28.06.2020 в 16:20

Пишет  Grissel:

О как бы неграмотных средневековых женщинах
Из письма протопопа Аввакума к одной из духовных дочерей ( датировка приблизительна, предположительно 1670-е гг.):
Евдокея, Евдокея, почто гордого беса не отринешь от себя? Высокие науки исчешь, от нее же падают Богом неокормленные. яко листвие. Что успе Платону и Пифагору и Демостену со Аристотелем? Коловратное течение тварное разумевше, от ада не избывше.
Дурька, дурька, дурищо" На что тебе , вороне, высокие, хоромы! Грамматику и риторику Васильев, и Златоустов, и Афанасьев разум обдержал. А к тому же и диалектик, и философию, и что потребно, - то в церковь взяли, а что непотребно - то под гору лопатой сбросили. А ты кто, чадь немощная? И себе имени не знаешь, нежели богословия оттоле составляти. Ай, девка! Нет, полно, меня при тебе близко, я бы тебе волосье ощипал за грамматику ту.

То есть проблемы девушки не в том, что она не умеет читать - а в том, что она читает слишком много, знакома с трудами как античных философов, так и отцов церкви. На дворе у нас правление Алексея Михайловича, образованием девочек озаботятся только сто лет спустя. И тем не менее.
Мы ничего не знаем об этой Евдокии, ясно лишь, что она из семьи с достаточно высоким статусом, которая могла себе позволить иметь дома книги, а у Едокии был досуг все эти книги читать.

@темы: женский вопрос

---

Я продолжаю считать лучшей книгой о выживании "Антарктическую одиссею" Пристли.
Потому что мало что может сравниться с этим подвигом.
Несколько человек, в летнем снаряжении, без запасов - вынуждены зимовать в АНТАРКТИДЕ, причём без особой надежды, что их снимут и на следующий год.

kiowa-mike.livejournal.com/6220952.html

@темы: напочитать

---

сгодится не только переводчику)

Евгения Смагина
Дом, который построил Джон Буль

(О некоторых особенностях перевода с современных западных языков)

Вот дом, который построил Джон Буль.

А вот – перевода незыблемый принцип,
который глубоко в основе таится
дома, который построил Джон Буль.

А вот – ужасное слово «который»,
которое портит всю фразу повтором,
который допустит плохой переводчик,
который упорно усвоить не хочет –
который уж год! – тот незыблемый принцип,
который в которой основе таится
дома, который построил Джон Буль.

А вот – докучное слово «что»,
что тоже нельзя повторять ни за что,
что так исказит предложение сложное,
что будет его и понять невозможно, и
что критик воскликнет, забыв про манеры:
«Что с вами стряслось, досточтимые сэры,
что вы позабыли незыблемый принцип,
что издавна в самой основе таится
дома, что тоже построил Джон Буль?»

А вот – кошмарное слово «является»,
которое снова и снова является,
являя совсем неуместную прыть,
везде, где являлось сказуемым «быть»,
с чем в противоречьи является принцип,
который в основе обязан явиться
дома, строителем коего являлся Джон Буль.

А вот – отглагольное существительное,
которое есть отрицанье решительное
глагольности правильной русского стиля,
когда про сказуемость вовсе забыли
в своих переводах отдельные личности,
которые в силу своей непривычности
усвоили твердо забывчивость принципа
того, чья основанность тоже таится
в доме, строительство коего сделал Джон Буль.

А вот – деепричастный оборот,
что может вконец погубить перевод,
запутав читателя, нас и себя,
когда не на месте употребя;
и будут, его неуместно пиша,
пропавши и буква, и дух, и душа
оригинала, что так хороша;
и шляпа, вдоль станции сей проезжая,
слетит у читателя, вновь вопрошая:
куда подевамшись незыблемый принцип,
что, будучи (или имея?), таится
в доме, построив его Джон Буль.

16 октября 1998 г.

запись создана: 05.04.2016 в 12:09

@темы: Шпаргалки для писателя

---

Оригинал взят у в Просто картинки

Примерно вот так выглядело лесное хозяйство Европы к 1850-му году.

А вот так выглядело еще в 1600-е:

Доля всех флотов всех стран в вырубке лесов приблизительно оценивается в 50-60 процентов.
Кстати, отсюда становятся понятными и основные экспортеры леса - Россия, Швеция,  Дания (с Норвегией), Балканы, Испания, Италия.

Ну и напоследок карта изменений лесного ландшафта Европы:

запись создана: 04.04.2016 в 21:23

@темы: карты

---

27.06.2020 в 11:33

Пишет  Нари:

Выучить наизусть
При восшествии на престол Альбер II носил следующий титул: Его Светлейшее Высочество Альбер II, Суверенный Князь Монако, Герцог Валентинуа, Маркиз Бо, Граф Карлад, Граф Полиньяк, Барон Кальвине, Барон Бюи, Сеньор Сен-Реми, Сир Матиньон, Граф Ториньи и барон Сен-Ло, Барон Ла Лютюмьер, Барон Амби, Герцог Эстутвиль, Герцог Мазарини, Герцог Майеннский, Князь Шато-Порсьен, Граф Феретт, Бельфор, Танн и Роземон, барон Альткирш, Сеньор Изенхайм, Маркиз Шийи, Граф Лонжюмо, Барон Масси и Маркиз Жискар.

ru-royalty.livejournal.com/8677590.html#cutid1 - статья про титулы князей Монако

между прочим, он - герцог Майеннский и герцог Мазарини!

@темы: фамилии

---

27.06.2020 в 12:22

Пишет  Hessalam:

26.06.2020 в 15:08

Пишет  N.K.V.D.:

Битва за Брисбен 1942-го года

В австралийской военной историографии название Битва за Брисбен/The Battle of Brisbane закрепилось за двухдневными беспорядками (26-27 ноября 1942 гг.), сопровождавшимися драками между американскими и австралийскими военнослужащими в г. Брисбен – столице штата Квинсленд. Эти беспорядки унесли жизнь австралийского солдата, сотни американцев и австралийцев получили травмы…

ЧИТАТЬ

Предыстория
В 1942-1945 гг. до одного миллиона американских военнослужащих прошли через службу в многочисленных частях, расположенных на побережье Австралии. Около 100 000 из них были, как теперь принято говорить, афро-американцами. Среди американцев были солдаты и офицеры, ожидающие отправки в различные точки тихоокеанского региона для участия в боевых действиях, военнослужащие, находящиеся на отдыхе и выздоравливающие после ранений, обслуживающий персонал военных баз.

Военнослужащие США проходят через площадь Кинг-Джордж, Брисбен.

