пятница, 05 июня 2020
11:14

В последнюю пятницу мая, 29.05.2020, Солнце неожиданно порадовало нас серией вспышек, целых полтора десятка за сутки по данным NOAA, самая сильная из которых имела класс М1.2, еще одна чуть чуть до М-класса не дотянула, остальные слабее, преимущественно В-класс.

В комментариях уже нашлись "знатоки", хамски пылающие праведным гневом - как это, всего-то несколько вспышек, а уже негодяи -лжеученые заговорили об окончании текущего минимума солнечной активности.

Поясню, почему физики придают значения этой серии вспышек.

дальше здесь maksina.livejournal.com/1406766.html

@темы: и о погоде, звезды

URL
четверг, 04 июня 2020
17:34

Маки. Часть 10 картины irushonok.livejournal.com/3352302.html

@темы: картины

URL
17:33

Комп сломался. нет сигнала, пишет монитор и гаснет

URL
среда, 03 июня 2020
19:42

14 апреля на очередном онлайн-заседании Американского семинара МАЭ, ИЭА и СПбИИ РАН выступил Михаил Башкиров (отдел этнографии Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН, Новосибирск) с докладом «Фигура Луи Риэля и рождение метисной идентичности в Канаде».

Аннотация доклада

Произошедшие от браков «лесных скитальцев» и мехоторговцев с индейскими женщинами, уже в начале XIX в. метисы представляли собой отдельную этнокультурную общность в канадских Прериях. С разной степенью интенсивности они были вовлечены как в индейскую, так и в европейскую культуру. Дискриминационная политика федеральных и провинциальных властей Канады после разгрома восстания метисов в 1885 г. привела к маргинализации этой группы.

Фактически на протяжении всего ХХ столетия метисы в Канаде были вычеркнуты из правового поля и общественно-политической жизни страны. Только с 1960-х гг. метисы начинают заявлять о себе сначала на провинциальном, а затем и на федеральном уровне. Важнейшей вехой в истории этой группы стало включение метисов, наряду с индейцами и инуитами, в 35-ю статью канадской конституции в 1982 г.

Огромную роль в процессе формирования метисной идентичности сыграла фигура Луи Риэля – основателя провинции Манитоба и лидера повстанцев. Уже при жизни Риэль стал живым символом этой общности и символом борьбы за права метисов. Героическая биография Риэля, его трагическая гибель, растиражированный образ и интеллектуальное наследие оказали серьезное влияние на современную идентичность канадских метисов. Примечательно, что фигура Риэля имеет важное значение даже на политическом уровне, а его позиция по тем или иным вопросам служит аргументом в актуальных политических дискуссиях.

( Смотреть видео ;)



@темы: индейцы

URL
13:48


@темы: корм для моих тараканов

URL
13:47

Оригинал взят у в Желудочно-кишечный тракт как схема метро


Все совпадения с цветовой схемой московского метрополитена носят случайный характер



@темы: медицина

URL
12:28

После докладов Глеба Александрова про идеологическое развитие Новой Англии в XVII веке и Сергея Вепрецкого про гватемальскую плакальщицу Американский семинар МАЭ, ИЭА и СПбИИ РАН на какое-то время замер, и возродился в онлайн-формате в начале апреля. Первым опытом был доклад Никиты Шишелова - удивительно крутого знатока североамериканских индейских культур, но при этом работающего вне университетской и академической среды как независимый исследователь. Доклад назывался "Игра / игрок / игроки / игорная магия в наследии коренного населения Северной Америки". Фон для своего выступления Никита выбрал угарный в прямом и переносном смысле.




