Альманах “Колыбель русского флота” № 1 за
1997 год сообщает интересные подробности этого события. В 1996 году в
Российском Государственном архиве был обнаружен датированный 1659
годом документ – ответ царю воронежского воеводы Сеита Хрущева по
поводу Указа о строительстве в с. Тарбеево пятисот стругов

Хрущов Сеит Алексеевич - воевода в Воронеже в 1659-1660г. wikipedia.tel/%D0%A5%D1%80%D1%83%D1%89%D1%91%D0...

@темы: имена

---

The Port of Algiers Albert Marquet - circa 1921

@темы: картины

---

16.05.2020 в 23:44

Пишет  Эрл Грей:

Какие же налоги породила на свет изобретательность соответствующих инстанций? С византийцев, например, брали налог на воздух - так назывался налог на размер построенного здания. Один восточный паша брал с жителей налог на износ своих зубов, портящихся от некачественной пищи осчастливланной его правлением местности. Правитель Галлии Лициний просто ввел два добавочных месяца, чтоб собирать ежемесячный налог не 12 раз в году, а 14 - не правда ли, все гениальное просто? Специальный налог "туфля королевы" выплачивали испанцы, если на престол, не дай Бог, вступал холостой король - на королевскую свадьбу. О каком налоге император Веспасиан сказал своему излишне щепетильному сыну Титу "деньги не пахнут" - и так все знают, до сих пор парижские уличные писсуары тамошние аборигены называют "vespassianes".
Кстати, если вы думаете, что экзотические налоги отошли в область преданий, то совершенно напрасно. С ноябpя 1993 года большинство владельцев магазинов, мастеpских и pестоpанов гоpода Венеции вынуждены были ликвидиpовать навесы над витpинами или козыpьки от солнца и дождя над входом в свои заведения, так как в Венеции введен налог на тень, падающую от навеса на коммунальную землю. Не иначе наши законодатели туда за опытом ездили! Да и это не такое диво по сравнению с недавним скандалом в США, где несколько бейсболистов и баскетболистов были обвинены в утайке побочных доходов и неуплате налогов. Они брали деньги за свои автографы, а это сумма немалая - до 900 раз в час по 10 долларов за штуку, нам бы мало не показалось. А вот замечательная идея Станислава Лема по обложению налогом плохих книг - чем хуже книга, тем выше налог - пока не реализована. Не ясно, кто решает, насколько книга плоха.
Не забыть бы еще для экзотики сушествовавший в средневековую эпоху в Германии налог на убийства. Платил его, разумеется, не убийца, а глава общины - ландфогт. А определяло размер этого налога число убийств, нераскрытых за конкретный срок (обычно полгода) в данной общине. Венгерские курильщики еще недавно платили особый налог на содержание пожарных дружин - впрочем, этим поделом.
А в аэропортах Женевы и Цюриха с ноября 1980 года каждый взлетевший самолет платит "налог на шум" - от 100 до 300 швейцарских франков. Да что там самолеты? Победитель XV чемпионата мира среди золотоискателей, намывший 5 граммов золота за 4,5 минуты, и не подозревал, что за его выступлением внимательно наблюдает налоговый инспектор. Отнюдь не болельщик.
Есть еще один вид налога - косвенный, незаметный, всеобщий, ложащийся в основном на производителей, не требующий даже аппарата для его сбора. Называется он "инфляция". Польза от него, конечно есть - после 15 ноября 1923 года расходы Германии на первую мировую войну в 154 000 000 000 марок стали эквивалентны 15,4 пфеннига, превратив эту войну в чуть ли не самую дешевую для казны. Трагедия, правда, в том, что и такие расходы становятся для казны неподъемны, когда чиновники приходят за жалованьем с бельевыми корзинами, ибо ни в чем больше груды бесполезных бумажек не унести, более того - спалив в печке килограмм денег, получаешь больше калорий, чем топя купленным на эти же деньги килограммом угля (это не шутка - так и было!).
...А один из самых страшных налогов - как ни странно, налог на соль. В Китае его ввели уже во втором тысячелетии до нашей эры. Римский консул Ливий покрыл расходы на Вторую Пуническую войну с его помощью такого же налога, за что и получил от благодарных римлян прозвище "Солинатор". В средневековой Франции ненавистнее налога просто не было: тяжелая работа подстегивает солевой обмен, мясо солить надо, "корова бедняка" - коза без солевой подкормки чахнет, да еще и плохая она, казенная соль, а найдут "соляные пристава" мелкую да белую - сразу ясно, что контрабанда. В Индии британцы довели величину этого налога до 4000% от стоимости товара, явно пойдя на мировой рекорд, а для борьбы с контрабандой соли возвели систему заграждений, по мастшабам соперничающую с Великой Стеной. Хорошо, хоть этот налог нам не докучает. Пока.

...Не забывает налоговое ведомство и братьев наших меньших. В финансовом управлении Стокгольма служит Эльфрида Карлсон, освоившая более 20 разновидностей собачьего лая. Зачем? Лаять у дверей и отлавливать неплательщиков налога на собак. Кстати, в Швеции любители собак отдают предпочтение прижатым к земле таксам, а в Норвегии любят собак непропорционально высоких. Это все потому, что Швеции платят "собачий налог" по росту собаки, а в Норвегии - по длине.

Из книги Бориса Бурды "Факты, страны, века"

@темы: деньги

---

Вот эта местность у Ромни должна была быть затоплена в случае высадки Наполеона в Англии.

