Тюленев Виталий Иванович (1937-1997)
"Утро" 50-е

@темы: картины

---

Оригинал взят у в Поедатель грехов

Вплоть до конца 19 века в деревнях по всей Англии была очень любопытная традиция, как человек, который поедал грехи. Обычно это были местные бедняки, которые за определенную оплату должны были есть разные блюда, пить алкоголь и читать молитвы над умершим человеком. Считалось, что при этом он съедал грехи покойника, от которых тот не успел избавиться перед смертью через покаяние. И такой обряд должен был гарантировать умершему легкое вознесение в рай очищенным от грехов. Деревянные чаши и блюда после подобной трапезы сжигались.

Последний поедатель грехов Ричард Манслоу умер в 1906 году. Подобные люди обычно жили в удаленных местах сами по себе, люди шарахались от них как от прокаженных. Они ассоциировались со злыми духами, колдовством и черной магией. Отличный сюжет для фильма ужасов!

запись создана: 04.02.2013 в 16:27

@темы: исторические россказни, англомания

---

Оригинал взят у в Queen Elizabeth's locket ring, ca.1575

This locket ring was removed from Elizabeth I’s

finger after her death on March 24th 1603

The Elizabethan ring is mother-of-pearl, the band

is set with rubies and the ‘E’ contains six diamonds

set over a blue enamel ‘R’. A pearl is also clearly visible

the head of the ring is hinged and within it lie two

miniature enamel portraits, one of Elizabeth c. 1575 and

one of an unnamed woman. The woman wears a French

hood and costume of Henry VIII’s reign - maybe it is

her mother Anne Boleyn.

Portrait of Queen Elizabeth I (1533-1603)

by Nicholas Hilliard (ca. 1547-1619)

Источник

запись создана: 04.02.2013 в 13:30

@темы: камешки

---

Одежда для мальчиков в XIX веке. Костюм маленького лорда Фаунтлероя

каты глючат, поэтому весь пост под кат

Оригинал взят у в Одежда для мальчиков в XIX веке. Костюм маленького лорда Фаунтлероя.

Сегодня хочу вам рассказать об еще одном любопытном виде одежды для мальчиков конца XIX — начала XX веков, который назывался «костюм маленького лорда Фаунтлероя». Состоял он из бархатных бриджей и курточки, носился с белоснежной рубашкой, имевшей большой, отделанный кружевом, воротник, а то и бант.












"Костюм маленького лорда Фаунтлероя" - это вариант детского платья стиля «Van Dyke»,  знакомого нам по картине «Мальчик в голубом» художника Томаса Гейнсборо и автопортрету художника Ван Дейка.







Автопортрет Ван Дейка


Свое новое название он получил благодаря писательнице Фрэнсис Элизе Бернетт. В таких костюмчиках ходили ее сыновья Вивиан и Лионель, а затем она одела в него главного героя книги «Маленький лорд Фаунтлерой»: «То, что увидел граф, было изящной детской фигуркой в чёрном бархатном костюме, с кружевным воротником, с кудрями, свободно обвивающими его красивое, мужественное личико; взгляд, обращённый на него, был добродушно-невинен».





Графические рисунки Реджинальда Бёрча отлично визуализировали ее описание.





Выбор Бернетт именно такой одежды для своих сыновей был вызван ее интересом к эстетическому движению и многолетняя дружба с Оскаром Уайльдом, который и сам, и его дети, носили подобный костюм.




фото Оскара Уальда




сыновья Уальда


Книга «Маленький лорд Фаунтлерой» была опубликована в 1886 году, а в 1893 году изображение костюмчиков «Фаунтлерой» уже печатались на страницах модных изданий. Дети, понятно, такие журналы не читали, зато их с интересом изучали  матери.











Стиль «Маленький лорд Фаунтлерой» оставался популярным в первом десятилетии ХХ века и был хорошо задокументирован фотографами, я просто устала скачивать эти фотографии из интернета, так их много.





Носили костюм дети, начиная с 2-5 лет.















И бывали случаи, что ребенок ходил в таком наряде аж до 13 лет.