@темы: история игр и игрушек, индейцы

URL
12:24



Pieter Pietersz - Man and Woman at a Spinning Wheel

@темы: картины, история одежды

URL
12:16


Удаление веснушек, 1937 год, Венгрия

«Четыре вещи, без которых я была бы лучше: любовь, любопытство, веснушки и сомнения» - Дороти Паркер («Полные стихи Дороти Паркер»;)

( Читать дальше... ;)



@темы: медицина-историческое

URL
10:16

Целая серия докладов, сделанных на Американском семинаре МАЭ, ИЭА и СПбИИ РАН в феврале - мае этого года, посвящена колониальной истории Северной Америки. Я про это пишу мало, ибо не специалист, тем более приятно поделиться выступлениями специалистов.

27 февраля на заседании в Москве с докладом «Terra Nulius, право собственности и цивилизованность: идеологическое развитие колоний Новой Англии в XVII веке» выступил Глеб Александров (Международный центр антропологии НИУ ВШЭ).

Аннотация доклада

Доклад посвящен идейному и идеологическому развитию колоний Новой Англии в XVII веке. Политическая, культурная и социальная жизнь колоний неизбежно отличается от жизни метрополии. В колониальном контексте возникают новые социальные институты, новые хозяйственные практики и новые идеи. Привычные для метрополии понятия, концепции и взгляды меняются, причем важную роль в этих изменениях играет соседство с коренным населением колонизируемого региона, как контакты с конкретными культурами, так и сам по себе факт близкого соприкосновения с культурным «другим». Впоследствии колониальный опыт может, в свою очередь, влиять на политическое, культурное и идеологическое развитие метрополии («колониальный бумеранг»).

В случае колоний Новой Англии важнейшие идеологические «нововведения» касались представлений о праве собственности на землю и идеи цивилизованности (civility). Возникшее в колониях как оправдание территориальной экспансии понимание права собственности было впоследствии унаследовано (усилиями Джона Локка) Британской колониальной идеологией и использовалось для оправдания экспансии империи в других регионах. Понимание цивилизованности, заметно отличающееся от концепций, характерных для Европы, также сыграло свою роль в формировании идеологии Британской империи. В докладе рассматривается эволюция этих идей в ключевой для истории Новой Англии период относительной автономности колоний, когда влияние на них метрополии было, по сравнению со следующими десятилетиями, минимальным.



maoist.livejournal.com/386856.html

@темы: индейцы

URL
10:14

В продолжение темы колониальной истории Северной Америки 3 мая на онлайн-заседании Американского семинара МАЭ, ИЭА и СПбИИ РАН с докладом «"Туземная святость" в иезуитском миссионерском дискурсе в Новой Франции XVII – первой половины XVIII в.» выступил доктор исторических наук Андрей Федин (Брянский госуниверситет).

Аннотация доклада:

По мере знакомства с туземным миром Северной Америки и успехов в его христианизации, французские иезуитские миссионеры избавлялись от априорных установок относительно духовных качеств «дикарей». Первоначальные низкие оценки моральных характеристик американского индейца уже к середине XVII в. были заменены противоположными, подчеркивающими его благородство и духовный потенциал. Но главным условием этой трансформации стало, прежде всего, принятие христианской веры. Более того, среди миссионеров постепенно стало формироваться представление об индейцах как о носителях большего морального и интеллектуального потенциала, чем анемичная, потерявшая веру Европа. Действительно, на глазах иезуитских отцов вырастала новая церковь, чистая от всех ересей и схизм, воплотившая не только контрреформационные идеалы, но где-то, в самих своих основах, выходящая далеко за их рамки, ближе по духу и формам к церкви времен апостола Павла. В этом контексте и формируется идея о том, что обращенный «дикарь» может быть святым, хотя концепция туземной святости окончательно оформилась в иезуитском миссионерском дискурсе лишь к началу XVIII столетия, когда было опубликовано житие ирокезской святой Катрин Текаквиты.

Официальное признание феномена «индейской святости» к началу XVIII в. (хотя бы в рамках иезуитского ордена), стало завершением долгой тенденции в колониальной агиографии Новой Франции: образ Другого, «благородного дикаря» расширился, включив в себя те знаки святости, которые до этого были лишь прерогативой европейского миссионера. Возможно, «духовное» уравнивание туземца и европейца отражало как степень христианизации аборигенного населения, так и эволюцию представлений иезуитов о роли и месте неевропейских народов в мировой истории.



