13 июля 1968 года в Гонконге (тогда — колония Великобритании) заболела пожилая торговка из района Монгкок, продававшая жаренных в масле крабов на лотке уличного киоска. Началось всё как лёгкое покашливание, но через 2 дня поднялась температура под сорок градусов, а спустя неделю женщина умерла. Уже в середине августа госпитали в Гонконге были переполнены: новой болячкой заразились 500 тысяч (!) человек, люди лежали в коридорах, кашляя кровью, и каждый день умирали десятками. Бизнесмены и туристы занесли инфекцию в Сингапур и Южный Вьетнам, а оттуда воевавшие с партизанами-коммунистами американские солдаты привезли с собой вирус в США. Как и сейчас, в основном гонконгский грипп (или штамм H3N2) чаще умерщвлял людей старше 65 лет. Эта давно забытая пандемия унесла столько жизней, что их до сих пор не могут подсчитать точно: мир был занят «культурной революцией» в Китае, гражданской войной в Нигерии, отставкой президента Шарля де Голля во Франции и колоссальными потерями американской армии во Вьетнаме. Исследователи называют цифры от одного до четырёх (!) миллионов погибших, но реальное число может оказаться гораздо больше…
Заражение через потных людей
Фактически это была первая эпидемия, разнёсшаяся по миру в кратчайшие сроки при помощи пассажирских и военных самолётов. В Америке вирус стартовал с армейских баз штата Калифорния, и за один месяц (декабрь 1968 года) в больницах скончались 50 000 заразившихся пациентов. В целом количество летальных случаев среди американцев оценивается в сто тысяч человек, почти как во время нынешней эпидемии коронавируса в США. Можно было заразиться, лишь слегка коснувшись человека: инфекция передавалась не только через брызги слюны при кашле, но и через пот. Неясно, как именно вирус вырвался на свободу. Большинство вирусологов сходятся во мнении, что «испанка» передалась человеку от домашних птиц (возможно, кур или уток), нынешний коронавирус — от дикого животного (кобры или летучей мыши), а вот происхождение «гонконгца» — скорее всего, от мелкого домашнего скота типа свиней. На удивление (как и при «испанке») от вируса H3N2 меньше всего пострадала Япония: жители Страны восходящего солнца поголовно за один день надели маски, строго соблюдали гигиену и любые санитарные нормы. На соседнем Тайване любого прилетевшего с материка иностранца помещали в карантин на 2 недели: вирус (и тут опять сходство с COVID-19) проявлялся в основном за 4-5 дней, но иногда жил в организме без симптомов целых 14 суток. Не так много человек умерло и в самом Гонконге, хотя никаких карантинных ограничений не вводилось: отлично сработали врачи, включая и раннюю разработку вакцины уже в декабре 1968-го. Нет статистики о заболеваниях в Китае. Вероятно, там было много жертв гонконгского гриппа, но подсчитать их невозможно. При Мао Цзэдуне КНР являлась полностью закрытой страной, как сейчас Северная Корея, и не предоставляла миру никаких медицинских показателей.
Похороны со сборщиками мусора
А вот в Европе вирус H3N2 развернулся по полной программе. Больше всего людей умерло в ФРГ и ГДР: около 60 000 человек (для сравнения — от COVID-19 на данный момент в Германии скончались 8 600 пациентов). В моргах Западного Берлина не было места, трупы складывали в туннелях недействующих станций метро, к похоронам жертв эпидемии пришлось привлечь сборщиков мусора, так как могильщиков не хватало. Во Франции за декабрь погибли 25 000 человек, в Тулузе пришлось остановить движение поездов, потому что заболели 15% служащих железных дорог. В некоторых районах страны половина всей рабочей силы (!) попала в больницы, а производство на отдельных фабриках встало намертво, поскольку некому было трудиться. Ни пресса, ни правительство Франции серьёзно гонконгский грипп не восприняли, тем более тогда существовала непоколебимая уверенность, что любой кашель лечится антибиотиками: об отличии вирусной и простудной пневмонии знали сугубо специалисты-вирусологи. Главенствовало убеждение: любое инфекционное заболевание под контролем, современная медицина способна его излечить. Вирус серьёзно ударил и по Великобритании: в некоторых регионах в рамках карантина остановили поезда и автобусы между городами, но, тем не менее, от «гонконгца» погибли несколько тысяч человек.
Отличия советской эпидемии
Советскому Союзу в разгар смертельной пандемии неслыханно повезло. СССР был закрытой страной, наши туристы не ездили миллионами, как сейчас, отдыхать на заграничные курорты. Государство покидали лишь в составе организованных туристических групп (после сбора вороха одобрений партийного начальства и других документов) либо по приглашению частного лица, в ходе долгих бюрократических заморочек получив выездную (!) визу. Таким образом, H3N2 попал в СССР не сразу и не массово, а «на излёте», в самом конце эпидемии во всём остальном мире, когда он уже достаточно ослабел и не наносил особого вреда. Однако было издано спецраспоряжение: сотрудникам ресторанов, гостиниц и других учреждений, работающих с иностранными гражданами (туристами или работниками посольств), следует носить хирургические маски на лице и мыть руки с мылом. В 1971 году газета «Известия» признала две волны «гонконгского гриппа», прокатившиеся по Союзу в 1968 и 1970 годах, и подготовку советских врачей к третьей: «Массовая профилактика будет осуществляться методом активной иммунизации с помощью живой гриппозной вакцины». Ввиду того, что вирус в СССР распространился поздно, смертность оказалась на уровне обычного гриппа. По мнению вирусологов, уровень заболеваемости не превысил среднестатистический, эпидемия не стала масштабной: «Молчать о проблеме было нельзя, отмахиваться — тоже».
Зимой умирали больше
Вирус напоминал живое существо: на каждом континенте он действовал по-разному. Например, в Азии и Африке вторая волна H3N2 оказалась по смертоносности куда слабее, а вот в Америке и Европе инфекция убивала в 2-5 (!) раз больше. Конкретно удар «гонконгца» заставил крупные страны начать производить противогриппозные вакцины: эпидемия также показала, что пожилые люди находятся в зоне риска, и во Франции с 1984 года вакцинация пенсионеров стала оплачиваться государством. Пик смертей был отмечен в декабре 1968 — январе 1969 года. Можно снова заметить похожие вещи с COVID-19: меньше всего страдают страны, где население не отличается пофигизмом, а послушно соблюдает гигиену и меры безопасности, облачаясь в медицинские маски и не забывая мыть руки. Ну и, конечно, помогают границы на замке: чем позже вирус проникает в государство, тем больше шансов на его ослабление. Как правило, через 5-6 месяцев появляется вакцина. Ещё один плюс гонконгского гриппа — отсутствие паники и психоза в СМИ. Это тоже сыграло весьма значительную роль в завершении эпидемии. www.facebook.com/george.zotov.5/posts/302133731...[0]=AZVkrNdE4QOnhkq-6CwpfVIi54XmG172MryzI_qoE-AS0NhWhyWMXUR6YDHXqrWfN0vxz8Fl2LCfu284LmZoabsiDpsgjXJ8oivQKAe7nPZP53IvJFle1OwQ4C6PWYKr8D-5wLCANnlr3h-PfYEV5LOjuODZNTRiP5i8t7hqOjLOAQ&__tn__=%2CO%2CP-R

