«Гинденбург» – летающий отель класса люкс


До 25 000, в пересчете на евро, стоил билет на LZ-129, который погиб в огне 75 лет назад.
Невзирая на стиль национал-социализма, «Гинденбург» был оформлен очень современно
– и невероятно роскошно




«Гинденбург» над Спрингфилдом (Массачусестс) в октябре 1936 года. Но 63-й вылет этого
летающего отеля класса люкс стал последним
( Читать дальше... )

@темы: дирижабли

---

Первый серийный телевизор Loewe. 1931 г. Германия.

Телевидение, впервые испытанное в 1925 году, получило массовое распространение только во второй половине XX века. Однако телеканалы стали появляться ещё в 1930-40-е годы. Гитлеровская Германия – первое государство, в котором началось регулярное вещание по электронной технологии. Нацистское телевидение существовало на протяжении 9 лет.

( Читать дальше... )

@темы: Interbellum, связь

---

29.07.2019 в 14:54

Пишет  Sindani:

28.07.2019 в 16:30

Пишет  ninaofterdingen:

Жертвоприношение ребёнка
Развивая тему огненной жертвы:
ninaofterdingen.livejournal.com/807541.html

Из курса лекций И. Р. Тантлевского о Пятикнижии:

"Дабы понять все значение этого текста, следует иметь в виду,
что в ханаанейско-финикийской и пунийской среде имело широкое распространение жертвоприношение (сожжение) детей, обычно мальчиков в возрасте до шести месяцев, часто при угрозе военного поражения. Например, когда армия главы Сицилийского союза городов Агафокла (360— 289 гг. до н. э.) подошла в 311—310 гг. до н. э. к стенам Карфагена, было сожжено более 500 детей, из которых 200 — сыновья знатных семейств — были определены властями, а около 300 было принесено в жертву богам добровольно (Диодор Сицилийский. Историческая библиотека, XX,
14)...
... Судя по дошедшим изображениям, во время осады города его
защитники могли также держать детей за ручки над городской стеной, подставляя их тельца навстречу летящим стрелам. Это жертвоприношение богам самого дорогого для защитников города должно было оказывать особо сильное психологическое воздействие на врагов... Ср. 2 Цар. [4 Цар.] 3:26—27 (о жертвоприношении сына моавитского царя)".
Тантлевский, Введение в Пятикниже, с. 140.

Как я понимаю, именно эти тексты имел перед глазами Шеллинг в работе над философией мифологии, а также Честертон, когда писал, что в борьбе с Карфагеном римляне победили инфернальное зло.

Автор лекций излагает эти данные в связи со знаменитым жертвоприношением Исаака, когда Аврааму было категорически запрещено приносить в жертву ребёнка.

И запрет, и культурный контекст, в котором он возник, показывают, что нормы, которые некоторые люди привыкли считать само собой разумеющимися, являются не естественным поведением разумного существа, а итогом многовековой борьбы.

@темы: детский вопрос, античность

---

Вечное море.
Художник-акврелист Темерев Сергей / Sergey Temerev (Россия, 1963)

Облака плывут, как льдинки, льдинки

В ярких водах голубой реки.

Анна Ахматова.

Облака над жемчужными водами залива

( Читать дальше... )

@темы: картины

---

crusoe завершил и полностью выложил перевод "Мальборо: его жизнь и время" Черчилля: https://crusoe.livejournal.com/374824.html

@темы: история

---

Выдержка из подлинной афиши зверинца в Мустамяках:

ЗВЕРИНЕЦ СОСТОИТ ИЗ африканского льва. Африканский лев благородный зверь, который ни на кого не нападает, кроме когда принужден к этому.
ПРИМ.! Первый раз показан будет настоящий американский тигр. Этот зверь кровожаднейший зверь в мире. Он никогда не отпустит своего добыча, пока тот не мертвый. Тигр не знает своего надзирателя.
ПРИМ.! Южно-американская гиена или копатель трупов. Этот зверь прокармливается мертвечинами. Гиена одна из самых боязливых зверей, она никогда не нападает спереди а сзади.
Один взрослый финский медведь.
Орел-Кондор один из самых больших хищных птиц. Кондор летит с взрослым заграничным бараном без трудности.

