Что все-таки произойдет в случае взрыва водородных топливных емкостей мега-яхты "Aqua" при стоянке в порту?
На этот вопрос нам может ответить история взрыва французского военного транспортного корабля «Монблан» 6 декабря 1917 года в гавани канадского города Галифакс. На его борту находилось около 2300 тонн пикриновой кислоты, 200 тонн тротила, 10 тонн пироксилина и 35 тонн бензола в бочках. При взрыве город был практически стерт с лица земли район Ричмонд.
Полностью разрушено 1600 зданий, еще 12 тысяч были сильно повреждены, крова лишились не менее 25 тысяч человек.
Погибло 1963 человека, без вести пропало порядка 2000 человек.
По всему городу начались пожары, продолжавшиеся нескольких дней.

Короткий полу-документальный фильм о трагедии Галифакса*****:


...Ах да, я чуть не забыл: зато при взрыве водорода не выделяется парниковые газ CO2 (диоксид углерода). Так что, хотя взрыв будет такой же силы, как в Галифаксе, но "зеленый" (не угрожающий климату этой планеты по версии МГЭИК ООН).
Такие дела... alex-rozoff.livejournal.com/165599.html

@темы: "Титаник" и др.

---

Народные приметы на 30 октября: День пророка Осия.
В народе пророка Осия сделали своего рода распорядителем, отвечающим за тележный транспорт крестьян в преддверии зимы. Его имя по своему звучанию близко слову «ось» (колеса). Воспринимали это как вполне естественный факт, ведь такое родство «оправдывалось» погодой, которая стояла в эту пору, и хозяйственными заботами: в ближайшее время предстояло обновлять зимний путь, в связи с этим жители сел и деревень готовились сменить телегу на сани.
По этому поводу в народе говорили:
«На пророка Осию колесо прощается с осью». lovers-of-art.livejournal.com/812999.html

@темы: лошади и телеги, имена

---

О пользе королевских визитов или Как случайно найти новый монумент майя

@темы: история, индейцы

---

В начале XIX века в британской Вест-Индии миссионеры выпустили для рабов специальную Рабскую Библию. Из нее было убрано примерно 90% Ветхого Завета и 50% Нового Завета. В стандартной протестантской Библии было 1189 глав, миссионеры оставили только 232 главы.

( Свернуть )

Было удалено, например: «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал.3:28)

А Ефесянам 6:5, было, разумеется, оставлено: «Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу»

Из Рабской Библии был удален рассказ про вывод Моисеем евреев из египетского рабства, но рассказ про продажу Иосифа в рабство был оставлен. В Рабской Библии не было и главы про Страшный Суд, на котором зло будет наказано и т.д. via

@темы: книги

---

В сентябре 2018 года в лаборатории Сан-Диего проходила стажировку новая сотрудница, которая должна была работать с вирусом осповакцины (VACV). Перед началом стажировки она отказалась от вакцины от оспы, однако через три месяца после начала работы случайно уколола себя иглой.

дальше здесь hightech.fm/2019/10/28/ospa

@темы: медицина

---

- В романе "Солярис" есть деталь, невозможная ни в одном современном произведении. И речь не о технике. Главный герой - Крис Кельвин, доктор наук, учёный. Нам показывают его интеллектуальную и научную деятельность. А его 19-летняя возлюбленная - Хари. Просто Хари. Фамилии нет. И всё, что она делает в романе - секс и моет посуду. Она даже читает без удовольствия.
- Не посмеет написать? Вы думаете, всё настолько плохо, что самоцензура становится основным фактором творчества? Нахуй (pardon my French) такой мир!
- Я думаю, не посмеет. Даже не опубликовать - написать.
nomen-nescio.livejournal.com/2131465.html

@темы: писательское

---

Один мужик, строитель, сорока лет, повредил на работе палец. В 2011 году. Ему прописали на три недели антибиотик, цефалексин. Через неделю после окончания курса лечения у него начались изменения личности - депрессия, мозг как в тумане, агрессивное поведение. Мужика направили к психиатру, тот прописал антидепрессанты, не помогло.
С работы его выгнали.
Однажды его остановила полиция и заподозрила, что он пьян. Мужик отрицал категорически. Анализ показал уровень алкоголя в крови 200 mg/dL (примерно 0,5л водки). Ни полиция, ни врачи, естественно, не поверили, что он не пил.
В другой раз он упал и получил травму с внутричерепным кровоизлиянием. 10 дней пролежал в нейрохирургии. Пока он там лежал, уровень спирта в крови гулял от 50 до 400 mg/dL. Врачи понимающе кивали, и ни секунды не верили, что он не бухает прямо в больнице.
Дядю осмотрели десятки психиатров, неврологов, терапевтов, гастроэнтерологов. Никто не помог.
Тётя мужика прочитала о похожем случае, купила домашний алкотестер и заставила пойти к очень узким специалистам. Оказалось, что у мужика в кишечнике с удобствами расселились пивные дрожжи, Saccharomyces cerevisiae, перерабатывающие углеводы в спирт. Каждый раз, когда пациент, например, ел пиццу и запивал ее колой, дрожжи радостно принимались за работу. Так что мужчина поневоле стал потребителем эндогенного пива, собственного производства.
Одной безуглеводной диеты оказалось мало, пациента накачали антигрибковыми препаратами, а потом пробиотиками. В настоящее время он вернулся к нормальной жизни, снова ест пиццу, но по настоянию врачей дважды в день дует в алкотестер.
Пишут, что, вероятно, такое заболевание встречается чаще, чем его диагностируют. Сам бы не поверил, но случай опубликован в свежем номере BMJ Open Gastroenterology (https://bmjopengastro.bmj.com/content/6/1/e000325.full).
https://eugenegp.livejournal.com/344235.html