Большое количество американцев служило в Брисбене или неподалеку от него, при этом многие здания и сооружения были переданы под контроль американцев. Население Брисбена в считанные меcяцы выросло с 300 000 до 600 000 человек, вследствие этого на улицах города уже вскоре стало неспокойно, подскочил уровень преступности. Дошло до того, что многие семьи начали продавать свои дома и уезжать в сельскую местность.

В целом, отношения между американскими и австралийскими военнослужащими оставались дружелюбными, хотя иногда имели место нормальные для солдатской среды стычки и потасовки, случавшиеся, по рассказам британских и австралийских ветеранов ВМВ, и на других театрах военных действий. Этому способствовал целый ряд факторов: американцев лучше кормили, владельцы магазинов и баров часто с большей охотой обслуживали имеющих значительно большее количество карманных денег заокеанских гостей.

Ну и, как обычно, не только галантное, но и раскованное поведение американцев по отношению к местным женщинам, к которому австралийки относились вполне благосклонно, раздражало австралийских парней.

Женщины с американскими морякамы, Брисбен, Квинсленд, 1941 г.

«Первое, что вы замечаете, увидев американца – это его манеры. У них были прекрасные манеры в отношениях с женщинами. Женщине нравится, когда с ней говорят должным образом, и вполне естественно, что когда с ними обращаются так хорошо, они на это так положительно реагируют. Почти все [девушки] гуляли с американцами, поскольку они были просто повсюду, а у нас не было австралийцев, с которыми можно было просто потанцевать.»

Joy Boucher, рабочая на авиационном заводе в Сиднее

Конфликтная ситуация подогревалась также тем, что у австралийцев не было доступа ко многим товарам, которые по низким ценам американцы могли купить в магазинчиках, находившимся в почтовых офисах вооруженных сил США (их называли «PX»– сокращение для Post Exchange).

Это относилось к спиртному, сигаретам, некоторым видам продуктов, мороженому, шоколаду, нейлоновым чулкам (последние пользовались большим спросом у молодых австралиек) – всему, что в Австралии подлежало рационированию или стоило довольно дорого. Австралийцы не имели доступа к этим торговым точкам.
В австралийских барах спиртное разрешалось продавать дважды в день по одному часу – выбор этого часа оставался за хозяевами баров. По этой причине большое количество австралийских военнослужащих было вынуждено в спешке перемещаться из бара в бар и второпях выпивать как можно больше за очень короткий промежуток времени…

«Культурный досуг» янки

«Австралийцев задевало не только то, что американцам намного больше платили (рядовой армии США получал столько же, сколько австралийский капитан), но и то, что у них была более эффектная военная форма.
Многое в те времена было по-другому, ширинки у мужчин застегивались на пуговицы, все армейские брюки имели такие ширинки. И тут появляются янки с ширинками на молниях – и вот вы уже не можете оторвать глаз от них. Молнии делали переднюю часть брюк очень аккуратными, скажу я вам, а у обычных австралийцев ширинки на молниях появились только после окончания войны… »

Patsy Adam-Smith, бывшая медсестра-доброволец из военного госпиталя

Эти преимущества также обеспечивали американцам больший успех у женщин, и даже тот факт, что эти отношения часто заканчивались свадьбами, вызывали у австралийцев обиду…

К концу войны число австралийских женщин, вышедших замуж за американцев, достигнет примерно 12 000. В середине 1942 г. репортер, прогуливавшийся по брисбенской Queen Street, подсчитал, что из 152 местных девушек 112 находились в компании американцев в военной форме, тогда как в компании с 60 австралийскими солдатами была всего 31 местная девушка.
То, что такие факты просачивались в газеты, указывало на серьезность проблемы. До сих пор австралийцы помнят популярную в годы ВМВ и в Великобритании шутливую фразу: «They (Americans) are overpaid, oversexed, and over here / Они (американцы) слишком много получают, слишком сексуально озабочены и находятся здесь.»

У американцев было все: шоколад, мороженое, шелковые чулки и доллары. У них была возможность обеспечивать местным девушкам красивую жизнь, и австралийцев раздражало, что они теряют контроль над своим собственным городом.

«Американцы преподносили девушка подарки и завоевывали сердца, что страшно раздражало австралийцев. Но моя мама вдохновила меня на то, чтобы пригласить американцев к нам домой, и к нам на ужин всегда приходило много парней. Я гуляла по городу с несколькими американцами, все было невинно и великолепно, я прекрасно проводила с ними время. Мы ходили в кино, я приглашала их на наши церковные мероприятия. »

Marjorie Robertson (Восточный Брисбен)

Конечно, не все было столь невинно. Автору этих строк довелось беседовать с довольно пожилым австралийцем, который во время ВМВ, будучи учеником начальной школы, зарабатывал на мороженое, подыскивая клиентов для обслуживавших американских солдат австралиек. Он подходил к американцу, говорил, куда идти, и получал мелочь от американца, а потом и от проживающих по соседству знакомых девушек.

Японская и немецкая пропаганда не упустили возможность сыграть на ревности австралийских солдат к своим подругам, оставшимся дома…

Прекрасная японская листовка направленная против австралийских солдат во время ВМВ. Текст говорит:
"Скользкий Янки в Мельбурне - Оззи: Ты не торопись домой с фронта, я сейчас занят с твоей милой дома"


Немецкая листовка, предназначенная для австралийцев, сражающихся в Северной
Африке. «Австралийцы! Янки хорошо проводят время в твоей стране. А ты как насчет этого?»

Мнения друг о друге
Еще одной проблемой были сложившиеся у американского командования представления о боеспособности австралийских солдат. Дуглас МакАртур открыто говорил о невысоких боевых качествах австралийцев, в то время сражавшихся с японцами на тропе Кокода в Новой Гвинее. Хотя австралийцы в то время несли основную тяжесть сухопутных боев, МакАртур докладывал в Штаты об американских победах.
Типичное для американцев смутное представление о других странах относилось и к Австралии, и распространенное среди них мнение об отсутствии у австралийцев должного драйва в стиле «встань и иди» также негативно сказывалось на взаимоотношениях между союзниками на всех уровнях.

В свою очередь, австралийцы смотрели на боевые качества американцев сверху вниз, им казалось, что американцам присущи гламур и бравада в слишком большом объеме ...

7-я дивизия австралийской армии, марширует по Квин-стрит в Брисбене.

Трения усилились в ходе боев на Новой Гвинее - сражения за Буну, в которых австралийцы вынесли на себе основную тяжесть боев, и сражения за Санананду. Американцами победа в боях за Буну была представлены как победа американского оружия, а победа при Санананде – просто как операция по зачистке местности от уже разбитого противника. У австралийцев появилось чувство обиды за то, что американцы считают себя чуть ли не единственными спасителями Австралии.

