Про Адмиралтейство и Готторпский глобус

В 1773 году в парке Царского Села на месте деревянного сарая, в котором хранилась шлюпка для прогулок императрицы Елизаветы Петровны по озеру и жила команда матросов, а также сарая для водоплавающих птиц в честь памяти о присоединении к России Таврического ханства (Крыма) было решено построить ансамбль Адмиралтейство или "Голландия".

[далее]

@темы: звезды, история зданий и мебели, картины

---

12.03.2019 в 16:23

Пишет  Gun_Grave:

Особенности жизни эллинов в классический период. Часть 3
  Греки принимали пишу несколько раз в день. Первый раз они ели через короткое время после пробуждения. Этот завтрак состоял из хлеба, вымоченного в вине. Вторая еда была днем и являлась более существенной. Однако наиболее плотно греки предпочитали есть поздним вечером, переходящим в ночь. В городах такой вечерний обед редко проходил в тесном семейном кругу — эллины любили приглашать на него друзей. Традиции общего питания были очень сильны в Древней Греции, особенно в Спарте, где они имели силу закона. В Афинах и в большинстве других полисов участники трапезы собирались либо у одного из них, либо в специально снятой комнате. Кроме того, любая гетера имела свой кружок почитателей, которые очень часто собирались у нее. Организовывались подобные вечерние пиршества по-разному. Их мог устраивать хозяин дома полностью на собственные средства, либо продукты покупались заранее в складчину. Часто каждый пирующий приносил свою долю провизии в корзине. Так было принято, например, в Спарте.
  Приглашения обычно передавались лично при дневной встрече на агоре. Иногда к другу посылали раба. Гости могли прийти со спутниками, которых не звали. Нередко в гости ходили и по собственной инициативе. Этикет эллинов это допускал, но, с другой стороны, такое положение дел породило целый класс тех, кто жил за чужой счет. К ним относились с презрением, но терпели.
  Древние греки очень ценили такт, вежливость и уважение к хозяину дома. Обычай требовал, чтобы приглашенные приходили вовремя, так как опоздавших не ждали, и трапеза начиналась в назначенное время.