Кроме того, был построен Королевский военный Канал. Смысл его объяснил полковник Джон Браун:

Этот канал  должен иметь ширину шестьдесят футов в верхней части, сорок в нижней части и девять футов в глубину, что всегда бы обеспечивало бы от семи до восьми футов воды, ширина же делалась бы в пределах мушкетного выстрела, причем сверху вниз из-за разницы высот, и при таких обстоятельствах эту позицию можно было бы считать неприступной».

немного больше здесь george-rooke.livejournal.com/970500.html

@темы: история оружия, англомания

---

pikabu.ru/story/uroki_yelfiyskogo_7451130

В грустную мою бытность классным руководителем в школе взяли моду ко всем праздникам устраивать фестивали народов Казахстана. Это значит, каждому классу доставалась какая-либо национальность, и нужно было приготовить танец, песню или стихотворение на языке данной нации, а также блюдо. Перед очередным праздником организатор обрадовала меня: «По жребию вам выпали цыгане».

Эту новость я и сообщил своему седьмому классу. Класс, кстати, был неплохим. Но цыгане их крепко озадачили.

А надо отметить, история эта произошла давно, и блага цивилизации в лице интернета в моем селе тогда отсутствовали.

Заводила у девчонок, Вика, заявила: «Ну, танец-то мы с девками сделаем. Юбки и шали у всех дома найдутся. А вот что они едят-то, цыгане? Какое блюдо готовить?». «Ничего страшного, - сказал Вадим, - у меня батя любое блюдо приготовит, хоть из сурка, хоть из свиных ушей».

Тут слово снова взяла Вика: «Ну, хорошо, а стих или песню на цыганском вы знаете?». Я напряг память, но к своему стыду смог вспомнить только две фразы из фильма «Цыган»: «Бэш, чаваро» и «Джан ромалэ», в чем и признался своим ученикам.

Вдруг неожиданно подал голос тихоня Антошка: «А давайте я стих на эльфийском расскажу!»

Все моментально повернулись к нему: «На каком? Это как?». Я, кстати, тоже был в непонятках. Антошка быстро объяснил: «Есть такой писатель, Толкин. У меня его книжка дома есть. Там есть стихи на языке выдуманного народа, эльфов. Вставим пару фраз, что вы назвали (Антошка обратился ко мне), и кто догадается-то?».

«Рискованно, слишком рискованно (голосом Голлума)» – так бы я ответил сейчас. Но в те времена знаменитый фильм еще не был снят.

Идея привела в восторг всех. «Ладно, - говорю, - действуй».

И вот конкурс. На сцене актового зала сменяют друг друга чуваши и марийцы, огромный стол ломится от национальных блюд, среди которых не затерялось и приготовленное руками папы Вадима нечто вроде гуляша. Тем временем, подходит очередь стихотворения, и на сцену выходит Антошка. Начал он робко, но с каждой строкой его голос звучал все громче. Вышло у него примерно вот что:

А Элберет Гилтониэль
Сереврен ренна мириэль
Джан ромалэ Элленас!
На-кэард раллан дириэль
А галадреммин эннорас,
Фаруилос, ле линнатон
Бэш, чаваре нэф азарон!

Я услышал за спиной тихий шепот двух учительниц начальной школы: «Надо же, какой необычный язык!» - «Согласна, - отвечала вторая, - и никакого тебе «ай-нэ-нэ».

Подводя итоги фестиваля, очень довольный директор школы называл номера, которые будут представлены на народном фестивале. Первым, конечно, было названо эльфийско-цыганское творение. Я забеспокоился, но Антошка и тут не подвел, своевременно заболев в день поездки на смотр.

Главным же последствием этой истории стало то, что большая часть седьмого класса прочитала «Властелина колец».

@темы: Вавилон-18

---

16.05.2020 в 16:23

Пишет  Grissel:

смесь китайского с нижегородским
В 18 веке, в правление императора Хунли, чаще называемом по девизу правления - Цяньлун, Китай закрылся от внешнего мира. Император запретил иностранцам изучать китайский язык под угрозой смертной казни.
Но вот какое дело - Китай с 18 века наладил торговлю с Россией. А у когда образовалась Нижегородская ярмарка, торговля развернулась вовсю. Был создан так называемый Великий чайный путь: через сибирскую Кяхту, по Оби, потом по Волге, до Нижнего, а там уж на ярмарке оптовики раскупали товары для продажи по все империи. Основным товаром,. делавшим главный оборот ярмарки, как уже ясно, был чай, но везли и многое другое шелк, фарфор, морской жемчуг, ценившийся много дороже местного речного,и , вы будете смеяться, корень ревеня, считавшейся чуть ли не панацеей от всех болезней. Так что в пору расцвета одной из главных достопримечательностей ярмарки были Китайские ряды - квартал, где торговали китайские купцы ( не сохранился).
Но как торговать, если переводчиков нанимать нельзя?
Вот как: в торговых домах, которые вели дела с Россией, детей сызмальства учили русскому языку, и переводчики им не были нужны. Как они говорили - свободно, или на уровне рекламы Али-экспресса, не знаю, но справлялись.
Вот еще что. В основном эти купцы были китайскими мусульманами - дунганами ( самоназвание - хуэй). Учитывая, сколь велико мусульманское население Поволжья, логично было бы предположить, что они могли искать поддержки у единоверцев. Но никаких документов о китайско-татарских контактах не попадалось, впрочем, возможно я плохо искала. ( А вот реальную историю об этом, которую я знаю не из книг, а из жизни, я как-нибудь расскажу отдельно).
Кстати, в этот период в Нижнем китайский язык вполне себе преподавали - в духовной семинарии. Здесь готовили миссионеров для азиатских стран, и упор был сделан на изучении азиатских языков, включая китайский. Но пересекались ли купцы и преподаватели семинарии, не знаю.

