Фигура робота, символизирующего промышленность, Магнитогорск. 1930
Нашествие скульптурных уродцев в Советской России в 20-30 годах ХХ века
( ххх )
воскресенье, 24 марта 2019
Фигура робота, символизирующего промышленность, Магнитогорск. 1930
Нашествие скульптурных уродцев в Советской России в 20-30 годах ХХ века
( ххх )
Александр Дюма-отец в своих записках о России одну из женщин называет именем Телятина (Teljatine), а другую Телега (Telegue).
via
Ирина - баба на царство, папе легче
Итак, в 797 году небо упало на землю, лягушки закукарекали, коровы полетели, а трон в Константинополе впервые заняла женщина - как было официально написано в ее титулатуре, "Ирина, великий василевс и автократор ромеев". Больше всего этому событию обрадовались в Риме и во Франкском королевстве. Дело в том, что повелители ромеев до сих пор формально признавались императорами "всея Римской империи", и правители Европы, в частности франки и сам папа Римский, как бы считали их своими верховными повелителями. Но согласно кодексу мужского поведения в бане всем представлениям западного общества о мире и о том, куда должны падать с дерева яблоки, императором мог быть только мужчина, потому что только он человек, а все остальные домашние животные - куры, гуси, женщины - не человецы суть. Посему папа римский Лев III и король франков Карл I Великий (ака Шарлемань) сели на берегах Тибра и Сены и заплакали - от того, что Римская империя осиротела...
Басилевс Ирина
( Читать дальше... )
Итак, в 797 году небо упало на землю, лягушки закукарекали, коровы полетели, а трон в Константинополе впервые заняла женщина - как было официально написано в ее титулатуре, "Ирина, великий василевс и автократор ромеев". Больше всего этому событию обрадовались в Риме и во Франкском королевстве. Дело в том, что повелители ромеев до сих пор формально признавались императорами "всея Римской империи", и правители Европы, в частности франки и сам папа Римский, как бы считали их своими верховными повелителями. Но согласно кодексу мужского поведения в бане всем представлениям западного общества о мире и о том, куда должны падать с дерева яблоки, императором мог быть только мужчина, потому что только он человек, а все остальные домашние животные - куры, гуси, женщины - не человецы суть. Посему папа римский Лев III и король франков Карл I Великий (ака Шарлемань) сели на берегах Тибра и Сены и заплакали - от того, что Римская империя осиротела...
Басилевс Ирина
( Читать дальше... )
В наши дни принято считать, что прототипом Шерлока Холмса послужил Джозеф Белл, который работал в Эдинбургском королевском госпитале и обладал удивительной способностью угадывать характер и прошлое человека по мельчайшим деталям. Конан Дойл знал Белла по работе (оба были врачами), а потому вполне мог использовать его образ. Примерно так написано во многих источниках, включая Википедию. Но не всё так однозначно.
В 1982 году американский исследователь Джон МакАлир опубликовал статью, в которой написал, что настоящим прототипом Холмса был его соотечественник, писатель и натуралист Генри Дэвид Торо. У нас он известен в основном как автор книги «Уолден, или Жизнь в лесу» – автобиографического сборника эссе о жизни в хижине на берегу Уолденского пруда, в добровольной изоляции от общества. Торо провел там чуть больше двух лет и двух месяцев. Он вообще много писал о возврате человека к природе и непротивлении злу насилием. Поговаривают, что его эссе повлияли на мировоззрение самого Льва Толстого.
Но вернемся к связи Торо с Шерлоком Холмсом.
( Читать дальше... )Хотя Пикассо недолгое время жил в Авиньоне, его картина «Авиньонские девицы», с которой многие критики начинают отсчёт кубизма, не имеет отношения к этому городу. Своим названием она обязана борделю в Барселоне на улице де Авиньо — именно там работали пять проституток, изображённых на картине.