@темы: медицина, пьем и будем пить

---

via

Речь, видимо, о такой системе:
( Свернуть )

@темы: история бытовой техники, Сантехнически-гигиеническое

---

Телефонная газета

 

Когда мобильные телефоны были впервые представлены, они были непривлекательными, похожими на кирпичи устройствами, которые не могли ничего делать, кроме как совершать звонки, отправлять и получать текстовые сообщения. Чтобы привлечь клиентов к этой новой технологии, операторы сетей предлагали своим абонентам различные дополнительные услуги, такие как возможность получение на свои телефоны текстовых сообщений - новости, результаты матчей, прогноз погоды и другую информацию за символическую плату. Эти услуги не только увеличили взаимодействие клиентов со своими телефонами, но также принесли дополнительный доход операторам сетей. Это была блестящая маркетинговая уловка.

( Читать дальше... )

@темы: связь

---

31 июля 1864-го года во время битвы у Хилсборо (the Battle of Hillsboro or Sunshine Creek) в результате рейда кавалерии Стоунмэна на Мейкон, Джорджия, 18-летний кавалерист из 14го Иллинойского (14th Illinois Cavalry) Джон Дженьюэри (John W. January) попал в плен к кавалеристам Джозефа Уилера...( Читать дальше... )

@темы: медицина-историческое, 19 век, СшА

---

Попробуйте понять, что вы видите на фрагменте картины. Маленькая подсказка — это нога французского паломника 14-го века. Славный был человек. Исцелял заболевших чумой. Как это ему удавалось — неизвестно, но удавалось, раз он остался в памяти человечества и стал святым, покровителем больных тяжелыми заболеваниями, паломников и хирургов. Перед вами фрагмент картины неизвестного художника конца XV — начала XVI века, которая хранится в галерее итальянского города-порта Бари. Картина пример позднеготической живописи Италии. На ней изображен католический святой Рох.
( Свернуть )

@темы: медицина-историческое, картины

---

"— Как прошел ужин? — спросил я. — Что ваш издатель?
— Мы ужинали в отеле "Лангэм", где интерьеры и бифштексы одинаково безвкусны, — проговорил он, стряхнув с себя задумчивость. — Мой издатель, мистер Стоддард — настоящее чудо. Он американец, и потому воздух, окружающий его, полон энергией и славословием. Он возглавляет "Липпинкоттский ежемесячный журнал"...
— И сделал вам новый заказ? — я не утерпел и высказал посетившую меня догадку.
— Гораздо лучше. Он познакомил меня с новым другом. — Я приподнял одну бровь. — Да, Роберт, я обзавелся новым другом. Он вам понравится!"
Джайлз Брандрет. "Оскар Уайльд и смерть при свечах"



Открыв в 1864 году отель "Лангэм" (название он получил от находящейся рядом улицы Лангэм-плейс, где сэр Джеймс Лангэм в 1820 году построил многоквартирный дом), владельцы сильно рисковали. Дело в том, что в нарушение традиций отель был построен в отдалении от железнодорожных станций, обеспечивающих бесперебойный поток постояльцев. Однако опасения не оправдались, и "Лангэм" скоро стал центром общественной жизни Лондона.

( Читать дальше... )

@темы: ШХ

---

Состав крестьянской пищи определялся натуральным характером его хозяйства, покупные яства были редкостью. Она отличалась простотой, еще ее называли грубой, так как требовала минимум времени на приготовление. Огромный объем работы по хозяйству не оставлял стряпухе времени на готовку разносолов и обыденная пища отличалась однообразием. Только в праздничные дни, когда у хозяйки было достаточно времени, на столе появлялись иные блюда. Вообще, сельские женщины была консервативна в компонентах и приемах приготовления пищи. Отсутствие кулинарных экспериментов тоже являлось одной из черт бытовой традиции. Селяне были не притязательны в еде, поэтому все рецепты для ее разнообразия воспринимали как баловство. Интересно в этом отношении свидетельство Хлебниковой, работавшей в середине 20-х гг. ХХ в. сельским учителем в с. Сурава Тамбовского уезда.

Она вспоминала:

( Читать запись полностью » )

@темы: история кухни, 20 век: Россия и вокруг нее

---

Про школьное наказание "бревно прогульщика" я уже как-то писал. А это - "дурацкий колпак", dunce cap.
( Читать дальше... )

@темы: детский вопрос, картины

---

29.10.2019 в 15:20

Пишет  Sindani:

28.10.2019 в 11:38

Пишет  Меррил:

Офисный планктон? Есть в этом что-то от Дэви Джонса...
Соединенные Штаты Америки послали к берегам Сомали для борьбы с пиратами авианосец.
— В настоящее время с пиратами ведутся переговоры об освобождении команды авианосца. (с)



Почему пираты — не безжалостные варвары, а здравомыслящие люди, ориентированные на максимизацию прибыли и как это понимать.

Профессор Чикагского университета и автор монографии «Невидимый крюк: скрытая экономика пиратства» Питер Лисон объясняет, почему пираты XVIII века были самыми демократичными людьми своего времени, а мучить и убивать людей их заставляли суровые законы рынка.

Внимание! Здесь и далее: «Невидимый крюк: скрытая экономика пиратства». Будьте благоразумны! (Много умных слов и специфичных терминов)

— Центральная мысль вашей работы состоит в том, что пираты — не безжалостные варвары, скитающиеся по свету, а предельно здравомыслящие и рациональные люди, ориентированные на максимизацию прибыли?