Читать дальше

  В классическую эпоху древнегреческой истории традиция обедать сидя сохранилась лишь на острове Крит. Во всей же Элладе распространилась пришедшая из Малой Азии манера есть лежа. Это, впрочем, относилось только к мужчинам, женщины и дети, если они допускались к столу, ели сидя. Исключением из этого правила были гетеры, которые возлежали наравне с мужчинами. Обычно покрытые роскошными тканями обеденные ложа были рассчитаны на одного или двух человек, являясь при этом настолько высокими, что забираться на них приходилось с помощью специальной скамеечки. Они приставлялись одно к другому, образуя нечто вроде дивана. За спиной каждого сотрапезника находились специальные подушки (иногда принесенные с собой), которые часто украшались цветами. Обедавшие опирались на них левым локтем, оказываясь в полулежачем, полусидячем положении. Если на одном ложе находились двое, то они поворачивались друг к другу спиной. Число столов и лож было различным, в зависимости от количества гостей. Их расставляли таким образом, чтобы сблизить гостей друг с другом. Ложа стояли полукругом или в форме подковы вокруг столов, сначала квадратных, а позже круглых, довольно низких, чтобы удобнее было брать пишу. Около каждого ложа стоял отдельный стол. Чем ближе находился гость к хозяину дома, тем почетнее считалось его место, поэтому среди приглашенных нередко происходили споры по данному поводу, вследствие чего хозяин обычно сам указывал сотрапезникам их места.
  Вежливость требовала от гостей снимать обувь перед входом в дом. Рабы обмывали им ноги и иногда натирали благовонными маслами, а потом подавали воду для омовения рук. После этого сотрапезники устраивались на ложах, а невольники вносили уже сервированные столы. Пирующим оставалось только брать еду с посуды. Ели руками, так как вилки еще не были изобретены, а в разрезании пищи ножом у древних греков особой необходимости не было. Для жидких блюд использовались ложки, но их охотно заменяли плоскими лепешками. Не существовало ни скатертей, ни салфеток. Руки вытирали кусочком специального теста, который катали между пальцев. Гости имели право приводить с собой собственных рабов или же могли пользоваться услугами невольников хозяина, которые должны были помимо прочего подносить пировавшим и ночные горшки, чтобы те не прерывали трапезы. Обычное древнегреческое вечернее пиршество состояло из двух частей, в перерыве между ними происходило омовение рук и перемена столов. Сами блюда были скромными. Основными продуктами питания служили дары моря (различная рыба, креветки и осьминоги), а также мучные изделия. Так, из ячменной муки делали либо лепешки, либо блюдо наподобие крутой каши. Единственными более или менее «настоящими» лакомствами из общедоступных на эллинском столе продуктов были высушенные на солнце лепешки из пшеничной муки с добавлением «приправы» — меда, молока, оливкового масла или семян кунжута и мака, а также сыр из овечьего или козьего молока. Обычными продуктами питания были свежие и сушеные смоквы, а также свежие, соленые и маринованные оливки. Перед потреблением вина часто ели лук, чеснок, соль, смешанную с тмином и другими травами, чтобы усилить жажду. Жидкие блюда были распространены не очень широко, хотя в мифах и произведениях античных авторов упоминалось, что любимым блюдом Геракла был гороховый суп, который он ел едва ли не бочками, а в Спарте одним из традиционных блюд являлась так называемая «черная похлебка». Точный ее состав не известен (предположительно основными ингредиентами были бычья кровь и чечевица), но даже древние писатели свидетельствовали, что ее вкус был настолько отвратителен, что никто, кроме самых спартанцев, это блюдо есть просто не мог. К ней надо было привыкнуть с детства. Необходимо отметить, что в Лаконике существовал особый закон, запрещавший готовить изысканные блюда. Тех, кто его нарушал, ждало суровое наказание. В отличие от прежних времен, мясо в классический период древнегреческой истории попадало на стол эллинов чрезвычайно редко, в основном во время религиозных праздников, когда скот приносился в жертву. После сожжения предназначенных богам частей туши (несъедобных) мясо жарилось и распределялось среди присутствовавших.
  Одной из характерных особенностей древнегреческих пиров можно назвать развлечения. Обычно это были девушки-рабыни и красивые мальчики-рабы, которые услаждали собравшихся игрой на лире и флейте, пением, танцами и гимнастическими номерами. Те, кто владел талантливыми невольницами и невольниками, являлся желанным гостем на любом собрании. Особую прелесть званым вечерам придавали гетеры. Эти женщины не только были красивы, но и имели хорошее образование, подчас превосходившее мужское, поэтому могли легко поддержать беседы о философии, искусстве и литературе, что весьма ценилось греками.
  Следует отметить, что и женщины могли устраивать «вечеринки» для своих подруг и соседок. Хоть мужчины смотрели на это и неодобрительно, но прямого запрета не было, поэтому эллинки время от времени могли позволить себе отдохнуть от однообразия замкнутой жизни в гинекее. Разумеется, подобные «девичники» были куда скромнее мужских пиршеств, тем не менее они позволяли гречанке хотя бы отчасти удовлетворять свою жажду общения.