Нов. Сат., 1913, № 6
seminarist.livejournal.com/1043536.html

@темы: 20 век: Россия и вокруг нее

---

Antonio Carracci (1583-1618)- «Пейзаж с купающимися» ca 1616 Boston-Museum of Fine Arts

( Читать дальше... )

@темы: картины, история одежды

---

Автомат по продаже горячих колбасок на железнодорожном вокзале в Германии⁣,1931⁣

@темы: Interbellum

---

Женская шкатулка в виде рояля. 1830-е

@темы: история вещей

---

В конце XVIII века Ирландия имела статус королевства, которым управлял король Англии - находилась в личной унии. Представителем английского монарха был назначаемый из Лондона лорд-лейтенант Ирландии, возглавлявший "пирамиду исполнительной власти". В стране имелся парламент, состоявший из палат лордов (пэров) и общин (коммонеров). Военные и дипломатические функции были "делегированы" британскому монарху - в Ирландии не было своей армии и флота, и она не вела самостоятельную внешнюю политику.


Герб королевства Ирландия

( Читать дальше... )

@темы: история

---

Звездное небо над Новой Зеландией.

( Много красивого звездного неба )

@темы: звезды

---

28.07.2019 в 09:47

Пишет  Sindani:

Из воспоминаний Татьяны Сергеевны Ступниковой, советского переводчика-синхрониста на Нюрнбергском трибунале. 1946 г.

"Больше у меня не осталось в памяти об Альфреде Розенберге ничего, если не считать маленького переводческого эпизода. Дело в том, что на процессе, как я уже говорила, синхронным переводчикам разрешалось переводить только на родной язык. Поэтому Розенберг слушал в наушниках перевод с русского на немецкий, осуществлявшийся его соотечественниками. Всё шло своим чередом. И вдруг подсудимый сорвал с головы наушники и, повернувшись в сторону нашего переводческого «аквариума» громко и сердито, так, чтобы мы слышали, сказал, обращаясь к немецкой переводчице на хорошем русском языке: «Не картины с изображением Бога — Gottesbilder, а иконы — Ikonen, матушка!»

И, хотя из биографии Розенберга нам было известно, что он родом из Прибалтики и даже успел после революции поступить в советское высшее учебное заведение, но всё же внезапность замечания, да еще на безупречном русском языке произвела на переводчиков шоковое действие. Я уже не говорю о виновнице происшествия, симпатичной молодой немецкой переводчице, которая, очевидно, просто перестаралась и, стремясь онемечить текст, использовала в синхронном переводе с детства знакомое ей слово «Gottesbild». Напомню, что картины на библейские сюжеты — обязательный атрибут интерьера немецкой семейной спальни, но они не являются священными предметами или Божьими образами, подобно русским иконам. Всё тут же уладил всегда спокойный и доброжелательный «Мистер Пиквик», то бишь председатель суда Лоренс. Он прервал заседание, и немецкая переводчица была заменена советским переводчиком, который легко справился с иконами и всем тем, что за ними на допросе главного немецкого идеолога последовало".
(с)www.facebook.com/ozsterling/posts/4699111867546...

@темы: Вавилон-18

---

Король Франции Людовик IX Святой до сих пор считается самым популярным монархом этой страны (если не принимать во внимание надутых лживыми пропагандонами Людовика XII и Генриха IV), потому что ненавидел евреев, мавров и ходил в крестовые походы... Шутка (хотя правда, и про евреев, и про походы на мавров) - за то, что вел "праведную жизнь", плакал над бедами подданных и "судил правосудие". О чем сохранилось много легендосказок, большинство из которых растут из сочинения писателя-панегириста (то есть, пишущего только в превосходно-положительных тонах) сира Жана де Жуанвиля, современника короля.

Жуанвиль, Ж. де. Книга благочестивых речений и добрых деяний нашего святого короля Людовика



( Читать дальше... )

@темы: история

---

Людям гигантского роста непросто жить в мире, где средний рост, в зависимости от пола и страны проживания, колеблется в пределах 160−185 сантиметров. И найти любовь «великанам» тоже непросто. Эти мужчина и женщина гигантского роста нашли друг друга и полюбили, но, к сожалению, история их любви закончилась трагически.