@темы: Вавилон-18

---

Краткое содержание так называемых научно-фантастических любовных романов со стороны мужских персонажей. Зуб даю, так оно и есть)))
Межпространственный перехватчик "Иван Кожедуб" вторые сутки пребывал в полной боевой готовности. У мониторов посменно дежурили наблюдатели, готовые при первых признаках перехода поднять по тревоге экипаж. По коридорам ходили суровые патрульные.
Командор вторые сутки не спал.
В живописной позе раскинулся он на черных простынях и устало поглядывал на экраны. Рядом на подушке валялись листы бумаги - командор в который раз перечитывал инструкцию. Он еще не принимал участия в таких операциях. Инструкция командора смущала - суровый командир, он привык обращаться с оружием, но теперь от него требовалось другое.
Светлые волосы командора, разметавшиеся по подушке, отливали серебром. Он машинально запустил в них руку, но спохватившись, отдернул - наращивание было долгим и дорогим, а без них, может быть, ничего не выйдет.
Командор вздохнул и вызвал адьютанта.
- Слышь, Леха, подойди!
Адьютант был в буквальном смысле блестящим. Алмазные пуговицы черного, как космическая бездна, мундира, сверкали, как звезды. На груди в четыре ряда поблескивали награды. Скрипя начищенными сапогами, он подошел к командорскому ложу.
- Леха, что-то я не загорелый совсем - жалобно проговорил командор.- И мускулы. Вот тут написано, что должны быть видны мускулы, а я неделю, как из госпиталя. Может, кого из охраны попросить, как ты думаешь?
- Да причем тут охрана, тебя сюда в награду отправили, а ты недоволен. Все нормально, она и не заметит, она всегда на самого главного кидается. Мне вот в мундире этом идиотском неудобно, сапоги тесные, а терплю.

В коментах к тому посту продолжение

запись создана: 02.01.2015 в 19:03

@темы: корм для моих тараканов

---

John Anderson - The Building of Westminster Bridge

@темы: картины, англомания

---

Предыдущую заметку грех не дополнить, чтобы история летающих паровозов Клемана Адера получила свое достойное завершение. Его второй аэроплан - "Эол-II" по какой-то причине не был достроен и о нем почти ничего не известно. Зато третья модель - "Аквилон" - хорошо знакома любителям древней авиации, поскольку это единственный самолет XIX века, идеально сохранившийся до наших дней. Он во всей своей красе и великолепии выставлен, точнее, вывешен в Парижском музее искусств и ремесел. Там же отдельно представлена его силовая установка.

( Читать дальше... 

@темы: Вероника, самолеты

---

Почему-то когда речь заходит о приспособлениях для метания дротиков - первым на ум приходят только atlatl - жесткая деревяная или костянная копьеметалка, распространенная в ряде культур, но на самом деле устройства эти были разные - вот тут у нас плетеная гибкая копьеметалка канаков с Новой Каледонии (Unep). О ременных приспособлениях для метания дротиков известно и в Древней Греции и прочьем Средиземноморье - римский аментум, там была даже специальная праща для метания снарядов - kestros (Greek: κέστρο&sigmaf или cestrus, представлявших что-то среднее между дротиком и снарядом пращи - известных нам как римские плюмбаты...
Та же ситуация с пращой - при упоминании этого оружия первая ассоциация с ременной пращой, хотя были и иные варианты - т.н. "праща пастуха"  - она же римская фестибула, объединяющая ременную пращу с посохом, а также ложечная праща - жесткая конструкция, употребляемая, например, в Древнем Египте. И, похоже, именно из такой ложечной пращи Давид Голиафа положил....  "Что ты идешь на меня с палкою? Разве я собака?"
( Пращи... 

@темы: история оружия

---

Наверное, мало кто знает, что на нынешний год приходится важный юбилей в истории авиации. 130 лет назад, в 1890 году, французский изобретатель Клеман Адер запатентовал, построил и испытал первый в мире аэроплан, существование которого документально доказано.

Как известно, XIX век это не только эпоха пара и электричества, но и век фотографии. А также это - время первых попыток не только придумать и нарисовать, но и построить летательные аппараты тяжелее воздуха. Недавно я задался вопросом: а какой из них был первым запечатлен на фотобумаге?

Согласно распространенному мнению, первенство в постройке летающей машины, способной, по замыслу ее создателя, поднять человека в воздух, принадлежит французскому изобретателю Дю Тамплю, который запатентовал свой аппарат еще в 1857 году, а к 1874 или 1875 якобы сделал его, но почему-то так и не удосужился провести испытания. Французу наступает на пятки русский морской офицер Александр Федорович Можайский, начавший строить свой "воздухоплавательный снаряд"  в 1882 году, а закончивший его то ли в 1883, то ли в 1884, то ли в 1885. Различные источники называют разные даты.

Однако ни машина Дю Тампля, ни "снаряд" Можайского почему-то ни разу не попали в объективы фотокамер, хотя в 70-80 годах позапрошлого века фотосъемка была уже весьма распространенным делом. К тому времени помимо профессиональных студийных фотографов появились газетные фоторепортеры и фотографы-любители. И даже если Дю Тампль и Можайский не допускали к своим аппаратам посторонних из соображений секретности, то почему они сами или их помощники их ни разу не "щелкнули"?

