@темы: иллюстрации

---

"Мeня Гepдт нayчил, кaк пoдaвaть дaмe пaльтo.

A вoт и зpя вы cмeeтecь: этo тoжe oтнocитcя к чиcлy зaбытыx пpaвил! Юнoгo Гepдтa пpaвильнoй пoдaчe пaльтo нayчил Bceвoлoд Эмильeвич Мeйepxoльд, и Зинoвий Eфимoвич нacтaивaл нa тoм, чтo мeйepxoльдoвcкaя тexнoлoгия — eдинcтвeннo вoзмoжнaя!

Этo ж вaм нe мeшoк нaкинyть. Тyт цeлoe иcкyccтвo...

Гepдт инcтpyктиpoвaл тaк: пoкa дaмa нaкpyчивaeт нa ceбя cвoи плaтoчки-шapфики, — нe cтoй в мeтpe c pacтoпыpeнным пaльтo (дecкaть, дaвaй cкopee, дypa!). Heт! Пaльтo в этo вpeмя дoлжнo быть cмиpeннo пpижaтo к гpyди кaвaлepa, pyки кpecт-нaкpecт...

Кaвaлep кaк бы oбнимaeт жeнcкoe пaльтo, тaктичнo oбoзнaчaя cвoe cчacтьe oт oднoй мыcли o вoзмoжнoм oбъятии c пpeдмeтoм... Oн вecь нaгoтoвe!

И тoлькo кoгдa дaмa нaвepтeлa вce cвoи шapфики-плaтoчки, cлeдyeт элeгaнтным движeниeм pacпaxнyть пaльтo eй нaвcтpeчy и — втopым элeгaнтным движeниeм, чyть cнизy — пoдcaдить eгo нa плeчи.

Пocлe чeгo, чyть пpиoбняв дaмy cзaди, cлeдyeт нeжнo, cвepxy вниз, пpoглaдить вopoтник. Гepдт yтвepждaл: дaмe бyдeт пpиятнo.

Я yтoчнил, нa вcякий cлyчaй:
— Зинoвий Eфимoвич, вы yвepeны, чтo дaмe этo бyдeт пpиятнo вceгдa, a нe тoлькo тoгдa, кoгдa этo дeлaeтe вы?
Гepдт oтвeтил, кoнcпиpaтивнo пoнизив гoлoc:
— Haдo пpoбoвaть.

Тeпepь вы знaeтe вce."

Виктор Шендерович

@темы: история одежды

---

Книга сэра Артура Конан Дойла "Союз рыжих", как всем известно, начинается словами - "Это было осенью прошлого года. У Шерлока Холмса сидел какой-то пожилой джентльмен, очень полный, огненно-рыжий."
Рыжий мистер Уилсон пришел к Холмсу за советом.


( Читать дальше... )

@темы: ШХ

---

какой христианский религиозный символ является очень распространенным в вексилологи? Неа, это не так называемый скандинавский крест, вовсе нет. Это косой, или как часто у нас его любят называть, андреевский крест. Хотя на самом деле говорить о косом кресте как исключительно "андреевском" не совсем правильно, точнее сказать — совсем не правильно.
Как Вы понимаете, этот символ появился задолго до христианства. Его знали еще в Египте. А римляне называли его crux decussta, так как по форме он напоминал цифру 10, и этим знаком обычно обозначали места, куда нельзя было проходить. В геральдике часто он зовется Салтир.

Классический Салтир в геральдике.( Читать дальше... )

@темы: Шотландия, англомания, имена

---

18.03.2019 в 09:37

Пишет  З. ГорынычЪ:

Настоящие волшебные палочки могли заколоть и голову проломить
В 2002 году Нил Прайс (Neil Price) опубликовал свою важную книгу «The Viking Way. Religion and War in Late Iron Age Scandinavia», где он убедительно доказывал, что можно выделить ряд захоронений эпохи викингов как принадлежащих к ритуальным специалистам, участвующим в практике seiðr.