Расовые предрассудки
В меньшей степени возникновение трений между союзниками было обусловлено сегрегацией афро-американских солдат в армии США и тем, как с последними обращались их белые товарищи. Хотя предрассудков по отношению к чернокожим гражданам своей страны хватало и у австралийцев, в армии они пользовались теми же правами, что и белые.
В этой связи австралийцы демонстрировали по отношению к черным американцам такое же отношение, как и к белым, что совершенно шокировало последних.

Дошло до того, что успех черных американских солдат в танцевальных залах в целом и у некоторых белых австралиек на улицах Брисбена в частности спровоцировал в марте 1942 г. 10-дневные беспорядки, сопровождавшиеся драками между белыми американцами из береговых артиллерийских батарей и черными американцами.
В результате американские военные власти усилили сегрегацию, лишив черных солдат доступа в часть города, расположенную к югу от р. Брисбен.

Чернокожие американские военнослужащие в австралийском клубе.

Тем не менее, столкновения продолжались, в ряде частей афро-американцы бунтовали против дурного обращения с ними белых офицеров, имела место поножовщина в Южном Брисбене, и иногда Военной Полиции армии США приходилось пускать в ход оружие. Случалось, в результате этого черные солдаты погибали.

Перед взрывом
В соответствии с официальными докладами, число стычек между американцами и австралийцами каждую ночь доходило до 20 в последние недели перед вспышкой насилия. В последние недели перед Битвой за Брисбен произошло несколько крупных инцидентов, включая перестрелку в районе Инкерман, в которой погибли один австралиец и один американец.

В городе Таунсвилл австралийский солдат был ранен американскими военными полицейскими. В одном из парков Брисбена американский солдат и трое австралийцев затеяли поножовщину, в районе центрального городского вокзала американский солдат был арестован за нанесение ножевых ран троим солдатам и женщине.

Янки танцуют с австралийками.

В эти недели произошла крупная драка между американскими подводниками и моряками береговой охраны с одной стороны и двадцатью австралийцами с другой – в этой драке американцы серьезно пострадали. Утром первого дня Битвы за Брисбен австралийского солдата избили дубинками американские полицейские…

Битва
26 ноября находившийся в подпитии рядовой 404-й роты связи армии США James R. Stein (Стайн) вышел из бара, закрывшегося в 6.50 утра, и направился к офису PX на углу улиц Creek и Adelaide, находившемуся в 50 м от бара. Его остановили для дружеского разговора трое австралийцев, и в этот момент к ним подошел рядовой 814-й роты американской Военной Полиции Anthony E. O'Sullivan (О’Салливан) и потребовал у американского солдата увольнительные документы.

Американская военная полиция возле отеля «Central», Брисбен, Квинсленд, 1942 г.

Пока Стайн искал увольнительную, полицейский потерял терпение и попросил солдата поторопиться, после чего выхватил у американца документ и объявил, что тот арестован. Австралийцы незамедлительно обрушили на полицейского поток ругательств и потребовали оставить солдата в покое.

Вообще, американская военная полиция не пользовалась популярностью у австралийцев, поскольку, по их мнению, полицейские отличались высокомерием и по любому минимально подходящему поводу пускали в ход дубинки. И здесь, когда О’Салливан поднял дубинку, угрожая или собираясь ударить ею одного из австралийцев, последние начали драку.

На месте происшествия немедленно появились другие полицейские, подбежали другие австралийские солдаты и несколько прохожих, поспешившие на помощь своим соотечественникам. Численное превосходство оказалось не на стороне американцев, и они отступили, унося с собой получившего травму О’Салливана. Стайн последовал за ними.

Тем временем толпа из примерно 100 австралийцев собралась у офиса PX и начала швырять в него бутылки и камни, разбивая стекла. На место прибыл полицейский инспектор Charles Price (Прайс), но ему было не под силам справиться с целой толпой австралийцев, которых становилось все больше.

Часть толпы атаковала также расположенный напротив клуб Американского Красного Креста. Столкновения начались по всему городу. Закрылся театр Trivoli, военнослужащие получили приказ возвращаться в казармы и на корабли, в то время как солдаты, вооруженные винтовками с примкнутыми штыками, стали выводить женщин из центра города…

Клуб американского Красного Креста, 1942 г.

К 8 вечера в беспорядки было вовлечено уже около 5 000 человек. Несколько австралийских военных полицейских сняли свои нарукавные повязки и тоже подключились к кулачным боям. На место горячих потасовок прибыли пожарные машины, но их персонал так и не решился пустить в дело брандспойты. Позднее американские военные власти критиковали пожарных за нерешительность…

Военнослужащим 738-го батальона Военной Полиции, охранявшим офис PX, раздали пистолеты, чтобы защитить здание. Появление вооруженных американцев на «линии соприкосновения» только раззадорило толпу, и несколько австралийцев попытались отобрать у рядового по имени Norbert Grant (Грант) его оружие. Грант успел ударить пистолетом одного из австралийцев, но сразу после этого артиллерист Edward S. Webster (Вебстер) из 2-го полка противотанковой артиллерии схватил пистолет за ствол, в то время как другой обхватил руками шею американца. В эти мгновения пистолет выстрелил три раза.
Первым выстрелом Вебстер был убит наповал, последующие два ранили еще четверых австралийских военнослужащих и двоих гражданских. В суматохе Грант сумел вырваться и убежать в здание PX.

К 10 вечера толпа разошлась, оставив за собой разгромленный первый этаж офиса PX. Военный корерспондент John Hinde наблюдал за побоищем с балкона своего номера в расположенной рядом гостиницы. Позднее он писал: «Самым ожесточенным боем, который я видел за все военное время, был тот ночной бой в Брисбене. Это напоминало гражданскую войну.»

Следующей ночью толпа из 500-600 австралийцев собралась у клуба Американского Красного Креста. Здание PX охранялось хорошо вооруженными американскими военными полицейскими, занявшими первый этаж здания.
Толпа двинулась к углу улиц Queen и Edward, где располагался штаб МакАртура и начала выкрикивать оскорбления. На перекрестке группы австралийцев начали избивать попадавших им под руку американских солдат, в результате чего более двадцати из них получили серьезные травмы. Через какое-то время побоище прекратилось…

Карта "Битвы за Брисбен"

После битвы За первую ночь «боев» 1 австралиец был убит, 8 человек получили огнестрельные ранения, несколько сотен человек – травмы. После второй ночи 8 американских полицейских, один военнослужащий и 4 офицера попали в госпитали, хотя число травмированных исчислялось сотнями. Подразделения, чьи военнослужащие приняли участие в беспорядках, были выведены из Брисбена, подразделения Военной Полиции получили подкрепления, офис PX был перемещен в другое место.