  Для развлечения мужчин, женщин и детей в Древней Греции существовало большое количество разнообразных игр. Одной из них была игра в камушки, участники которой подбрасывали вверх пять камушков и старались поймать их всех на тыльную сторону ладони. Тот, кто ловил наибольшее количество фишек, побеждал. Существовало также три варианта игры в жмурки (в «слепого»), похожие на современные. В одном из них ведущий закрывал глаза, а потом старался поймать убегающих партнеров. Тот, кого он ловил, занимал его место. Во втором варианте ведущий ждал с закрытыми глазами, пока остальные участники игры не спрячутся, потом их искал. Наконец, в последнем ведущий, притрагиваясь с закрытыми глазами к одному из своих партнеров, должен был угадать, кто это. Среди эллинов была очень распространена игра в мяч, но ее правила не соответствовали ни одному из современных видов спорта такого типа. Существовало две версии этой игры. В обеих принимали участие две команды, которые играли кожаным мячом. Задачей игроков было не попасть мячом в какое-либо определенное место, а оттеснить противника за некую черту. Посылая мяч на территорию соперников или отбивая удар, команды шли вперед или отступали. Та из них, которая при этом первой переходила определенную черту, проигрывала. Разница между двумя вариантами данных состязаний состояла в том, что в одном случае линии были неподвижными, прочерченными на некотором расстоянии позади команд, во втором, более сложном, они определялись падением мяча от ударов игроков.
  Очень популярны в Элладе были и азартные игры. Прежде всего, это была игра в кости. Она отличалась такой большой распространенностью, что власти многих полисов были вынуждены ее запрещать, но это не помогало — появлялись многочисленные подпольные игорные дома (говорят, даже в храмах), которые процветали. Сами кости и правила игры практически не отличались от современных. Играли одной, двумя или тремя костями, которые бросали рукой или специальным стаканчиком. Наибольшей удачей считалось выбросить три шестерки. Очень похожим на игру в кости был астрогал — аналог русской игры в бабки. Для него использовались особые фишки, имевшие четыре стороны, которые соответствовали величинам: 1, 3, 4, 6. Фишки бросали по четыре с помощью руки или стаканчика. Выпавший результат показывал одну из тридцати пяти возможных комбинаций, каждая из которых имела собственное название. Наилучшим результатом был вариант, когда все фишки выпадали разными сторонами. Еще одной формой азартных игр были петушиные бои. Они были одним из самых любимых развлечений греческих мужчин. Более того, афинские законы прямо предписывали юношам по крайней мере раз в год присутствовать на таких боях, чтобы иметь пример того, с каким упорством надо сражаться. Наилучшими считались петухи Танагры и Родоса. Бои были крайне жестоки и обычно заканчивались смертью одной из птиц, которых перед этим специально кормили чесноком и луком для разжигания воинственности, а на шпоры ног надевали специальные бронзовые наконечники. Владельцу петуха-победителя доставалась либо поверженная птица, либо деньги. Зрители обычно делали ставки, которые могли быть крупными. Для птичьих боев также тренировали перепелов и куропаток.
  Специфической застольной игрой был коттаб, впервые появившийся на Сицилии. Пирующие оставляли в своих чашах немного вина, которое служило теперь «метательным снарядом». Обычно такой порцией вина надо было точно попасть в какой-нибудь предмет, например чашку весов или пирамиду, составленную из мелких деталей, готовых рассыпаться от легкого толчка. За соблюдением правил наблюдал выбранный распорядитель, а призом победителю часто служила дорогая чаша. Иногда коттаб использовался как метод гадания о любви. Тогда вино выплескивали в противоположную стену комнаты. По точности и высоте попадания, а также по громкости удара угадывали результат.
  Для освещения помещения и его отопления в Элладе издавна использовались наполненные сухими дровами или смолистыми стружками специальные жаровни на высоких столбах. Также широко были распространены факелы, изготовлявшиеся из пучка сосновых лучинок, связанных жгутом из коры тростника. Позже стали использовать фаны — металлические или глиняные сосуды со смолистыми веществами. Обычно фаны ставили в большие горшки, чтобы не пачкать пол дома углями и смолой. Иногда такие жаровни имели подножку. Однако в классическую эпоху особое распространение получили удобные и эффективные масляные светильники, заправляемые оливковым маслом. Они изготовлялись из обожженной глины или металла, которым придавали разнообразную форму, при этом все они имели два отверстия, в одно из которых наливали масло, а в другое помещался фитиль. Выходя ночью на улицу, с собой брали либо факел, либо специальный фонарь, где светильник вставлялся в прозрачный рог.
  Отсюда.