( Читать дальше... )

@темы: медицина-историческое, 19 век, СшА

---

На Ладоге я начала читать накопленный запас книг про Средневековье, прочла очень интересную книгу Тогоевой "Дела плоти. Интимная жизнь людей Средневековья в пространстве судебной полемики": масса средневековых казусов, от истории английского трансвестита, который подрабатывал проституцией под видом женщины, будучи нормальным мужчиной, в свободное от работы время крутившим романы с женщинами, до историй о женщинах, которые исполняли обязанности палачей.
Потом стала читать Ле Гоффа, биографию Людовика Святого, тоже с большим удовольствием и интересом. Хотя лично с моей точки зрения биография любого человека должна начинаться с подробного рассказа о его матери. Но, возможно, Ле Гофф полагает, что его читатели и так в курсе железного характера и твердой руки Бланки Кастильской, внучки Алиеноры Аквитанской: в начале царствования Л.Святого во Франции было три королевы, и дефолтной королевой была именно Бланка, в то время как жена самого Людовика именовалась "юной королевой" (третья королева - бедная Ингеборга Датская, которую Филипп Август, дед Святого, отверг после первой брачной ночи).
А сегодня я дочитала до похода Святого в Тунис и его катастрофических последствий. Сначала умер его младший сын, потом сам король. Наследник (тогда наследники французской короны еще не носили титул дофина) - Филипп III - не растерялся и взял власть в руки (Капетинги к тому времени сравнительно недавно прекратили короновать старших сыновей при своей жизни).
Дальше идет эпизод, который почему-то поразил меня в самое сердце. Оказывается, с Филиппом отправилась в поход его жена. И на обратном пути, цитирую Ле Гоффа, "Изабелла Ара­гонская, жена Филиппа III, при переправе через реку упала с лошади, отчего у нее случился выкидыш". И через 17 дней она умерла. 24 года, 4 сыновей, включая небезызвестного Филиппа Красивого.
Я вдруг живо представила себя на месте Филиппа - это же был какой-то непрекращающийся хоррор. Умирает брат, войско косит дизентерия, умирает отец... Что происходит потом? Вот что сделали с телом короля, умершего на чужбине: "Королевские камердинеры и все слуги (ministres) и те, кому это было поручено, взяли тело короля и разрезали (departirent) его член за членом и долго варили в воде с вином, пока вываренные добела кости не отделились от плоти и их можно было безо всякого труда извлечь". Наверняка бульон из папы варили на глазах у сына: вдруг кто сопрет драгоценную королевскую косточку? Терки с дядей по поводу того, кому достанутся разные части папиного тела (последующая история смертных останков Л. Святого - отдельная история, конечно). Потом по дороге, уже в Сицилии умирает еще один родственник - Тибо Шампанский. Потом вот жена. Потом еще дядя и его жена.
На месте Филиппа я бы, в общем, ощутила дикую злость на покойного родителя, который заварил всю эту кашу с тунисским походом. Нет, я понимаю, что в Средневековье не имело особого смысла заботиться о здоровье близких, но можно же было не таскать хотя бы женщин? Сходил в поход, прорередил семейку...
Еще в первый поход Святой взял жену, и Маргарита Прованская в один непрекрасный момент, будучи сильно беременной, узнала, что ее благоверный попал в плен к сарацинам. Дела были до такой степени нехороши, что королеве пришлось потребовать обещания у рыцаря своей свиты, что он отрубит ей голову, если возникнет риск, что она попадет в плен сама. Потом она останавливала на скаку коня и входила в горящую избу собирала выкуп мужу. И родила того самого сына, который потом умер в Тунисе. anariel-rowen.livejournal.com/767925.html