Мало того, нет ни одного более-менее подробного и достоверного чертежа этих машин и ни одного рисунка, сделанного с натуры. Впрочем, к данному вопросу я еще вернусь, а пока скажу: насколько мне удалось выяснить, первыми в мире авиационными фотографиями являются вот эти:

дальше здесь vikond65.livejournal.com/1059220.html

@темы: Вероника, самолеты

---

14.05.2020 в 13:51

Пишет  Эрл Грей:

Авторское право, издательское лево

Пишет Chloe Chibis :

Как Ridero меня чуть было не довёл до суда

И, может быть, ещё доведёт, потому что аккаунт всё ещё не деактивирован (хотя в письме мне написали об обратном). Подожду окончания недели, напишу очередное письмо и далее уже будем действовать по ситуации.

Началось всё с того, что я решила удалить все книги из системы Ridero, из магазинов и деактивировать аккаунт. Всё равно толку от этого сервиса ноль, заточен исключительно на вытягивании денег из самого автора. Но это ладно, чёрт с ними. И вот тут оказалось всё очень интересно и даже немного неприятно. Все ответы от Ridero на мои просьбы выглядели примерным образом:

- По какой причине вы хотите расторгнуть договор... нас эта причина не устраивает... повторим вопрос: по какой причине вы хотите деактивировать аккаунт?... нас не устраивает такой ответ... а что сразу в судебном порядке? нет, давайте начнём сначала: почему вы хотите расторгнуть договор...

Эта клоунада всё продолжалась и продолжалась, и я решила расчехлить свой прежний опыт работы по второму образованию (уголовник ) и, всё-таки, накатать исковое заявление, а им отправить официозное письмецо с требованием расторгнуть договор. После этого только, с барского плеча, мне позволили удалить мои же книги. Написали, что аккаунт деактивирован, но он всё ещё существует. И мне это не нравится. И я расскажу почему.

Ridero почему-то согласились (до официозного письма) только убрать мои книги с продажи (после долгой-долгой-долгой переписки), уверяли меня, что ничего страшного нет в том, что мой аккаунт существует, пусть существует, он же мне жить не мешает, я же об него не спотыкаюсь.

И я решила почитать ещё раз договор (ибо по моей уголовной практике таким вот цирком занимались только сектанты, мошенники и страховые агентства, навязывающие страхование мыслей, огурцов в соседнем огороде и камней на берегу реки (я, конечно, ни в чём Ridero не обвиняю, но всё это очень странно, м?)).

Моя вина, конечно, во всей этой ситуации тоже есть - я проворонила тот факт, что Ridero с автором заключает договор присоединения. Грубо говоря, по такому договору у автора есть только одно право - право соглашаться со всеми изменениями в этом договоре.

Про изменения в договоре. Если почитать договор на сайте, то там чётко написано, что Ridero вправе вносить любые изменения путём изменения этого договора на сайте, а соглашение с этим... барабанная дробь... это заход на любую страницу Ridero автором.

Вот так. Поэтому им так важно сохранить аккаунт. Глядишь, я случайно загляну на свою страничку и тем самым автоматически соглашусь с любой фигой, которую они изменили в договоре присоединения (в принципе, им ничего не мешает вдруг стать правообладателями всех рукописей, когда-либо загруженных в систему).

Короче, написала им письмо, что аккаунт всё ещё не деактивирован. Посмотрим, что будет.

А так - это реально клоунада. Надо связаться в морской узел, чтобы свои же книги удалить, чтобы удалить свой аккаунт и расторгнуть договор. А если у тебя нет юридического образования и\или практики в судебных делах, то вообще забудь, что твой аккаунт и твои книги принадлежат тебе.

Странно всё это, если честно. Очень странно.

via congregatio

Хе-хе. Пираты, говорите...

@темы: писательское

---

В начале 90-х годов XX века несколько американцев добровольно самоизолировались в специально построенном для эксперимента «Биосфера-2» городке с пятью ландшафтными системами: океаном с коралловым рифом, саванной, джунглями, пустыней и болотом. Герметичный купол укрывал это великолепие от ужасного мира и, казалось, что жизнь там будет настоящим раем.

Однако что-то пошло не так…

( Читать запись полностью » 

@темы: блокнот

---

Тут статья вышла, которую я назвал "Выжженная земля по...", И да начнется срачЪ!)))

Смысл ее самый простой: очень часто встречал обвинения в адрес русских, что, мол, варвары, неправильно войну ведут. Сжигают и разоряют свои же земли, и агрессору на этих землях как-то неуютно становится. Мало того, там еще и partizanen шалят, в общем, суки и варвары по-любому.
Так вот я рассмотрел несколько примеров, когда эту тактику применяли в этих ваших Европах:

«Выжженная земля» по… голландски.
Ну ладно, скажут некоторые, убедил, не только русские этим занимались. Но ты же привел примеры наций, которые, как и русские, любят только твердую руку, короля там, императора, или на худой конец – диктатора какого. Наверняка у просвещенных и демократических наций такого не было!
Ну что ж, давайте посмотрим. На сцене одна из первых демократических наций - республика Семи Провинций!
Имя Лутберга или Лубберта Ульдера из Зволле (Lubbert Ulgher van Swol) сейчас мало известно даже тем, кто интересовался войной Голландии за Независимость (1567 – 1648 г.г.). Меж тем, это как раз тот человек, который предложил Вильгельму Оранскому воевать с испанцами методом «выжженной земли».
Итак, 1582 год. Испанские терции Фарнезе развивают наступление на Соединенные Провинции в Оверэйсселе. И чтобы как-то задержать испанское наступление, Ульдер предлагает Оранскому разорить местности у Делдена и Гоора, и… просто сжечь оба города, дабы испанцы не могли найти ни пропитания, ни приюта в этих краях, и наступление их замедлилось.
В 1584 году святое дело «выжженной земли» продолжает Йост ван Зуте, господин ван Вилльерс (Joost de Soete, heer van Villers), который буквально стирает с лица земли Алмело, Грунло и Олдензал. Кроме нарушения сроков наступления испанцев эти грабежи и разорения имели и еще одну более приземленную цель – голландским властям нечем было расплатиться со своими солдатами, поэтому им решили заместить «невыплаты зарплаты» грабежом.
Были разграблены огромные территории, включая города Бредевоорт, Твенте, Вейзен, Харденберг, Дренте, и так далее. Оверэйсселское дворянство было в ярости, и обратилось в Генеральные Штаты с требованием прекратить бесчинства. Депутаты подумали, и… выдали на гора следующее решение: Оверэйссел не будет разоряться, если… местные власти ежемесячно будут скидываться «на борьбу с испанским тоталитаризмом и агрессией». В результате чего Овернь начала платить Амстердаму по 7100 гульденов в месяц. При этом в части деревень были расквартированы войска из других провинций Нидерландов,а часть деревенских старост удерживалась в Голландии в заложниках до конца войны за Независимость.