@темы: история кухни, история игр и игрушек

---

12.03.2019 в 16:57

Пишет  Sindani:

11.03.2019 в 12:49

Пишет  Мискант у Стрехи:

Картина дня
Пьетро Перуджино, Святой Себастьян с Антонимем Падуанским (????)



Святой Себастьян – это тот самый странный святой, которого постоянно изображали привязанным к дереву, и непременно голым. Даже странно, ведь на святого не похож, и на страдальца даже.
Что только не придумают, чтоб порисовать голых людей.

Ну, изначально, конечно же, он был страдальцем. Римский капитан лучников (3-ий век нашей эры!), который стал христианином, обращал солдат в веру и был приговорен к смерти (в него стреляли из луков). Конечно, он был не таким молодым (как капитан может быть молодым?), но в 15-16 вв его стали изображать непременно молодым, голым, в странной бабской позе и с еще более странным лицом. Стрел тоже подсократили, одна-две, иногда вообще ни одной. (Уверена, никакого символизма тут нет.)
Ну то есть, до 15 века его и не рисовали, сохранилась мозаика в Сант-Аполлинаре-Нуово в Равенне 6-го века, где он с бородой и не голый. (Не интересно.) А потом (лет так через тысячу) стал вдруг популярным мотивом.
В 15 веке уже есть оно. У Ганса Гобейна Старшего (конец 15 века), еще бородат.
У Ганса Мемлинга (вторая половина 15 века) пока что тоже ничего кроме жалости к тогдашнему уровню живописи не вызывает.
А вот у Ван Дейка уже… какой-то Badcomedian c блистательной белизной кожи. В неравной битве с Госкино…
А, между прочим, он был покровителем защиты от чумы. Что еще более удивительно. Голый мужик, томно извивающийся под деревом от маленькой стрелы подмышкой, спасает от чумы. Якобы в 6-м веке его мощи перевезли из Рима в Павию. И эпидемия чумы прекратилась.
Вот так Йос Лиферинкс изображал «Заступничество святого Себастьяна» (1497–1499). Уже на небе, но всё ещё голый и в стрелах. (Несправедливо.)

Так вот, Себастьян умер не сразу (что логично, как можно умереть от одной стрелы где-нибудь в плече?). Его выходила святая Ирина. После чего он продолжил своё обращение людей в христианство. За что его убили уже окончательно, избив то ли палками, то ли плетьми. И скинули в сточную канаву. Где добровольцев для его спасения не нашлось, увы.
На эту тему тоже есть картины, некоторые из которых похожи на домогательства злостных женщин до беззащитного мужчины. Жорж де Датур, правда, не из таких. Но и ну его лучники-палачи были адептами современных киношных злодеев - стреляли все, попал один.

Стоит отметить героя от Антонелло да Мессина (1476), главным образом, за современные белые трусы. (Ну и милота картины. Мужик в струсах у дерева посреди города...и никого этот факт не занимает. Продолжаем грустно позировать на фоне ковра.)
И еще почитать.

@темы: картины, имена

---

"1923 года, августа 28 дня, мы, нижеподписавшиеся: заведующий Комунхозом г. Самары тов. Баканов, представитель губернского комитета содействия сельскому хозяйству тов. Ягунов, представители Комунхоза, составили настоящий акт в том, что принята мебель, находящаяся в зднании Саратовская 60, в конторе АРА:
.....
41. Статуя бронзовая неприличной женщины.
....."

ЦГАСО Р79, оп. 1, д. 90, л. 140.