@темы: средние века

---

В медицинском институте на первом курсе учат, что в чайной ложке 5 мл, в десертной 10, в столовой 15. Когда я переехал в Америку, то узнал, что здешние ложки мало отличаются от наших: в мерной столовой ложке пол-унции (14,787 мл) или три чайных ложки. Так я и прожил бы в уверенности, что ложки по всему миру одинаковые. Оказалось - ничего подобного. В британской чайной ложке не пять, а почти шесть (5,919) миллилитров, соответственно, в столовой - 17,758! При этом британская унция (28,4 мл) не больше, а меньше американской (29,6 мл). Пачиму?! seminarist.livejournal.com/1043341.html

@темы: Вавилон-18, посуда и кухонная утварь

---

27.07.2019 в 05:16

Пишет  Мирцам:

Полезное для переводчиков и райтеров: Словарь викторианского сленга "Passing English of the Victorian era : a dictionary of heterodox English, slang and phrase"

@темы: Вавилон-18, англомания

---

Вы никогда не задумывались над тем, почему одной из самых популярных шуток на заре кинематографа была сценка, когда герой поскальзывается на банановой кожуре? Ответ прост – это была распространенная ситуация. Первые бананы, появившиеся в Нью-Йорке стоили очень дорого. Торговое судно могло идти три недели с Ямайки – ближайшего места, где тогда росли бананы. Это превышало срок годности сорванного банана.

Но вскоре были придуманы различные способы сохранности бананов (вплоть до погрузки льда в трюмы) и в Америке началась банановая лихорадка. Стоимость фруктов резко упала и их стали есть везде. Продавцы бананов рекламировали их как уличную еду в природной упаковке. Законов, которые запрещают мусорить на улице, еще не было, так что все бросали банановые шкурки прямо под ноги.

( ххх )

@темы: Сантехнически-гигиеническое, 19 век, СшА

---

Один достаточно яркий пример. Цветная гравюра на дереве укиё-э, все про нее знают, - Хокусай, Утамаро – их красавицы. Кто знает, кем были эти красавицы и для какой цели делались эти гравюры? Я знаю. Но знали это далеко не все на Западе - и в свое время, когда началась мода, и по сей день. А делались эти картинки исключительно с прикладными целями: служить каталогом девиц в «веселых» домах, обычно указывалась цена каждой девицы рядом с картинкой. А также эти пособия служили... я затрудняюсь изъяснить это по-русски… по-английски это называется masturbation aid, «пособие для мастурбации».

И в японских книжках той поры, а также в самой гравюре есть интереснейшие примеры того, как это использовалось, – как какой-нибудь одинокий самурай, имея перед собой картинку красавицы, любит сам себя. Это распространялось не только на мужчин. Известны картинки с изображением буддийской монахини, легко идентифицируемой по синей бритой голове (часто трудно определить, кто там, мужчина или женщина, вот если голова голая и синяя – это, значит, монахиня). Так вот эта самая монахиня, имея перед собой картинку этакого удальца-самурая, опять же любит сама себя. Ой, там не только голая голова видна, так что не ошибешься, кто есть кто.

Так вот, знали это на Западе далеко не все. И началось это с забавнейшего недоумения. Здесь я хочу пересказать своими словами историю, приведенную в книге капитана российского флота Ивана Головнина, чьи записки о пребывании в японском плену в начале XIX в. (где ему довелось пробыть около трех лет) вышли вскоре после его освобождения. Они произвели большой фурор и брожение в умах, были переведены на все европейские языки и прочно забыты спустя 20-30 лет. Забыты потому, что в то время еще, в принципе, не пришло время.

Капитан Головнин писал (я пересказываю своими словами), что однажды, когда он сидел в своем узилище с товарищами и скучал, к нему пришел их японский тюремщик, офицер японской стражи, который к узникам был доброжелательно настроен, знал, что никакие они не шпионы, что так случилось, что то, что они попали в Японию, – неблагоприятное стечение обстоятельств, и пытался, чем мог, им помочь. И этот тюремщик принес им картинки «ярко одетых женщин» (я пытаюсь вспомнить слово капитана Головнина) и знаками показал, что приглашает нас полюбоваться. Мы же, посмотрев, хотели отдать ему обратно, он же настоял на том, чтобы мы их у себя оставили. «Но зачем?» - спросили мы. Замявшись, тюремщик сказал, что иногда от скуки вы могли бы с ними забавляться». «Но не в таком мы положении, - возразил капитан Головнин, - чтобы любоваться этими красотками, которые к тому же так дурно намалеваны, что могут вызвать исключительно смех и отвращение, по крайней мере, в европейцах».