Многие мальчики, не носившие полностью "костюма маленького лорда", тем не менее использовали его элементы — например, белую рубашку и бант.





 Иногда матери заставляли ребенка ходить с завитыми локонами, чтобы соответствовать стилю.

Для пошива этого костюма использовались различные материалы.  Одним из самых популярных был, конечно, бархат.













Но не исключались саржа, фланель и др.






Дополняла этот костюм шляпа.



 




В начале ХХ века, благодаря успеху немого фильма «Маленький лорд Фаунтлерой» с Мэри Пикфорд, где актриса играла две роли — матери и мальчика, этот костюм снова вошел в моду.  








(для информации о фотографиях - жмем на изображение и попадаем в альбом)

Но Вторая мировая война отправила подобные экстравагантные облачения на чердак.

Еще посты по теме "детская одежда":

Одежда для мальчиков в XIX веке. Платьица. http://la-gatta-ciara.livejournal.com/137572.html

Одежда мальчиков в 19 веке. Skeleton suit http://la-gatta-ciara.livejournal.com/109264.html

Ссылки по теме:

http://ru.wikipedia.org/wiki/Маленький_лорд_Фаунтлерой

http://blog.fidmmuseum.org/museum/2009/09/little-lord-fauntleroy.html

http://www.danamadeit.com/2011/03/sewing-legacy-the-little-lord-fauntleroy-suit.html

http://www.museumofchildhood.org.uk/collections/clothing/fauntleroy-suit/

http://www.angelfire.com/wa/boysclothes/faunt.html

запись создана: 02.02.2013 в 11:23

@темы: детский вопрос, история одежды

---

Попробую почитать. Не знаю, правда, зачем. Разве что для общего развития.

lib.rus.ec/b/415084

Узаконенная жестокость: Правда о средневековой войне Шон Макглинн

Аннотация
Несмотря на бытующие до сих пор представления о рыцарском благородстве и кодексе чести, средневековые войны были неизбежно сопряжены с деяниями, которые в наши дни считались бы чудовищными военными преступлениями. Разорение сел и городов, беспощадная резня мирного населения, массовое истребление пленников, несоразмерные по суровости наказания за нетяжкие преступления — вот типичная практика и традиции того кровавого времени.
Путем всестороннего исследования битв, осад и походов, а также недолгих периодов затишья автор воспроизводит убедительную и шокирующую картину далекой, но отнюдь не романтической эпохи.

запись создана: 01.02.2013 в 13:33

@темы: напочитать, средние века

---

Наверное, большинство уже знает, что при боли в груди необязательно «виновато» сердце, в животе — аппендикс, а удушье не означает непременно бронхиальную астму. То есть далеко не всегда лечить нужно именно тот орган, на который в первую очередь падает подозрение. В психиатрии ещё круче. Лечить порою надо не того пациента.

Дело было прошлой осенью. Ко мне обратилась давнишняя знакомая с просьбой посоветовать хорошего детского психиатра. Ребёнок, со слов, был крайне проблемным. Проблемы с учёбой, общением, поведением, проблемы стойкие и выраженные. Знакомая била в набат, воспитательные меры эффекта не давали, пора, казалось, подключать тяжёлую артиллерию.

На мой взгляд, взгляд ни разу не специалиста именно в детской психиатрии, ребёнок был невротизирован, я вообще ни в чём уверена не была, но специалиста на всякий случай посоветовала.

А вот сама знакомая демонстрировала отчётливую тревожно-депрессивную симптоматику, по степени выраженности ближе к лёгкой, но тем не менее. Поэтому маму начали лечить. Ну начали и ладно, лечение назначили, переносит хорошо, время на лечение нужно немалое, пусть лечится спокойно. В общем, забыла я про неё.

А в эти выходные — звонок. Звонит та самая знакомая, отчитаться по самочувствию. Всё у неё хорошо. Как она сама выразилась, «я стала такой, какой была 20 лет назад». Даже работу сменила, на ту, что ей больше нравится. Прервав поток дифирамбов в свой адрес, я поинтересовалась состоянием ребёнка.