Железный посох колдуна из могилы Bj. 834 в Бирке (Уппланд, Швеция)

Астрологи предсказали месяц скандинавской археологии. Количество заказов на магические жезлы удваивается

Рассмотренные в его книге (Price 2002: 127–161, 191–203) захоронения можно разделить на несколько категорий. Некоторые из предполагаемых пророчиц и колдунов были захоронены в телегах, другие в деревянных камерах, некоторые из них были даже преданы земле в лодках. Наряду с несколькими чрезвычайно богатыми могилами есть и менее сложные погребения или захоронения путем кремации. В ряде случаев умерших сопровождали животные, такие как лошади или собаки. Хотя эти могилы во многом отличаются друг от друга, существует целый ряд интересных совпадений. Невозможно представить подробную информацию о них здесь, но важно отметить, что главный аргумент, который позволяет рассматривать их как особые, — железные «стержни», найденный в каждой из связанных групп захоронений.

Эти «стержни», которые в ряде случаев были украшены бронзовыми ручками, в настоящее время считаются атрибутами исполнителей обрядов и помечены как посохи колдовства (термин впервые введен Нилом Прайсом в 2002 г.). Как утверждает Прайс (2002: 175–180), посох был одним из основных атрибутов жрецов позднего железного века и существует много источников, которые подтверждают, что они были тесно связаны с практикой seiðr. Кроме того, из Саги о людях из Лососьей долины (гл. 76) мы узнаем, что колдунья была фактически предана земле с ее посохом (Исландские саги, т. I, А. Циммерлинг: «Там были найдены кости, они были черные и страшные. Там нашли также нагрудное украшение и большой колдовской жезл» — прим.). Эта часть литературных свидетельств решительно поддерживает археологические интерпретации могилы с железными жезлами как принадлежащие к seiðr-колдунам.

Автор: Лежек Гардела

_______________
Вот так вот. Настоящая волшебная палочка это вам не "боярышник с сердечной жилой вислносого синяка". Это вполне натуральная дубинка из "хладного железа".

@темы: история оружия

---

18.03.2019 в 10:23

Пишет  amhran:

Участились у меня в последнее время перепосты - но много ценной информации появляется в ленте.

16.03.2019 в 10:42

Пишет  Ириска:

Высокая самооценка не универсальная отмычка
Я раньше думала, что у людей с нормальной самооценкой нет проблем. Да щаз)

www.wonderzine.com/wonderzine/life/life/241749-...

«Просто поверь в себя»: Кто и как продал миру миф о самооценке
История Джона Васконселласа
11 марта 2019

Хотя самооценка всегда была важным барометром психологического состояния человека, её влияние зачастую преувеличивается, а саму её не совсем верно представляют как корень всех неурядиц человека. Наши неудачи действительно приводят к тому, что мы начинаем меньше ценить себя и собственные способности, а это, в свою очередь, может подавлять мотивацию и навыки социальной адаптации. Попав в среду, где травят или дискриминируют, человек и правда начинает ощущать себя лишним и никчёмным.

Низкая самооценка ещё и верный признак необустроенности, и это как будто даёт повод сделать обратный вывод: хочешь преуспеть — работай на самооценкой. Это объясняет, почему девиз «Тебе просто нужно поверить в себя!» до сих пор пользуется популярностью — и неплохо продаётся, — а высокая самооценка всё ещё считается залогом личностного роста, универсальной отмычкой, благодаря которой можно игнорировать сложные социальные проблемы (вроде той же дискриминации) и особенности характера человека. Более того, каких-то двадцать лет назад она считалась не просто симптомом недуга, а первопричиной практически любых неудач, так что работа над самооценкой превратилась почти в религию. Выясняем, кто приложил руку к созданию культа.

Ниточки современного движения за повышение самооценки ведут к калифорнийскому политику Джону Васконселлосу. Тот, в свою очередь, вдохновлялся работами Карла Роджерса, теоретика гуманистической психологии, и унаследовал его веру в то, что человек по своей природе добр, а потенциал его безграничен — нужно только правильно его раскрыть. Подсказку, как именно это сделать, Васконселлос обнаружил в исследованиях взаимосвязи низкой самооценки человека с антисоциальным поведением и плохой адаптацией в обществе.

Совершив классическую ошибку и выдав корреляцию за прямую причинно-следственную связь (низкая самооценка точно так же могла быть результатом социальной неустроенности, как и её причиной — кроме того, связь между ними вообще не обязана быть прямой), Васконселлос загорелся проектом правильного воспитания нового поколения. Он утверждал, что многие «социальные болезни» — от безработицы, бандитизма и домашнего насилия до роста алкогольной и наркотической зависимостей и подростковых беременностей — можно вылечить, если с малых лет заниматься повышением самооценки людей.

