Даром высылаем всякому 15 ценных предметов. За упаковку и перес. уплачив. заказчик 60 к. при получении. Непонр. предм. приним. обратно и возвращ. деньги. Адрес Лодзь. Т-ву "Универсаль".
Таких объявлений, предлагающих прислать всякому желающему из Лодзи или Варшавы 15, 25, 50 или 100 ценных, элегантных, необходимых во всяком благоустроенном хозяйстве предметов за 50 к., 1 руб., 2 руб - очень много в дореволюционной прессе. К сожалению, этот вид бизнеса полностью исчез и я нигде не мог найти описания: какие именно предметы получал экономный заказчик. Кажется, если бы сейчас появились такие объявления - не удержался бы и заказал из одного любопытства. Вероятно, на этом и строилась бизнес-модель. seminarist.livejournal.com/1035417.html
Таких объявлений, предлагающих прислать всякому желающему из Лодзи или Варшавы 15, 25, 50 или 100 ценных, элегантных, необходимых во всяком благоустроенном хозяйстве предметов за 50 к., 1 руб., 2 руб - очень много в дореволюционной прессе. К сожалению, этот вид бизнеса полностью исчез и я нигде не мог найти описания: какие именно предметы получал экономный заказчик. Кажется, если бы сейчас появились такие объявления - не удержался бы и заказал из одного любопытства. Вероятно, на этом и строилась бизнес-модель. seminarist.livejournal.com/1035417.html
четверг, 27 июня 2019
Традиционно наш фототур на Индигирку начинается с устья Чибагалаха. Это в сотне километров выше посёлка Хонуу, в аэропорт которого рейсовый АН-24 из Якутска прибывает в середине дня. Потом некоторое время уходит на сборы, а в этот раз и на торжественный приём от местных жителей. Дальше садимся на моторные лодки и вперёд, вернее вверх по Индигирке, туда, где вдалеке таинственно манят хребты горной системы Черского. На этот раз нас было десять человек, столько ещё сюда не привозил. Получилось четыре лодки, то есть ещё четверо местных товарищей. Итого очень даже большая команда. К Чибагалаху прибыли соответственно уже на исходе суток. Так что этот первый день всегда получается довольно напряжённым. Но здесь в это время полярный день, темноты не бывает совсем. Прибыли, поставили палатки, поужинали и можно ложиться спать. Но это для тех, кто не хочет снимать. А для фотографов сутки продолжаются до восхода солнца, которое в общем особо и не садится. Вернее, уходит куда-то недалеко за горы часа на четыре, а затем снова брызжет лучами. Вот тогда фотографы и могут со спокойной совестью ложиться спать. На этот раз здесь было скромненько. Это я про наледь, которую застали в прошлый раз. Тогда она очень добавила фактуры. Теперь же только небольшой ошмёток рядом с лагерем. Но и его можно было использовать по назначению. А небо всё же немного подыграло.
( Ещё фото... )
( Ещё фото... )
Средневековье. 1230 г. В уединенной келье монастыря в Богемии (Чехии), монах, чьи ужасные прегрешения хранили в секрете, просит старших монахов сохранить ему жизнь. Этот монах принадлежал к ордену бенедиктинцев, которых называли Черными монахами. Они носили черную одежду, давали обет безбрачия и полного послушания, подвергали себя тяжелым физическим испытаниям, самобичеванию, голоданию. Однако были и среди них слабые духом, которые поддавались различным искушениям. Их ошибки сурово карались, начиная от отлучения от церкви до одиночного заключения. Грешному же монаху уготована еще более ужасная участь – его должны заживо замуровать в одну из стен монастыря.
Старшие монахи были непреклонны в своем решении. Вдруг на грешника снисходит Божественное вдохновение. Он обещает, что напишет самую большую книгу своего времени, в которой будет размещаться Библия и все знания, доступные человечеству. Такая книга прославит монастырь бенедиктинцев на все времена. Монах также пообещал, что выполнит такой огромный труд всего за одну ночь. Долго упрашивал он старших монахов, пока те, наконец, согласились дать ему последний шанс на спасение. Если же он не выполнит свое обещание к утру, казнь неминуемо состоится. Грешный монах приступил к работе. Он писал книгу до полного изнеможения. Когда пробило полночь монах понял, что не сможет выполнить свое обещание, и он решил заключить страшный договор: он попросил помощи у падшего ангела – сатаны. Сатана откликнулся на призыв и помог монаху написать самую ужасную, загадочную, и самую притягательную книгу в мире.