Она сначала даже не поняла, о чём я. Ребёнок? А что ребёнок? Замечательно всё у нас. Музыкальная школа, английский и факультатив по математике, всё успевает, везде справляется, весёлое и довольное дитё. Обращаться она никуда не стала, не до этого было. И тут до неё дошло...

Обсудили этот случай с коллегой, тем самым детским психиатром. По её словам, 80% обращений к детскому психиатру требует прежде всего коррекции состояния родителей. И этот случай — достаточно яркая иллюстрация к её возможно спорному утверждению.
dpmmax.livejournal.com/834801.html

@темы: медицина, детский вопрос

---

Автор снимка Markus Varik назвал его "А не постапокалипсис ли это?" - Post Apocalypse, Maybe? , но как видите, снабдил это название смайликом.

Но это всего лишь полярное сияние от небольшой позавчерашней бури.

Taken by on March 16, 2019 @ Tromsø, Norway





Буря небольшая совсем, но результат получился очень красивый. maksina.livejournal.com/1303805.html

@темы: звезды

---

количество убийств на 100 тыс населения

Если представить диаграмму genby в виде графика и наложить его на график из "Вашингтон Пост", то получится вот такая картинка:
Российская линия, как водится, красная, а американская - синяя.



Для еще большей наглядности и информативности я добавил в график периоды правления советско-российских государственных лидеров. Как видите, начиная с 2004 года российская "линия смерти" стремительным домкратом летит вниз и уже почти скрестилась с американским показателем. Это выбивает из рук легалайзеров один из их главных козырей, а именно - заявление о том, что в США, несмотря на избыток оружия в руках у населения, убийств гораздо меньше, чем в России. Таки уже не меньше, а если еще учесть динамику последних 14 лет, то она складывается явно не в пользу "колыбели демократии".

Конечно, в ответ можно завести известную шарманку "Выфсёврёти!" и "Этопутинскаяпропаганда!", но это будет иметь смысл только при наличии у "шарманщиков" альтернативной статистики.

Также этот график разбивает один из распространенных красных мифов о "безопасной, спокойной и благостной" жизни в СССР. На самом деле сознательные советские граждане, за исключением пары коротких периодов, отправляли друг друга на кладбища не реже, а чаще, чем обитатели каменных джунглей капитализма. И у сотрудников советских убойных отделов работы было ничуть не меньше, чем у тогдашних американских копов. Ну а про адептов "святых девяностых" и говорить нечего, их эта статистика просто бьет наповал. А вы что думаете по этому поводу?

немного больше здесь vikond65.livejournal.com/882611.html

@темы: история оружия, 20 век: Россия и вокруг нее

---

22 июня 1718 года ровно в четыре часа экспедиция достигла гавани Нассау, столицы острова Нью-Провиденс, самого центра пиратской "республики". Большинство пиратов заняли весьма прагматичную позицию, решив принять предложенное им королевское помилование, "а там посмотрим, чем всё оно закончиться - с нас не убудет". Впрочем, некоторые из них поспешили не только очистить свое честное имя, но и перейти на королевскую службу - например, известный и "авторитетный" джентльмен удачи Бенджамен Хорниголд, получивший королевский патент на преследование всех морских разбойников, которые не примут помилование, или снова решат заняться грабежом в океане.


Вудс Роджерс (справа) с сыном в конце жизненного пути - почивает на лаврах...

( Читать дальше... )

@темы: флот, англомания

---

Ездовые ламы в частном зоопарке. Бедфордшир, Великобритания, 1912 год.

@темы: лошади и телеги, англомания

---

Обновление сводки Западного фронта. Париж. Третья французская республика. 25 августа 1917 года.

@темы: 20 век

---

Сотрудницы британской радиостанции Би-Би-Си (BBC) проводят мониторинг передач немецкого радио. Лондон. Великобритания. 11 марта 1941 года.

@темы: 20 век, англомания

---

Специалисты выяснили, что звуки "в" и "ф", которые встречаются во многих современных языках, появились в человеческой речи относительно недавно. А причиной послужило развитие сельского хозяйства и изменение рациона питания наших предков.