Рядовой Грант позднее был отдан под суд по обвинению в убийстве австралийца Вебстера, но его оправдали, как имевшего право на самозащиту. Пятеро австралийцев попали под суд по обвинению в агрессивном поведении, и один из них получил 6- месячный срок в тюрьме.
Офис находящегося в Брисбене Главного Цензурного Комитета отдал приказ, запрещающий публиковать и сообщать в радиопередачах какие-либо подробности беспорядков, кроме следующих: «Один австралиец убит, шестеро ранены.»
Газета Brisbane Courier Mail уже на следующий день опубликовала тщательно вычищенную цензорами статью, в которой упоминалось число пострадавших, но не было ни слова о национальности участвовавших в конфликте.

Ремонт разбитых окон в американской столовой, Брисбен, 28 ноября 1942 г.

Судя по всему, информация об инциденте вообще не просочилась в американские СМИ, любые упоминания о нем тщательно удалялись цензорами из писем американских военнослужащих. В результате сложившейся атмосферы секретности в споследующие недели стали распространяться слухи о большом количестве погибших австралийцев.

Вслед за Битвой за Брисбен волна беспорядков, правда, не столь значительных, прокатилась по многим городам Австралии, инциденты позднее имели место в Мельбурне (1 декабря 1942 г.), Сиднее (6 февраля 1943 г.) и Перте (апрель 1944 г.).

Но, в целом, отношения между союзниками нормализовались и оставались дружелюбными до конца войны.

(Цы.)

Сам я в Австралии не служил, но судя по байкам, которые рассказывали мне бывалые матросы торгового флота австралийские женщины до сих пор (по крайней мере до 00-х годов) любят американских военных. Судя по рассказам, так легко знакомится с местными женщинами больше нигде не получалось. Доходило до того что возле трапа стояла доска с телефонами и фотографиями. На сколько это правда не знаю, но слышал я такое от многих.



ТАКЖЕ: Японская пропаганда для военнослужащих Австралии

@темы: 20 век

---

Основы снабжения шведского флота алкоголем заложил еще Густав Ваза, и суточный рацион пива в день составлял 3 литра на человека. Однако… В Швеции было два типа пива: это Folköl (в переводе – простое пиво), крепостью 2-3,5 градусов, и темный лагер (так же его называют балтийский портер), крепостью 6-10 градусов. Так вот, Ваза приказал поставлять на флот именно лагер, «поскольку морская работа - тяжелая». Кроме того, лагер обладал важным преимуществом – он мог сохраняться до месяца, тогда как простое пиво прокисало через 5-7дней.
Шведский рецепт XVII века гласит, что пиво, которое предназначается для поставки на корабли, должно содержать 18 четвертей солода и 18 четвертей хмеля. Пиво же для потребления в портовых кабаках должно содержать 20 четвертей солода и «достаточное количество очень хорошего хмеля, чтобы хранить его достаточно долго». Как свидетельствует эта цитата, высокое соотношение солода и хмеля было необходимо для увеличения срока хранения морского пива. Хмель содержит как гумулон, так и лупулин, которые убивают много вредных микроорганизмов и помогают сохранить пиво. Высокий же уровень хмеля (относительно солода) сделал бы пиво очень горьким.
Пивоваренные списки поставок из Швеции в 1599 году также показывают высокое соотношение солода и хмеля для военно-морского пива. Пиво для моряков содержало вдвое больше хмеля, чем пиво, приготовленное для солдат в том же году, что подчеркивает важность хмеля для увеличения срока годности морского лагера.
После того, как шведы вышли в океан (в 1638 году в Северной Америке высадились шведские колонисты, которые организовали колонию Новая Швеция), они столкнулись с той же проблемой, что и все – в дальнее плавание взять большой запас пива было сложновато, и нужно было перейти на более крепкий алкоголь. Этим напитком стала шведская водка (brännvin), полученная путем перегонки из зерен пшеницы. Кстати, этот рецепт шведы переняли у русских, после Ливонской войны. В 1746 году в Швеции начали специально разводить картофель, чтобы водку гнать из него, поскольку пшеницы не хватало и ее из года в год приходилось закупать в Польше и России.
Изначально суточная норма на человека составляла 240 мл, но в 1770-х она была понижена до 120 мл в день.
Что касается флота Дании – там алкогольный паек был просто запредельный, 4,5 литров (4 кварты) в день на человека. Датчане употребляли белый сладковатый лагер – бройхан (broihan или bryhan) крепостью 5-8 градусов. Бройхан пришел в Данию из Ганновера, причем даже известно имя создателя и дата рецепта – в 1526 году этот сорт разработал и начал продавать пивовар Корд Бройхан из Штёккена. Сам Бройхан долгое время работал помощником мастера пивоварения в Гамбурге, и вернувшись в Ганновер, сам занялся пивоварением. Пиво по его рецепту пользовалось дикой популярностью, и пришлось по вкусу датскому королю Кристиану II.
Знаменитый датский правитель Кристиан IV, самолично участвовавший в морских сражениях, в битве в Кильском заливе (1 июля 1644 года) согласно легенде руководил боем со шканцев 48-пушечного линейного корабля «Патентиа», держа в руке литровую кружку бройхана. Согласно той же легенде, именно в эту кружку пива упал выбитый осколком глаз короля, который был серьезно ранен в этом сражении.
После этого случая считалось, что бройхан освящен королевской кровью, и любой преданный королю датчанин должен пить только этот сорт пива.
Стоит вот еще что отметить. Датчане наверное единственный народ, которые использовали пиво не только для питья, но и… как составной компонент для создания чернил. В любой аптеке продавался специальный чернильный порошок, который в случае надобности разводился пивом, настаивался, пока пена осядет – и вуаля!- вот у вас готовые чернила. Плюсом таких чернил было их относительно легкое выведение с ткани – всего лишь полить лимонным соком, и чернильное пятно исчезнет.
george-rooke.livejournal.com/979633.html