@темы: медицина, медицина-историческое

---

Оригинал взят у в Работа в модных домах Парижа. 1910 г.

Возможно, многие из вас уже не раз видели эти фотографии, гуляющие по интернету. Они были опубликованы почти 100 лет назад в Les Createurs de la Mode. На этих фото запечатлен процесс создания нарядов для богатых клиенток: от эскиза до пошива.
Пусть они и в моем ЖЖ полежат

































































Мною взято отсюда http://www.messynessychic.com/2016/07/08/working-in-the-paris-fashion-industry-100-years-ago/

Ну и напоминаю вам про Список фильмов про модельеров и портных, составленный френдами: http://la-gatta-ciara.livejournal.com/347338.html

запись создана: 17.07.2016 в 11:27

@темы: Котловина, история одежды

---

В последнюю пятницу мая, 29.05.2020, Солнце неожиданно порадовало нас серией вспышек, целых полтора десятка за сутки по данным NOAA, самая сильная из которых имела класс М1.2, еще одна чуть чуть до М-класса не дотянула, остальные слабее, преимущественно В-класс.

В комментариях уже нашлись "знатоки", хамски пылающие праведным гневом - как это, всего-то несколько вспышек, а уже негодяи -лжеученые заговорили об окончании текущего минимума солнечной активности.

Поясню, почему физики придают значения этой серии вспышек.