Совершенно верно. Пиратство — это профессия, и мне кажется, что нам стоит рассматривать решение того или иного моряка податься в пираты вместо того, чтобы пойти, например, на торговое судно, как вполне обычный карьерный выбор. Поведение пиратов определяется теми же факторами, что и наше собственное поведение, когда мы думаем о том, куда бы устроиться на работу. И они действительно были очень рациональны в традиционном экономическом смысле — реагировали на стимулы и последовательно шли к намеченным целям.



— Можно ли сравнивать пиратское судно с компанией или корпорацией?

Пиратское судно — это организация, ориентированная на прибыль. Люди, которые на нем собирались, были своего рода акционерами корпорации. Судно практически в равных долях принадлежало всем членам команды. А свою добычу, или, если угодно, дивиденды, они делили между собой по принципу выплат на основе акций.

— Вы пишете о том, как пираты создавали свой бренд и поддерживали имидж беспощадных варваров, приводя в пример пиратское знамя — «Веселый Роджер». В чем заключались их основные стратегии?

Когда в начале XVIII века пираты орудовали в Карибском море, они не были единственной угрозой для торговых судов — в регионе находилось множество военных кораблей враждующих между собой стран. Но все остальные представляли для купцов меньшую опасность, поскольку были вынуждены действовать в рамках закона. Пираты же, если вы им сопротивлялись, могли с вами сделать все, что им заблагорассудится. Поэтому, если они хотели захватить добычу с минимальным сопротивлением — а именно этого они и хотели, поскольку это позволяло им максимально сократить собственные издержки, — им нужно было как-то обозначить: «Я пират, и я вас всех поубиваю, если будете рыпаться». Ответом на такой запрос и было возникновение «Веселого Роджера». Если описывать ситуацию в терминах институциональной экономики, теории игр и теории сигналов, налицо так называемое «разделяющее равновесие». В сигнальных играх принимают участие два типа игроков, один из которых — агент — посылает сигнал, а другой — принципал — его принимает. При этом люди демонстрируют различное поведение, чтобы сообщить о себе некоторую информацию, которую нельзя наблюдать непосредственно. В случае «разделяющего равновесия» принципал в состоянии разграничивать агентов разного типа, так что в результате они получают различное вознаграждение. При этом издержки, связанные с посылкой сигнала, у агентов разного типа также различаются. Но если «Веселый Роджер» настолько эффективно действует на торговые суда и с такой легкостью заставляет их сдаваться, почему же его не использовали другие агенты, конкурирующие с пиратами, но подчиняющиеся при этом законам? Я предполагаю, что они, безусловно, хотели им воспользоваться. И если бы эти желания осуществились, установилось бы так называемое «смешивающее равновесие», при котором принципал не в состоянии как бы то ни было разграничивать агентов разного типа, и все они получают средневзвешенное вознаграждение. Но обычные военные суда не могли позволить себе поднять «Веселый Роджер» — для них в этом случае слишком высоки были бы издержки, поскольку их статус тут же менялся бы: из легитимных факторов они превращались бы в преступные. Их могли поймать и вздернуть на виселице. А у пиратов эти издержки были заложены с самого начала, поскольку они и так функционировали вне закона.

— Насколько большую роль в становлении бренда пиратства играла жестокость?

Опять же, если думать о пиратстве как о бизнесе — а ровно так о нем и следует думать, — репутация для флибустьера была важна точно так же, как и для любого другого предпринимателя. Чтобы бренд утвердился и институционализировался, нужна очень кропотливая работа. В случае с пиратами она заключалась в том, чтобы жестоко пытать и убивать людей, которые оказывали им сопротивление. Обычно мы представляем себе пирата беспощадным и жадным до крови дикарем, которому дай только повод порубить кого-нибудь на куски. Но, скорее всего, пират, как и любой другой человек, предпочел бы не убивать ближних. Тем не менее он знал, что если ему оказано сопротивление и он никак на это не отреагировал, его репутации — и, следовательно, бренду в целом — будет нанесен тяжелейший урон. Жестокость была эффективна, потому что она демонстрировала, что за нежелательное для пиратов поведение придется платить. Если вы матрос на торговом судне и знаете наверняка, что вне зависимости от того, как вы будете себя вести, пираты вас все равно убьют, то цена сопротивления — нулевая. Почему бы не попробовать? Скорее всего, вы проиграете, но хуже, чем при добровольной сдаче, вам от этого не будет, исход один — смерть. Поэтому для пиратов было принципиально важно прибегать к чудовищным пыткам только в тех случаях, когда им нужно подавить нежелательное поведение. Все это — часть идеи, которую я сформулировал как «невидимый крюк». Она во многом сродни тому, что Адам Смит называл «невидимой рукой» рынка (сила, которая направляет отдельную личность, стремящуюся к собственной выгоде, независимо от ее воли к достижению выгоды и пользы для всего общества. — Esquire) — в том смысле, что люди, которые стали добычей пиратов, безусловно, несут множество потерь, но команда пиратского судна, ориентированная на прибыль, скорее будет относиться к ним хорошо, чем команда истинных садистов, для которой деньги — тлен.

— Но как же тут провести границу между причинами и корреляциями? Почему нельзя сказать, что пираты были бандой беспощадных и жадных до крови головорезов, которым попросту повезло со стратегией?

Один из способов провести эту границу заключается в том, чтобы приложить к ситуации теорию рационального выбора. Если бы пираты были настоящими безумцами, было бы странно, проявляй они свое безумие только в определенных ситуациях. И совсем уж странно, если бы это были только те ситуации, в которых они могут заработать деньги. Между тем ровно это мы и наблюдаем. Обратите внимание на следующий, с позволения сказать, пиратский парадокс. Порочные и необузданные морские бандиты живут по строгому пиратскому кодексу, проводят судебные заседания и регулируют употребление алкоголя. Как-то одно с другим плохо вяжется. Прежде всего, наш парадокс исключает гипотезу о том, что все пираты были попросту сумасшедшими, поскольку, когда это было в их собственных интересах, они, как представляется, были способны вести себя абсолютно рационально. Разрешить пиратский парадокс нам позволяет модель рационального выбора: приняв одно базовое допущение, касающееся поведения человека как такового, мы можем примирить две эти вещи, которые кажутся несочетаемыми, если выводить мотивы поведения пиратов из множества отдельных частных случаев.