@темы: флот, пьем и будем пить

---

Женщина и семейная экономика
Часть 1
Свернуть


«Женскую работу не переделаешь», - гласит средневековая поговорка – но, тем не менее, трудно с уверенностью утверждать, какой конкретно объем работ проделывали женщины в XIII-XIV веках. Трудились они, несомненно, от зари до зари, и работали не покладая рук, однако чуть ли не единственный литературный источник, который описывает обычный день крестьянки – это старая сказка о недовольном муже, который предлагает жене поменяться с ним местами, поскольку полагает, что ее труд легче. Поскольку средневековые английские крестьянские семьи, как правило, не были чрезмерно разветвленными – и, следовательно, многочисленные родственницы не могли предложить свою помощь по хозяйству – семейная экономика во многом зависела от труда хозяйки дома. Но в чем же этот труд заключался? Обычно его сводят к двум областям – повседневным хлопотам по хозяйству и воспитанию детей. Однако, помимо ведения хозяйства и заботы о детях, женщины выполняли и множество других дел (в том числе пряли и ткали, принося в семью дополнительный заработок).
Проблема, с которой столкнулись историки, самоочевидна: трудно найти свидетельства того, как делилась экономическая ответственность в средневековой крестьянской семье. Мужчины, разумеется, регулярно фигурировали в манориальных списках и налоговых отчетах, где шла речь об их работе, условиях землевладения или получаемом жалованье. Труд женщин, в свою очередь, был, скорее, «частным», направленным на благо конкретного дома, нежели «публичным». Если в эпоху раннего Нового времени для женщин открылся доступ на прядильные мануфактуры, то в XIII-начале XV вв. английская экономика в основном была сосредоточена вокруг индивидуальных наделов.
Большинство крестьянок рано или поздно выходили замуж, поскольку за пределами упомянутой микроэкономики вряд ли могли найти себе места. Крестьянки крайне редко становились монахинями, а в прислуги чаще шли молодые девушки и девочки-подростки, зарабатывавшие себе на приданое. Для незамужней крестьянки существовали некоторые варианты, но привлекательными их назвать трудно. Она могла остаться жить у брата или у замужней сестры (с позволения зятя) и, по сути, батрачить на родню; могла отправиться в поисках работы в город или в поместье; или, наконец, стать проституткой. Исследования, основанные на налоговых отчетах 1377 года, показывают, что в деревнях с населением до восьмисот человек замужем были семьдесят пять процентов женщин старше четырнадцати лет. В городах, что характерно, процент был ниже.
Первым вкладом в семейную экономику для женщины были деньги, имущество, домашний скот или недвижимость, которые она приносила с собой в брак в качестве приданого, или «вдовьей доли» от предыдущего мужа, или собственного независимого наследства. Мужчина, не имеющий сыновей, мог передать имущество дочерям; по умолчанию оно делилось между ними поровну, однако в завещании глава семейства мог особо выделить одну из дочерей, чаще всего старшую, и не дробить семейный надел. Из 319 жителей Бедфордшира, оставивших завещания в конце XV века, 44 (т.е. 14 процентов) не имели наследников мужского пола. Иногда дочь была уже замужем, и тогда завещатель передавал управление землей зятю, однако владелицей оставалась дочь. Если мужчина, не имеющий сыновей, умирал достаточно молодым, он мог оставить землю вдове, с тем чтобы та передала ее дочерям, когда те достигнут брачного возраста. Некто Генри Дэви, зажиточный крестьянин, умер, когда обе его дочери еще были не замужем. Он оставил обеим крупные земельные наделы, которые они должны были получить по вступлении в брак (само собой разумеется, девушки-наследницы были желанными невестами). Даже если дочь не была основной наследницей, она могла предъявить права на некоторую часть семейного имущества, которую обычно получала в виде животных, зерна, домашней утвари или денег. Крестьянин победнее, Джон Дерлинг, завещал своей дочери 20 шиллингов. Остальные родственники также могли «вложиться» в будущее приданое.
Вдова имела право на пожизненное владение третьей частью имущества супруга; эту долю она сохраняла, вступая в новый брак. Однако мужья нередко оставляли все свое имущество в распоряжении вдовы вплоть до совершеннолетия сына – а тот, вступив во владение наследством, был обязан обеспечить мать. Некий Джон Хейвуд оставил своей вдове двадцать фунтов, некоторое количество скота, зерна и домашней утвари – все это она была вольна забрать, если бы решила выйти замуж вторично, и дети не имели права ей препятствовать.
Однако если родные не могли обеспечить девушке сносное приданое, которое сделало бы ее завидной невестой, на что она могла надеяться?
Служанки нередко упоминались в завещаниях хозяев и хозяек. Они могли получить несколько платьев, овцу, небольшую сумму денег, мешок солода. Впрочем, доверенная служанка могла получить существенное наследство: так, Элизабет Лэмкин достались 26 шиллингов. Поскольку слуги зачастую стояли на той же социальной ступени, что и хозяева, эти дары были вполне ожидаемы, они были частью взаимной поддержки и покровительства – отношений, которые пронизывали деревню. Порой служанкам доставались даже маленькие земельные наделы, размером в один-два акра. В Англии до эпидемии чумы, в условиях острого земельного дефицита, женщина, обладающая хотя бы одним акром пахотной земли, очень высоко котировалась на «рынке невест». Конечно, столь малый надел приносил немного дохода, да и жених, скорее всего, имел не больше, но уже пять акров могли худо-бедно прокормить семью. Если отец или братья не могли обеспечить девушку приданым и она зарабатывала его себе сама, то, как правило, она была вольна в выборе мужа. Несомненно, бывали и случаи, когда пара вступала в брак, не имея ни земли, ни сбережений; им приходилось полагаться только на свой труд, чтобы выжить.

(собрано по разным источникам; если вдруг кому интересно - обращайтесь, дам библиографию) tal-gilas.livejournal.com/379761.html

@темы: женский вопрос

---

С индийскими изумрудами Великих Моголов была связана большая загадка. Это большие, очень качественные камни, но никто не знал, откуда они взялись. В Индии изумрудов не добывают, афганские шахты в тот период не разрабатывались (они и сейчас -- только перебежками, c опаской). Эти изумруды обычно называли "из старых шахт", подразумевая, что их добыли в каких-то потерянных, забытых, исчерпанных рудниках. Или "бактрийские" -- почему-то считалось, что их мог привезти во время оно Александр Македонский, и вот у Великих Моголов дошли руки до их переогранки.

Загадка!
Где же находятся эти потерянные шахты Великих Моголов? Может, их можно найти и опять разрабатывать?!

В общем, в 2000 году ученые произвели анализ изотопов этих "индийских" изумрудов, и оказалось, что Великие Моголы банально покупали их у испанцев, из колумбийских шахт. А такие большие и качественные они -- просто потому что индусы тщательно отбирали.

больше здесь shakko.ru/1538524.html

@темы: камешки, картины

---

Рассказывая вам об истории психиатрии,, в частности, о европейской психиатрии раннего средневековья, я упомянул Салернскую врачебную школу. Кстати, типичным примером доктора того времени был и оставшийся преподавать в этой школе Константин Африканский. Бербер, родившийся в Карфагене (да, в том самом, который должен быть разрушен), он почти полжизни провёл в Северной Африке. Учился врачеванию в Багдаде, слушал лекции в каирском университете аль-Азхар, практиковал в Месопотамии, успел побывать в Эфиопии и Индии.