@темы: индейцы

URL
09:43

Китайское письмо — самое древнее или самое молодое? Китайское письмо, конечно же, самое древнее из всех систем письма, которые живы и продолжают использоваться в современном мире. Учёные до сих пор не пришли к единому мнению, какой период следует рассматривать как начало китайской письменности — пятое или даже девятое тысячелетие до нашей эры? Именно этим временем датируются насечки на неолитической керамике — предполагаемые предшественники китайских иероглифов (впрочем, прочитать эти знаки до сих пор никому не удалось). Иероглифы эпохи Шан-Инь XIV-XI веков до н. э. (самые ранние из прочитанных) — младшие современники древнеегипетских иероглифов.


читать дальше leninka-ru.livejournal.com/297478.html

@темы: Вавилон-18

URL
вторник, 02 июня 2020
19:55

В 1805 году Империя Гаити, завоевав независимость от Франции, приняла конституцию. Согласно этой конституции, белые люди не имели прав гражданства и не могли владеть землёй. Вся земельная собственность белых людей национализировалась.

Но из этого правила было три исключения. Чернокожими признавались:

- белые женщины, получившие права гражданства, согласившись на брак с не-белыми гаитянами;

- немцы из немецкого поселения c чудесным названием Бомбардополис, которые не принимали участия в войне между французами и гаитянами;

- поляки: из 5200 польских легионеров, которых Наполеон отправил подавлять восстание на Гаити, 400 человек либо перешли на сторону повстанцев, либо были взяты ими в плен. Император Жак I торжественно провозгласил, что поляки - "негры Европы", они братья и их не следует называть нехорошим словом "белые люди".

Наверное, император Жак I (бывший раб, прославившийся совершенно геноцидной резнёй белых французов на Гаити), хотел сам решать, кто тут белый, а кто нет. В любом случае, гаитянские немцы и гаитянские поляки существуют до сих пор. george-rooke.livejournal.com/975258.html

@темы: история

URL
19:49

Ring83





Laurits Andersen Ring (Denmark, 1854-1933) At Breakfast 1889

@темы: картины

URL
17:01

Стали известны самые редкие имена родившихся в 2020 году нижегородцев. О подробностях рассказали в пресс-службе нижегородского ЗАГСа.

В текущем году на свет появились 10 919 новорожденных. Сотрудники учреждения рассказали, что самыми редкими именами в этом году стали: Жасмин, Венера, Софи, Златислава. Среди мальчиков самые редкие - Моисей, Гектор, Севастьян, Нестор.

Кроме того, в ЗАГСе рассказали и о самых популярных именах малышей в этом году. Девочек чаще всего называли именами София, Виктория и Анна. Среди мальчиков самым популярным именем оказалось Артем. Также довольно распространенными оказались Михаил и Александр.

@темы: имена

URL
16:19

«Возможно, некоторые припомнят, что в "восточном блоке" женщины имели много прав и привилегий, которых они в то время не знали в либеральных демократических странах: например, государство вкладывало крупные ресурсы в образование и профессиональное обучение для них, они были полностью интегрированы в рынок труда, получали щедрое пособие в период декретного отпуска, им гарантировался бесплатный уход за детьми», — говорится в статье, опубликованной The New York Times, Кристен Р.Годси, читающая курсы исследований России и Восточной Европы в Пенсильванском университете (США). Статья входит в цикл NYT "Красный век".

«Но есть одно преимущество, которое прошло почти незамеченным: при коммунистических режимах женщины получали больше удовольствия от секса», — утверждает автор.

