не привел) даже заглядывать не советую, кофе там почти нет, а вот жареная картошка - встречается. Зато нигде нет желудей.

Прошло более 150 лет. Тема подделки кофе все еще актуальна. Ниже отрывок из одной современной передачи, направленной на просвещение потребителей.


(с) "Это вообще не кофе. На нем даже гадать нельзя".

Если лень смотреть, краткое содержание. Для того, чтобы определить кофе из желудей, его предложили пожевать свинье (на 2:06 хороший момент, видно, как свинье что-то подбрасывают в миску). А потом в качестве знатока по кофе пригласили потомственную шарлатанку чародейку. Предполагается, что передача должна помогать в выборе правильного продукта. Хотя я с трудом представляю сегодня производство кофе из желудей. Даже нелегальное. Это где же столько желудей то взять?

Но вот что мне подумалось. Более 150 лет назад для определения фальсификата использовали микроскоп и другие научные методы. Какие были, но научные. Сегодня наука немного ушла вперед, есть хроматографы, а к ним толстенные мануалы. Но для анализа предлагают использовать услуги живых свиней и колдунов.

А вообще, книга очень интересная и дает понятие о способах фальсификации промышленной еды и ее разоблачения (это данные 1850х годов) больше всех привольновых вместе взятых. Я бы даже сказал, что Привольнов и аналогичные ему умные товарищи отстали от жизни намного больше, чем эта книга.

запись создана: 06.01.2013 в 12:07

@темы: история кухни, 19 век, СшА, пьем и будем пить

---

"Парадокс заключается в том, что в результате эволюции был создан инструмент для реализации самых сложных механизмов поведения, но энергоемкость такой суперсовершенной нервной системы оказалась очень высокой, поэтому все млекопитающие инстинктивно стараются использовать мозг как можно реже".

большая статья здесь www.nkj.ru/archive/articles/8048/

запись создана: 05.01.2013 в 22:36

@темы: медицина

---

Вечный вопрос — что полезнее пить чай или кофе? Кофеманы за свое, а любители чая за свое. Виной всему — кофеин.

Около 60 видов растений содержат кофеин в листьях, плодах или семенах. Есть он и в чае, и в кофе.

( Читать запись полностью » )

@темы: пьем и будем пить

---

@темы: фильмы, Вавилон-18

---

Jian Chong Min

@темы: картины

---

Узнали картину, которая повторяется из года в год перед 8 марта. Я тоже вот купил эти сильнопахнущие желтенькие цветочки. Ну я надеюсь вы в курсе, то это не мимоза. Хоть этим и забит весь интернет, но если кто вдруг по нелепой случайности не знает, какие цветы покупает своим женщинам и тем более не знает как выглядит настоящая мимоза, вам одна дорога — под кат!

Итак, давайте выяснять …

( Читать дальше... )

@темы: цветики-листочки

---

Вы можете подумать, что это прикол и там нет стекла, но ...

( Читать дальше... )

@темы: картины

---

Несториане в Японии japanblog.su/post209101050/?upd

Несториане в Японии

Считается, что первыми в Японию христианство принесли иезуиты в 1549 году, когда в порт Кагосима прибыл св. Франциск Ксавье, отправленный на миссию лично св. Игнатием Лойолой. Вслед католикам в Стране восходящего солнца появились протестантские миссионеры. Но так ли это? Появляется все больше доказательств того, что первые христианские миссионеры появились в Японии за 8 веков до появления европейцев. Это были несториане.