"Американка гадит"
К акту приложен рапорт Ягунова Карклину:
"Довожу до Вашего сведения, что при снятии инвентаря комиссия обнаружила следующее:
- в двух комплектах шаров для биллиарда на месте не оказалось одного шара.
- в конторе находились два ковра: один медвежий, другой кенгуровый, из коих от медвежего осталась половина, а от кенгурового 3/8.
Стоимость комплекта биллиардных шаров 35.000 рублей. Стоимость ковров - медвежего 8.000 руб., кенгурового 10.000 руб".
d-clarence.livejournal.com/325542.html

@темы: 20 век: Россия и вокруг нее

---

"Когда киноварная энергия убывает" или Малявы китайских братков



Вчерашняя статья о том, как уголовники, ворующие чужое золото, строили собственное государство, вызвала самые разные отклики. В частности, одна читательница порадовалась подтверждению, что "русские - народ государственный": "Казалось бы, вот он - апофеоз воли и анархии. И на тебе, в результате построили государство с куда более жесткими законами, чем то, от которого старались держаться подальше".

Открою небольшую тайну - на самом деле криминальные сообщества ВСЕГДА строят общество с чрезвычайно жесткими законами, куда более суровыми, нежели нелюбимый ими Уголовный кодекс.

Так было у братков в 90-е, так было у старателей Желтугинской республики, так было в казачьей Сечи или на пиратской Тортуге.

Причина проста - пресловутый "апофеоз воли и анархии" в этой среде называется словом "беспредел" и они сами боятся его как огня. Потому что состояние войны всех против всех делает будущее совершенно непредсказуемым, а человек - это такая скотинка, которая чрезвычайно любит жить и желает это делать как можно дольше.

Поэтому принцип простой - чем более строптивые и злобные создания околачиваются "в нашей маленькой компании", тем более суровые законы им требуются.

При этом очень любопытно - какими текстами оформляются все эти жесткие законы...
(дальше по ссылке)

@темы: история

---

Незадолго до смерти люди начинают видеть одни и те же сны
К такому выводу пришла группа врачей из Центра хосписной и паллиативной помощи в Буффало. За три недели до смерти людей начинают посещать одинаковые сны. К такому выводу пришла группа врачей из Центра хосписной и паллиативной помощи в Буффало (США) во главе с Кристофером Керром. Исследователи на протяжении 10 лет наблюдали за умирающими пациентами, которых за это время набралось более 13 тысяч, пишет портал “Популярная механика”. По словам учёных, у 88% людей накануне кончины – невероятно яркие сны. В 72% случаев во сне они видели умерших родственников и друзей, общались с ними и испытывали при этом тёплые чувства. В 28% случаев пациентам снились те или иные события из их жизни, оставившие приятные впечатления. Многие пациенты также в своих последних снах паковали чемоданы или покупали билеты, некоторые же ехали в поезде или летели в самолёте. Некоторые накануне смерти видели своих живых близких и друзей.
Согласно результатам исследования, загадочные сновидения начинались примерно за 10?11 недель до смерти. При этом, за три недели их частота стремительно увеличивалась, а сны становились ярче.
– Эти сны или видения успокаивает людей и уменьшают страх скорой смерти, – отмечают учёные. – Этот факт требует внимания и дальнейших исследований.
Оригинальный источник здесь: www.liebertpub.com/doi/abs/10.1089/jpm.2013.037... www.popmech.ru/science/news-466962-pered-smerty...
bar-sunuf.livejournal.com/52108.html

@темы: медицина

---

Производство кассовых аппаратов на заводе в Дейтоне. Штат Огайо. США. 1902 год.

@темы: 19 век, СшА

---

Большинство морских разбойников, даже очень известных, появляются на страницах истории на весьма короткий промежуток времени ниоткуда перед тем, как отбыть в никуда. Не стал исключением и один из наиболее колоритных персонажей "багамского пиратства" Бен (Бенджамен)Хорниголд. Всей славы и известности ему было отпущено на 6 лет, с 1713 по 1719. И откуда он был родом, и как докатился до "жизни морской" - тайна сия велика есмь...