Вернувшись на родную карфагенщину, Константин быстро стал знаменит: ещё бы, такие знания, такие умения! Это его чуть не погубило. Ревность коллег по цеху, знаете ли, с первым же цехом и родилась. И с веками не ослабла, коллеги не дадут ни соврать, ни расслабиться. Вот и в карфагенских врачах взыграло ретивое: дескать, вы поглядите, что этот выскочка творит! Мало того, что пациенты к нему на приём валят, как на хлебные амбары в голодный год, так некоторым ещё и лучше становится! Этак он у нас лучшую клиентуру переманит. А нет ли тут злого колдунства? Хотели даже зазвать его диспут о злых чарах — мол, заходите к нам на огонёк — но Константин быстро просёк, чем дело пахнет, и смазал пятки харамным салом. Дескать, спасибочки, конечно, но климат Сицилии внезапно показался мне дюже полезным для здоровья, отплываю ближайшим нефом, люблю и уже скучаю, ваш Костя Африканский. Шаланды, полные кефали...

В Салерно Константин, памятуя о длинных руках африканских коллег, пробирался, рядясь под нищего. А может, и в самом деле в пути поиздержался. В Салерно его приметил и приветил Роберт Отвиль, Роберт Хитрец, герцог Апулии и Калабрии. И Константин получил предложение, от которого не смог отказаться: заняться врачеванием и преподаванием в Салернской врачебной школе. Именно там он переводит с древнегреческого на латынь труды Гиппократа и Галена, а с арабского — книги Разеса, ибн Сулеймана (на самом-то деле он Ицхак бен Шломо ха-Исреэли, и Констатнин Африканский вообще при переводе его книг не упоминает его авторства), Иоханнитиуса (который на самом деле Абу Зейд Хунайн ибн Исхак аль-Ибади) — и благодаря этим переводам труды древнегреческих и древнеримских медиков и философов, щедро сдобренные собственными наблюдениями и измышлениями арабских мудрецов, сохранивших и дополнивших их своими замечаниями, вернулись к европейскому читателю.


Про Константина Африканского я рассказываю так подробно ещё и потому, что в Салернской врачебной школе именно он плотно занимался проблемой меланхолии. В те времена под гребёнку этого диагноза гребли едва ли не всех сумасшедших, за исключением разве что припадочных и одержимых, и Константин написал целый трактат «О меланхолии». В котором, надо признать, довольно метко даёт ей определение (если мы поставили бы знак равенства между меланхолией и депрессивным состоянием: «меланхолия суть такое состояние души, когда человек твёрдо верит в наступление одних только неблагоприятных для него событий» dpmmax.livejournal.com/916342.html

@темы: медицина-историческое

---

Его Наблюдательность, ув. langobard обратил свое внимание на повесть Стругацких "Отягощенные злом", за что ему глубокий респект. И первое, чем он поинтересовался, так это словом "распялка", кое обнаружил там в овердозах; конкретно приведены четыре цитаты оттуда в значении "плечики", "вешалка" или, прости господи, "тремпель". Ув. langobard задает в связи с этим резонный вопрос - WTF и что это вообще за слово?

Так вот. Поиск по этому слову в Корпусе дает два вхождения в единственном числе и два в множественном, причем единственное ОТНОСИТЕЛЬНО совпадающее по значению - у Веры Паниной Пановой, 58-й год, "распялка для платья". Как стало известно благодаря википедии любому желающему, в эти годы (и до конца жизни) Панова жила и работала в Питере. Запомним это.

Впрочем, вру, есть еще некая Наталия Лазарева, которая это слово употребила в 1990 году в статье в ТМ - но, что интересно, в кавычках. Фантаст, московский, малеевский и дубултинский семинарист. "... и все потому, что сочетает функции «распялки» и «щипцов»".

У Даля это слово записано как производное от действия. "Распяливанье ср. длит. распяленье окончат. распял м. распялка ж. действ. по глаг. | Распял, пяла, пяло, снаряд для распялки, растяжки чего." В этом значении стоит третье вхождение в Корпусе, а вот четвертое принадлежит Булгакову, и употребляется в "Собачьем сердце" - "После этого он выбросил из головы какие-то распялки, пинцет, мозг упрятал назад в костяную чашу, откинулся и уже поспокойнее спросил:..." Здесь мы видим, что указанная реалия есть нечто вроде корнцангов, что ли; врачи могут сказать точнее.

Удивительно, но в вики есть статья "Распялка", и у Ожегова есть - но ни там, ни там это слово не заменяет так явно "плечики", как в ОЗ.

Массовый поиск дает еще два произведения, в которых это слово активно использовано переводчиком, это "Ип-инопланетянин" и какая-то шняга из Икс-вингс. В обоих случаях это тоже не "вешалка" и не "плечики".

Зато есть такая книжка, называется "Бессильные мира сего". И вот в ней есть фраза - "И Вадим взял у него из рук невесомую меховую куртку и повесил ее на распялки, а черный мефистофелевский берет с каплями полурастаявших снежинок положил на столик под зеркалом."

Я считаю, совокупность изложенных фактов абсолютно достоверно показывает, что ОЗ написана автором "Бессильных мира сего", ибо нет больше ни единого автора, который бы использовал это слово в этом значении, кроме госпожи Лазаревой, которая, полагаю, именно там его и почерпнула. twincat.livejournal.com/389767.html

@темы: книги, Вавилон-18 по-русски

---

www.socialcompas.com/2015/05/29/vospriyatie-ras...
Статья о том, что [белые] американцы реагируют на расовую принадлежность не только сознательно, но и подсознательно - даже люди, сознательных предрассудков не демонстрирующие, за доли секунды на белое и черное лицо реагируют по-разному.

И это - продукт именно воспитания, а не, скажем, разного восприятия похожих и непохожих лиц - на Кубе и в Бразилии, где тоже живут и белые, и негры, и мулаты, такого нет.

И еще в некотором роде забавное: у тех же испытуемых на восприятие расы влияет и костюм - при переходном типе лица человек в деловом костюме кажется белым, а в рабочем комбинезоне - негром.

