СССР направил в Испанию первые военные грузы осенью 1936 года, когда войска путчиста Франко рвались к Мадриду. Оружие транспортировали морем, в обстановке строжайшей секретности. Некоторые корабли были замаскированы под туристические лайнеры – по палубам толпами бродили «туристы» в панамах, демонстративно фотографируя морские пейзажи. Плыли в основном ночью – дабы не стать добычей итальянских подводных лодок, патрулирующих испанское побережье: режим Бенито Муссолини открыто поддерживал испанских мятежников. У каждого судна было кодовое обозначение – буква Y и цифры, обозначавшие маршрут. Первые советские суда 4 и 11 октября 1936 года доставили в Картахену партию танков Т-26, и это спасло Мадрид от захвата франкистами. Вслед за тем начали прибывать и специалисты – 772 авиатора, 351 танкист, 77 военных моряков, 156 связистов, 130 рабочих и инженеров авиазаводов.
( Читать запись полностью » )
потерпел крушение у берегов Флориды. Корабли с золотом и серебром затонули недалеко от берега, и часть груза испанцам удалось сразу вытащить на берег. За остатками же началась настоящая охота, и флотилия из трех кораблей (150-300 джентльменов удачи) во главе с Дженнингсом напала на лагерь водолазов, поживившись драгметаллами на сумму в 37 000 песо.
Особенности жизни эллинов в классический период. Часть 3URL записи
Греки принимали пишу несколько раз в день. Первый раз они ели через короткое время после пробуждения. Этот завтрак состоял из хлеба, вымоченного в вине. Вторая еда была днем и являлась более существенной. Однако наиболее плотно греки предпочитали есть поздним вечером, переходящим в ночь. В городах такой вечерний обед редко проходил в тесном семейном кругу — эллины любили приглашать на него друзей. Традиции общего питания были очень сильны в Древней Греции, особенно в Спарте, где они имели силу закона. В Афинах и в большинстве других полисов участники трапезы собирались либо у одного из них, либо в специально снятой комнате. Кроме того, любая гетера имела свой кружок почитателей, которые очень часто собирались у нее. Организовывались подобные вечерние пиршества по-разному. Их мог устраивать хозяин дома полностью на собственные средства, либо продукты покупались заранее в складчину. Часто каждый пирующий приносил свою долю провизии в корзине. Так было принято, например, в Спарте.
Приглашения обычно передавались лично при дневной встрече на агоре. Иногда к другу посылали раба. Гости могли прийти со спутниками, которых не звали. Нередко в гости ходили и по собственной инициативе. Этикет эллинов это допускал, но, с другой стороны, такое положение дел породило целый класс тех, кто жил за чужой счет. К ним относились с презрением, но терпели.
Древние греки очень ценили такт, вежливость и уважение к хозяину дома. Обычай требовал, чтобы приглашенные приходили вовремя, так как опоздавших не ждали, и трапеза начиналась в назначенное время.
Читать дальше
Отсюда.
URL записи11.03.2019 в 12:49Пишет Мискант у Стрехи:
Картина дняURL записи
Пьетро Перуджино, Святой Себастьян с Антонимем Падуанским (????)
Святой Себастьян – это тот самый странный святой, которого постоянно изображали привязанным к дереву, и непременно голым. Даже странно, ведь на святого не похож, и на страдальца даже.
Что только не придумают, чтоб порисовать голых людей.
Ну, изначально, конечно же, он был страдальцем. Римский капитан лучников (3-ий век нашей эры!), который стал христианином, обращал солдат в веру и был приговорен к смерти (в него стреляли из луков). Конечно, он был не таким молодым (как капитан может быть молодым?), но в 15-16 вв его стали изображать непременно молодым, голым, в странной бабской позе и с еще более странным лицом. Стрел тоже подсократили, одна-две, иногда вообще ни одной. (Уверена, никакого символизма тут нет.)
Ну то есть, до 15 века его и не рисовали, сохранилась мозаика в Сант-Аполлинаре-Нуово в Равенне 6-го века, где он с бородой и не голый. (Не интересно.) А потом (лет так через тысячу) стал вдруг популярным мотивом.
В 15 веке уже есть оно. У Ганса Гобейна Старшего (конец 15 века), еще бородат.
У Ганса Мемлинга (вторая половина 15 века) пока что тоже ничего кроме жалостик тогдашнему уровню живописине вызывает.
А вот у Ван Дейка уже… какой-то Badcomedian c блистательной белизной кожи.В неравной битве с Госкино…
А, между прочим, он был покровителем защиты от чумы. Что еще более удивительно. Голый мужик, томно извивающийся под деревом от маленькой стрелы подмышкой, спасает от чумы. Якобы в 6-м веке его мощи перевезли из Рима в Павию. И эпидемия чумы прекратилась.
Вот так Йос Лиферинкс изображал «Заступничество святого Себастьяна» (1497–1499). Уже на небе, но всё ещё голый и в стрелах. (Несправедливо.)
Так вот, Себастьян умер не сразу (что логично, как можно умереть от одной стрелы где-нибудь в плече?). Его выходила святая Ирина. После чего он продолжил своё обращение людей в христианство. За что его убили уже окончательно, избив то ли палками, то ли плетьми. И скинули в сточную канаву. Где добровольцев для его спасения не нашлось, увы.
На эту тему тоже есть картины, некоторые из которых похожи на домогательства злостных женщин до беззащитного мужчины. Жорж де Датур, правда, не из таких. Но и ну его лучники-палачи были адептами современных киношных злодеев - стреляли все, попал один.
Стоит отметить героя от Антонелло да Мессина (1476), главным образом, за современные белые трусы. (Ну и милота картины. Мужик в струсах у дерева посреди города...и никого этот факт не занимает. Продолжаем грустно позировать на фоне ковра.)
И еще почитать.