warhead.su/2020/05/13/tak-ne-dostavaysya-zhe-ty...

Не знаю, почему, но статья вызвала большой подрыв у некоторых товарищей, и претензии свелись к следующим:

1) А почему нет примера Англии?

Ответ простой. Вообще, англичане любили и проводили тактику "выжженной земли", но чаще всего они проводили ее на ЧУЖИХ территориях - в той же Португалии или Ирландии, ибо ирландцев за "своих" никто не считал, как все понимают.
Тем не менее, БЫЛИ ПЛАНЫ использования этой тактики, которые не реализовались, в двух случаях.
О первом я уже писал: Меры британцев против возможного вторжения Наполеона, 1803-1805. То есть в случае вторжения планировалось затопить ВЕСЬ Эссекс, разорить Кент, всех жителей в захваченных регионах (в случае Эссекса - тех, кто не утопнет, и не успеет уйти) в добровольно-принудительном порядке перевести в partizanen и т.д., и т.п.
Второй пример - это приготовления в 1940 году по поводу возможного вторжения Гитлера. Описание для "чайников" здесь: en.wikipedia.org/wiki/British_anti-invasion_pre... . И опять - те же проблемы, что у русских (типа вооружения ополченцев "одна винтовка на троих",коктейлей Молотва и пр.), создание "стоп-линий" на бетонными блоками, ежами, и т.п., и... па-ба-бам! - на возможных местностях вторжения должна была в полной мере использоваться тактика "выжженной земли". То есть все инфраструктурные и береговые объекты уничтожались, мосты были подготовлены к подрыву, подвижной состав угонялся, населению раздавались гранаты и коктейли Молотова, дабы на оккупированных территориях устроить partisanenkrieg, более того - все граждане страны приняли своего рода присягу (по крайней мере - подписи активно собирались) о том, что «... каждый гражданин будет считать своим долгом препятствовать врагу и наносить ему ущерб, а также помогать нашим собственным силам всеми средствами, которые ему подскажут изобретательность и подсказывает здравый смысл».
Да, эти планы так и остались планами, поскольку ни при Наполеоне, ни при Гитлере вторжения не произошло. Однако уже само планирование таких действий говорит о том, что тактикой этой британцы вполне могли и хотели воспользоваться, сознавая собственную слабость.

2. Стандартная отмазка - "ну это же Тридцатилетка, потом и нравы стали мягче, и вообще - люди цивилизованнее".

Уже даже вышеприведенные примеры говорят о том, что это явно не так. Я не буду даже упоминать резню в Лоуренсе в Канзасе во время Гражданской войны (а Канзас - это официально поддержка Северян, то есть это свой, "северный" штат), где северяне, узнав, что в штате действуют партизаны южан, устроили армагедец городку Лоуренс, не разбирая правых и виноватых, вспомним ПМВ - после битвы при Сомме немецкая армия, отходя на линию Гинденбурга, просто разорила и сожгла все окрестности, были разрушены все дороги, тропы завалены мусором, продовольствие либо вывезено, либо уничтожено, вроде даже озаботились тем, чтобы отравить все колодцы.
1944 год - Лаппландская война, это когда немцы уходили из Финляндии. Последний пример этой тактики - 1991 год, Кувейтская война, когда иракцы выводили войска из Кувейта.
То есть как видим, цивилизованность на применение "выжженной земли" не повлияла.

3. "Прикольно... Сами придумали, сами опровергли."

Дык это не я придумал. И чтобы избежать обвинений в тенденциозном подборе русских источников - вот источник... французский. Поль Гарнье в статье "Русское отступление" произносит устами Наполеона, обращаясь к Коленкуру: «Это выходит за рамки всего: это война на истребление, это ужасная тактика, беспрецедентная в истории цивилизации ... Сжигать свои же города! ... Демон вдохновляет этих людей ... Варвары ... Какое яростное решение и какая смелость...».
Как видим из примеров - беспрецедентность сильно мнимая. Ну и да... Это получается, я не придумал?... Как же так-то?