Исследовательница ссылается на соцопрос, проведенный после воссоединения Германии в 1990 году: «восточные немки испытывали вдвое больше оргазмов, чем западные». sergeytsvetkov.livejournal.com/1275847.html

@темы: женский вопрос, 20 век: Россия и вокруг нее

URL
15:45



Octave-Denis-Victor Guillonet - The artist's wife seated in their garden

@темы: картины

URL
14:58

В общем, помимо всего прочего, главной проблемой для ЛГБТ XVIII века на тех же кораблях, да и на суше тоже, было фактически полное отсутствие частной жизни.
Дело в том, что количество людей на квадратный метр корабля или работного дома просто мешало скрывать гомосексуальные отношения от других людей. Вообще в XVIII веке у человека было гораздо меньше личного пространства, и не было даже тех 1.5 метров дистанции, к которым нас усердно сейчас призывают ВОЗ и Собянин.
И этот недостаток личного пространства умножался на опаску обнаружения и как следствие - согласно закону "comyttid with mankynde or beaste" - дело быстро подходило к смертной казни.
Два примера. Ханна Снелл - переоделась мужиком и служила морпехом Его Величества несколько лет. Как минимум все это время делила кровать с тремя мужчинами (спала валетиком, а не то, что подумали вы, извращенцы). Результат - как была для них и для всех окружающих "своим в доску парнем", так и осталась.
Мэри Лэки - служила матросом семь лет на шлюпе "Рэттлер". То же самое - так и не раскрыли, пока сама не призналась.
По мысли нынешнего мировосприятия - к Снелл и Лэки у мужиков как минимум должны были быть поползновения гомосексуального характера - ведь плавания долгие, общество "без баб" уже надоело до жути, тут хотя бы в не "к одиннадцати туз" зайти. Ан, нет. Нету никаких домогательств, хотя и спят обнявшись (так теплее), и в туалет ходят, и за одним столом сидят, и все делают вместе.
И это не проблема отсутствия сексуальности или гомосексуальности - тут влияет именно скученность людей. Ибо не так посмотрел, не туда руку положил, и т.п. - это заметят все, и далее - предыдущий пост в помощь.
Такие дела. george-rooke.livejournal.com/975026.html

@темы: кроссдрессинг, флот

URL
13:19

Circus arrived

"Цирк приехал" это замечательная повесть, которую я прочитал в детстве. В ней рассказывается о маленьком частном цирке шапито во времена НЭПа, о том как местные ребята подружились с артистами, которых нещадно эксплуатировал жадный хозяин цирка. Вспомнил я об этой повести, когда оказался в музее цирка в городе Сарасота. В Америке цирковой бизнес был поставлен на широкую ногу, огромные цирки шапито, принадлежащие братьям Ринглинг, разъезжали по всем городам и весям. Для передвижных цирков были созданы специальные поезда, прекрасно была поставлена реклама. В день прибытия цирка по всему городу разъезжали вагончики с играющими окестрами, жонглерами и акробатами.

В Сарасоте находилась штаб-квартира кампании Ringling Bros'Circus, и там же была потроена роскошная резиденция одного из братьев, Джона Ринглинга. Сейчас в этом месте расположен музейный комплекс куда, кроме самой резиденции, входят художественный музей, в котором демонстрируется коллекция картин собранных Джоном, и музей цирка с коллекцией миниатюр.

Приглашаю на экскурсию!

P1070126

( Читать дальше... ;)



@темы: история оружия

URL
13:15

Кому портретировать собак интересней, чем королеву, что доказывает серебрянная статуэтка фавна, причем тут Парис Троянский, разбирался ли Уайльд в технологии живописи (главное в этом деле -- не лезть художнику под руку), был ли знаком Оскар Уайльд с Джеком Потрошителем, по какому случаю он надевал костюм виолончели, а также причем тут Павлиновая комната.


Портрет Дориана Грея в кинематографе: ошибки (часть 4).
(1-я часть; 2-я часть; 3-я часть)

( Читать дальше... ;)



@темы: книги, картины

URL