Так гласит легенда…
( Читать запись полностью » )
В экранизации "Мастера и Маргариты" Бортко меня больше всего удручило то, что она, как говорят англичане, poor-researched. Бортко даже не поинтересовался, в частности, что такое фокстрот "Аллилуйя" - в фильме за него выдают какую-то невнятную фигню, написанную современным композитором на коленке. Справедливости ради, у булгаковедов тоже трудно найти комментарии на этот счёт.
дальше здесь steblya-kam.livejournal.com/296436.html
дальше здесь steblya-kam.livejournal.com/296436.html
Книжная миниатюра.
В большинстве своем размер средневековых рукописей соответствует современным книгам. Но среди этих манускриптов встречаются совсем крошечные книги, которые выглядят словно произведения искусства.
( Читать дальше... )
Как отличить реальные новости от фейка
От Шано: внимательно читаем первый совет. На мой взгляд, остальные советы уже не так и важны.
и еще совет от меня: даже если новость вам сильно нравится, включайте паранойю: в этом лучшем из миров хороших новостей не бывает. Где-нибудь да заложена подлянка.
Чесотка была известна в Европе под разными именами: чесотка у французов, зуд у англичан и Krätze у немцев. В те дни болезнь была настолько широко распространена, особенно среди бедных, что можно было бы говорить об ее эпидемиях, если бы все случаи диагностировались или бы могли привести к смерти.
Одно из старейших академических обществ в мире, Академия Бранов, основанная во Флоренции в 1582 году, во втором издании своих постулатов обозначила чесотку как «pellicello» (обьединенный термин для Sarcoptes или Acarus scabiei). Словарь, изданный в 1623 году, определял "pellicello" как «болезнь, вызванную маленьким клещиком, который кусает потрескавшуюся кожу, и от укуса которого возникает острый зуд».
Из этих упоминаний получается, что возбудитель чесотки был известен задолго до того, как Бономо описал ее, однако клещи не считались причиной заболевания, наоборот, они самозарождались уже после начала болезни, которая, как полагали, возникала из-за изменений в гуморе, то есть в жидкостях внутри человека.
Гален (129-200гг.) приписывал чесотку «меланхоличным сокам»; Авиценна (980-1037) «испорченной крови»;а Velamonte "острому брожению". Те, кто признавал заразность болезни, объясняли это эффектом гумора и ферментов, испаряющихся из организма. В течение всего этого периода не было никаких сомнений в самозарождении всех болезней, ведь со времен Аристотеля считалось, что мухи произошли от мяса, блохи от грязи и моль от шерсти.
больше здесь med-in-art.livejournal.com/19262.html
Одно из старейших академических обществ в мире, Академия Бранов, основанная во Флоренции в 1582 году, во втором издании своих постулатов обозначила чесотку как «pellicello» (обьединенный термин для Sarcoptes или Acarus scabiei). Словарь, изданный в 1623 году, определял "pellicello" как «болезнь, вызванную маленьким клещиком, который кусает потрескавшуюся кожу, и от укуса которого возникает острый зуд».
Из этих упоминаний получается, что возбудитель чесотки был известен задолго до того, как Бономо описал ее, однако клещи не считались причиной заболевания, наоборот, они самозарождались уже после начала болезни, которая, как полагали, возникала из-за изменений в гуморе, то есть в жидкостях внутри человека.
Гален (129-200гг.) приписывал чесотку «меланхоличным сокам»; Авиценна (980-1037) «испорченной крови»;а Velamonte "острому брожению". Те, кто признавал заразность болезни, объясняли это эффектом гумора и ферментов, испаряющихся из организма. В течение всего этого периода не было никаких сомнений в самозарождении всех болезней, ведь со времен Аристотеля считалось, что мухи произошли от мяса, блохи от грязи и моль от шерсти.
больше здесь med-in-art.livejournal.com/19262.html
среда, 26 июня 2019
"К счастью, кормилица была, видимо, славной женщиной. Ее ребенок умер, и ей оставалось любить меня одну. Только любила она, как любят обычно бедные люди — когда у них есть время.