Ну а мы продолжаем следить за развитием дискуссии, более того - вводим ее в новую струю)) george-rooke.livejournal.com/969527.html

@темы: история оружия, Interbellum, 19 век, СшА, англомания

---

Российская попаданческая фантастика – интереснейший феномен, который говорит и о народных представлениях об истории, и о состоянии умов больше, чем тома опросов общественного мнения. Важно, что феномен этот – народно-коммерческий, то есть эти тексты пишутся в невероятных количествах самотёком, а потом – некоторые из них издают именно потому, что такое хотят читать наролдные массы, причём – даже за деньги.( Свернуть )

У меня уже давно лет десять, есть мечта (заведомо неисполнимая), о том, чтобы написать книгу о попаданческой фантастике. Конечно. Я едва ли её напишу, слишком уж много дел на основной работе – но очень даже хочется.
Интересно, что жанр попаданчества-в-прошлое – в целом российский. На Западе попаданчество есть, но там его доля в общем потоке НФ не велика, да и окрас у него другой. Англосаксонские попаданцы не заняты тем, как бы сокрушить Россию с Китаем и сделать весь мир Соединёнными Штатами Планеты. Такие мечты, полагаю, понимания не вызовут у большинства их целевой аудитории - левоватой и слегка американофобской молодой интеллигенции. Если там попаданцы что-то и делают, то там спасают не США, а всё человечество оптом – как в серии «1632» Флинта. Впрочем, повторяю, тема попаданчества в прошлое в англоязычной фантастике и близко не так популярна, как в фантастике на русском.
Как Вы справедливо заметили – российская попаданческая фантастика носит почти исключительно реваншистский характер, то есть там речь (почти) всегда идёт о людях из нашего времени, которые предлагают промежуточный патрон и расстреливают Хрущёва. Другие популярные темы – спасение позднего СССР (через чудом доставленные технологии), и поздней Российской Империи. При этом социальные и политические проблемы обычно решаются железяками, что, кстати, типично для инженеров и естественников и их весьма, хм, простоватыми представлениями о том, как работает общество. Иногда к железякам добавляются немного расстрелов и прочего административного рвения.
Но то, что война занимает место в списке травм, который попаданческая фантастика великолепно отражает – это, действительно, любопытно. Ведь мы не просто победили, а победили блестяще, так Россия не выносила никого со времён Наполеона – и никогда мы не были столь могущественны на мировой арене, как в тридцать-сорок лет после Победы (и, на 95%,благодаря Победе). Видимо, проблемы вызваны катастрофой 1941 года, плюс желанием создать ещё более выгодные для СССР условия в послевоенном мире?
maoist.livejournal.com/380669.html?thread=61130...

@темы: писательское

---

Пятилетний ребенок моих друзей искренне считает, что раньше на Земле жили "древние черно-белые люди". Это вывод по "древним" черно-белым фильмам
ivanov-petrov.livejournal.com/2250820.html?thre...

@темы: фильмы

---

Нашлась любопытная копипаста, первоисточник вроде здесь. Дополнительная разведка показала, что автор кое-что переврал и приукрасил, но тем не менее:
----------
В сентябре 2008 года компания "Blizzard" ввела в мир "WoW" новый "замок", расчитанный на рейд командой из 20 игроков самых высоких уровней. Замок назывался Зуль-Фарак и жил в нем вот этот красавец по имени Хаккар - злобный такой крылатый змей, убить которого было жутким головняком. Помимо всего прочего, Хаккар насылал на противников болезнь под названием "Corrupted Blood". Эта болезнь медленно вытягивала из вашего персонажа жизнь в течении нескольких секунд, а потом проходила. Интересной особенностью болезни было то, что она была заразной, как настоящая вирусная инфекция: если один персонаж заболевал, то и те персонажи, которые находились в физической близости от него, тоже заражались.

дальше здесь vadim-proskurin.livejournal.com/1297303.html

@темы: медицина

---

13.05.2020 в 13:41

Пишет  Эрл Грей:

Национальные оскорбления обобщенно называются этнофолизмы — от древнегреческого «племя, род» + «дурной, ничтожный». Прежде всего, это обидные этнические клички, ксенофобские прозвища. Синонимичные и близкие термины: ксенэтнонимы, этнодисфемизмы, этнические инвективы, национально-расовые пейоративы. Они отражают примитивные представления, враждебные мнения и всяческие предрассудки о разных народах и нациях.
...Основная группа этнофолизмов — устойчивые бранные названия народностей:
русский — кацап, москаль; украинец — хохол; литовец — лабус, лабатый;
поляк — пшек; азербайджанцы — азеры, зерботы, хачи; представители
народов Средней Азии — чурки, чучмеки, чебуреки… Из того же разряда —
нелестно искаженные названия национальностей: япошка, еврюга, америкос,
китаеза, вьетнамон…

Неевропейцы, понятно, тоже не остаются в долгу. В Средней Азии бытует
обидное для русских прозвище шошка (букв. «свиньи»), для славян вообще —
аккулак, ашкулох (букв. «белоухие»), для европейцев — сарыбас, сарыбаш
(букв. «желтоголовые»). Русскоговорящих в Эстонии презрительно кличут
тибла, в Армении — сох, в США — раски, в Финляндии — рюсся. Европеец для
американца азиатского происхождения — roundeye (англ. жарг.
«круглоглазый»). Канук — презрительное прозвище канадских украинцев.
Афроамериканцы презрительно называют белокожих honky (honkie).

*«Мчись на кокуй!»*

Многие оскорбления имеют кросскультурные особенности и внутринациональную специфику. Так, гринго — презрительное прозвище англоговорящего иностранца в Латинской Америке. Гук — грубое наименование азиатов на американском военном жаргоне. Террони — насмешливое итальянское прозвище жителей юга страны. Бош —
неуважительное название немцев во Франции.
...В России национальные оскорбления издавна подпитывались взаимным неприятием европейцев. Среди нелестных свидетельств иноземцев о русских немало упреков в ксенофобии. «Его царское величество только христианам дозволяет целовать ему руку, но отнюдь не турецким, персидским и татарским послам», — желчно отмечал Адам Олеарий в своем знаменитом «Описании путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно». Обряд омовения рук после приема послов видится ему оскорбительным,
поскольку «этим обрядом [русские вельможи] еще более утверждаются в ненависти к правоверующим своим единоверцам христианам».
...Не столь явные ксенофобские оскорбления возникают как словесные ярлыки —
шаблонные, поверхностные и предвзятые определения без объективной оценки. Ярлыки возникают на основе социальных мифов и вульгарных обыденных представлений. Эта практика называется лейблинг — английский термин-калька labeling (букв. «приклеить этикетку, провести маркировку»).