дальше здесь maksina.livejournal.com/1406766.html

@темы: и о погоде, звезды

---

Маки. Часть 10 картины irushonok.livejournal.com/3352302.html

@темы: картины

---

Комп сломался. нет сигнала, пишет монитор и гаснет

---

14 апреля на очередном онлайн-заседании Американского семинара МАЭ, ИЭА и СПбИИ РАН выступил Михаил Башкиров (отдел этнографии Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН, Новосибирск) с докладом «Фигура Луи Риэля и рождение метисной идентичности в Канаде».

Аннотация доклада

Произошедшие от браков «лесных скитальцев» и мехоторговцев с индейскими женщинами, уже в начале XIX в. метисы представляли собой отдельную этнокультурную общность в канадских Прериях. С разной степенью интенсивности они были вовлечены как в индейскую, так и в европейскую культуру. Дискриминационная политика федеральных и провинциальных властей Канады после разгрома восстания метисов в 1885 г. привела к маргинализации этой группы.

Фактически на протяжении всего ХХ столетия метисы в Канаде были вычеркнуты из правового поля и общественно-политической жизни страны. Только с 1960-х гг. метисы начинают заявлять о себе сначала на провинциальном, а затем и на федеральном уровне. Важнейшей вехой в истории этой группы стало включение метисов, наряду с индейцами и инуитами, в 35-ю статью канадской конституции в 1982 г.

Огромную роль в процессе формирования метисной идентичности сыграла фигура Луи Риэля – основателя провинции Манитоба и лидера повстанцев. Уже при жизни Риэль стал живым символом этой общности и символом борьбы за права метисов. Героическая биография Риэля, его трагическая гибель, растиражированный образ и интеллектуальное наследие оказали серьезное влияние на современную идентичность канадских метисов. Примечательно, что фигура Риэля имеет важное значение даже на политическом уровне, а его позиция по тем или иным вопросам служит аргументом в актуальных политических дискуссиях.

( Смотреть видео 

@темы: индейцы

---

vasily-sergeev.livejournal.com/7978974.html

запись создана: 21.03.2016 в 23:20

@темы: корм для моих тараканов

---

Оригинал взят у в Желудочно-кишечный тракт как схема метро

Все совпадения с цветовой схемой московского метрополитена носят случайный характер

запись создана: 22.03.2016 в 10:16

@темы: медицина

---

После докладов Глеба Александрова про идеологическое развитие Новой Англии в XVII веке и Сергея Вепрецкого про гватемальскую плакальщицу Американский семинар МАЭ, ИЭА и СПбИИ РАН на какое-то время замер, и возродился в онлайн-формате в начале апреля. Первым опытом был доклад Никиты Шишелова - удивительно крутого знатока североамериканских индейских культур, но при этом работающего вне университетской и академической среды как независимый исследователь. Доклад назывался "Игра / игрок / игроки / игорная магия в наследии коренного населения Северной Америки". Фон для своего выступления Никита выбрал угарный в прямом и переносном смысле.

@темы: история игр и игрушек, индейцы

---

Pieter Pietersz - Man and Woman at a Spinning Wheel

@темы: картины, история одежды

---

Удаление веснушек, 1937 год, Венгрия

«Четыре вещи, без которых я была бы лучше: любовь, любопытство, веснушки и сомнения» - Дороти Паркер («Полные стихи Дороти Паркер»

( Читать дальше... 

@темы: медицина-историческое

---

Целая серия докладов, сделанных на Американском семинаре МАЭ, ИЭА и СПбИИ РАН в феврале - мае этого года, посвящена колониальной истории Северной Америки. Я про это пишу мало, ибо не специалист, тем более приятно поделиться выступлениями специалистов.

27 февраля на заседании в Москве с докладом «Terra Nulius, право собственности и цивилизованность: идеологическое развитие колоний Новой Англии в XVII веке» выступил Глеб Александров (Международный центр антропологии НИУ ВШЭ).

Аннотация доклада

Доклад посвящен идейному и идеологическому развитию колоний Новой Англии в XVII веке. Политическая, культурная и социальная жизнь колоний неизбежно отличается от жизни метрополии. В колониальном контексте возникают новые социальные институты, новые хозяйственные практики и новые идеи. Привычные для метрополии понятия, концепции и взгляды меняются, причем важную роль в этих изменениях играет соседство с коренным населением колонизируемого региона, как контакты с конкретными культурами, так и сам по себе факт близкого соприкосновения с культурным «другим». Впоследствии колониальный опыт может, в свою очередь, влиять на политическое, культурное и идеологическое развитие метрополии («колониальный бумеранг»).