Однажды муж ее заболел, и она пошла в поле собирать картошку; земля сильно намокла, и картошка начала подгнивать. Ждать было нельзя. Она оставила меня под присмотром мужа, лежавшего на узкой бретонской кушетке, острая боль в пояснице не давала ему шевельнуться. Добрая женщина усадила меня на высокий детский стульчик. Перед уходом она заботливо укрепила деревянный стерженек, поддерживавший узкую дощечку, на которой она разложила передо мной мелкие игрушки. Бросив в камин виноградную лозу, она сказала мне по-бретонски (до четырех лет я не понимала другого языка, кроме бретонского): «Будь умницей, моя Пеночка!» (Это было единственное имя, на которое я откликалась в то время.)
Славная женщина ушла, а я принялась вытаскивать деревянный стерженек, так заботливо укрепленный моей бедной кормилицей. Преуспев в этом, я оттолкнула ненадежную преграду, полагая, что соскользну на пол, — бедняжка, я упала в радостно потрескивающий огонь. Крики мужа моей кормилицы, который сам не мог шелохнуться, привлекли внимание соседей. Всю дымящуюся, меня бросили в большое ведро с молоком, которое только что надоили.
Узнав обо всем, тетушки предупредили маму. И в течение четырех дней покой этого тихого уголка нарушал шум следовавших один за другим дилижансов. Тетушки мои съехались отовсюду. Обезумевшая мама примчалась из Брюсселя вместе с бароном Ларреем и одним из его друзей, молодым врачом, входившим тогда в почет. А кроме того, барон Ларрей прихватил с собой медика-практиканта.
Потом уже мне рассказывали, что трудно было вообразить более горестную и очаровательную картину, чем отчаяние моей матери.
Врач одобрил масляную маску, которую мне накладывали каждый час. belkafoto.livejournal.com/1185982.html
Однажды муж ее заболел, и она пошла в поле собирать картошку; земля сильно намокла, и картошка начала подгнивать. Ждать было нельзя. Она оставила меня под присмотром мужа, лежавшего на узкой бретонской кушетке, острая боль в пояснице не давала ему шевельнуться. Добрая женщина усадила меня на высокий детский стульчик. Перед уходом она заботливо укрепила деревянный стерженек, поддерживавший узкую дощечку, на которой она разложила передо мной мелкие игрушки. Бросив в камин виноградную лозу, она сказала мне по-бретонски (до четырех лет я не понимала другого языка, кроме бретонского): «Будь умницей, моя Пеночка!» (Это было единственное имя, на которое я откликалась в то время.)
Славная женщина ушла, а я принялась вытаскивать деревянный стерженек, так заботливо укрепленный моей бедной кормилицей. Преуспев в этом, я оттолкнула ненадежную преграду, полагая, что соскользну на пол, — бедняжка, я упала в радостно потрескивающий огонь. Крики мужа моей кормилицы, который сам не мог шелохнуться, привлекли внимание соседей. Всю дымящуюся, меня бросили в большое ведро с молоком, которое только что надоили.
Узнав обо всем, тетушки предупредили маму. И в течение четырех дней покой этого тихого уголка нарушал шум следовавших один за другим дилижансов. Тетушки мои съехались отовсюду. Обезумевшая мама примчалась из Брюсселя вместе с бароном Ларреем и одним из его друзей, молодым врачом, входившим тогда в почет. А кроме того, барон Ларрей прихватил с собой медика-практиканта.
Потом уже мне рассказывали, что трудно было вообразить более горестную и очаровательную картину, чем отчаяние моей матери.
Врач одобрил масляную маску, которую мне накладывали каждый час. belkafoto.livejournal.com/1185982.html
В 1299 году во Флоренции были запрещены все арабские цифры, поскольку считалось, что они поощряют мошенничество – исправление или добавление всего одной цифры в документ могло увеличить стоимость на порядок. Было узаконено написание всех чисел только прописью, так как слова подделать было сложнее, чем цифры. Кроме того, к арабским цифрам относились с подозрением, считая их некой восточной магией. mi3ch.livejournal.com/4534828.html
В XVIII веке бухло чуть не погубило Лондон и всю Англию. Дешевый, почти бесплатный джин лился рекой, затопив городское дно. Люди бегали по улице голыми, матери убивали собственных детей за пинту, а уровень убийств был как на войне. Это была первая в истории нарко-эпидемия, только в роли джанка выступал халявный джин со скипидаром и мышиным пометом.