Среди известных национальных ярлыков: евреи «жадные», французы «развратные», англичане «чопорные», немцы «педантичные», цыгане «грязные». А вот менее известное, но не менее наглядное определение голландца из английского памфлета XVII века: «Это толстый похотливый двуногий пожиратель сыра. Создание, столь пристрастившееся к поглощению масла, жира и скольжению по льду, что повсюду в мире он слывет скользким
малым».
...Этнические клише отражены также во многих идиомах: dutch courage (англ. букв. «голландский кураж», отвага хмелю); dutch comfort (англ. «голландское утешение», то есть слабое); boire à la russe (фр. «пить по-русски», разбивая бокал оземь); fumer comme un Suisse (фр. «курить как швейцарец»); hacerse el sueco (исп. «притворяться шведом», то есть изображать непонимание).

Враждебность прячется и в специальной фразеологии. Скрытыми или косвенными этнофолизмами можно считать разговорные варианты медицинских терминов вроде maladie anglaise (фр. «рахит») или scotch fiddle (англ. «чесотка», букв. «шотландская скрипка»). А также образные просторечные названия физиологических процессов — например, écrire à un juif (фр. букв. «написать еврею», испражняться) или les Anglais ont débarqué (фр. букв. «англичане высадились», начались месячные).
© Юлия Щербинина

Ну, собственно, каждый этнос хвалит себя и катит бочку на соседей. )

@темы: Вавилон-18

---

Обретение женщинами доступа к высшему образованию в конце XVIII - начале XX веков в США

Источник: superinf.ru/view_helpstud.php?id=5404

@темы: женский вопрос, 19 век, СшА

---

12.05.2020 в 15:35

Пишет  Hessalam:

12.05.2020 в 13:27

Пишет  Госпожа Сеть:

Тактильньій голод и сексуализация прикосновений

Автор: Марк Грин (Mark Greene)
Перевод: Анна Кожара
Оригинал статьи: Why Men Keep Demanding Sex From Their Partners Over and Over
Эта статья является отрывком из книги Марка Грина REMAKING MANHOOD,


В американской культуре мы просто не доверяем мужскому прикосновению. Мы полагаем, что у мужчин всегда есть сексуальные намерения. Мы верим, что мужчины сразу же вступают в сексуальные отношения при малейшей возможности. Что мужчины не знают, как можно еще физически соединиться с другими людьми. Что мужчины не могут себя контролировать. Что мужчины — собаки.

О сексуальности женщин такого представления нет.

Это недоверие к мужским прикосновениям относится не только к повседневному общению мужчин с женщинами, но и с другими мужчинами и даже с детьми. Незнакомец в парке — это прежде всего потенциальный хищник. Мужчина, который прикасается к женщине на работе (есть у него обручальное кольцо на пальце или нет) ищет секса. Мужчина, который обнимает другого мужчину дольше нескольких секунд, вызывает гомофобные подозрения. Мы сексуализируем мужское прикосновение независимо от контекста. Мы делаем это автоматически.

Задача каждого мужчины — доказать, что ему можно доверять, в каждом взаимодействии, день за днем и в каждом конкретном случае. Отчасти это происходит потому, что так много мужчин ведут себя неподобающе. Так что мы доказываем наше доверие, полностью отказываясь от физического прикосновения в любом контексте, в котором может возникнуть малейшее сомнение в наших намерениях. Что, к сожалению, является практически каждым контекстом, в котором мы оказываемся.

Это специфическое американское недоверие к мужскому прикосновению приводит к тому, что я называю изоляцией от прикосновений. Отсутствие нежного платонического прикосновения в жизни мужчин и мальчиков и, как следствие, влияние этого на их эмоциональное, социальное и физическое благополучие, огромно.

В статье для журнала «Психология сегодня» Рэй Б. Уильямс пишет о центральной роли прикосновения в создании счастливой, здоровой жизни:

Дахер Келтнер (Dacher Keltner), директор-основатель Greater Good Science Center и профессор психологии Калифорнийского университета в Беркли, говорит, что за последние годы волна исследований задокументировала, какие невероятные преимущества для эмоционального и физического здоровья приносит осязание. Это исследование предполагает, что прикосновение является поистине фундаментальным фактором для человеческого общения, отношений и здоровья. Келтнер ссылается на работу нейробиолога Эдмунда Росса, который обнаружил, что физическое прикосновение активирует орбитальную фронтальную кору головного мозга, которая связана с чувством вознаграждения и сострадания. Исследования показывают, что прикосновение сигнализирует о безопасности и доверии, оно успокаивает. Оно активирует блуждающий нерв организма, который тесно связан с нашим сострадательным ответом.

И все же, если мы не доверяем мужчинам и их прикосновениям, что это значит для нас как культуры?
Куда мужчины идут за прикосновениями и чувством связи?