Источник: en.wikipedia.org
суббота, 23 марта 2019
В XIX веке в Нижнем Новгороде арестовали продавцов кофе, сделанного из гипса и глины. От сурового наказания мошенников спас лишь ярлык, на котором было написано «Зёрна кофе», а снизу мелким шрифтом — «Игрушка, в пищу не употреблять». В прошлые века для подделки продуктов «химию» практически не использовали.
Обходились подручными средствами или весьма необычными уловками, выдавая один продукт за другой…
( Читать запись полностью » )
В 1124 году чета богатейших герцогов Аквитанских ждала рождения сына, наследника Аквитанского герцогства. Придворный астролог Бонифациус заверил родителей, что младенец будет не только здоров, но и славен: станет правителем нескольких королевств и отличится при освобождении Святой земли и Гроба Господня.
На рассвете герцогиня родила дочь, и Бонифациус был с позором изгнан. Ибо какие подвиги могли ожидать женщину в то время, когда даже французских королев хоронили с их любимыми прялками? Девочку, похожую на мать прекрасными зелеными глазами назвали «Другая Энора», по латыни alia Aenora – Алиенора
( ххх )
Норман Роквелл (англ. Norman Percevel Rockwell; 1894 — 1978)— американский художник, чьи работы до сих пор пользуются бешенной популярностью в Соединённых Штатах. Он на протяжении четырёх десятилетий иллюстрировал обложки журнала The Saturday Evening Post, известно, что всего им была проиллюстрирована 321 обложка.
Одна из самых задушевных иллюстраций, занявшая обложку The Saturday Evening Post 15 марта 1958г., показывает мальчика, забравшегося на стул с полуспущенными штанами в ожидании укола. Врач ( Дональд Кемпбелл, врач из Стобриджа, где жил художник) набирает лекарство в шприц. На столе стоит пузырек- это, видимо, антибиотик. В 50ые годы антибиотики вошли в широкую клиническую практику при инфекционных болезнях. По одежде мальчика можно предположить, что он болеет инфекцией дыхательных путей- шарф, теплая шапка, варежки- не самая "популярная" одежда для мальчика его возраста. Роквелл воспроизвел все детали так, чтобы усилить чувство реальности сцены: приоткрытые дверцы шкафчика, весы, флаконы со спиртом на столе, различные сертификаты на стене у врача- вся атмосфера врачебного кабинета воспроизведены с педантичной точностью.
Роквелл неоднократно изображал врачей, причем все иллюстрации наполнены искренностью и глубоким уважением.
( ++++ )
Одна из самых задушевных иллюстраций, занявшая обложку The Saturday Evening Post 15 марта 1958г., показывает мальчика, забравшегося на стул с полуспущенными штанами в ожидании укола. Врач ( Дональд Кемпбелл, врач из Стобриджа, где жил художник) набирает лекарство в шприц. На столе стоит пузырек- это, видимо, антибиотик. В 50ые годы антибиотики вошли в широкую клиническую практику при инфекционных болезнях. По одежде мальчика можно предположить, что он болеет инфекцией дыхательных путей- шарф, теплая шапка, варежки- не самая "популярная" одежда для мальчика его возраста. Роквелл воспроизвел все детали так, чтобы усилить чувство реальности сцены: приоткрытые дверцы шкафчика, весы, флаконы со спиртом на столе, различные сертификаты на стене у врача- вся атмосфера врачебного кабинета воспроизведены с педантичной точностью.
Роквелл неоднократно изображал врачей, причем все иллюстрации наполнены искренностью и глубоким уважением.
( ++++ )
Продолжаем нашу серию САМОГО САМОГО. Сегодня у нас маяк.
Из всех маяков в мире, ни один не был построен дальше от побережья, которое он освещал, чем тот маяк, что находится на вершине Бидстон-Хилл, на побережье Ирландского моря в Англии. Этот холм площадью 100 акров расположен в пустоши и лесах на полуострове Виррал и является одной из самых высоких точек на Виррале, видимых на многие километры вокруг, особенно с моря.