Дело в том, что сапиенсы, жившие охотой и собирательством, ели в основном грубую пищу. Им приходилось прилагать немалые усилия для жевания, скажем, орехов или жёсткого мяса диких животных. Это способствовало развитию мощных челюстей.

С появлением сельского хозяйства и животноводства (10-15 тысяч лет назад) рацион человека радикально изменился: в нём появилось больше растительной пищи, злаковые каши, сыр и другие молочные продукты, более нежное мясо одомашненных животных. Это повлияло на форму черепа наших предков, а вместе с ней и на их прикус.

больше здесь nauka.vesti.ru/article/1193068

@темы: Вавилон-18

---

1943-1944 Германия

@темы: 20 век

---

@темы: иллюстрации

---

"Мeня Гepдт нayчил, кaк пoдaвaть дaмe пaльтo.

A вoт и зpя вы cмeeтecь: этo тoжe oтнocитcя к чиcлy зaбытыx пpaвил! Юнoгo Гepдтa пpaвильнoй пoдaчe пaльтo нayчил Bceвoлoд Эмильeвич Мeйepxoльд, и Зинoвий Eфимoвич нacтaивaл нa тoм, чтo мeйepxoльдoвcкaя тexнoлoгия — eдинcтвeннo вoзмoжнaя!

Этo ж вaм нe мeшoк нaкинyть. Тyт цeлoe иcкyccтвo...

Гepдт инcтpyктиpoвaл тaк: пoкa дaмa нaкpyчивaeт нa ceбя cвoи плaтoчки-шapфики, — нe cтoй в мeтpe c pacтoпыpeнным пaльтo (дecкaть, дaвaй cкopee, дypa!). Heт! Пaльтo в этo вpeмя дoлжнo быть cмиpeннo пpижaтo к гpyди кaвaлepa, pyки кpecт-нaкpecт...

Кaвaлep кaк бы oбнимaeт жeнcкoe пaльтo, тaктичнo oбoзнaчaя cвoe cчacтьe oт oднoй мыcли o вoзмoжнoм oбъятии c пpeдмeтoм... Oн вecь нaгoтoвe!

И тoлькo кoгдa дaмa нaвepтeлa вce cвoи шapфики-плaтoчки, cлeдyeт элeгaнтным движeниeм pacпaxнyть пaльтo eй нaвcтpeчy и — втopым элeгaнтным движeниeм, чyть cнизy — пoдcaдить eгo нa плeчи.

Пocлe чeгo, чyть пpиoбняв дaмy cзaди, cлeдyeт нeжнo, cвepxy вниз, пpoглaдить вopoтник. Гepдт yтвepждaл: дaмe бyдeт пpиятнo.

Я yтoчнил, нa вcякий cлyчaй:
— Зинoвий Eфимoвич, вы yвepeны, чтo дaмe этo бyдeт пpиятнo вceгдa, a нe тoлькo тoгдa, кoгдa этo дeлaeтe вы?
Гepдт oтвeтил, кoнcпиpaтивнo пoнизив гoлoc:
— Haдo пpoбoвaть.

Тeпepь вы знaeтe вce."

Виктор Шендерович

@темы: история одежды

---

Книга сэра Артура Конан Дойла "Союз рыжих", как всем известно, начинается словами - "Это было осенью прошлого года. У Шерлока Холмса сидел какой-то пожилой джентльмен, очень полный, огненно-рыжий."
Рыжий мистер Уилсон пришел к Холмсу за советом.


( Читать дальше... )

@темы: ШХ

---

какой христианский религиозный символ является очень распространенным в вексилологи? Неа, это не так называемый скандинавский крест, вовсе нет. Это косой, или как часто у нас его любят называть, андреевский крест. Хотя на самом деле говорить о косом кресте как исключительно "андреевском" не совсем правильно, точнее сказать — совсем не правильно.
Как Вы понимаете, этот символ появился задолго до христианства. Его знали еще в Египте. А римляне называли его crux decussta, так как по форме он напоминал цифру 10, и этим знаком обычно обозначали места, куда нельзя было проходить. В геральдике часто он зовется Салтир.