Вера Васконселлоса в силу позитивного мышления была велика. Уилл Сторр, посвятивший деятельности политика отдельную главу в книге «Селфи: Почему мы зациклены на себе и как это на нас влияет», рассказывает, что когда в начале восьмидесятых неунывающего идеалиста сразил сердечный приступ, он попросил своих сторонников представить себе маленькие щёточки, оттирающие холестериновые бляшки в его артериях (такой подход не очень помог, и в конце концов политику пришлось прибегнуть к коронарному шунтированию).

С идеей создания комитета по продвижению самооценки и персональной и социальной ответственности Васконселлос пришёл в офис тогдашнего губернатора Калифорнии Джорджа Дюкмеджяна. Там к его затее отнеслись скептически, но Джон настоял, что его социальный проект в перспективе сэкономит немало средств для бюджета штата — ведь работать над самооценкой было куда дешевле, чем купировать то, что он считал последствиями низкой самооценки. Этот аргумент помог ему убедить губернатора создать спецкомиссию учёных Калифорнийского университета для изучения вопроса.

Занявшись публичным продвижением своей концепции, Васконселлос столкнулся с глубоким непониманием позитивного мышления. Над его идеями потешались все, от политических оппонентов (один из которых в качестве альтернативы проекту стоимостью 735 тысяч долларов предложил «купить библию за 2,5 доллара») до СМИ, особенно сильно ему досталось от художника Гарри Трюдо, поднявшего движение за самооценку на смех в сатирическом комиксе «Дунсбери».

Ситуация в корне изменилась, когда в 1988 году было обнародовано заключение комиссии, изучавшей результаты исследований самооценки. «Корреляционные связи признаны положительными и убедительными» — этот вывод, опубликованный в СМИ, сделал самооценку главным словом последующих двух лет и стал основой почти религиозной веры, которая отныне могла ссылаться на «мнение учёных».

Была только одна проблема: реальные результаты экспертизы не подкрепляли теорию Васконселлоса. Другими словами, научные доказательства влияния самооценки на поведение человека, растиражированные в пресс-релизах, оказались фальшивкой. «Самооценка не оказывала никакого влияния ни на одну из шести социальных проблем, изученных комиссией, — утверждал один из её участников Дэвид Шаннахофф-Халса. — Тот отчёт был попыткой обмануть людей. За ним не стояло никакой научной базы». Справедливости ради, врал не отчёт, а его промо. «Чаще всего результаты свидетельствуют, что связь между самооценкой и её ожидаемыми последствиями неоднозначна, несущественна или отсутствует» — таков был настоящий вывод комиссии под руководством Нила Смелзера. До сих пор неизвестно наверняка, как эти слова превратились в «положительную и убедительную корреляцию», которую обнародовали СМИ, но, по версии Сторра, Калифорнийский университет не стал спорить с Васконселлосом из-за страха лишиться финансирования.

Сломав изначальный скепсис, движение за самооценку начало быстро набирать сторонников (включая Опру Уинфри) и пронеслось по Северной Америке девяностых как лесной пожар. Хотя отголоски той лихорадки слышны до сих пор — тренинги по повышению самооценки по-прежнему пользуются спросом, оборот соответствующего рынка товаров и услуг в 2015 году только в США, по одной из оценок, достиг отметки 10 миллиардов долларов ежегодно, — в то время она носила куда более эпический характер. Вспоминая о ней, обычно приводят в пример детскую книгу «Милашки в Королевстве самооценки», написанную Дайен Луменс и вышедшую в 1991 году. Но эта размашистая мантра («Я прекрасен! Я прекрасна! Эти волшебные слова настежь распахивают ворота в Королевство самооценки читателям всех возрастов», — гласила аннотация) была лишь вишенкой на торте многочисленных курсов и целевых программ, главной площадкой которых стали школы.

Одной из распространённых практик была игра в кушбол: ученики начальной школы должны были перекидывать друг другу разноцветный мячик, сопровождая каждый бросок комплиментом вроде «Мне нравится твоя майка» или «Ты хорошо играешь в футбол». Похожие сеансы взаимной похвалы под названием «Волшебный круг» проводились в одной из школ Торонто. Некоторые учебные заведения устанавливали у себя зеркала с надписями вроде «Ты смотришь на самого особенного человека на всём белом свете!». Другие приняли решение отказаться от использования красных чернил при проверке работ учеников.