( Читать дальше... )
23.03.2019 в 11:41
Пишет Sindani:URL записи23.03.2019 в 01:09Пишет C@es@r:
Картофель, мушкеты и Новая ЗеландияURL записи
Традиционно в нашей стране для широкой публики Новая Зеландия - эдакая терра инкогнита. Большинство знает, что там снимали Властелина Колец, начитанные вспомнят Детей Капитана Гранта, натуралисты - птицу киви, а любители истории ещё и АНЗАК и Галлиполийскую операцию.
О настоящей драме с элементами триллера, разыгравшейся на островах в первой половине XIX века не знает почти никто.
Всё началось с того, что европейские колонизаторы научили туземцев выращивать картофель - как обычный, так и сладкий. Картошке в Новой Зеландии понравилось - тепло, светло и хоббиты не кусают... Вот и снимали осчастливленные аборигены по 2-3 урожая в год. Причём соотношение урожайности к трудозатратам в десятки раз превосходило их прежние агрокультуры. Более того, на картофельные поля теперь можно было поставить женщин и рабов и получать избыток продовольствия. А ещё картофель можно было долго хранить...
Как нас учит дедушка Маркс, такое резкое изменение производительных сил общества не могло не сказаться на всех сферах жизни общества. Внезапно в новозеландских племенах маори и мориори образовался избыток мужчин, которым нечем было заняться. Тут тем, кто читал (или смотрел) Детей Капитана Гранта, впору вспомнить, что новозеландские туземцы отличались повышенной воинственностью и кровожадностью... Поскольку рентабельность рабовладения резко возросла, а проблема с военными припасами наоборот резко утратила актуальность, новозеландские племена совершили рывок стремительным домкратом из первобытнообщинного строя к рабовладельческому. А где взять рабов? Конечно же у соседей. Вот и стали аборигены наведываться в гости друг к другу на предмет захватить и разграбить. Нет, набеги они совершали и раньше, но если до того в поход из племени могло выйти лишь несколько десятков воинов, причём недалеко и ненадолго, то теперь отряды насчитывали сотни (а со временем и тысячи) воинов, которые могли взять с собой припасов на несколько месяцев.
В 1807 г. произошла крупнейшая межплеменная битва в истории Новой Зеландии - битва при Хингакака. Началось всё с ссоры рыбаков по поводу дележа рыбы. Слово за слово, хреном по столу... в общем дело дошло до поножовщины с трупами. Казалось бы, обычная бытовуха, но в то время маори ещё не изжили обычаи кровной мести. Нагрянувший отряд возмездия вынудил вождя племени Нгати Тоа Пикеаутеранги дать деру. Впрочем, паническое отступление быстро превратилось в забег по союзным племенам и сбором армии под лозунгом "Наших бьют!". Армию собрали нешуточную - до 10 000 злых аборигенов, которым противостояли около 3000 воинов племени Нгати Маниалото и их союзников. Численное превосходство не помогло. Армия союза Нгати Тоа была фактически уничтожена. Это сражение вошло в историю как одно из последних крупных сражений с применением только холодного оружия.
И тут в действие вступает ещё один фактор. Британцы начали продавать новозеландцам огнестрельное оружие. В основном низкокачественный хлам с прицельной дальностью шагов 40... хотя со временем туземцам перепало и некоторое количество штатных Браун Бесс, которые как раз в это время снимали с вооружения и сбывали разным банановым республикам по договорной цене. Кстати, цена на огнестрельное оружие на новозеландском черном рынке колебалась значительно:
По началу эффективность мушкетов была сомнительна. Так, в битве при Моремонуи в 1807 г. племя Ngāpuhi, впервые применившее огнестрельное оружие, было наголову разбито воинами племени Ngāti Whātua. Однако со временем количество и качество ружей в руках аборигенов росло. Росло и искусство обращения с ним. Маори начали изобретать инновационные тактики боя, в частности использование женщин в боевых порядках в качестве заряжающих (что, кстати, вызывало немалый баттхёрт у британских карательных частей: джентльменам было попросту западло воевать с женщинами).