Историки делают робкое предположение, что Бен был уроженцем английского города Норфолк, где часто встречается фамилия Хорниголд или Хорнаголд, и начинал карьеру в торговом флоте, плавая на судах, приписанных к портам Кингз-Линн или Грей-Ярмут. Первые достоверные сведения о нем появляются в 1713 году - во главе весьма неромантичной флотилии лодок (туземного названия перигуа, робко переведенных Гуглом как парусные байдарки) Бен грабит торговые суда в окрестностях острова Нью-Провиденс (Багамы), бывшего в 1706-1718 годах "республикой пиратов" со столицей в Нассау. Судя по всему, дела его шли медленно, но в целом успешно, ибо в 1717 году он уже командует 30-пушечным судном Рейнджер, а свое старое 20-пушечное торговое судно отдает под начало способного молодого кадра Эдварда Тича.


Достоверных изображений капитана Хорниголда не сохранилось, так что лицом его в "Черных парусах" стал актер Патрик Листер

( Читать дальше... )

@темы: флот, англомания

---

Воевала и буду воевать с морализаторским подходом к сказке. Сказка исторически не предназначалась для поучения детей, и если "Золушка" и содержит какую-то мораль, то не для маленьких девочек, а для мачех: пришла в чужой дом - не обижай его исконных обитателей, иначе в дело вмешаются сверхъестественные силы, и мало не покажется.
Только не надо, пожалуйста, "а вот есть ещё китайская версия". Я специально не стала лезть в эту тему, потому что там всё непросто, это тоже литературная обработка, а я не китаист ни с какого боку. Я ограничилась Европой.
Итак, что из "Золушки" сделали Перро и Дисней и о чём эта сказка была исконно, а также о мужчинах-Золушках в фольклоре разных стран

steblya-kam.livejournal.com/287244.html

@темы: книги

---

@темы: блокнот

---

"Тишина" Ивлева Ольга (2014)

@темы: картины

---

Королева Великобритании Виктория очень любила путешествовать поездом. 13 июня 1842 года королева Виктория покинула Виндзорский замок, чтобы совершить свое первое путешествие на поезде. Она, несомненно, немного нервничала, ведь железные дороги были относительно новым техническим изобретением у которого показатели безопасности были ужасающими по сравнению с сегодняшней статистикой. В 1842 году железнодорожные аварии в Англии, Шотландии и Ирландии привели к гибели 84 человек и ранению 102.

( Читать дальше... )

@темы: ж/д

---

Claude Francis Barry - London and Wartime, Nocturne

@темы: картины, англомания

---

"Третье имя кота есть особая тайна,
Угадать это имя не сможет никто.
Кот его не поведает даже случайно
Никому и нигде, никогда, ни за что!
Вот сидит он в раздумии непостижимом –
Значит мыслью о мысли ваш кот поглощён:
Это мысль о разительно-невыразимом-
Вырази-поразитель-невообразимом
Изо всех уникальных и тайных имён."
Томас Стеарнс Элиот. "Из книги "Учебник старого опоссума по котоведению"



Городок Уэллс в графстве Сомерсет, во многом сохранившийся до наших дней таким, каким он был в средние века - архитектура, почти не испорченная викторианскими перестройками, мощеные булыжником улицы, дворец епископа, построенный в XIII веке, с окружающим его глубоким рвом и прекрасным садом.
А еще есть уникальный готический кафедральный собор - первая церковь на этом месте была воздвигнута королем западных саксов Ине в 704 году.
А у собора есть свой кот, Луис.
( Читать дальше... )

@темы: англомания, имена

---

Там, где - нельзя называть (и ссылаться тоже нельзя) выложили последнюю "серию" ставшего уже за 20 лет легендарным издания дневников знаменитого русского военного деятеля XVII века шотландского происхождения Патрика Гордона. Я, конечно, понимаю всю небыстроту академических изданий - но гребаный крот, с перовй публикации дневников 1635-1659 годов прошло уже 18 лет! Сколько историков померли за эти годы, так и не дождавшись окончания этой "кошки с рубленым хвостом"? Честно - меня одновременно душит и радость, и желание разбить кому-нибудь морду по этому поводу...