По мнению Стива Салерно, автора книги «Разводка: Как движение самопомощи сделало Америку беспомощной», система образования в США так жадно схватилась за концепцию самооценки, потому что она предлагала решить сложные социальные проблемы одним взмахом волшебной палочки. «У вас есть бедствующие рабочие районы, в которых дети — прежде всего дети африканского происхождения — не показывают ту же успеваемость, что и остальные. И тут вам говорят, что это происходит из-за того, что у них низкая самооценка». Идея панацеи была слишком соблазнительной, чтобы отказаться от неё и «вместо этого набрать лучших учителей и вложить больше денег в школы» или системно бороться с дискриминацией.

Полный отказ от критики, которая может навредить самооценке детей (и, соответственно, ухудшить их успеваемость), однако, не привёл к желаемому результату — повышению качества образования, которое можно было бы подтвердить исследованиями. Более того, в некоторых случаях оно даже упало. Относительно недавний пример — начальная школа Барроуфорд в английском графстве Ланкашир: в 2014 году она прославилась благодаря письму её директрисы, сообщавшей своим ученикам, что оценки не так важны, как ощущение собственной уникальности; год спустя инспекторы Ofsted (надзорной службы, оценивающей качество образования) назвали уровень преподавания в школе неприемлемо низким.

Не подтвердилось и другое предположение, лежавшее в основе программы Васконселлоса, — о том, что уровень агрессии и антисоциальности человека обратно пропорционален его самооценке. Результаты исследований, опубликованных в середине двухтысячных годов, в том числе в Scientific American, не только не подтвердили это предположение, но и опровергли его: среди осуждённых преступников нашлось достаточно тех, кто был о себе высокого мнения.

С чем повышенная самооценка действительно идёт рука об руку (опять-таки если говорить о корреляции, а не о причинно-следственной связи), так это с готовностью человека проявлять инициативу и хорошим настроением. Вместе с тем у людей, склонных к нарциссизму, самооценка может вызывать психологическое привыкание — и тогда инициативность уходит не столько в желание изменить жизнь к лучшему, сколько в стремление получить ещё одну дозу одобрения окружающих. Неудивительно, что в конце 2000-х многие исследования отличали всплеск нарциссизма в США. По одной из версий, объясняется он как раз двадцатилетней давности бумом моды на самооценку.

@темы: детский вопрос, блокнот

---

может, кому актуально

Памяти амиодарона (кордарона)

Амиодарон пропал из аптек. Судя по всему, его не будет до апреля.

Если вы принимаете кордарон...
* Обсудите с лечащим врачом тактику лечения и не предпринимайте самостоятельных замен. У амиодарона нет аналогов. Ни один из 4 имеющихся на рынке антиаритмиков (сотагексал, ритмонорм, этацизин, аллапинин) не может полностью заменить кордарон. В некоторых случаях замена может быть опасна.
* Если кордарон назначен по поводу жизнеугрожающей аритмии (желудочковая тахикардия), ищите препарат за границей. Ваша жизнь дороже, чем, скажем, билет до Минска.
* Если кордарон назначен по поводу фибрилляции предсердий, падение его концентрации в крови может привести к возобновлению приступов. Не паникуйте, фибрилляция предсердий - не жизнеугрожающая аритмия. Главное - не забывайте принимать антикоагулянты.
* Кордарон выводится из организма медленно. В клинически значимой концентрации он может сохраняться до нескольких недель. Если перерыв в приеме составит несколько недель, при возобновлении терапии обсудите с врачом назначение нагрузочной дозы (2-3 таб в сутки на несколько дней)
www.facebook.com/1768355535/posts/1020607855044...

@темы: медицина

---

На планете есть не очень распространенные животные, о которых редко упоминают. Все знают например пятнистую гиену, но есть и вот такая волосатая и мохнатая гиена.

( Читать запись полностью » )

@темы: звери

---

Вышел зайчик погулять. История самой маленькой драмы в русской литературе.
Всем с детства известно стихотворение «Раз, два, три, четыре, пять — вышел
зайчик погулять…», однако не все знают, что написано оно в 1851 году, и
уж точно мало кто слышал про автора — Федора Миллера.
Федор Богданович Миллер, поэт и переводчик, родился в Москве в 1818 году,
сменил много профессий — от фармацевта до преподавателя.