Смотреть дальше

Древняя несторианская Библия

Ассирийские несториане

Несториане - христианская церковь, возникшая среди арамеоязычного населения Междуречья в I веке. В это время арамейский язык вытеснил в Палестине древний иврит и стал международным языком всего семитского населения Ближнего Востока. На этом языке первоначально был написан ряд книг Ветхого и Нового Завета. По-арамейски говорил Иисус из Назарета и его ученики - апостолы. Первая христианская миссия вне Палестины находилась в столице римской провинции Сирия двуязычной греко-арамейской Антиохии. Именно в Антиохии учеников Иисуса стали впервые называть христианами. Появление христианских общин связывают с деятельностью апостолов Петра и Фомы, а также апостолов Аддая и Мари. Апостол Пётр считается первым патриархом этой церкви. Несториане - одно из ранних движений в христианстве, утверждавшее, что Христос был человеком, наделенным божественной искрой, но не богочеловеком, как полагает ортодоксальное христианство. В несторианских храмах нет икон и статуй. Свое название они получили по имени Константинопольского патриарха Нестория, который был в 428-431 годах константинопольским патриархом. Реальный Несторий имел не очень большое отношение к Церкви Востока, а доктрина её была окончательно сформулирована Бабаи Великим в начале седьмого века - в единой личности Христа объединены две ипостаси. Несторианами были в основном ассирийцы, сирийцы, евреи.

Руины церкви в Эфесе, здесь в 431 году прошел Вселенский Собор,

на котором архиепископ Нестор Константинопольский был отлучен от церкви

Третий Вселенский Собор в Эфесе в 431 году

В 431 году на Вселенском соборе в Эфесе Несториан был предан анафеме, так как неосторожно заявил, что у Бога нет матери и что Христос был человеком, наделенным божественной искрой, но не богочеловеком, как полагает ортодоксальное христианство. За эти слова он и был осужден как еретик. В 434 году на соборе в Бит-Запате несторианство было признано господствующей религией персидских христиан. Поддержка персидского шаха для византийских несториан оказалась роковой. В 489 году император Зинон подтвердил осуждение несториан и закрыл эдесскую школу, где несториане преподавали свое учение. Школа переехала в Персию, в Низиб, а в 499 году в Ктезифоне возникла несторианская патриархия. В V веке по решению церковного собора было признано необязательным безбрачие духовенства, включая епископов. Однако с начала VI века в епископы стало возможным посвящать только тех, кто дал обет безбрачия. Священники же и сейчас могут жениться и после рукоположения. Сан патриарха был наследуемым в одной семье, он передавался от дяди к племяннику.

По Шелковому Пути - несторианская миссия в Центральной Азии

Ассирийцы оказались талантливейшими организаторами и миссионерами. Они очень быстро распространили свою миссию по всему Шёлковому Пути. В VI веке христиане не без успеха проповедовали свою веру среди кочевых тюрок. Несторианские проповедники двинулись на восток и организовали цветущие поселения в Центральной Азии и Индии. В V—VI веках появляются епархии на территории современных Йемена и Катара. В разные периоды времени несториане были ведущим религиозным движением в Маверранахре (Узбекистан), Мерве (Туркмения), Уйгурии, Монголии, Джунгарии, Китае, Корее и Японии.

Император Тай-цзун (599-649)

Император Тай-цзун приветствует ассирийских христианских миссионеров

Первый контакт между конфуцианством и христианством произошел во время династии Тан во время правления императора Тай-цзун (599-649), когда ассирийские несториане пришли в Китай через Персию. В Китае несторианская община была основанна около 636 года епископом Алобэнем. По прибытию несториан в город Чанъань (нынешний Сиань) в 635 году, тогдашнюю столицу танского Китая, несторианского епископа приветствовал премьер-министр, епископ был допущен на прием к императору. Через три года был основан столичный христианский монастырь Дацинь. Несторианское христианство искало поддержки в конфуцианстве, особенно в его этическом учении. В переводах библейских книг десять Господних заповедей были перефразированы. Первые четыре заповеди обобщались как люди должны почитать и бояться Небесного Отца. Остальные шесть концентрировались на сыновнем почитании родителей - основное положение конфуцианства. Несториане сочетали служение правителю, родителям и Богу в триединое требование для верующих. Для закрепления в политической системе конфуцианского Китая несториане ввели ритуалы поклонения императору и устанавливали статуи танских императоров в местах богослужений. Несторианство процветало по всей стране около двухсот лет. Несторианская община была довольна многочислена, насчитывала до 3000 монахов. Китайская династия Тан исповедовала несторианство. Китайцы в течение двух веков всячески благоволили к несторианам, позволив построить до 300 монастырей, всячески помогая им.