В случае колоний Новой Англии важнейшие идеологические «нововведения» касались представлений о праве собственности на землю и идеи цивилизованности (civility). Возникшее в колониях как оправдание территориальной экспансии понимание права собственности было впоследствии унаследовано (усилиями Джона Локка) Британской колониальной идеологией и использовалось для оправдания экспансии империи в других регионах. Понимание цивилизованности, заметно отличающееся от концепций, характерных для Европы, также сыграло свою роль в формировании идеологии Британской империи. В докладе рассматривается эволюция этих идей в ключевой для истории Новой Англии период относительной автономности колоний, когда влияние на них метрополии было, по сравнению со следующими десятилетиями, минимальным.



maoist.livejournal.com/386856.html

@темы: индейцы

---

В продолжение темы колониальной истории Северной Америки 3 мая на онлайн-заседании Американского семинара МАЭ, ИЭА и СПбИИ РАН с докладом «"Туземная святость" в иезуитском миссионерском дискурсе в Новой Франции XVII – первой половины XVIII в.» выступил доктор исторических наук Андрей Федин (Брянский госуниверситет).

Аннотация доклада:

По мере знакомства с туземным миром Северной Америки и успехов в его христианизации, французские иезуитские миссионеры избавлялись от априорных установок относительно духовных качеств «дикарей». Первоначальные низкие оценки моральных характеристик американского индейца уже к середине XVII в. были заменены противоположными, подчеркивающими его благородство и духовный потенциал. Но главным условием этой трансформации стало, прежде всего, принятие христианской веры. Более того, среди миссионеров постепенно стало формироваться представление об индейцах как о носителях большего морального и интеллектуального потенциала, чем анемичная, потерявшая веру Европа. Действительно, на глазах иезуитских отцов вырастала новая церковь, чистая от всех ересей и схизм, воплотившая не только контрреформационные идеалы, но где-то, в самих своих основах, выходящая далеко за их рамки, ближе по духу и формам к церкви времен апостола Павла. В этом контексте и формируется идея о том, что обращенный «дикарь» может быть святым, хотя концепция туземной святости окончательно оформилась в иезуитском миссионерском дискурсе лишь к началу XVIII столетия, когда было опубликовано житие ирокезской святой Катрин Текаквиты.

Официальное признание феномена «индейской святости» к началу XVIII в. (хотя бы в рамках иезуитского ордена), стало завершением долгой тенденции в колониальной агиографии Новой Франции: образ Другого, «благородного дикаря» расширился, включив в себя те знаки святости, которые до этого были лишь прерогативой европейского миссионера. Возможно, «духовное» уравнивание туземца и европейца отражало как степень христианизации аборигенного населения, так и эволюцию представлений иезуитов о роли и месте неевропейских народов в мировой истории.

@темы: индейцы

---

Китайское письмо — самое древнее или самое молодое? Китайское письмо, конечно же, самое древнее из всех систем письма, которые живы и продолжают использоваться в современном мире. Учёные до сих пор не пришли к единому мнению, какой период следует рассматривать как начало китайской письменности — пятое или даже девятое тысячелетие до нашей эры? Именно этим временем датируются насечки на неолитической керамике — предполагаемые предшественники китайских иероглифов (впрочем, прочитать эти знаки до сих пор никому не удалось). Иероглифы эпохи Шан-Инь XIV-XI веков до н. э. (самые ранние из прочитанных) — младшие современники древнеегипетских иероглифов.

Несмотря на столь древнюю историю, о некоторых иероглифах можно с уверенностью сказать, что они — совершенно новые письменные знаки. Дело в том, что иероглифы, в отличие от букв алфавита, представляют собой открытый список, и он постоянно пополняется. Если в языке появляется какое-нибудь слово, для которого ещё нет иероглифа, то его можно изобрести. Например, вот такой иероглиф, который значит «мобильник»:

Он «сконструирован» из трех элементов: «руки» 手, «уха» 耳 и «рта» 口. Однако следут отметить, что такое «творчество» можно позволить себе только в частной жизни: в Китае использование ненормативных иероглифов в печати и в СМИ влечет за собой штраф.