— В качестве примера эффективности поведения пиратов вы приводите свидетельства некоторых историков о том, что знаменитый Эдвард Тич по прозвищу Черная Борода не убил ни одного человека.

Это идеальная иллюстрация того, о чем я говорил, и в некотором роде она также связана с теорией рационального выбора. Истинные свидетельства кровожадности пиратов — а их у нас немало — любой экономист охарактеризовал бы как выход из равновесия, отступление от нормы. Все эти случаи подробно задокументированы, поскольку случилось нечто чудовищное, из ряда вон выходящее. А тот факт, что Черная Борода не убил ни одного человека, напротив, свидетельствует о соблюдении равновесия. Репутация, которую он себе создал, была настолько эффективна, что ему ни разу не пришлось осуществлять угрозу, которая была заложена в его имидже. Больше всего меня удивило, что иногда на пиратских судах действовала система страхования от несчастных случаев на производстве. Больше всего потрясает то, насколько рано у пиратов сформировался этот институт. Вообще-то страхование от несчастных случаев на производстве было, мягко говоря, нетипичной практикой для XVII—XVIII вв.еков. Моряки торгового флота, например, ни на что подобное со стороны государства рассчитывать не могли, пока институт не появился у пиратов. Но, так или иначе, это была очень сложная, развитая и детализированная схема: если вы, например, теряли правую руку, то получали X реалов, а если левую ногу — Y реалов в качестве компенсации.

— При этом пираты оказались новаторами и в социально-политической сфере?

Совершенно верно. Можно сказать, что они были первопроходцами конституциональной демократии. Я был поражен, насколько ситуация на пиратских судах рубежа XVII—XVIII вв.еков и мотивировка их установлений созвучна тому, что столетие спустя описывал в «Федералисте» Джеймс Мэдисон (четвертый президент США, один из авторов американской конституции. — Esquire). Пиратская демократия не сводилась к простому голосованию, за кого поднимут больше рук. На судах действовала довольно сложная система сдержек и противовесов, квазисистема судебного контроля.

— В чем заключались фундаментальные принципы пиратской демократии?

Прежде всего, необходимо отметить, что организационная структура пиратского судна была предельно горизонтальной. В среднем на одном судне было порядка 80 пиратов, хотя это число могло доходить и до нескольких сотен. Обычно они все вместе выбирали капитана и второе высшее должностное лицо — квартирмейстера, или старшину рулевых, штурмана. Каждый из них обладал четко определенной сферой компетенций, которые, тем не менее, в некоторых случаях пересекались. Перефразируя все того же Мэдисона, амбиции здесь сталкивались с амбициями. Фактически в основе всего лежала система разделения властей, которая делала невозможным беспредел высшего пиратского офицерства. На торговых судах, напротив, организация была иерархическая: львиная доля власти принадлежала капитану, матросы оказывались в его полном подчинении, и вся система являла собой полную копию того, что происходило на суше, то есть была довольно автократична. При этом вокруг демократической структуры на пиратских судах выстраивалась система конституционализма. Как ни странно это может прозвучать, но пираты кодифицировали систему социальных правил, которые определяли, как должна делиться добыча, как регулируются сферы, которые могут спровоцировать конфликты на борту (например, азартные игры), как и когда матросам разрешено пить и курить (ведь они должны быть в форме перед абордажем). Все эти правила фиксировались в уставах, своеобразных конституциях, с которыми потенциальные члены команды должны были ознакомиться и согласиться перед началом плавания.



— Зачем пираты писали эти конституции?

Существует множество причин, по которым право кодифицируется. Для пиратов на первый план выходило то, что они не могли положиться на власти и были вынуждены выстраивать внутреннюю, пиратскую систему правопорядка. Они стремились к максимальному единодушию на борту, поэтому для них было очень важно, чтобы каждый матрос поставил свою подпись под документом и так гарантировал свое согласие с общими правилами. К тому же записанная конституция позволяла избежать офицерского произвола на борту. Таким образом, по всем статьям демократическая система оказывалась наиболее выгодной для пиратов.

— Какие уроки могут извлечь из опыта пиратов XVIII века современные управленцы?

Один из главных уроков — стремление к прибыли должно определять организационную структуру фирмы, а не наоборот. Анализируя успех пиратов в построении демократии на местах, очень соблазнительно во главу угла ставить именно их самоорганизацию. Но это ошибка. Пираты представляли собой небольшой «трудовой коллектив», который управлял фирмой, не нуждавшейся в сторонних инвестициях, при этом оценить вклад каждого конкретного «работника» в успех предприятия довольно тяжело. В таких условиях демократия на местах создавала условия для получения максимальной прибыли. Для других фирм, которые удовлетворяют описанным экономическим условиям, это также будет справедливо. Однако для фирм, которые этим условиям не удовлетворяют — например, для больших корпораций или фирм, которым необходимо привлекать большие объемы инвестиций извне, а это, на самом деле, большинство современных компаний, — такая модель работать не будет. Демократия на местах не позволит им извлекать максимум прибыли, так что для работников более выгодны другие формы организации.

— В своей работе вы в основном рассматриваете «золотой век» пиратства, а как вы оцениваете современное состояние дел в этой сфере — например, в Сомали?