Процессия несторианских священников на Вербное воскресенье

в седьмом или восьмом веке, настенная живопись из несторианской церкви в Китае, династия Тан

Верхняя часть Несторианской стелы 781 года близ Сианя

В 781 году близ Сианя была воздвигнута несторианами каменная стела, древнейший памятник христианства в Китае. Стела была установлена приверженцами Ассирийской церкви Востока в танском Китае и сообщала о миссионерских успехах этой церкви. В китайской традиции верхняя часть стелы увенчана двумя переплетающимися драконами, но там можно обнаружить и крест.

Пагода Дацинь в китайской провинции Шэньси - древнейшая христианская церковь на Дальнем Востоке. Воздвигнута христианами-несторианами приблизительно в 640 году. Первоначально входила в состав монастыря. На стенах памятника по сей день можно разглядеть изображения Рождества Христова и Ионы под стенами Ниневии. Также сохранились отдельные надписи на ассирийском языке.

Несторианство процветало в танском Китае два века. Эта эпоха закончилась в 845 году, когда император У-Цзун повелел вернуться в мир буддистским, даосским и несторианским монахам. К концу танской династии имперская толерантность к заграничным религиям исчерпалась. Более двух тысяч несторианских миссионеров были высланы из Поднебесной империи.

Первая христианская община Японии была основана в 8 веке несторианами, прибывшими из Китая. Восточное христианство под именем «кейкиото» проникает в Японию, где новую религию принимает влиятельный род Хата, владевший поселением Узумаса (предположительно от сирийского «Ишо Мшиха», Иисус Христос, нынешний г. Киото). Блестящее Учение Кейкьё было принесено в Японию и там значительно утвердилось. В Храме Каико-но-Яширо, который клан Хада (Хата) построил в Киото, можно увидеть предмет, похожий на треножник в пруду. Он - символ троичности: Бог-отец, Бог-сын и Бог-святой дух. В храме Мацуодайд-зи в Киото чтят изображения предков Хата (как духов-покровителей), а один из представителей группы хата — участник строительства храма Корюдзи - Хатавакацу познакомил японцев с методами ведения земледелия, шелководства и изготовления водки.

Несторианский артефакт

Среди несториан, прибывших в Японию, были и израильтяне - третья волна Потерянных Колен. В отличие от западного христианства несторианство сохраняло еврейские традиции и культуру. Оно было распространено среди евреев в первые века нашей эры. Несториане говорили на древнееврейском, и давали своим детям еврейские имена - Авраам, Иегошуа, Биньямин, Дан, Йосеф и т.д. Они сохраняли еврейские ритуалы, в том числе и храмовые, отмечали еврейские праздники, и прежде всего - Песах, делали обрезание детям на восьмой день, не употребляли запрещенную евреями пищу.

Японская мифология упоминает три бога, которые появились первыми. Они называются "Зока Сан-Шин", что переводится, как три бога творения. Первый - Аме-но-минака-нуши, который создал Небеса. Это - высшее божество, подобное Богу-отцу. Второй - Таками-мусухи, он, согласно божественной генеалогии, содержащейся в Храме Шинто Комо-Джинджа в Киото, является его сыном Аме-но-минака-нуши. Он подобен Ииусу. И третий - Каму-мусухи, дух, заложенный в людях. Он подобен Святому Духу.

Небольшая группа несториан, приняв ряд местных традиций, возможно, просуществовала на окраинах Японской империи вплоть до 17 века. Согласно памятнику русской старообрядческой литературы "Путешественник, сиречь маршрут в Опоньское царство", группа старообрядцев в конце 17 века бежала от преследований царским правительством на Японские острова и нашла приют у местных христиан "ассирского языка".