запись создана: 08.06.2015 в 12:53

@темы: Вавилон-18

---

@темы: карты, античность

---

25.06.2020 в 16:26

Пишет  natali70:

Хотела сказать несколько слов о Майкрофте Холмсе.
Когда-то я его порядком недооценивала) И ничего удивительного, если учесть в каком странном порядке я читала Канон. Для меня это был человек, который называл Холмса по имени и в этом было что-то очень трогательное. И по большей части его образ был , конечно же, неотделим от Клюева) И благодаря этому, наверное, Майкрофт мне казался несколько мягче, чем его вообще принято воспринимать. А другую сторону его жизни, во всем ее могуществе и несокрушимости, где он "и есть само британское правительство" я, кажется, до конца не осознавала.
Наверное, это не очень лестно звучит, что многое из этого я поняла благодаря фанфикшну. Который как бы хорош он ни был, все же не Канон и каждый автор может фантазировать насколько ему позволяет фантазия. И все же...
Постепенно этот образ обрел краски. И не последнюю, наверное, роль сыграл Майкрофт из "Шерлока", хоть я и твержу постоянно, что для меня это лишь вариация на тему. Но надо отдать ему должное - имею в виду, сериалу - многие вопросы он ставит более остро, и это, наверное, одно из главных его достоинств.
А что касается фанфиков для меня тут, наверное, были две памятные вехи. Юный Майкрофт из "Детства Шерлока Холмса" - сдержанный, холодный с самого раннего детства и плачущий от горя тайком, чтоб его никто не видел. Взваливший на плечи нелегкий груз ответственности в самом юном возрасте. И он же, уже взрослый, распоряжающийся чужими судьбами.
А потом очень люблю Майкрофта Westron Wynde. Да, он властен, холоден, порой жёсток, он манипулятор, но он же, хоть и по своему, по -майкрофтовски) любит брата и переживает за него, и часто выручает в нелегкой ситуации. Думаю, что образ Майкрофта - одна из удач цикла автора о молодом Холмсе.

Ну, и вот отдельно хочу сказать о кино-Майкрофтах. Вернее, даже вообще о зрительном представлении его образа.
Мне вполне близок Майкрофт с иллюстрации Сидни Пейджета



Очень долгое время, как я уже сказала, образ Майкрофта был неотделим от того, каким его представил Борис Клюев







И должна сказать, что мое отношение к нему не изменилось даже после просмотра гранадовского сериала. Ибо мне все же представляется, что к образу Майкрофта они подошли в корне не верно, сделав его каким-то стариком с совершенно излишними бакенбардами



Где же следование каноническим иллюстрациям Пейджета? И это при том, что Чарльз Грей мог бы быть гораздо более удачным Майкрофтом без этого старческого вида. Хотя может я и не права, но когда вижу его в других ролях могу только мечтать о том, как бы это могло быть

Вот же он, практически идеальный Майкрофт, хоть понимаю, что тут он значительно моложе



Кстати, приходилось читать восторженные отзывы иностранцев о нашем Майкрофте, в котором многие находят некоторое сходство с Холмсом Джереми Бретта)

Теперь немного о других Майкрофтах, которые представляются мне самыми удачными, хотя видела я далеко не всех.

Первым Майкрофтом был актер Lewis Glbert, игравший в фильмах с Холмсом-Норвудом. Не уверена, что сам фильм с ним сохранился. Правда, насчет Норвуда утверждать не могу - видела только "Дьяволову ногу".

Вот его фотография



Не считая наиболее любимых своих Холмсов, прочих холмсианских фильмов я видела не так уж и много, и те, что видела, знаю отнюдь не досконально. Но вот из них очень запомнился Майкрофт из "Study in terror" в исполнении Роберта Морли



И самой трактовкой образа, и по фактуре показался очень подходящим Майкрофтом, довольно реалистичным.

Есть еще один довольно интересный немецкий сериал о Холмсе, к которому давно пытаюсь подобраться, вот там в серии "Чертежи Брюса-Партингтона также довольно интересный, по крайней мере, чисто внешне , Майкрофт. В фильме он выглядит довольно солидно, и хоть он и не седой, но там ему явно около шестидесяти) Вот фото этого актера


А это сама серия, чисто оценить)





В сериале с Уилмером Майкрофта вообще не помню, боюсь, что по большей части он находился на той пленке, что не дожила до наших дней, но судя по фотографии сыгравшего его Дерека Френсиса , он был представлен весьма достойно. Очень хотелось бы взглянуть на такого Майкрофта.





Еще, конечно, помнится образ созданный Стивеном Фраем в фильме Гая Ричи, хотя к самому фильму все же отношусь пока с некоторым предубеждением. Но кто там бесспорен, так это Майкрофт)



А под конец не могу не сказать, что совершенно внезапно недавно вдруг стала думать , какой интересный Майкрофт мог бы получиться из Вячеслава Стржельчика. Возможно, это только я так вижу. Но мне кажется, что это практически его амплуа) Сразу вспоминается целый ряд его ролей, где он был аристократичным вельможей, властным политиком, Наполеоном и т.д.









И приведу для полноты картины кое-какие отрывки из его фильмов. Не поленилась даже)) вырезать кусок из "Гардемаринов", который очень люблю имнно за игру Стржельчика. И это как раз пример, когда он выступает в роли некоего государственного деятеля.



Другой пример - Стржельчик в роли композитора Рубинштейна, который дружески выговаривает Чайковскому, дружески и в то же время свысока - вполне по майкрофтовски)



Но это чисто мои взгляды и фантазии. А неплохо было бы, наверное, сделать клип с участием тех, кто уже вряд ли сыграет в фильме о Холмсе...

@темы: ШХ

---

Обычные автомобильные номера в Эмиратах имеют 5 цифр. За большие деньги желающие могут приобрести трехзначный номер. Родственники шейха имеют двухзначные номера. Сам шейх имеет регистрационный номер с одной цифрой – «1».

Интересно, что похожая система была в Китае во времена династии Мин. Только дракон, изображенный для самого императора, мог иметь пять когтей. Дракон с четырьмя когтями обычно использовался для высшего императорского сословия и некоторых высокопоставленных чиновников. Дракон с тремя когтями использовался низшими чиновниками и простолюдинами. Попытка нарисовать для себя дракона с пятью когтями на одежде, посуде и пр. расценивалась как государственная измена и каралась смертной казнью.

Простолюдинам запрещалась также использовать и некоторые другие мотивы — феникса, лунного зайца, иероглифов 10 000 лет, одежду золотисто-желтого цвета и пр. en.wikipedia.org/wiki/Chinese_dragon#Dragon_cla...

@темы: этикет и титулы

---

Цензурная методичка 1949 г. sergeytsvetkov.livejournal.com/1301099.html

@темы: 20 век: Россия и вокруг нее

---

24.06.2020 в 22:24

Пишет  Нари:

24.06.2020 в 19:34

Пишет  Fuchoin Kazuki:

Ликбез
Ну что, ребят, создала я группу по русскому языку. Добро пожаловать в ЛИКБЕЗ
Здесь мы, во-первых, будем учить русский язык, но не так скучно и непонятно, как в школе, а так, чтобы его действительно выучить. Здесь мы поможем тем, кто пишет свои произведения. Обсудим понравившиеся книги, а еще обязательно поделимся смешными ляпами, ошибками и маразмами, что попадаются нам на каждом углу.
Присоединяйтесь, буду рада видеть каждого. И отдельная благодарность тем, кто поможет в продвижении сообщества - в данном случае это не просто пиар, а реальная польза: чем больше народа там будет, тем меньше станет безграмотности в мире.