Современные пираты… они, конечно, похожи на своих старших коллег в том плане, что бороздят моря и грабят торговые суда, занимаясь этим преимущественно в регионах со слабыми государствами. И они точно так же являются бизнесменами, экономическими факторами, которые действуют в своих интересах, пытаясь заработать деньги. Но если говорить, например, об их институциональной организации, то она, конечно, гораздо скучнее. В прошлом году — и это единственный известный мне случай — французские власти, захватив команду пиратов, обнаружили у них руководство по обращению с пленными. Сам факт свидетельствует в пользу идеи о том, что пираты ориентированы на извлечение прибыли — они завели себе руководство не потому, что они такие миляги, а потому, что пленные для них ценны в качестве живых заложников. Но им все равно очень далеко до пиратов былых времен. Старинные пиратские уставы создавали самую настоящую систему социального управления на корабле. У современных пиратов ничего подобного не наблюдается, и главная причина этого, как мне кажется, кроется в том, что пираты XVIII века проводили очень много времени вместе. Долгие месяцы люди жили и работали бок о бок в открытом море, и это означало, что судно становилось подобием того общества, от которого пираты были оторваны. А любое общество нуждается в некоем наборе правил, чтобы нормально функционировать. Что же касается современных пиратов, то они стремятся проводить друг с другом на своих судах минимум времени. Сейчас пиратские экспедиции чаще всего являют собой краткосрочные рейды, а в таких условиях дрейфующим обществам образца XVIII века нет места. Современные пираты попросту не сталкиваются с теми социальными проблемами, которые так остро стояли для их коллег три столетия назад, и им не нужно вырабатывать правил, которые позволили бы их избежать. Нет общества — нет и правил.

— Тем не менее сомалийским пиратам все равно удается получать неплохую прибыль.

Вне всяких сомнений. Это у них получается вполне неплохо. Нельзя сказать, что они более примитивные хищники, по сравнению со старыми добрыми пиратами. Просто они не такие интересные хищники. (Читай: про них еще не написали легенд и не сняли кучу "Одиссей Блада из Сомали"

(с) Esquire

@темы: флот

---

Дети в начале ХХ века играли в довольно реалистичные игрушки. Вот мрачный набор кукол Первой мировой войны — полевая больница британских кукол с палаткой Красного Креста. Это вам не домик Барби и Кена).
( Читать дальше... )

@темы: история игр и игрушек, Interbellum

---

В продолжение темы несовпадения двух реальностей

В Финляндии существует довольно значительное количество испанцев, которые разведены со своими женами-финками. При этом пары расходились после непродолжительного периода совместной жизни. В результате изучения обстоятельств, которые привели к расторжению брака, выяснилось, что развод явился следствием культурного и социального различия супругов. Женщины обычно принадлежали к «среднему» классу и имели достаточно высокий («средний, но тяготеющий к высокому») культурный уровень; мужчины же были выходцами из социальных и культурных низов.

( Свернуть )

Возникает вопрос: каким же образом возникло так много «неравных» и бесперспективных браков? Это, по-видимому, можно объяснить рядом социологических и этнолингвистических факторов. Финки, проводившие летние отпуска в солнечной Испании, становились объектами «ухаживания» испанцев, которые применяли для этого сложившееся веками традиционное «искусство». В ходе социологического опроса финки признавались, что у них не было сил этому искусству противостоять; мало того, постоянное настойчивое ухаживание было им приятно. К этому добавлялись традиционные угрозы покончить с жизнью, если их домогательствам не уступят. Хотя женщины понимали или, по крайней мере, основательно подозревали, что эти угрозы — скорее всего лишь театр, тем не менее это «скорее» способствовало успеху претендентов. Таким образом, жизнь многих людей изменилась вследствие «этнокультурной» ошибки, вследствие столкновения весьма различных традиций «ухаживания» — испанской и финской.

Роль мужчины в испанской традиции «ухаживания» не совпадает с ролью мужчины в финской традиции, соответственно различаются и роли женщин. Финские женщины оказывались «жертвами» такой программы соблазнения, которая была по традиции рассчитана на меру противодействия испанских женщин; финки оказывались как бы вдвойне уязвимыми. Встречи такого рода испанцев с финками сами по себе предполагали тяжелые последствия. Женщина-финка ожидала от мужчины определенной лютеранской честности, которая в действительности была ему абсолютно чужда; мужчина-испанец, пораженный легкостью своего успеха, делал неверное заключение, что женщина безоговорочно перед ним капитулировала и навечно ему подчинена. Однако через некоторое время выяснялась ложность этих обоих предположений, и пара распадалась.

@темы: женский вопрос

---

Тухачевский приехал в расположение штаба Голикова, принял парад гарнизона, пообедал из солдатского котла и сообщил об уникальной награде для Голикова. Его направляли учиться в Москву, в Академию Генерального штаба. 17-летних абитуриентов, которые имели бы боевой опыт, два ранения и два военных образования, академия еще не знала.

Когда Голиков уже находился в Москве и готовился к сдаче экзаменов, сложилась тяжелая обстановка в Хакасии, в Красноярской губернии. Там с 1920 года действовал отряд под командой местного казака Ивана Соловьева. Отряд невелик, но пользовался поддержкой хакасов и был неуловимым. Губернское руководство попросило у Москвы 1500 бойцов. Столичное начальство решило, что Красноярску просто не хватает умной головы. И отправило туда Голикова. ОДНОГО. Его послали в Хакасию не в качестве палача, а "как умеющего договариваться с местным населением".

Сибирское начальство возненавидело посланца Москвы, обиженное тем, что столица для решения всех местных проблем прислала мальчишку. Его назначили начальником боевого района, где не было ни телефонной связи с Москвой, ни телеграфа. К нему приставили трех фельдъегерей, которые привозили приказы от начальства и увозили донесения. Один чекист непременно оставался с начальником боерайона круглые сутки.