Несторианский монастырь Св. Гавриила

В настоящее время возглавляет несториан имеющий резиденцию в Тегеране патриарх-католикос всего Востока (сейчас Мар-Динха IV), причём должность эта с 1350 года является наследственной в семье Мар-Шимун. Патриарху подчинены митрополиты и епископы. Должность священников тоже носит наследственный характер. Священники не обязаны соблюдать целибат и могут вступать в брак и после рукоположения. Богослужения и обряды священникам помогают совершать диаконы. Численность последователей несторианской Ассирийской церкви Востока - около 200 тыс. человек. Несториане расселены в Ираке, Сирии, Индии, Иране, США, России, Грузии, Армении, Турции. По национальной принадлежности подавляющее большинство несториан (кроме живущих в Индии) - ассирийцы, индийские несториане - малаяли. После начала войны в Заливе иракские ассирийцы эмигрировали в Калифорнию, США. Старейший несторианский монастырь Св. Гавриила находится на плато Тур Абдин на юго-востоке Турции, где живет много ассирийцев. Монахини и монахи, живущие в монастыре, работают в окружающих садах и огородах. Ассирийцы являются одним из древнейших общин в Турции и до сих пор говорят арамейском, языке Иисуса Христа. Во время первой мировой войны турки осуществили не только геноцид армян, но и убили треть всех ассирийцев планеты.

запись создана: 05.01.2013 в 15:23

@темы: блокнот

---

Оригинал взят у в Джек Потрошитель: первые успехи полиции

Полицейская фотография Мери Энн Николз

Вернувшиеся в морг полицейские обнаружили, что Манн и Хатфилд, вопреки приказанию не трогать тело, раздели его, обмыли и уложили в гроб. "Мы приготовили ее к приходу доктора ", — объяснили они. Одежда покойной лежала кучей во дворе. По тогдашним правилам, она принадлежала теперь работному дому. Согласно перечню, составленному Спратлингом, эта одежда состояла из порыжевшего поношенного коричневого свободного пальто-ольстера с семью большими пуговицами, на которых была изображена всадница верхом и мужчина, стоящий рядом с лошадью, коричневого полушерстяного платья (выглядевшего новым), белого фланелевого белья, двух нижних юбок: фланелевой и серой шерстяной, короткого коричневого корсета, хотя и чиненного, но находившегося в хорошем состоянии, нижней сорочки, фланелевых панталон, черных в рубчик шерстяных чулок, закрепленных подвязками, мужских разрезанных вверху ботинок с эластичными резиновыми клиньями сбоку и стальными набойками на каблуках. Найденная рядом черная соломенная шляпка-капор без полей была отделана черным же бархатом. На поясах нижних юбок стоял штамп "LAMBETH WORKHOUSE, P. R.", что означало, что юбки эти были выданы в Ламбетском работном доме на Принсес-роуд. Инспектор Хелсон велел Хатфилду вырезать ему эти два штампа — они давали хоть какую-то зацепку для установления личности.

Денег у покойной не было, да и вещи, найденные инспектором Спратлингом, были немногочисленны: гребень, белый носовой платок и осколок зеркала. Последний привел полицию к заключению, что убитая женщина была обитательницей многочисленных ночлежных домов в окрестностях, так как зеркало было редкой роскошью в таких заведениях, и именно те, у кого не было своего дома, носили обычно такие предметы с собой.

Мери Энн Николз в гробу (рисунок из The Illustrated Police News)

Покойница имела довольно заурядную внешность: она была 1 м 58 см ростом, с карими глазами, смуглым лицом, седеющими каштановыми волосами; с мелкими тонкими чертами лица и высокими скулами. У нее не хватало нескольких зубов, но вот каких именно — данные разнятся. В рапорте Спратлинга от 31 августа он указывал на отсутствие одного переднего зуба на верхней челюсти и двух слева на нижней челюсти, в газетах называлось также число в пять зубов.