Чтобы познакомиться с многовековой историей китайского письма, выберем один из десятков тысяч иероглифов. Пусть это будет иероглиф «скорпион». На гадательных костях эпохи Шан-Инь он выглядит так:


Клешни, туловище и жало легко узнаваемы. Это пиктограмма, то есть непосредственное изображение предмета. Именно такими были древнейшие письменные знаки в Древнем Египте, Шумере, Китае. Обратите внимание, что эти два написания не одинаковы: по-разному изображено тело, жало повернуто в одном случае налево, в другом — направо. В архаичном письме ещё не было стандартного, унифицированного написания для каждого знака. Позднее, в эпоху Чжоу (XI век — 256 год до н. э.), этот же иероглиф на бронзовых сосудах выглядел так:



В период правления династий Цинь и Хань (III век до н. э. — III век н. э.) начертания иероглифов изменялись, пиктограммы становились всё меньше и меньше похожими на предметы, которые они изображали. Появилось писцовое письмо, более простое и быстрое, и «скорпион» стал записываться так:



Скорописные написания ещё более отдалились от пиктограммы:



Появилось уставное написание, просуществовавшее с эпохи Хань до нашего времени:

萬

В середине XX века иероглиф ещё раз поменял свое написание. Он был упрощён в ходе реформы письма, прошедшей в 50-е годы в КНР. Современное написание этого иероглифа 万. Поменялось также и его значение: теперь он значит не «скорпион», а «десять тысяч» (по сходству звучания). А слово «скорпион» в современном китайском языке записывается иероглифом 蝎.

Сэдо дзэнсю, 1956. Полное собрание памятников иероглифической письменности. Иероглифы в стиле «лишу» (писцовое письмо). Эстампаж стелы эпохи Хань (206 г. до н. э. — 220 г. н. э.):


Из чего состоит иероглиф? На первый взгляд может показаться, что «китайская грамота» — это множество бесконечно разнообразных знаков. Это не совсем точно. В основе китайского письма лежит набор графических элементов (они называются «иероглифические ключи». Впервые перечень из 540 ключей был приведен в словаре «Шовэнь цзецзы» в 100 году н. э.

«Тигр» + «тигр» = «ярость»

Несколько иероглифических ключей из словаря «Шовэнь цзецзы»:
虎 тигр
虤 ярость
屮 росток
艸 трава
茻 заросли
言 говорить
誩 спорить
見 видеть
覞 смотреть друг на друга

А значения этих ключей попробуйте угадать сами:
隹 короткохвостая птица
雔
雥
木 дерево
林

Чжан Сюань. Этимологический словарь иероглифов китайского языка. Гонконг, 1968:


Каждый иероглиф состоит из одного или из нескольких ключей. Они сочетаются между собой по определённым правилам. Таким образом, для каждого односложного слова (в древнекитайском большинство слов были односложными) есть свой уникальный иероглиф:
門 ворота
耳 ухо
聞 слушать, выведывать
艸 трава
田 поле
苗 всходы

Иероглиф «всходы» в древнем написании:



А сколько всего иероглифов? В самом раннем словаре китайского языка «Эр я» (датируется III-II веками до н. э.) даётся толкование 2 094 иероглифов. В словаре «Шовэнь цзецзы» собраны 9 353 иероглифа. В «Большом словаре китайского языка» （中華大字典, изданном в 1916 году, было собрано более 48 тысяч иероглифов. Словарь «Море иероглифов» （中華字海） 1994 года содержит 85 568 иероглифов. Количество иероглифов постоянно увеличивается.

Сюй Шэнь. Словарь китайских иероглифов. Составлен в 100 г.  Шанхай, 1930-е годы:


Конечно, на свете нет человека, который знал бы все китайские иероглифы, какие существуют. Например, иероглиф «огромный синий заяц» (мифологическое животное) очень редкий.

Иероглиф «огромный синий заяц» в древнем написании:


Если вы хотите узнать больше историй об иероглифах, то рекомендуем книгу Сергея Михайловича Георгиевского Анализ иероглифической письменности китайцев, как отражающей в себе историю жизни древняго китайскаго народа (1888), доступную в электронной библиотеке РГБ:

Фото Марии Колосовой и Марии Говтвань

leninka-ru.livejournal.com/297478.html

@темы: Вавилон-18

---

В 1805 году Империя Гаити, завоевав независимость от Франции, приняла конституцию. Согласно этой конституции, белые люди не имели прав гражданства и не могли владеть землёй. Вся земельная собственность белых людей национализировалась.