( Читать дальше... )

Патрик Гордон. Дневник. 1696-1698

@темы: история

---

11.03.2019 в 14:07

Пишет  Эрл Грей:

Устаревших и с этой точки зрения весьма интересных слов, которые обозначают разную степень кровного и некровного родства, в русском языке очень много, хотя, конечно, в активной речи они давно перестали употребляться. Я́тровь, я́тровка – жена брата, а также деверя и шурина – относится к их числу. Кстати, эти однокоренные слова с одним и тем же значением имеют ещё один синоним-архаизм: бра́това.

Двоюродных братьев и сестёр мы сейчас часто называем кузенами и кузинами, а когда-то русичи называли их иначе, подразделяя на двоюродных по отцу и двоюродных по матери: сын дяди – это стрыйчич; сын тёти – уйчич (вуйчич), позже двоюродных братьев стали называть братанами или брательниками; дочь дяди – стрыечка.

Эти названия образованы от устаревших лексем стрый, уй (вуй) – так называли дядю по отцу и дядю по матери; тётя же по отцу и тётя по матери – это стрыя и уйна (вуйна).

А вот древнее слово, обозначающее племянника, – нетий, племянницу – нестера (вот откуда ведут своё начало фамилии Нетиев, Нетиевский, Нестеров!). (Заодно вспомним английский вариант.) Но это общие названия племянников, были ещё и такие, которые можно назвать уточняющими, например, сына брата называли братычем, брательником, братаничем, а также сыновцом, причём братыч – это сын старшего брата, а отцом брательника является младший брат (а сейчас словом брательник часто называют собственного брата); сестрич (его ещё называли сестреничем, сестричищем и сестринцом) – сын сестры.

Племянница по брату – братанина, она же братана, она же сыновица; дочь сестры – сестрина, или сестрична.

Теперь разберёмся, кем нам приходятся дети стрыйчича и стрыечки, то есть наши двоюродные племенники. Двоюродный племянник (по тёте) – это наш дщерич, а двоюродная племянница по тёте – дщерша.

Братьев и сестёр наших дедушек и бабушек можно по старинке назвать великими дядьями и великими тётями – их раньше ещё и подразделяли на старого великого (если брат дедушки или бабушки старший) и малого великого (младший) и, соответственно, старую великую и малую великую тётю.

Брат и сестра отца или матери – малый дядя и малая тётя.

Некровное родство называлось свойством. Здесь, кроме привычных нам слов типа муж, жена, свёкор, свекровь, тесть, тёща, сваты, золовка, свояченица, деверь, шурин, есть и шурич – именно так называли сына шурина. Жена дяди по матери дня нас – уйка (вуйка), а жена нашего стрыйчича или вуйчича – не кто иная, как братаниха.

Боюсь, что устаревшими скоро могут стать и слова единокровный (ая) брат (сестра) и единоутробный (ая) брат (сестра), так как сейчас уже и тех и других часто называют сводными.

На самом же деле единокровными называют братьев и сестёр, у которых один отец, а матери разные, единоутробными – если мать одна, а отцы разные, сводные же братья и сёстры кровными родственниками не являются, так как это дети мужа и жены от первых браков, которых «свели» в одну семью из-за брака родителей.
Источнег знаний

@темы: Вавилон-18 по-русски

---

Россия и Китай за всю свою историю довольно редко вели совместные боевые действия. Однако был случай, когда китайские власти очень долго упрашивали своих русских коллег совместно напасть на одно небольшое государство. Но русские были непреклонны, в итоге китайцам пришлось вторгаться самостоятельно.