Поскольку прямых указаний на личность убитой обнаружить не удалось, полиция закинула в мутные воды Уайтчепла широкие сети, в которые надеялась поймать хоть кого-то, кто сможет опознать покойную, и затем, если получится, выследить тех, в компании с кем ее видели в последний раз. На активную помощь со стороны местных жителей рассчитывать не приходилось, поэтому начали с самого простого. Все сменившиеся в шесть утра с ночного патрулирования констебли из прилегающих к Бакс-роу районов были допрошены, но никто не видел убитую и не помнил ее среди примелькавшихся в окрестностях лиц проституток.

Хотя фотография в Столичной полиции уже широко использовалась для идентификации преступников, в дивизионах не было своих фотографов, и детективам пришлось обратиться к Джозефу Мартину, бывшему танцору в мюзик-холле, а теперь фотографу из ателье в доме 11 по Кэннон-стрит-роуд, который уже исполнял обязанность фотографирования неопознанных мертвых тел для полиции в течении последних нескольких лет.

Женищины у ночлежки на Флауэр-энд-Дин-стрит

С отпечатанной фотографией убитой, лежащей в гробу, и с вырезанными штампами в Ламбетский работный дом в Южном Лондоне на другом берегу Темзы был послан полицейский, который должен был привезти в морг на опознание тамошнюю кастеляншу. Толку от кастелянши Ламбетского работного дома не оказалось. Она не cмогла опознаnm убитую или вовсе не поехала в морг, по штампам же определить ничего не могла, сказала только, что юбки могли быть изготовлены Союзом работных домов в любое время за последние два-три года.

Однако по мере того, как распространялись слухи об убийстве, у зеленых ворот покойницкой стал скапливаться народ, появились корреспонденты местных восточно-лондонских газет. Несколько человек, которые ожидали снаружи мертвецкой, заявили полиции, что их подруги или знакомые исчезли, и вызвались взглянуть на тело. Но никто из них не смог или не захотел опознать труп. И все-таки вскоре дело стронулось с мертвой точки. Сначала одна, а потом другая посетительница морга заявили, что в общественном ночлежном доме на Трол-стрит, 18 одно время проживала женщина, похожая на покойницу. Полиция тотчас же отправилась по указанному адресу и доставила оттуда обитательниц, которые опознали покойную как «Полли», которая в течении трех недель, со 2 по 24 августа делила в этой ночлежке комнату с тремя другими женщинами на обычных для ночлежек условиях: по 4 пенса за ночь с каждой.
Последние дни «Полли» отсутствовала, но вечером накануне убийства пришла проситься на ночлег. Управляющий не пустил ее, потому что у нее не было денег. Она была уже пьяна, и в ответ только рассмеялась, попросив оставить ей кровать и сказав: "Я скоро добуду деньги на ночлег. Смотри, какая теперь есть у меня симпатичная шляпка». На ней действительно был капор, который в ночлежке на ней прежде не видели.

Пересечение Осборн-стрит и Уайтчепл-роуд, где Эллен Холланд видела последний раз живой Полли Николз

Управляющий не мог сказать ничего определенного ни о личности этой «Полли», ни о том, где она провела последние десять дней. Гораздо больше толку оказалось от некой Эллен или Эмили («Нелли») Холланд, сорокалетней замужней женщине, которая делила с «Полли» кровать в ночлежке на Трол-стрит все те недели, что Полли провела там. Холланд встретилась с «Полли» в половине третьего ночи, всего за час до убийства, на углу Осборн-стрит и Уайтчепл-роуд, почти напротив уайтчеплской церкви Св. Марии. «Полли» шла по Осборн-стрит одна, нетвердой пьяной походкой по направлению к церкви. Эллен Холланд она рассказала, что ее не пустили сегодня в ночлежку, где она когда-то жила с Холланд, потому что она не смогла заплатить за кровать. Холланд пыталась уговорить «Полли» пойти с ней в ночлежку вместе, но та отказалась: "У меня уже трижды за сегодняшний день были деньги на ночлег, но я их спустила». И ушла по Уайтчепл-роуд в сторону Лондонской больницы, сказав, что она пойдет туда, где она сможет разделить кровать с мужчиной, и таким образом раздобудет себе денег на ночлег. Больше о «Полли» Холланд не знала, по ее словам, «Полли» была тихой (в отличие от самой Холланд, которая в октябре дважды привлекалась к суду за пьянство и дебоширство) и очень чистоплотной женщиной, она никогда ни с кем не ссорилась, и Холланд даже не знала, знакома ли она с какими-нибудь мужчинами или нет.