Широкому распространению мушкетов положил начало вождь всё того же племени Ngāpuhi, Хонги Хика. Завязав тесные контакты с европейцами и основав на своей земле христианскую миссию, Хонги Хика добился расширения торговли с колонизаторами в основном сельскохозяйственным инструментом, поскольку британцы пока ещё опасались вооружать огнестрелом туземцев. В 1818-1821 гг. Хонги Хика предпринял два рейда по враждебным племенам, захватив в общей сложности около 4000 рабов. Жажда обладать огнестрельным оружием Хонги Хика была столь сильна, что жители его племени голодали, в то время как огромные партии свиней и картофеля уходили на торговлю оружием. В 1820 г. Хонги Хика удостоился приема у короля Великобритании Георга IV и получил множество подарков, включая доспех (который позже спас ему жизнь в битве при Мауинаина). Часть подарков предприимчивый вождь обменял на обратном пути в Сиднее на 300 мушкетов. Столь крупная по тамошним меркам партия оружия послужила отправной точкой для настоящей гонки вооружений среди новозеландских племён.
Распространение огнестрела привело к развитию фортификационного искусства. От "белых маори" (еропейцев, принятых в племя) туземцы обучились строительству редутов, траншей и палисадов. К 1830 г. практически все племена маори были вооружены огнестрелом и окопались в своих крепостях, так что война постепенно превратилась из маневренной в позиционную. К этому времени большое влияние среди аборигенов получают христианские миссионеры, которые часто служили посредниками при заключении договоров о перемирии и ненападении. Конец "мушкетным войнам" положил договор Вайтанги 1840 г. между британскими властями и представителями крупнейших племён, хотя отдельные сражения не затихали вплоть до 1845 г.
"Девичья война".
Показательный эпизод "мушкетных войн. Всё началось с того, что некий Бринд, капитан китобойного судна, бросившего якорь в заливе Корорарека, взял в "жены" двух туземных девушек. А потом ещё двух помоложе и посимпатичнее. И вот однажды гарем китобоя в полном составе купался в водах залива... История не сохранила, о чём там зашёл между ними разговор, но он быстро перешёл к взаимным оскорблениям и суровым проклятиям в соответствии с местными традициями. Матери девушек, сидевшие на берегу, кинулись в воду на помощь своим дочерям. Дело едва не дошло до утопленниц. Ситуацию резко осложняло то, что у девушек были выокопоставленные в местных племенах родичи. Уруроа, вождь племени Вангароа (и зять уже упомянутого Хонги Хика) пошел так сказать огнем и мечом на местные племена смывать оскорбление кровью. Христианские миссионеры пытались вразумить стороны конфликта, однако после того как шальной пулей убило женщину из племени Вангароа, генеральное сражение уже было не остановить. Итог - более 100 погибших. Вскоре после битвы христианскому миссионеру Сэмюэлю Марсдену удалось убедить вождей племён спеть песню мира, но на беду среди погибших оказался один из местных вождей, а среди уцелевших - двое его сыновей с живописными именами Манго и Какаха. И хотя они были связаны мирным договором, но мудрый новозеландский обычай гласил: "Не можешь отомстить обидчику - отомсти хоть кому-нибудь". И Какаха с Мангой отправились на юг карать совершенно непричастные к происходящему племена...
Гигантские черепахи Галапагосских островов считались вымершим видом лет этак 100. Но на днях учёные-зоологи из Эквадора, под юрисдикцию которого попадают Галапагосские острова, заявили, что нашли взрослую самку фернандинской черепахи. Животное, занесено в научный каталог Chelonoidis Phantasticus как вымершее, выглядит совершенно здоровым и жизнерадостным, хотя черепахе, по мнению учёных, 100 лет.