События тех лет получили название «Эпидемия джина».
( Читать запись полностью » )
новые слова, обозначающие старые, привычные вещи, возникшие после того, как появилась необходимость отличать эти вещи от других, более современных, называются "ретронимы". Например, "акустическая гитара" или "проводной телефон". kot-kam.livejournal.com/2564283.html
Оказывается, массовое потребление коки в Андском регионе насадили именно испанцы. До этого, употребление коки сдерживалось Инками. Они в этом видели сугубое непотребство.
Но после образование колониальной империи, испанцы весь этот инкский фашизм искоренили на корню. Делать нечего, сдерживать естественные токи потребительской инициативы! И индейский атлант немедленно расправил плечи. Да так, что под посевы коки стали потихоньку сводить леса, что породило оползни и частично разрушило мелиоративную систему, оставшуюсю от инков.
Индейцы стали голодать. Собственно, после прихода испанцев они всё чаще голодали, но после того, как их стали сгонять в "редукции" для удобства управления, ситуация обстрилась. Дальше - больше. Местное население стали активно привлекать на работы в медных шахтах. А расплачивались с ними часто и листьями коки, так как хитрые испанцы обнаружили, что это хороший стимулянт. Ещё и вырабатывающий привыкание.
В течение 150 лет индейское и метисное население Вице-королевства Перу постепенно подсаживалось на коку. Ну и истощалось. Потому что кока начала замещать уже всё: еду, фетиш (дает галлюцинации при должном употреблении), лекарство. Используя коку как стимулянт, испанцы буквально загоняли до смерти рабочих на шахтах.
Но тут уже возмутилась католическая церковь. Частью из гуманистических побуждений, частью из духовных (кому нужны глюканавты-прихожане), частью из экономических потребностей, но католические монахи развернули кампанию против употребления коки. И сразу же натолкнулись на реакцию властей, которым это было нафиг не нужно. Мол, индейцы активно идут и работают на шахтах, нам это ничего не стоит. Вообще, удобная штука эта кока, чего вы тут кипеж подымаете.
Борьба шла с переменным успехом. Властям выращивание коки было довольно выгодно. В независимых Перу ситуация стала полегче, в том смысле, что с кокой уже не особо боролись, не до этого было. А вот в конце 19 века, когда из коки стали массово гнать кокаин, к делу приступили США и тут уже началась политика запретов.
В итоге, в начале 21 века у нас есть "кокалерос", которые на каждом углу уверяют, что это их "вековечная привычка" - жевать и варащивать коку. Ещё и на инков ссылаются, негодяи. Кто бы им объяснил, что это всё чушь? www.facebook.com/pharid.mamedov.9/posts/2163251...
Но после образование колониальной империи, испанцы весь этот инкский фашизм искоренили на корню. Делать нечего, сдерживать естественные токи потребительской инициативы! И индейский атлант немедленно расправил плечи. Да так, что под посевы коки стали потихоньку сводить леса, что породило оползни и частично разрушило мелиоративную систему, оставшуюсю от инков.
Индейцы стали голодать. Собственно, после прихода испанцев они всё чаще голодали, но после того, как их стали сгонять в "редукции" для удобства управления, ситуация обстрилась. Дальше - больше. Местное население стали активно привлекать на работы в медных шахтах. А расплачивались с ними часто и листьями коки, так как хитрые испанцы обнаружили, что это хороший стимулянт. Ещё и вырабатывающий привыкание.
В течение 150 лет индейское и метисное население Вице-королевства Перу постепенно подсаживалось на коку. Ну и истощалось. Потому что кока начала замещать уже всё: еду, фетиш (дает галлюцинации при должном употреблении), лекарство. Используя коку как стимулянт, испанцы буквально загоняли до смерти рабочих на шахтах.
Но тут уже возмутилась католическая церковь. Частью из гуманистических побуждений, частью из духовных (кому нужны глюканавты-прихожане), частью из экономических потребностей, но католические монахи развернули кампанию против употребления коки. И сразу же натолкнулись на реакцию властей, которым это было нафиг не нужно. Мол, индейцы активно идут и работают на шахтах, нам это ничего не стоит. Вообще, удобная штука эта кока, чего вы тут кипеж подымаете.