Трактир "Сковорода" на Брик-Лейн в 1977 г.

Инспектор Хелсон разослал своих детективов по окрестным ночлежным домам, к его людям присоединились также детективы из соседнего Н-дивизиона. Допросам также подверглись содержатели кофейных палаток, торговавших на Уайтчепл-роуд всю ночь, владельцы трактиров и проститутки, а также ночной сторож Патрик Малшоу на Уинтроп-стрит. Удалось выяснить, что в 11 часов вечера «Полли» видели прогуливавшейся в одиночестве по Уайтчепл-роуд, а в половине первого — выходившей из трактира «Сковорода» на Брик-лейн, но также одну. Никто не видел ее позже чем Эллен Холланд, поэтому где и с кем она находилась в тот час, что предшествовал ее смерти, так и осталось тайной.
Полиции удалось выяснить даже, где «Полли» жила последние десять дней. Ее пристанищем на это время стал так называемый «Белый дом», общественная ночлежка на Флауэр-энд-Дин-стрит, 56, где мужчинам и женщинам дозволялось ночевать в одной кровати. Этой возможностью часто пользовались проститутки, и «Полли», вероятно, была в их числе.

Наконец, в половине восьмого вечера из Ламбетского работного дома была доставлена Мери Энн Монк, которая опознала в убитой бывшую обитательницу Ламбетского работного дома Мери Энн Николз, известную также как «Полли Николз», которая жила там вместе с Монк, по ее словам, в апреле-мае этого года, пока 12 мая не покинула заведение, чтобы занять место прислуги в Ингесайде, Уонсуорт-коммон. Монк заявила, что встретила Николз около шести недель назад, когда сама покинула работный дом, и пила с ней в трактире на Нью-Кент-роуд. Монк была уверена в том, что это именно «Полли Николз» и дважды подходила к гробу разглядывать черты ее лица, чтобы удостовериться в этом.

Полицейская часть на Бетнал-Грин (1930-е): трехэтажное здание с эркерами справа сразу за автобусом и перед высоким четырехэтажным домом

Полученные полицией от Монк сведения позволили к утру следующего дня найти еще несколько человек для окончательного установления личности убитой. Это были содержатель кофейной палатки на углу Уайтчепл-роуд и Кембридж-роуд, некий Джеймс Скорер, помощник торговца на Смитфилдском рынке, и Эдуард Уокер, кузнец, проживавший на Мейдсвуд-роуд, 16 в Камберуэлле.

Содержатель палатки сказал, что в три часа ночи, то есть за полчаса до обнаружения тела, в его заведение зашла женщина, отвечавшая описанию покойной. Ее сопровождал мужчина пять футов три или четыре дюйма ростом, одетый в темное пальто и черный котелок, по-видимому, лет тридцати пяти. У него были черные усы и бакенбарды, он был суетлив и беспокоен. Он отказался что-нибудь есть, но заплатил за кофе для женщины. Он ворчал и постоянно торопил ее, поскольку желал добраться до дома. Мистера Скорера привело сюда сообщение во вчерашнем выпуске вечерней газеты «Стар», что фамилия мертвой женщины могла быть Скорер, и сказал, что его жена, с которой он разошелся 11 лет назад, была обитательницей Ламбетского работного дома. Он сказал, что у нее была подруга по имени Полли Николлз, и что он знал последнюю в лицо. Он не знал цвета глаз своей жены, но сказал, что у нее было два шрама на теле — один на правом бедре и другой на правом предплечье. Эдуард Уокер, седой бородатый мужчина, был извещен полицией о том, что убитая могла быть его дочерью. Мужчинам было дозволено взглянуть на останки, но из этого ничего не вышло. Содержатель кофейни сказал, что он не думает, что это та женщина, которая заходила к нему в палатку, хотя и не может утверждать уверенно. Та женщина имела значительно более худое лицо. Скорер же сказал, что, насколько он может вспомнить, покойница не была ни его женой, ни ее подругой Николз. И только Уокер положительно опознал тело, заявив, что в гробу лежит его дочь Мери Энн Николз.