Сообщение о последней обнаруженной гигантской фернандинской черепахе облетело мир в 1906 году. Тогда особь мужского пола была найдена большой экспедицией, организованной Калифорнийской академией наук. Учёные считали, что эта черепаха — последняя на планете.
Интересный факт: в Средневековье причиной человеческой глупости, слабоумия или безумия считались камни, образовавшиеся в голове. Однако изображение хирургических операций по извлечению оных камней можно встретить исключительно на картинах нидерландских художников, причем сюжет этот оставался популярным вплоть до XVII века.
Повысить боевой дух, без устали маршировать трое суток, видеть в темноте и пахать как вол! Британские военные во время Второй мировой искренне верили, что наркота и старые добрые «спиды» помогут им достичь всех желаемых целей. Что из этого вышло — в нашем материале.
( Свернуть )
Не самым известным и популярным в литературе и кино, однако повсеместно и почти официально признанным самым кровожадным, жестоким и безжалостным из пиратов Карибского моря был Эдвард (Нэд) Лоу. Причем завоевать эту сомнительную славу он смог очень быстро - вся его активная карьера протекла за неполные три года. В отличие от многих других "джентльменов удачи", Лоу с самого рождения был предназначен для виселицы - он появился на свет в семье профессиональных преступников в Вестминстере (Лондон) примерно в 1690 году. Его младший брат Ричард, практически не научившись еще ходить, сидел в корзине, которую таскал на спине отец, и снимал с прохожих шляпы, платки и всё, до чего еще мог незаметно дотянуться. Закончил же свою жизнь и карьеру Ричард Лоу в 1707 году на виселице в Тайберне, осужденный за кражу со взломом.
В сериале роль Нэда Лоу исполнил Тайг Мёрфи
( Читать дальше... )
В сериале роль Нэда Лоу исполнил Тайг Мёрфи
( Читать дальше... )
23.03.2019 в 02:58
Пишет EricMackay:1908 год. Апрель.URL записи
Нарушившие правила «парковки» и оштрафованные извозчики.
читать дальше
пятница, 22 марта 2019
17.02.2013 в 13:52
Пишет Нари:www.diamondsteel.ru/useful/handbook/ - А. Э. Мильчин, Л. К. Чельцова. Справочник издателя и автора.
Редакционно-издательское оформление издания
2-е издание, исправленное и дополненное
М.: ОЛМА-Пресс, 2003. — 800 с
Он-лайн. Там такое оглавление, что я его даже сюда переносить не буду, но там все.
URL записиРедакционно-издательское оформление издания
2-е издание, исправленное и дополненное
М.: ОЛМА-Пресс, 2003. — 800 с
Он-лайн. Там такое оглавление, что я его даже сюда переносить не буду, но там все.
Оригинал взят у в post
Читал книжку D. Rollo "Glamorous Sorcery" ("Гламурное Колдунство", University of Minnesota Press, 2000). Увлекательный анализ двух анекдотов о волшебстве, рассказанных у Вильяма Мальмсберийского в "Gesta regum Anglorum"; дальше еще не прочел, но очень тонизирует.
А у вас тут, говорят, внеплановое эсхатологическое обострение в связи с тем, что следующий папа будет Петр II. "Для пьянства есть такие поводы", сказал кто-то в переводе Маршака, но конец света посчитать забыл. Помнится, св. Патрик просил у Бога, как особой милости, чтобы ни один ирландец не дожил до конца света (это очень мудрая просьба - последние времена лучше пережидать в гробу), и ему вроде было обещано, что последний ирландец умрет за 7 лет до начала событий. Так что оглянитесь вокруг: ирландцы есть? есть. Много? да хватает. Значит, если хотите жить с уверенностью в завтрашнем дне, то вкладывайтесь как-то в поддержание их популяции, а нагнетать и раскачивать наш ковчег - это дело пустое.