Вот, что писал образованный европеец (а был он человек европейски образованным) где-то около середины 10-х гг. XIX в. В то время любовь ко всему японскому еще не пришла, и европейская парадигма, видимо, еще не дозрела до восприятия этих явно чужеродных особенностей японской культуры, по крайней мере, живописной японской традиции. А то, что с помощью этих картинок можно как-либо удовлетворять свои физиологические потребности, просвещенному европейцу и в голову не пришло.

Тем не менее, таких картинок, как я уже сказал, было великое множество. Картинки проституток были одним из главных жанров в японской гравюре, и делали их все великие японские художники.

Вторым жанром были портреты актеров, которые типологически можно было бы уподобить фотокарточкам известных актеров, принятых в нашей культуре. И, кроме того, картинки с весьма выразительными сексуальными сценами. Существовал, кстати, особый жанр, который в переводе называется «весенние картинки», или сюнга, с весьма откровенными, подчас шокирующе порнографическими изображениями.

Все это, распространяясь помаленьку на Западе, привело к совершенно мифологическому представлению об особой японской свободе нравов, особой сексуальности этой культуры и о каких-то особых сексуальных данных японских мужчин. Такой миф существует где-то с конца XIX в. и жив и поныне, я помню массу анекдотов про японских мужчин и «Япону-мать», существует это и на Западе. Но это всего лишь один из многих мифов.

Несколько лет назад ученые-социологи - если не ошибаюсь, Мичиганского - университета Ann Arbor провели исследования среди ведущих народов мира, кто сколько имеет половых сношений в год. Оказалось, что японцы занимаются этими штучками в среднем 37 раз в году. Я думаю, немного. Для примера могу сказать, кто был во главе этого списка. Как вы думаете, кто?

Реплика из зала: Американцы.

Реплика из зала: Французы.

Штейнер: Американцы. Французы – это второй миф, который тоже совершенно себя не оправдывает. Американцы. И количество равнялось 181 разу. А кто был номер два?

Реплика из зала: Русские.

Штейнер: Mother Russia, совершенно верно. Всего лишь на один разочек отстали от американцев, т.е. это здоровое соревнование супердержав.

Японцы же были далеко внизу списка, все погрязшие в своих картинках, которым они радовались больше, чем реальной жизни. Кстати, сейчас там очень популярны эротические комиксы манга, иногда очень крутые (хэнтай). В реальной же жизни они вполне целомудренны.

Но вернемся к ранней перцепции, или восприятию, японского искусства, японской культуры на Западе. Этот самый миф, крайне превратно понятый, подчас оборачивался очень забавными пируэтами. Например, все знают, что в числе прочих импрессионистов и постимпрессионистов Винсент Ван Гог тоже весьма увлекался японскими гравюрами. У него была своя собственная коллекция, многие приемы оттуда он в своем творчестве позаимствовал, кое-что он просто копировал. В частности, он скопировал известную гравюру Хиросигэ с «Видом цветущей сакуры в саду Уэно». Очень знаменитая картинка - и японская, и его собственная. Но поскольку картинка, видимо, ему показалась недостаточно яркой и выразительной, или он просто по краям слева и справа оставил какое-то место, он решил туда дописать что-то японское. И, пользуясь опять же своей коллекцией (точнее, он пользовался собранием Самюэля Бинга, известного арт-дилера, который был первым, кто продавал японские произведения искусства в Париже), он скопировал красивые иероглифы, и довольно близко к тексту (они читаются), и так украсил свою копию с Хиросиге. Тот, кто может читать иероглифы, с изумлением прочтет объявление публичного дома с адресом и прейскурантом. Такого рода забавные нелепицы сплошь и рядом сопровождают знакомство европейцев с японской традиционной культурой.