Уильям Николз во времена его брака с Мери Энн

Он рассказал, что его дочери было около 44 лет (метрические записи называют 26 августа 1845 года как точную дату рождения), когда они с женой Каролайн жили в доме на Шу-лейн, хотя выглядела она лет на десять моложе. Когда ей было 22 года (это произошло в середине января 1864 года), она вышла замуж за Уильяма Николза и родила ему пятерых детей: Эдуарда Джона (1866), Перси Джорджа (1868), Элис Эстер (1870), Элайзу Сару (1877) и Генри Альфреда (1879). Некоторое время новобрачные жили на Боври-стрит , затем перебрались к Уокеру на Трафальгар-стрит, 131, где прожили около 10 лет. Последние шесть лет (с 1875 по 1881) они провели в домах Пибоди на Стамфорд-стрит, в блоке 6D. Там они платили за жилье 5 шилл. 6 пенсов в неделю. В 1881 году Мери с Уильямом разошлись после 24 лет совместной жизни, причем четверо детей остались при отце, а старший сын перебрался к деду. По словам Уокера, причиной развода явилась измена Уильяма Николза, сошедшегося с нянькой, которая ухаживала за Мери во время ее беременности младшей дочерью Элизой Сарой (родилась в 1877 г.). Как показывают данные переписи за 1881 и 1891 год, этой нянькой была Розетта Уоллс, проживавшая в тех же домах Пибоди на Стамфорд-стрит, только в соседнем блоке 5D. После развода с женой Уильям Николз сожительствовал с Розеттой, которая в 1884 году родила ему сына Артура, официально оформив отношения только в 1894 году, когда у них было уже трое совместных детей.

Промаявшись по работным домам (в том числе Ламбетскому), в марте 1883 Мери поселилась у отца в Камберуэлле. Он нашел, что у его дочки беспутный характер и что она "пьяница, которая, он знал, скверного кончит". Однако, несмотря на пьянство, у нее не было привычки отсутствовать где-либо поздно вечером. Пристрастие Мери к алкоголю вызвали ссору между отцом и дочерью, и на следующий день она ушла.

Какое-то время она жила в Вулворте с овдовевшим кузнецом по имени Томас Стьюарт Дрю в его доме в Йорк-Мьюз на Йорк-стрит, 15. Первая жена Дрю, Матильда, умерла в марте 1884 года, и в декабре 1886 он повторно женился на Элизабет Барван или Берйан. Очевидно, Николз была его сожительницей где-то в промежутке между этими двумя событиями. В июне 1886 года она пришла на похороны ее старшего брата Эдуарда, который погиб при взрыве керосиновой лампы. На ней было дорогое платье, что свидетельствовало о ее относительном материальном благополучии в тот момент. Но ссора с отцом все еще не была забыта, и они не перемолвились с нею даже словечком.

Дом Самьюэла и Сары Коудри

Затем опять начались мытарства по работным домам и ночлежкам, пока в середине мая она не нашла работу прислуги у Самьюэла и Сары Коудри, живших в Уонсуорте на Роуз-Хилл-роуд. Самьюэл Коудри был представителем полицейского департамента на строительстве нового здания для Скотланд-Ярда на набережной Виктории и был весьма достаточным человеком. С Роуз-Хилл-роуд около 17 мая Мери написала отцу письмо:

Я пишу просто потому, что тебе будет приятно узнать, что я устроилась на своем новом месте, и пока все идет хорошо. Мои хозяева уехали вчера и не возвратились, так что меня оставили ответственной. Внутри это большой дом, с деревьями и садами позади и спереди. Все недавно чинилось. Они трезвые и религиозные, так что я должна с ними поладить. Они очень хорошие люди, и у меня не слишком много работы. Я надеюсь, что ты в порядке, а у мальчика есть работа. Так что пока до свидания,
искренне твоя,
Полли
Ответь побыстрее, пожалуйста, и дай мне знать, как вы живете

Уокер ответил ей, но так и не дождался обратного письма. Через несколько дней полиция выяснила, что хозяева оставляли Мери Энн присматривать за домом в их отсутствие, и проработав только три месяца, она в один из таких моментов сбежала, украв одежду на сумму 3 фунта стерлингов.

C помощью Уокера полиция вышла на его зятя Уильяма Николза, бывшего мужа Мери Николз, проживавшего близ Олд-Кент-роуд в доме 12 по Кобург-роуд и работавшего на издательскую компанию «Перкинз, Бэкон и Ко.» с Уайтфрайрз-роуд.

Уильям Николз рассказал полиции, что он не видел жену уже шесть или семь лет, что в действительности после рождения Сары Элайзы их брак длился еще три года, и Мери родила в нем последнего их сына Генри Альфреда, свидетельство о рождении которого у него имеется. Он утверждал, что покойная бросала его четыре или пять раз, может быть шесть, и в последний раз оставила его бездомного, с пятью детьми, младшему из которых был год и четыре месяца. Он содержал себя и детей там, где он жил, в течении двух с половиной лет, прежде чем завел кого-то. При этом он выплачивал бывшей жене 5 шиллингов еженедельно, пока не узнал, что она живет с другим мужчиной и не прекратил выплаты. Попечители приходского совета Ламбета вызвали его для объяснений о причинах прекращения выплаты содержания, и после объяснений Ламбетский полицейский суд признал Мери Энн Николз виновной в супружеской измене позволил Уильяму больше не платить ей.

Эдуард Джон Николз, старший сын Мери Энн

Касательно же старшего сына Эдуарда Джона (которому исполнился уже 21 год и который был инженером) Николз заявил, что тот проживал с ним до 1886 г.: «Он покинул дом по собственному желанию два с половиной года назад, и мы все время поддерживали нормальные отношения. Я видел его не далее как два или три месяца назад, а на прошлой неделе я получил от него два письма, в которых он спрашивал: не знаю ли я о какой-нибудь работенке для него".

Уильям Николз был видным мужчиной с окладистой русой бородой и усами, он явился в морг вечером 1 сентября в сопровождении инспектора Абберлайна. На нем было длинное черное пальто, темные брюки, темный галстук и шелковый цилиндр, в руке он держал зонт и вообще выглядел очень респектабельно и достойно. Снаружи он встретил Уокера, сопровождаемого их с Мери старшим сыном. «Вот, взгляни, здесь твой сын, — так, согласно одному газетному репортажу, встретил Уокер своего бывшего зятя. — Я заботился о нем и сделал из него человека.» «Да, я на самом деле не узнал его, — сказал Николз. — Он так вырос и изменился». Однако когда в мертвецкой сняли крышку с гроба и показали ему труп, он побледнел и, согласно сообщениям в газетах, мелодраматически произнес: «Я прощаю тебя такой, какая ты есть, за то, чем ты была для меня.» В изложении других газет в словах его был несколько иной смысл: «Видя тебя такой, как ты сейчас, я прощаю тебя за то, что ты мне сделала.» Чтобы действительно не говорил Николз в морге (я не уверен, что кто-нибудь из газетчиков вообще был допущен полицией внутрь в этот момент), слова его по выходе на улицу поставили точку в истории опознания: «Да, тут нет ошибки. Наконец все пришло к печальному концу.»

Вернуться к главе "Убийство на Бакс-роу"

запись создана: 03.01.2013 в 15:53

@темы: Потрошитель