Пост не носит рекламного характера и не проплачен ирландцами, если что.
А у вас тут, говорят, внеплановое эсхатологическое обострение в связи с тем, что следующий папа будет Петр II. "Для пьянства есть такие поводы", сказал кто-то в переводе Маршака, но конец света посчитать забыл. Помнится, св. Патрик просил у Бога, как особой милости, чтобы ни один ирландец не дожил до конца света (это очень мудрая просьба - последние времена лучше пережидать в гробу), и ему вроде было обещано, что последний ирландец умрет за 7 лет до начала событий. Так что оглянитесь вокруг: ирландцы есть? есть. Много? да хватает. Значит, если хотите жить с уверенностью в завтрашнем дне, то вкладывайтесь как-то в поддержание их популяции, а нагнетать и раскачивать наш ковчег - это дело пустое.
Пост не носит рекламного характера и не проплачен ирландцами, если что.
В "Берлинском дневнике" М.И. Васильчиковой многим читателям наверняка запомнился совершенно эпизодический, но яркий персонаж:
Теодор Иллион, так на самом деле звали сослуживца Васильчиковой, за несколько лет до того прославился своими рассказами и книгами о путешествии в Тибет, таинственном подземном городе, который он посетил там, и прочих мистических переживаниях. Имя Иллиона можно сегодня встретить в самом разном контексте: от научных изданий переписки немецких тибетологов, с которыми он контактировал, до буйных фантазий на тему тибетских воинов, защищавших в 1945 г. осажденный Берлин.
Хотя английская статья в Википедии о нем достаточно подробна, серьезным исследованием его жизненного пути, насколько можно судить, до сих пор никто не занимался.
Постараюсь восполнить этот пробел. Изначально причиной, заставившей меня внимательнее присмотреться к Иллиону, стало то, что мне удалось найти его послевоенную автобиографию, которая ниже будет впервые опубликована. Но затем меня увлекла и сама погоня за ним по предвоенным газетным страницам: в тексте использованы публикации во французских, бельгийских, шведских, английских, турецких, норвежских, люксембургских, немецких, исландских, финских, латвийских, эстонских, голландских, швейцарских и австрийских газетах и журналах.
( Читать дальше... )
У нас в ДД [службе радиовещания] работает странный человек. Его зовут Илион. Он разгуливает в лохмотьях, носит толстые очки, имеет американский паспорт, родился в Финляндии, а большую часть жизни провел в Тибете, где был близок к далай-ламе и, как он хвастается, никогда не мылся. Хотя жалованье у него вполне приличное, не моется он и сейчас, что для нас, окружающих, не слишком приятно. Время от времени он обучает нас с Катей Клейнмихель коротким фразам по-тибетски.
Теодор Иллион, так на самом деле звали сослуживца Васильчиковой, за несколько лет до того прославился своими рассказами и книгами о путешествии в Тибет, таинственном подземном городе, который он посетил там, и прочих мистических переживаниях. Имя Иллиона можно сегодня встретить в самом разном контексте: от научных изданий переписки немецких тибетологов, с которыми он контактировал, до буйных фантазий на тему тибетских воинов, защищавших в 1945 г. осажденный Берлин.
Хотя английская статья в Википедии о нем достаточно подробна, серьезным исследованием его жизненного пути, насколько можно судить, до сих пор никто не занимался.
Постараюсь восполнить этот пробел. Изначально причиной, заставившей меня внимательнее присмотреться к Иллиону, стало то, что мне удалось найти его послевоенную автобиографию, которая ниже будет впервые опубликована. Но затем меня увлекла и сама погоня за ним по предвоенным газетным страницам: в тексте использованы публикации во французских, бельгийских, шведских, английских, турецких, норвежских, люксембургских, немецких, исландских, финских, латвийских, эстонских, голландских, швейцарских и австрийских газетах и журналах.
( Читать дальше... )