больше здесь polit.ru/article/2006/01/18/schteiner/

@темы: кладовка мифов, бисер

---

имена дают не просто так. Общее название всех демонов – это общая черта, которой в глазах этой культуры демоны обладают.
Мнение народа о демонах, как и мнение о Боге, многое говорит о самом народе.
Само слово «демон» ... восходит к древнему корню со значением «разделять, рассекать». Демонами назывались у архаических греков божества-хранители, которые наделяли людей благами.
Русское слово «бог» развилось из другого индоевропейского корня, но с тем же самым значением – «разрывать, делить».
Но греческие демоны – лишь небольшая часть потусторонней фауны. Нимфы, ламии, стриксы – все они в глазах грека демонами не были. То есть не было и общего названия.
Зато оно было у германских народов. Самое древнее слово, которое для этой цели существует – «тролль».
И тут нас ждёт первый сюрприз. Троллями древние германцы называли не только демонов, но и колдунов. Видимо, здесь как у народов Сибири, где «шаманом» могут назвать и могущественного духа, и земного служителя духов.
Само же слово «тролль» ведёт начало от прагерманского корня, обозначающего «бежать». Тролли – те, кто убегает, скрывается от взгляда, то есть невидимки.
...«Этих» предпочитали называть разнообразными эвфемизмами и иносказаниями.
Например, евреи кличут своих чертей «волосатиками» или «теми, кто лучше нас». Да и те же англосаксы уклончиво называют эльфов «добрым народом».
Такое же происхождение, как ни странно, у гоблинов. «Гоблин» – искажённое «кобольд», а тот, в свою очередь, прослеживается от корней «конюшня» и «добрый, дружелюбный».
...На Руси потустороннюю фауну называли чертями. Но это слово неизвестно ни в одном древнерусском источнике, оно появляется у нас только в шестнадцатом веке и, вероятно, заимствовано у поляков.
Самая интересная версия этимологии говорит, что слово «чёрт» родственно глаголу «чертить». Вероятно, Чёрт был когда-то западнославянским божеством, которое чертило, определяло человеку его судьбу. Если так – не он первый. Египетский бог-хранитель Бес прошёл этот путь существенно раньше.
«Нечистый» – насколько можно судить, общеевропейское обозначение враждебных и опасных человеку сил. Оно полностью соответствует английским unholy и unseelie. Соответственно, там, где есть нечистая сила, есть и чистая, то есть святая.
Исконно же русское слово – «нежить». В представлении славян, нежить не живёт. У леших, домовых, кикимор нет ни души, ни дыхания, ни голоса. Это просто часть мира, наполненная потусторонней силой и потому получившая что-то вроде существования.
Прагматичные китайцы не стали мудрствовать лукаво. Их слово «яо-гуай» составлено из двух знаков. Первый значит «необычное, странное», второй «сверхъестественное». Да, китайцы первыми в истории додумались до понятия паранормального феномена.
На японский лад те же кандзи читаются «ёкай», и образованные обитатели Ямато называли так свою нечисть. Но у японцев есть и свои названия, даже не одно.
Бакэмоно – «изменчивая вещь». Обакэ – «то, что меняется». Хенге – «искажённое, извращённое». В последнем слове, кстати, «хен» имеет тот же смысл, что в словах «хентай» (извращенец) и «хеншин» (боевая трансформация супергероя из аниме).
В общем, для японца главный признак демона – иллюзорность, изменчивость его облика и противоестественные формы, которые он может принимать.
- Вообще этимология утверждает, что от одного индоевропейского корня bhoi происходят и индийский "бхут", и русский "бес", и, внезапно, русский же глагол "бояться". То есть бесы -- это страшилы, пугала.
Однако же совпадение между русским бесом и египетским Бесом на удивление значимо. Вплоть до того, что существует раннехристианская, ещё первых веков, египетская притча "Монах и Бес", где заглавный монах, заночевав на месте старого языческого капища, сталкивается с его хранителем и побеждает его. Бес был именно стражем храмов в Египте, его всегда изображали на наружных стенах, так что тут именно имя, а не русское название. Но само сочетание слов "монах и бес" настолько часто встречается в русском христианском искусстве, что стало постоянной темой.
anairos.livejournal.com/110547.html

@темы: Вавилон-18, кладовка мифов