Источником нашего коллективного недоверия к мужским прикосновениям является то, как мы воспитываем наших собственных сыновей. По иронии судьбы, мы думаем, что избыток нежных платонических прикосновений губителен для мальчиков; что он делает их слишком уязвимыми и слабыми. Поэтому американские мальчики лишаются утешительных прикосновений уже в раннем возрасте. Если тоддлеров еще обнимают и утешают, то мальчиков в возрасте пяти-шести лет призывают «собраться» и «быть мужчиной», когда им больно. Молодые юноши обнаруживают, что возможности для нежного платонического прикосновения для них просто исчезают. Мальчики, которые плачут, когда получают травму, стигматизируются как плаксы; от них ожидают подавления их более хрупких эмоций.

Ко времени полового созревания большинство мальчиков научается прикасаться к другим только агрессивными способами, через грубую физическую нагрузку или командный спорт. Мальчики, которые ищут более мягких и долгих форм платонического прикосновения, сразу же рискуют получить гомофобный «удар» в ответ. Соответственно, когда они все же стремятся к нежному прикосновению в своей жизни, получается, что оно должно происходить в эксклюзивном и сильно сексуализированном контексте свиданий. Это оказывает огромное давление на молодых девушек. Молодых девушек, которые вряд ли могут взять на себя связанный с этим эмоцмональный груз. А мальчики-геи сталкиваются с двойным чувством изоляции и интернализованной гомофобии.

Отсутствие платонического прикосновения на протяжении большей части жизни в конечном итоге приводит к тому, что мальчики теряют четкое различие между платоническим и сексуальным прикосновением. Молодые мужчины, жаждущие прикосновений, ищут их в сексуальном контексте, либо в постоянном круговороте секса по переписке, либо исключительно у одного партнера. Это делает частоту секса большой проблемой для супружеских пар. Мужчины фокусируются на сексе в попытке вернуть себе право на нежные утешительные прикосновения своего далекого детства, на тот чистый первый опыт прикосновения в нашей жизни, который никогда не сможет быть полностью возмещен. Секс берет на себя роль удовлетворения как сексуальных, так и платонических прикосновений.

Результат? Мужчины начинают оценивать все положительные моменты в отношениях с точки зрения метрики сексуального удовольствия. И именно здесь открывается истинная цена изоляции мальчиков от платонического прикосновения. Не имея другого пути к физическому комфорту, кроме сексуализированного прикосновения, приходится навязчиво сфокусироваться именно на этом. Для многих мужчин секс становится простым и понятным признанием их ценности. Частота секса становится универсальным мерилом качества жизни.

В долговременных отношениях это может стать тяжелым бременем.

«Мы идем туда? Пойду ли я туда? Мы уже можем заняться сексом?» Многие американские мужчины находятся в ловушке постоянных размышлений о сексе. Даже в тот момент, когда мы занимаемся сексом, мы уже думаем о следующей возможности.

Но многие из нас также ужасно склонны подходить к сексу механически, глядя внутрь на свое собственное смущение, вместо того, чтобы смотреть наружу на загадочное чудо, которое являют собой наши партнеры. И в этот момент секс становится еще одним упражнением по интернализации наших переживаний вместо того, чтобы позволить себе сдаться эмоциональной взаимозависимости, которой мы никогда не учились заниматься. Раз за разом романтика исчезает. Секс сходит на нет. Но даже если эти отношения ослабевают, мы, мужчины, по-прежнему готовы прибегать к холодному механическому сексу еще долго после того, как наши возлюбленные потеряли свою страсть к нему, потому что, как и во многих других ситуациях, связанных с эмоциями, мы перепутали механический контакт с реальной эмоциональной соединенностью.

Секс обращен к раненому маленькому мальчику и питает его безграничный аппетит во внимании: «дай мне, мне, мне». И это бесконечное подчеркивание важности секса обесценивает все другие оттенки заботы, которые могут проявляться в отношениях. В итоге частота секса становится единственным маркером счастливых отношений. И это (поскольку мы избегаем эмоциональной близости) подпитывается карикатурными фантазиями порно, а не более глубоким переживанием любви.

Это не слишком красивая картинка. И ответственность за неё лежит как на мужчинах, так и на женщинах поровну.

Потому что когда мужчины и женщины воспитывают мальчиков, а затем, в какой-то момент, лишают их утешительного прикосновения и связи, мы разрываем их соединенность с безопасностью, в которой они нуждаются для эмоционального развития. Это то, что стоит за развитием привязанности к родителям. Вот почему постоянный физический контакт; объятия и прикосновения так важны для здорового развития детей. И именно поэтому мы должны создать пространство для физического и эмоционального контакта с нашими мальчиками так же, как мы делаем это с нашими дочерьми, потому что последствия неудачи могут быть катастрофическими.

Но есть и хорошие новости. Всё меняется. Происходят огромные культурные изменения.
Десять или двадцать лет взрослой жизни мужчины учатся нежному платоническому прикосновению, и они учатся этому у своих собственных детей. Вот почему это поколение отцов, которые берут декретный отпуск и более активно включаются в отцовство, оказывается такой преобразующей силой в американской культуре. Как папы мы сталкиваемся со счастливой необходимостью держать на руках собственных замечательных детей. Мы учимся любить платоническое прикосновение самым мощным и жизнеутверждающим образом; которое не было доступно предыдущим поколениям мужчин. После того, как вы ночь за ночью укачиваете спящего ребенка или годами ходите, держа его руку в своей, вы становитесь другим человеком. Вы узнаете новый тип легких и доверительных прикосновений, которую вы уже никогда не потеряете. Это подарок нам, мужчинам, от наших детей, который в буквальном смысле слова способен изменить культуру.



Отсюда: hugelephant.ru/2020/02/28/remakingmanhood/?fbcl...

в свете некоторых знакомых очень интересно

@темы: женский вопрос, детский вопрос