Прямой начальник Голикова - Кудрявцев - регулярно писал на него доносы в губернское ГПУ. Доносы сохранились. Когда их набралось слишком много, Голикова отозвали в Красноярск. Здесь уголовные дела на него завели сразу четыре ведомства: ЧОН, ГПУ, прокуратура 5-й армии и контрольная комиссия при Енисейском губернском комитете партии... Каждая инстанция вела самостоятельное расследование. Обвинений типа: "Зачем вы бросали детей в колодцы?", или: "Для чего вы утопили несколько сотен хакасов в Соленом озере?", в папках просто не было. Обсуждались вопросы: почему он "не заплатил за шесть овец, взятых у жителей?". Еще его подозревали в... сотрудничестве с Соловьевым.

немного больше о Гайдаре здесь varjag2007su.livejournal.com/5378250.html

@темы: книги, 20 век: Россия и вокруг нее

---

28.10.2019 в 05:59

Пишет  Sindani:

27.10.2019 в 19:28

Пишет  N.K.V.D.:

Одиссея адмирала Старка: последняя флотилия «белой» России

Конец Гражданской ознаменовался массовым исходом проигравших. Часто было достаточно перейти границу или сесть на пароход — и окунуться в полную лишений жизнь на чужбине. Но иногда после эвакуации настоящие испытания — не просто с мытарствами, а с массовой гибелью людей — только начинались. Так было с Сибирской флотилией, покинувшей Владивосток в октябре 1922 года.

Хаос и ненависть на Дальнем Востоке
С началом Гражданской войны Приморье погрузилось в пучину брожения и многократной смены власти. В мае 1921 года непопулярных в этих краях большевиков свергло белое подполье. Переворот во Владивостоке стал последним шансом для белой государственности. Многим (например, распределением оружия с имевшихся в городе складов) заведовали симпатизирующие белым японцы. Советская Россия была ещё слишком слаба и не могла пойти против них открыто.

Стоявшей во Владивостоке флотилией командовал контр-адмирал Георгий Старк. Это был старый морской офицер, участник Русско-японской войны на «Авроре» и Первой мировой. Во время Гражданской войны он служил у Колчака, затем долго лечился от тифа в Харбине, и вернулся в Россию по просьбе Приамурского правительства.

Адмирал Георгий Карлович Старк.

В составе формирования не было кораблей серьёзнее миноносца или вспомогательного крейсера. Но у красных в Приморье не было и этого. Правда, они искусно пользовались своим традиционным оружием — агитацией. И уводили к себе, на базу в бухте святой Ольги, целые корабли, один за другим. Правда, белые время от времени наносили ответные рейдовые визиты и отбирали вымпелы обратно. Могли бы делать больше — но у правительства отчаянно не хватало денег. Подчас даже на уголь. Из-за безденежья приходилось сдавать внаём или продавать корабли флотилии.

О выплате жалованья на флоте давно уже забыли, как о несмешной шутке. Матросы, офицеры и их семьи долгое время жили на продуктовых пайках.

Люди всё время были не нервах и подчас не выдерживали. В июле 1922-го, например, офицер из перевозимого на одном из миноносцев десанта подорвал себя гранатой. Предупреждённые им товарищи еле успели выбежать из помещения.

Командующий Сибирской флотилией контр-адмирал Г. К. Старк и начальник Штаба флотилии
капитан 1-го ранга Н. Ю. Фомин на КЛ «Манджуръ». Владивосток, зима 1921 года.

При этом удачный поход, когда таковой случался, приносил крупные доходы за счёт конфискации контрабанды и обложения пошлинами промышленников, до этого плативших красным. Однажды привезённая флотилией сумма дошла до 1/12 годового дохода всего государства. Но долго находиться на захваченных территориях белый флот не мог.
Старку каждый раз приходилось лично писать в правительство и выбивать каких-то 700 рублей на уголь, чтобы канонерка лишний раз смогла выйти из порта. Ну и красные не дремали, а активно партизанили. На усиление боровшихся с ними войск… правильно, не хватало денег.


Отступать некуда
К этому прибавились и свары внутри белого лагеря. В мае 1922-го, едва отметив годовщину антибольшевистского переворота, правительство сцепилось с Народным собранием. В среде военных произошёл раскол. В самом городе столкновений избежать удалось, не в последнюю очередь благодаря присутствию японцев. А вот за его пределами случалось всякое — вплоть до расстрелов командующих полками.

Конфликт удалось погасить с большим трудом, прибегнув к авторитету генерала Дитерихса. Его выдернули из харбинской эмиграции специально для «разведения» конфликтующих сторон. В итоге генерала наделили диктаторскими полномочиями. С тактической точки зрения, ход был хороший, но стратегически он вёл к поражению. С введением военной диктатуры уверенность японцев в устойчивости белого приморского государства была поколеблена.

Адмирал Г.К. Старк и японские офицеры. Октябрь 1922 года.

Поняв, что красные всё равно овладеют Приморьем, самураи решили, что в перспективе дела придётся иметь именно с ними. Поэтому нет смысла лишний раз злить Москву, и из Приморья лучше убраться самим, пока не заставили по‑плохому.

Для неокрепшей власти белых это был приговор. Удерживать свою территорию самостоятельно при царившем во Владивостоке и окрестностях хаосе они не могли. Итог был предсказуем — массовая эвакуация. Часть войск и беженцев отошла по сухопутной границе до Китая. Морем армию и беженцев вывозила флотилия Старка.

Предписание ВЦИК адмиралу Старку о возвращении кораблей,
подписанное М. Калининым и А. Енукидзе. 14 декабря 1922 года.