Государство это было республикой, флаг ее был черно-желтым, а первым президентом этой страны был словак.



Кстати, если верить одному очень известному русскому журналисту, одним из подданных этого столь нелюбимого Китаем государства был очень известный человек.

Эта неординарный субъект прославил простую русскую фамилию, низшее офицерское звание и имя одного великого художника. Он чуть было не стал болгарским царем, угодил в культовый в среде советской интеллигенции роман и стал прототипом главного героя одного из романов Акунина.

Здесь сделайте паузу и попытайтесь отгадать загадку, можете даже Гуглом пользоваться. Если отгадки не нашлось - читайте по ссылке...

@темы: камешки

---

Лондонские крики и общественные здания (1851г.)

@темы: англомания

---

По наводке все той же Карен Прайор взялся читать книгу Грегори Бейтсона - того мужика, который, в числе прочего, придумал понятие double bind. Пока что он мне выносит мозг, но Прайор предупреждала, что так и будет, так что все ожидаемо. А судя по тому, что о нем пишут, продраться через эти дебри стоит. Ну, или хотя бы попробовать.

До понятия double bind как такового я пока не добрался, но оно мне, разумеется, известно, как и любому, кто хоть немного интересовался психологией. Если вдруг кто не знает, double bind - это требование из разряда "Закрой рот и отвечай как следует!" То есть двойное требование, части которого противоречат друг другу. Хорошо бы еще, чтобы выполнение требования считалось обязательным, и чтобы тот, от кого требуют, был не в состоянии возразить, возмутиться или указать на противоречие. Особенно эффективно оно применяется в воспитании. ( Читать дальше... )

У того, кто задает double bind, цель зачастую не в том, чтобы получить желаемое, а в том, чтобы унизить и сломать. Ребенку понятно, что когда мачеха приказывает Золушке разобрать два мешка крупы, цель не в крупе, а в том, чтобы Золушка задолбалась и ни о каких балах и думать не могла. Но double bind ломает еще и психику задающего. Он просто теряет берега. Ведь иногда же Золушка справляется - значит, требовать невозможного не только можно, но и разумно! Требуй всего и сразу - возможно, ты это получишь; а на худой конец, можно будет пожаловаться, поискать виноватых и наказать их (если это в твоей власти). Мне всегда казалось, что король у Сент-Экзюпери, утверждавший, что если он велит своему генералу обернуться бабочкой и порхать с цветка на цветок, а генерал не послушается, виноват будет он, а не генерал, как-то неестественно здраво мыслит. Вообще-то короли такими не бывают.

@темы: детский вопрос

---

Осенью 2010 года в гостиничный бар в городке Валентайне, штат Небраска (США), заглянул грустный сухощавый парниша и принялся заливать свое горюшко, попутно изливая его незнакомцу по соседству. Хочу большой участок плоской земли, заявил чувачок. И чтобы на нем была темная почва, добавил он. И чтобы жили там хомячки в изобилии, мечтательно пропищал молодчик. Но никто не дает ни акра, прохныкал паря. Сколько порогов он обил – но так и не встретил понимания у землевладельцев. «Вот ведь ядрена вошь!» – в сердцах воскликнул посетитель и что есть мочи накатил.

Эволюционный биолог Роуэн Барретт (а был это не кто иной, как он) замыслил грандиозный эксперимент. На участках с темной и светлой, как пиво, почвой он решил возвести огромные квадратные загоны для оленьих хомячков под открытым небом и посмотреть, как грызуны будут эволюционировать на разных по цвету ландшафтах. Светлую землю ему без проволочек выделили на Песчаных холмах Небраски власти штата, а вот с темными сельхозугодиями возникла проблема – несговорчивые фермеры. «Это ж какая масштабная проверка естественного отбора сорвалась, еж твою медь!» – хлопнул по столу рукой молодой ученый и накатил еще раз.

И тут ему повезло.

@темы: генетика и генеалогия, звери