Борьба шла с переменным успехом. Властям выращивание коки было довольно выгодно. В независимых Перу ситуация стала полегче, в том смысле, что с кокой уже не особо боролись, не до этого было. А вот в конце 19 века, когда из коки стали массово гнать кокаин, к делу приступили США и тут уже началась политика запретов.
В итоге, в начале 21 века у нас есть "кокалерос", которые на каждом углу уверяют, что это их "вековечная привычка" - жевать и варащивать коку. Ещё и на инков ссылаются, негодяи. Кто бы им объяснил, что это всё чушь? www.facebook.com/pharid.mamedov.9/posts/2163251...
“Филипп Филиппович (...) вышвырнул одним комком содержимое рюмки себе в горло.
— Э... м-м... доктор Борменталь, умоляю вас: мгновенно эту штучку...
Сам он с этими словами подцепил на лапчатую серебряную вилку что-то похожее на маленький темный хлебик. Укушенный последовал его примеру. Глаза Филиппа Филипповича засветились.
— Это плохо? — жуя, спрашивал Филипп Филиппович. — Плохо? Вы ответьте, уважаемый доктор.
— Это бесподобно, — искренно ответил тяпнутый.
— Еще бы... Заметьте, Иван Арнольдович: холодными закусками и супом закусывают только недорезанные большевиками помещики. Мало-мальски уважающий себя человек оперирует с закусками горячими. А из горячих московских закусок это — первая. Когда-то их великолепно приготовляли в “Славянском базаре”.
— Э... м-м... доктор Борменталь, умоляю вас: мгновенно эту штучку...
Сам он с этими словами подцепил на лапчатую серебряную вилку что-то похожее на маленький темный хлебик. Укушенный последовал его примеру. Глаза Филиппа Филипповича засветились.
— Это плохо? — жуя, спрашивал Филипп Филиппович. — Плохо? Вы ответьте, уважаемый доктор.
— Это бесподобно, — искренно ответил тяпнутый.
— Еще бы... Заметьте, Иван Арнольдович: холодными закусками и супом закусывают только недорезанные большевиками помещики. Мало-мальски уважающий себя человек оперирует с закусками горячими. А из горячих московских закусок это — первая. Когда-то их великолепно приготовляли в “Славянском базаре”.
Так чем же, собственно, изволили закусывать водочку профессор и его сотрапезники?
( Читать дальше... )
26.06.2019 в 01:37
Пишет silent-gluk:Пятилетний план выполним и перевыполним!URL записи
Во первых строках этого поста - большое спасибо всем участникам этой психодрамы!
Нужную сумму собрали с рекордной скоростью - на данный момент у нас есть: на карте Сбербанка 247.083,12 рублей (никогда она еще такого не видела), на Яндекс-деньгах 30.652 рубля, в головах (и в компьютере) - много-много полезных советов (которым мы будем следовать). Пока денег больше не надо, наверное - если понадобятся, мы опять воззовем, если можно. А советы всегда нужны, спасибо!
Почти все взносы учтены (а которые не учтены - тех как раз сейчас доучитываем).
Перекладывание денег на Яндекс-кошелек срочно приостановлено: мы не думали, что темпы будут _такими_, и просто не успели получить Яндекс-карту. Но как только я ее получу, мы все доперекладываем.
Осознав темпы поступления денег, мы записались на КТ на понедельник, а сегодня собираемся за препаратами (биопсией), которые отправлять на ИГХ, и собственно отправлять их, а также спасать сканы документов (ноутбук с ними изволил скончаться пару дней назад и был сдан в ремонт) и отправлять их всем желавшим. О результатах будем сообщать по мере их, результатов, поступления.
(Да, комментарии и письма мы видим, спасибо!.. Всем ответим! Просто этот компьютер очень задумчивый, а мы его еще и делим...)
Еще раз всем спасибо за помощь!..
Видимо, опять же прошу перепоста, чтоб народ знал, что на данный момент деньги есть...
вторник, 25 июня 2019
1178 г. Предполагаемое время возникновения лунного кратера Джордано Бруно - пять монахов из Кентербери сообщили о взрыве на Луне