Классический Салтир в геральдике.( Читать дальше... )

@темы: Шотландия, англомания, имена

---

18.03.2019 в 09:37

Пишет  З. ГорынычЪ:

Настоящие волшебные палочки могли заколоть и голову проломить
В 2002 году Нил Прайс (Neil Price) опубликовал свою важную книгу «The Viking Way. Religion and War in Late Iron Age Scandinavia», где он убедительно доказывал, что можно выделить ряд захоронений эпохи викингов как принадлежащих к ритуальным специалистам, участвующим в практике seiðr.


Железный посох колдуна из могилы Bj. 834 в Бирке (Уппланд, Швеция)

Астрологи предсказали месяц скандинавской археологии. Количество заказов на магические жезлы удваивается

Рассмотренные в его книге (Price 2002: 127–161, 191–203) захоронения можно разделить на несколько категорий. Некоторые из предполагаемых пророчиц и колдунов были захоронены в телегах, другие в деревянных камерах, некоторые из них были даже преданы земле в лодках. Наряду с несколькими чрезвычайно богатыми могилами есть и менее сложные погребения или захоронения путем кремации. В ряде случаев умерших сопровождали животные, такие как лошади или собаки. Хотя эти могилы во многом отличаются друг от друга, существует целый ряд интересных совпадений. Невозможно представить подробную информацию о них здесь, но важно отметить, что главный аргумент, который позволяет рассматривать их как особые, — железные «стержни», найденный в каждой из связанных групп захоронений.

Эти «стержни», которые в ряде случаев были украшены бронзовыми ручками, в настоящее время считаются атрибутами исполнителей обрядов и помечены как посохи колдовства (термин впервые введен Нилом Прайсом в 2002 г.). Как утверждает Прайс (2002: 175–180), посох был одним из основных атрибутов жрецов позднего железного века и существует много источников, которые подтверждают, что они были тесно связаны с практикой seiðr. Кроме того, из Саги о людях из Лососьей долины (гл. 76) мы узнаем, что колдунья была фактически предана земле с ее посохом (Исландские саги, т. I, А. Циммерлинг: «Там были найдены кости, они были черные и страшные. Там нашли также нагрудное украшение и большой колдовской жезл» — прим.). Эта часть литературных свидетельств решительно поддерживает археологические интерпретации могилы с железными жезлами как принадлежащие к seiðr-колдунам.

Автор: Лежек Гардела

_______________
Вот так вот. Настоящая волшебная палочка это вам не "боярышник с сердечной жилой вислносого синяка". Это вполне натуральная дубинка из "хладного железа".

@темы: история оружия

---

18.03.2019 в 10:23

Пишет  amhran:

Участились у меня в последнее время перепосты - но много ценной информации появляется в ленте.

16.03.2019 в 10:42

Пишет  Ириска:

Высокая самооценка не универсальная отмычка
Я раньше думала, что у людей с нормальной самооценкой нет проблем. Да щаз)

www.wonderzine.com/wonderzine/life/life/241749-...

«Просто поверь в себя»: Кто и как продал миру миф о самооценке
История Джона Васконселласа
11 марта 2019

Хотя самооценка всегда была важным барометром психологического состояния человека, её влияние зачастую преувеличивается, а саму её не совсем верно представляют как корень всех неурядиц человека. Наши неудачи действительно приводят к тому, что мы начинаем меньше ценить себя и собственные способности, а это, в свою очередь, может подавлять мотивацию и навыки социальной адаптации. Попав в среду, где травят или дискриминируют, человек и правда начинает ощущать себя лишним и никчёмным.

Низкая самооценка ещё и верный признак необустроенности, и это как будто даёт повод сделать обратный вывод: хочешь преуспеть — работай на самооценкой. Это объясняет, почему девиз «Тебе просто нужно поверить в себя!» до сих пор пользуется популярностью — и неплохо продаётся, — а высокая самооценка всё ещё считается залогом личностного роста, универсальной отмычкой, благодаря которой можно игнорировать сложные социальные проблемы (вроде той же дискриминации) и особенности характера человека. Более того, каких-то двадцать лет назад она считалась не просто симптомом недуга, а первопричиной практически любых неудач, так что работа над самооценкой превратилась почти в религию. Выясняем, кто приложил руку к созданию культа.