Но из этого правила было три исключения. Чернокожими признавались:

- белые женщины, получившие права гражданства, согласившись на брак с не-белыми гаитянами;

- немцы из немецкого поселения c чудесным названием Бомбардополис, которые не принимали участия в войне между французами и гаитянами;

- поляки: из 5200 польских легионеров, которых Наполеон отправил подавлять восстание на Гаити, 400 человек либо перешли на сторону повстанцев, либо были взяты ими в плен. Император Жак I торжественно провозгласил, что поляки - "негры Европы", они братья и их не следует называть нехорошим словом "белые люди".

Наверное, император Жак I (бывший раб, прославившийся совершенно геноцидной резнёй белых французов на Гаити), хотел сам решать, кто тут белый, а кто нет. В любом случае, гаитянские немцы и гаитянские поляки существуют до сих пор. george-rooke.livejournal.com/975258.html

@темы: история

---

Laurits Andersen Ring (Denmark, 1854-1933) At Breakfast 1889

@темы: картины

---

Стали известны самые редкие имена родившихся в 2020 году нижегородцев. О подробностях рассказали в пресс-службе нижегородского ЗАГСа.

В текущем году на свет появились 10 919 новорожденных. Сотрудники учреждения рассказали, что самыми редкими именами в этом году стали: Жасмин, Венера, Софи, Златислава. Среди мальчиков самые редкие - Моисей, Гектор, Севастьян, Нестор.

Кроме того, в ЗАГСе рассказали и о самых популярных именах малышей в этом году. Девочек чаще всего называли именами София, Виктория и Анна. Среди мальчиков самым популярным именем оказалось Артем. Также довольно распространенными оказались Михаил и Александр.

@темы: имена

---

«Возможно, некоторые припомнят, что в "восточном блоке" женщины имели много прав и привилегий, которых они в то время не знали в либеральных демократических странах: например, государство вкладывало крупные ресурсы в образование и профессиональное обучение для них, они были полностью интегрированы в рынок труда, получали щедрое пособие в период декретного отпуска, им гарантировался бесплатный уход за детьми», — говорится в статье, опубликованной The New York Times, Кристен Р.Годси, читающая курсы исследований России и Восточной Европы в Пенсильванском университете (США). Статья входит в цикл NYT "Красный век".

«Но есть одно преимущество, которое прошло почти незамеченным: при коммунистических режимах женщины получали больше удовольствия от секса», — утверждает автор.

Исследовательница ссылается на соцопрос, проведенный после воссоединения Германии в 1990 году: «восточные немки испытывали вдвое больше оргазмов, чем западные». sergeytsvetkov.livejournal.com/1275847.html

@темы: женский вопрос, 20 век: Россия и вокруг нее

---

Octave-Denis-Victor Guillonet - The artist's wife seated in their garden

@темы: картины

---

В общем, помимо всего прочего, главной проблемой для ЛГБТ XVIII века на тех же кораблях, да и на суше тоже, было фактически полное отсутствие частной жизни.
Дело в том, что количество людей на квадратный метр корабля или работного дома просто мешало скрывать гомосексуальные отношения от других людей. Вообще в XVIII веке у человека было гораздо меньше личного пространства, и не было даже тех 1.5 метров дистанции, к которым нас усердно сейчас призывают ВОЗ и Собянин.
И этот недостаток личного пространства умножался на опаску обнаружения и как следствие - согласно закону "comyttid with mankynde or beaste" - дело быстро подходило к смертной казни.
Два примера. Ханна Снелл - переоделась мужиком и служила морпехом Его Величества несколько лет. Как минимум все это время делила кровать с тремя мужчинами (спала валетиком, а не то, что подумали вы, извращенцы). Результат - как была для них и для всех окружающих "своим в доску парнем", так и осталась.
Мэри Лэки - служила матросом семь лет на шлюпе "Рэттлер". То же самое - так и не раскрыли, пока сама не призналась.
По мысли нынешнего мировосприятия - к Снелл и Лэки у мужиков как минимум должны были быть поползновения гомосексуального характера - ведь плавания долгие, общество "без баб" уже надоело до жути, тут хотя бы в не "к одиннадцати туз" зайти. Ан, нет. Нету никаких домогательств, хотя и спят обнявшись (так теплее), и в туалет ходят, и за одним столом сидят, и все делают вместе.
И это не проблема отсутствия сексуальности или гомосексуальности - тут влияет именно скученность людей. Ибо не так посмотрел, не туда руку положил, и т.п. - это заметят все, и далее - предыдущий пост в помощь.
Такие дела. george-rooke.livejournal.com/975026.html

@темы: кроссдрессинг, флот