В ожидании прибытия красных в городе уже не действовали товарно-денежные отношения, поэтому удалось достать и погрузить на корабли четыре тысячи тонн угля, а также муки и солонины до отказа. Двадцать четвёртого октября 1922-го флотилия покинула Владивосток. Зайдя напоследок в Посьет — последний русский порт, — корабли двинулись дальше на юг.


План действий
Не считая отряда транспортов с эвакуируемыми войсками, которому вскоре предстояло отделиться, флотилия насчитывала 15 небольших кораблей — катера, канонерские лодки, посыльные суда и вспомогательный крейсер. Позже к ним добавилось ещё несколько кораблей, а часть покинули флотилию по тем или иным причинам. Все суда были перегружены беженцами.

Суда были небольшими, а их состояние оставляло желать лучшего — на океанские походы через полшарика рассчитывать не приходилось.

Контр-адмирал Старк напутствует экипаж канонерской лодки «Магнит» в плавание на
Камчатку и дальше. Рапорт командира. Рядом — рейдовый разъездной катер «Орлик».

Все страны в пределах досягаемости были соседями Советской России — а значит, на них рано или поздно стали бы давить из Москвы, требуя вернуть корабли. Оставалась Америка, которая не спешила заключать торговые договоры с красными и потому выглядела надёжной. Ближайшей колонией САСШ были Филиппины. Идти следовало именно туда.


Азиатское коварство
Для начала нужно было ссадить как можно больше пассажиров — людей, не связанных с флотилией. Первым делом зашли в корейский порт Гензан, который находился под японским контролем. Назвать отношение японцев дружелюбным было сложно, но на берег сошло множество гражданских. Оставались военные и их семьи, за будущее которых Старк чувствовал особенную ответственность.

Корабли Сибирской флотилии на рейде корейского порта Гензан.
1922 год. Фото: из книги Ю.К.Старка "Последний оплот".

Следующую большую остановку сделали в Фузане — подконтрольном японцам корейском порту, а затем в Шанхае. Но на переходе к последнему флотилия попала в сильный шторм. Регулярная связь со всей флотилией была утрачена — с этим были огромные проблемы ещё в Приморье. Поэтому корабли разбросало по морю.

Один из них, вспомогательный крейсер «Лейтенант Дыдымов», и вовсе пропал. Последний раз его видели четвёртого декабря. Вместе с ним ко дну пошли до 80 человек.

В Шанхае легче не стало. С одной стороны, на берег по своему желанию сошли 800 человек, разгрузив флотилию. С другой — еда, уголь и деньги подходили к концу, а ряд кораблей после шторма требовал докового ремонта. Сами китайцы при этом явно темнили.

Сначала из-за чиновничьих интриг провалилась идея Старка продать два катера и посыльное судно. Потом появилось неофициальное предложение от китайцев купить вооружение, находившееся в кораблях и трюмах. Затем начались задержки с поступление денег, из-за чего пришлось ругаться. В итоге заплатили русским не всё, казна флотилии недосчиталась 100 тысяч мексиканских долларов. Правда, того, что всё-таки заплатили, вполне хватало на переход до Филиппин. Простой расходовал драгоценные уголь и припасы. Поэтому десятого января нового, 1923 года флотилия вышла в море.


Смерть и волны
Тем временем флотилия откровенно разваливалась на куски. Самым проблемным кораблём была канонерка «Диомид» — вышла из строя машина, причём так основательно, что починить её никак не удавалось. Чтобы ободрить экипаж, Старк перенёс на «Диомид» свой штаб, но дело всё равно не шло. Тогда он приказал взять лодку на буксир и продолжить движение.

Снова начался шторм. Не обошлось без потерь и на этот раз — в ночь с 16 на 17 января посыльное судно «Аякс» налетело на мель и легло на правый борт. На «Аякс» накатывались волны — сначала они попали в котлы, а потом сбили задрайку носового трюма, после чего вода стала проникать в корабль.

Гибель посыльного судна «Аякс» 16 января 1923 года. Рисунок лейтенанта Б. А. Эверта.

Люди гибли — кого смывало за борт, кто умирал от холода и истощения. На утро 17-го в живых оставалось девять человек, которые дождались парохода «Фарватер». Удалось вытащить семерых. Один матрос не доплыл до шлюпки.
Остался ещё один, не умевший плавать. Его безуспешно пытались подобрать весь день. Матрос остался сидеть в наклонённой трубе корабля — единственном месте, которое ещё не заливало волнами. Ночью даже светили прожектором, чтобы ободрить. В восемь утра 18-го беднягу смыло водой на глазах товарищей, пытавшихся его спасти.


Финальная точка
Первые корабли флотилии достигли Филиппин 24 января. Они продолжили прибывать до первого февраля.

Отношение американцев оказалось куда более сердечным. Русским выделили место для лагеря и помогали из средств Красного креста, а со Старком вели дела, как с адмиралом всё ещё существующей державы.

Заманчивым был вариант сохранить флотилию, переоборудовав большинство кораблей в коммерческие суда для каботажного плаванья между островами архипелага. Но, даже имея дружественного губернатора, не удалось протащить в местном парламенте поправку к закону, запрещающему использовать для этого иностранные суда.

Канонерские лодки «Диомид» и «Улисс», Филиппины, 1923 год
(фото: из книги Ю. К. Старка «Последний оплот»)

Найти стабильную работу на Филиппинах русские моряки не могли — менее прихотливые туземцы намертво задемпинговали физический труд. Правда, некоторые матросы организовались в артель грузчиков, и получалось неплохо, но дело кончилось грандиозной дракой с теми же туземцами, почувствовавшими конкуренцию. Русские победили, но хорошего отношения администрации им это не прибавило.