Ниточки современного движения за повышение самооценки ведут к калифорнийскому политику Джону Васконселлосу. Тот, в свою очередь, вдохновлялся работами Карла Роджерса, теоретика гуманистической психологии, и унаследовал его веру в то, что человек по своей природе добр, а потенциал его безграничен — нужно только правильно его раскрыть. Подсказку, как именно это сделать, Васконселлос обнаружил в исследованиях взаимосвязи низкой самооценки человека с антисоциальным поведением и плохой адаптацией в обществе.

Совершив классическую ошибку и выдав корреляцию за прямую причинно-следственную связь (низкая самооценка точно так же могла быть результатом социальной неустроенности, как и её причиной — кроме того, связь между ними вообще не обязана быть прямой), Васконселлос загорелся проектом правильного воспитания нового поколения. Он утверждал, что многие «социальные болезни» — от безработицы, бандитизма и домашнего насилия до роста алкогольной и наркотической зависимостей и подростковых беременностей — можно вылечить, если с малых лет заниматься повышением самооценки людей.

Вера Васконселлоса в силу позитивного мышления была велика. Уилл Сторр, посвятивший деятельности политика отдельную главу в книге «Селфи: Почему мы зациклены на себе и как это на нас влияет», рассказывает, что когда в начале восьмидесятых неунывающего идеалиста сразил сердечный приступ, он попросил своих сторонников представить себе маленькие щёточки, оттирающие холестериновые бляшки в его артериях (такой подход не очень помог, и в конце концов политику пришлось прибегнуть к коронарному шунтированию).

С идеей создания комитета по продвижению самооценки и персональной и социальной ответственности Васконселлос пришёл в офис тогдашнего губернатора Калифорнии Джорджа Дюкмеджяна. Там к его затее отнеслись скептически, но Джон настоял, что его социальный проект в перспективе сэкономит немало средств для бюджета штата — ведь работать над самооценкой было куда дешевле, чем купировать то, что он считал последствиями низкой самооценки. Этот аргумент помог ему убедить губернатора создать спецкомиссию учёных Калифорнийского университета для изучения вопроса.

Занявшись публичным продвижением своей концепции, Васконселлос столкнулся с глубоким непониманием позитивного мышления. Над его идеями потешались все, от политических оппонентов (один из которых в качестве альтернативы проекту стоимостью 735 тысяч долларов предложил «купить библию за 2,5 доллара») до СМИ, особенно сильно ему досталось от художника Гарри Трюдо, поднявшего движение за самооценку на смех в сатирическом комиксе «Дунсбери».

Ситуация в корне изменилась, когда в 1988 году было обнародовано заключение комиссии, изучавшей результаты исследований самооценки. «Корреляционные связи признаны положительными и убедительными» — этот вывод, опубликованный в СМИ, сделал самооценку главным словом последующих двух лет и стал основой почти религиозной веры, которая отныне могла ссылаться на «мнение учёных».

Была только одна проблема: реальные результаты экспертизы не подкрепляли теорию Васконселлоса. Другими словами, научные доказательства влияния самооценки на поведение человека, растиражированные в пресс-релизах, оказались фальшивкой. «Самооценка не оказывала никакого влияния ни на одну из шести социальных проблем, изученных комиссией, — утверждал один из её участников Дэвид Шаннахофф-Халса. — Тот отчёт был попыткой обмануть людей. За ним не стояло никакой научной базы». Справедливости ради, врал не отчёт, а его промо. «Чаще всего результаты свидетельствуют, что связь между самооценкой и её ожидаемыми последствиями неоднозначна, несущественна или отсутствует» — таков был настоящий вывод комиссии под руководством Нила Смелзера. До сих пор неизвестно наверняка, как эти слова превратились в «положительную и убедительную корреляцию», которую обнародовали СМИ, но, по версии Сторра, Калифорнийский университет не стал спорить с Васконселлосом из-за страха лишиться финансирования.