дальше здесь ngasanova.livejournal.com/2254930.html

@темы: детский вопрос

---

Фото сделано в 1908 году. Две девушки из "Женского скалолазного клуба Шотландии" (англ. - Ladies Scottish Climbing Club) взбираются по 46-метровым Солсберийским скалам в Эдинбурге. У девушек юбки, блузы, пиджаки, туфли и шляпки, а из «снаряжения» только верёвка, обвязанная для страховки вокруг талии.

Зовут девушек - Люси Смит (англ. - Lucy Smith) и Паулина Ранкен (англ. - Pauline Ranken).

Эти энтузиастки основали свой клуб, потому что доступ в "Альпинистский клуб Шотландии" (англ. - Scottish Mountaineering Club) - тогда исключительно мужской - для них был закрыт. Что примечательно, Люси Смит была дочерью президента Шотландского альпинистского клуба, а миссис Джейн Инглис Кларк (англ. - Jane Inglis Clark) - ее подруга и еще одна соучредительница женского клуба - была женой их секретаря.

К концу 1908 года дамский клуб насчитывал 14 участниц. Чтобы попасть в него, надо было взойти на 4 вершины высотой не ниже 900 метров, 2 по скальным и 2 по снежным маршрутам.

Будучи "добропорядочными девушками", они совершали восхождения в длинных юбках, но правила клуба позволяли снимать их, и продолжать восхождение в панталонах, если на горе не было мужчин =)

gugegot.livejournal.com/2406675.html

@темы: Шотландия, женский вопрос, история одежды

---

Катер Пожарной охраны НКВД "Всегда готов", г. Ленинград 1930-е гг.

@темы: флот, 20 век: Россия и вокруг нее

---

Людей заманивают на выборы показом диснеевских мультфильмов, 1931 год, Лондон

@темы: англомания

---

>Джен Эйр и три её платья

Джен Эйр и гостьи мистера Рочестера

Джен Эйр или Маленькое чёрное платье в XIX веке

Аббатство Даунтон: вдовствующая графиня

Причуды придворной моды

Белый траур королевы Елизаветы

Мужские рубашки, утюги и Эдгар Дега

"Нана", скандал и голубой корсет

Метки:

• fashion - zen

@темы: история одежды

---

В 1713 году Роджерс столкнулся с кризисом среднего возраста - родился четвертый ребенок (умер младенцем), жена отдалилась и, в итоге, стала жить отдельно, а кредиторы подступали к горлу. Вудс снова решил выйти в море - на сей раз, чтобы купить рабов на Мадагаскаре и продать их в голландской Ост-Индии. Но это была официальная версия для пайщиков, а на самом деле капитан задумал, ни много, ни мало, основать колонию на Мадагаскаре, приведя к покорности тамошних пиратов - ну, или истребить, если они к ней не приведутся. Понятное дело, что силами одного невольничьего судна такой амбициозный проект было не провернуть, и первый рейс был посвящен сбору информации. Ну, и негров продать, чтобы выручить копеечку...


Мадагаскар - пиратский рай в конце XVII - начале XVIII века

( Читать дальше... )

@темы: флот, англомания

---

 

Вот все же раньше как фонтанировала инженерная, творческая мысль! И самое главное встретишь такую ретро идею и понимаешь — и сейчас можно воплощать!

На фото опытный Икарус 695.01. Предполагалось, что будет развозить пассажиров из гостиницы прямо из самолеты. В серию не пошел.

( Читать запись полностью » )

@темы: история транспорта

---

William Edward Fox - Chelsea Old Church and Lombard Terrace

@темы: картины, англомания

---

@темы: 20 век: Россия и вокруг нее, пьем и будем пить

---

@темы: мой Гомель

---

17.03.2019 в 20:16

Пишет  Sindani:

17.03.2019 в 19:08

Пишет  Госпожа Сеть:

@темы: звери

---

10 апреля 1912 года «Титаник» покинул порт Саутгемптон и отправился в свое роковое плавание. Среди его пассажиров были и русские подданные – крестьяне, торговцы и даже дворяне. Как сложилась их судьба? Архивы говорят, что некоторым удалось спастись.

( Читать дальше... )

@темы: "Титаник" и др.