Оставалась эмиграция в Штаты. Старку удалось договориться о доставке 536 человек на военном транспорте, но требовалось оплатить американские визы. Эту проблему решили, продав медный и чугунный лом, в изобилии накопившийся во флотилии. Но на Филиппинах оставалось ещё 200 человек.

Заметка в "Известиях" от 6 февраля 1923 года о прибытии эскадры Старка на Филиппины.

Старк пытался законсервировать флотилию — мало ли, может, ещё доведётся повоевать с большевиками? По оставшимся на Филиппинах русским нещадно било безденежье. Устроить людей на нормальную работу на месте не получалось. Тогда контр-адмирал продал корабли, выдав остававшимся с ним людям «выходные пособия». После чего отправился во Францию, где передал остаток денег Великому князю Николаю Николаевичу.

Последнее морское соединение старой России прекратило своё существование.

Warhead.su

@темы: 20 век: Россия и вокруг нее

---

Из недавних новостей археологии - маленькие глиняные сосуды с носиками, бытовавшие в Европе неолита и бронзового века, оказались бутылочками для вскармливания детей.
А тут - по-русски и с картинками.
Конечно, рассуждения современных западноевропейских учёных о рисках вскармливания скотским молоком, связанных с усвояемостью и инфекциями, звучат довольно забавно. Я только недавно узнала, что, оказывается, в нынешних странах Западной Европы считается жутко опасным мракобесием давать детям парное молоко - из-за бруцеллёза и прочих инфекций. А у нас ещё в моём детстве это считалось очень полезной для здоровья и уж точно нормальной практикой. Более того, в провинции и сельской местности ещё каких-то полвека назад молоко коз и коров могло в буквальном смысле слова спасти жизнь детям.
А в доиндустриальных обществах с высокой детской смертностью вопрос так не стоял вообще. От бруцеллёза практически никто не умирает, а вот от голода умирают все. И если на кону стоит "окочуриться прямо сейчас" или "шанс кое-как дожить до брачного возраста, пусть не очень здоровым", то с эволюционной точки зрения, любой такой шанс хорош. И плохо усвояемая пища лучше, чем никакой пищи - совсем без еды вероятность смерти 100%.
Высказанное по ссылке предположение, что к практике искусственного вскармливания прибегали в экстремальных случаях, следует скорректировать: то, что для нас экстремально, в аграрных обществах могло встречаться довольно часто, например, нехватка грудного молока (из-за более частых родов и более высокого уровня стрессированности женщин, чем у охотников-собирателей). Даже в идеальной ситуации, когда женщина здорова и молоко есть: вот предыдущему исполнился годик или два, а уже родился новый, его тоже надо кормить. А организм одной женщины к этому не приспособлен, ни у охотников-собирателей, ни у человекообразных обезьян размножение так часто не происходит. Значит, нужно переводить старшего на какое-то другое питание, и молоко животных из всех альтернатив - далеко не худшая (кальций-то нужен, орангутаны вон вообще до 9 лет детёнышей выкармливают).
И это вообще любопытный поворот темы, потому что до недавнего времени проблема одомашнивания скота и возникновения молочного животноводства рассматривалась в свете потребностей взрослых. Высказывались гипотезы о нехватке кальция и о том, что люди начали потреблять молоко с голодухи, и кто сразу не помер от диареи, вызванной непереносимостью лактозы, тот передал свои гены потомству. Парадокс, однако, заключается в том, что молочное животноводство возникло за тысячи лет до того, как появилась мутация, отвечающая за усвоение лактозы взрослыми - люди определённо делали сыр за 4000 лет до её распространения. Молочнокислые продукты безопасны при непереносимости лактозы, но как люди вообще догадались употреблять в пищу молоко? Если двое-трое ослабленных от голода взрослых с непереносимостью лактозы рискнут напиться молока, то, даже если они выживут после такого экстрима, их опыт, скорее всего, отпугнёт односельчан от желания повторить. (А на той стадии голода, когда люди готовы тянуть в рот хоть бледную поганку, молоко взять негде - скотина вся уже съедена или подохла).
Если же первоначально молоко скота использовали для выкармливания детей, это многое ставит на свои места. Остатки молока, не выпитые детьми, скисали, люди по принципу "не выбрасывать же" стали делать из них творог, потом появилось целенаправленное сыроделие. А тем временем некоторые детки слишком долго оставались на вскармливании коровьим молоком, и отключение лактазы у них затягивалось. В конце концов преимущество получили те, у кого она не отключалась совсем. И цельное молоко смогли пить уже взрослые. Но заметим, это зависит от обычаев и традиций, связанных со вскармливанием.
М. Пришвин в повести "Женьшень" приводит любопытное свидетельство культурного табу на молоко у китайцев, о чём я не нашла упоминаний в научной литературе. Но вряд ли он это выдумал:

у нас с Лувеном не было коровы, Лувен не пил молока и говорил: «Если пить молоко, то ведь корову надо будет своей мамой считать».

(Косвенное подтверждение этому нашлось у Карла Циммера в книге She Has Her Mother's Laugh, где указано, что в странах Восточной Азии наследственность ассоциируется не столько с кровью, сколько с молоком). Как известно, у китайцев непереносимость лактозы практически поголовная. То есть, по-видимому, культурные представления о родстве и возникающие из-за этого запреты оказались настолько сильными, что потребление молока не сформировалось в принципе - и соответствующий генотип тоже.
Это к вопросу о роли религии и культуры в формировании типов хозяйств на глобальном уровне.

ЗЫ: и кстати, в Европе тоже распространение молочного скотоводства было неоднородным. Вот тут любопытная карта: https://nplus1.ru/news/2016/11/16/Ancient-diary

steblya-kam.livejournal.com/304655.html

@темы: медицина, детский вопрос, история кухни