Сломав изначальный скепсис, движение за самооценку начало быстро набирать сторонников (включая Опру Уинфри) и пронеслось по Северной Америке девяностых как лесной пожар. Хотя отголоски той лихорадки слышны до сих пор — тренинги по повышению самооценки по-прежнему пользуются спросом, оборот соответствующего рынка товаров и услуг в 2015 году только в США, по одной из оценок, достиг отметки 10 миллиардов долларов ежегодно, — в то время она носила куда более эпический характер. Вспоминая о ней, обычно приводят в пример детскую книгу «Милашки в Королевстве самооценки», написанную Дайен Луменс и вышедшую в 1991 году. Но эта размашистая мантра («Я прекрасен! Я прекрасна! Эти волшебные слова настежь распахивают ворота в Королевство самооценки читателям всех возрастов», — гласила аннотация) была лишь вишенкой на торте многочисленных курсов и целевых программ, главной площадкой которых стали школы.

Одной из распространённых практик была игра в кушбол: ученики начальной школы должны были перекидывать друг другу разноцветный мячик, сопровождая каждый бросок комплиментом вроде «Мне нравится твоя майка» или «Ты хорошо играешь в футбол». Похожие сеансы взаимной похвалы под названием «Волшебный круг» проводились в одной из школ Торонто. Некоторые учебные заведения устанавливали у себя зеркала с надписями вроде «Ты смотришь на самого особенного человека на всём белом свете!». Другие приняли решение отказаться от использования красных чернил при проверке работ учеников.

По мнению Стива Салерно, автора книги «Разводка: Как движение самопомощи сделало Америку беспомощной», система образования в США так жадно схватилась за концепцию самооценки, потому что она предлагала решить сложные социальные проблемы одним взмахом волшебной палочки. «У вас есть бедствующие рабочие районы, в которых дети — прежде всего дети африканского происхождения — не показывают ту же успеваемость, что и остальные. И тут вам говорят, что это происходит из-за того, что у них низкая самооценка». Идея панацеи была слишком соблазнительной, чтобы отказаться от неё и «вместо этого набрать лучших учителей и вложить больше денег в школы» или системно бороться с дискриминацией.

Полный отказ от критики, которая может навредить самооценке детей (и, соответственно, ухудшить их успеваемость), однако, не привёл к желаемому результату — повышению качества образования, которое можно было бы подтвердить исследованиями. Более того, в некоторых случаях оно даже упало. Относительно недавний пример — начальная школа Барроуфорд в английском графстве Ланкашир: в 2014 году она прославилась благодаря письму её директрисы, сообщавшей своим ученикам, что оценки не так важны, как ощущение собственной уникальности; год спустя инспекторы Ofsted (надзорной службы, оценивающей качество образования) назвали уровень преподавания в школе неприемлемо низким.

Не подтвердилось и другое предположение, лежавшее в основе программы Васконселлоса, — о том, что уровень агрессии и антисоциальности человека обратно пропорционален его самооценке. Результаты исследований, опубликованных в середине двухтысячных годов, в том числе в Scientific American, не только не подтвердили это предположение, но и опровергли его: среди осуждённых преступников нашлось достаточно тех, кто был о себе высокого мнения.

С чем повышенная самооценка действительно идёт рука об руку (опять-таки если говорить о корреляции, а не о причинно-следственной связи), так это с готовностью человека проявлять инициативу и хорошим настроением. Вместе с тем у людей, склонных к нарциссизму, самооценка может вызывать психологическое привыкание — и тогда инициативность уходит не столько в желание изменить жизнь к лучшему, сколько в стремление получить ещё одну дозу одобрения окружающих. Неудивительно, что в конце 2000-х многие исследования отличали всплеск нарциссизма в США. По одной из версий, объясняется он как раз двадцатилетней давности бумом моды на самооценку.

@темы: детский вопрос, блокнот