@темы: Вавилон-18 по-русски

---

На носу - латышский праздник Лиго и поиски в лесу цветущего папоротника. Вот, вношу свой вклад в латышскую эротику.
Непотребные дайны
В свое время Кришьянис Барон, собирая латышские дайны, столкнулся с такими художествами, что воспитанному человеку и выговорить трудно. Отдадим должное ученому - он честно записал эти произведения и объединил их в томик, которому дал название "Nerātnās dainas". Что в буквальном переводе означает "непотребные дайны". Откуда они взялись?

18+

Из жизненной необходимости.
Поздняя осень и начало зимы у латышей всегда были временем сватовства и
свадеб. В свадебном ритуале сохранились воспоминания о совсем уж древних
временах, когда невест похищали, а вся родня кидалась в погоню - конечно,
если не вздыхала с облегчением.
Обыкновенно невесту привозили на подворье к жениху, а некоторое время
спустя прибывала погоня. Перед тем, как усадить догоняльщиков за накрытые
столы, во дворе устраивали песенное состязание, которое называлось
"опевание" - словцо неуклюжее, калька с латышского, а смысл таков - обе
стороны костерили друг друга последними словами. Всякая прибывшая в гости
девушка обвинялась в дюжине внебрачных детишек, гости-парни непременно
оказывались холощеными, гостьи-молодки - неразборчивыми по части мужского
пола, и так далее. Особенно доставалось невесте, и если ее полнота
наводила на размышления - певицы изощрялись что было сил. В свою очередь,
гости обвешивали комплиментами мать и прочее семейство жениха, включая его
самого. И эта комическая ругань всех безумно веселила.
Ученые могут объяснить обычай борьбой со злыми духами и назвать его
методом отведения сглаза. Действительно, услышит окрестная нечистая сила,
что невеста - грязнуля и лентяйка, так махнет на нее лапой. Ученым виднее.
Равным образом, дайны эротического характера должны вести происхождение от заклинаний, обеспечивающих плодородие. Но в латышских "опеваниях" нет
четко выраженной границы между дайнами ругательными и эротическими, хотя
есть и те и другие в достаточно четкой форме. Зато имеются уникальные по
красоте и своеобразию художественные образы, и это уже не шутка.
Наряду с грубоватой терминологией, переводить которую затруднительно,
встречается изысканная. Например - то, что между ног у девицы, называется
"черным медвежонком". Девица радуется приходу парня: "Всю ночь во рту у
медвежонка будет дудочка". Парень лукаво предлагает девице взборонить ее
цветник своим жеребцом. Девица обещает ответную помощь - даст озерцо,
чтобы выкупать жеребца. Парень договаривается с девушками совместно ткать
наплечное покрывало "villaine" - у девушек есть черные нитки, у него -
красный челнок. И так далее.
Кстати о терминологии - почему-то у латышей все наоборот, мужское главное
орудие у них - существительное женского рода "pipelīte", а женский половой
орган - существительное мужского рода "petenītis", но есть и
словечко женского рода "peža", которое явно происходит от аналогичного
русского термина, а в афанасьевских "Заветных сказках" обнаруживается даже глагол "пежить". И все чаще мне приходит на ум ввести его в широкое
употребление - уж больно надоела примитивная матерщина... Ну, как
перевести препотешную дайну о том, что "pipelīte", отважная женщина
(ей-Богу, по оригиналу!) первой въехала в стойло, а хитрые "pauti"
(тестикулы, они же яйца) подслушивали, стоя за воротами? Если кто может -
попытайтесь!
Самое же забавное - авторами-хранительницами этого народного наследия были
женщины. Они знали, что и когда следует исполнять. Более того - самые
лихие ругательницы пользовались особым успехом, их издалека приглашали на
свадьбы. К сожалению, многие женские знания с бронзового века передавались
от бабки к внучке устно, минуя перо и бумагу. Мы считаем, что всяческие
сексуальные изыски пришли к нам с Востока - не совсем так, просто на
Востоке догадались еще до начала нашей эры записать и зарисовать все, что
шло на пользу делу. А сексуальная техника латышей нашла отражение только в "Непотребных дайнах".
Ну так что же они делали, дабы обеспечить выживание нации?
Прежде всего, отдавали предпочтение мужчинам, богато одаренным природой.
Конечно, парень, у которого его мужское имущество вокруг бедра три раза
обвивается, - несбыточная мечта. Равным образом и жених, увидев которого,
приходят в возбуждение даже кошки невесты...
Имела значение национальность выбранного латышской девицей партнера.
Любовник-немец всячески высмеивался, но любовник-русский высоко ценился.
Не верите - спросите у Кришьяниса Барона. Он все это лично записал. Кроме
того, почему-то у батрака мужское имущество было и хороших размеров, и в
состоянии боевой готовности, а у хозяйского сына - хоть на веревке вверх
подтягивай...
Видимо, в большом хозяйстве, где работало много молодежи, были
распространены внебрачные связи. Летом парни и девушки ездили в ночное и
там устраивались с максимальными удобствами. А в пределах хутора им
приходилось и соблюдать осторожность, и экономить время. Как результат,
популярной стала поза, когда партнер стоит лицом к спине партнерши, и так
далее. "Любовь стоя" и впопыхах не очень-то уважалась, по крайней мере
женщинами. В одной дайне не шибко хорошему партнеру предлагают согрешить
именно так - не ложиться же ради такой мелочи...
В супружеской жизни, когда молодая пара уже официально спала в одной
постели, очевидно, предпочитались "спокойные" позы, не требующие много
пространства. Ведь в крестьянском доме редко было больше двух комнат, а
народу жило много. И заниматься любовью, особенно зимой, приходилось с
большой осторожностью, чтобы не перебудить все семейство. Доказательства?
Дайны, в которых молодая жена хвалит мужа: мол, все он ей позволяет,
только не позволяет в постели поворачиваться к нему спиной... Но положение "партнерша сверху", похоже, не было принято - может, тогда было больше мужского самолюбия?
Впрочем, у супругов были в ходу довольно интимные ласки. В одной дайне
устами подглядывающего младенца сообщается, что мать в процессе
супружеской близости держит отца за тестикулы. (Это наводит на
мысль о нескольких позициях, но уж никак не о традиционной
рабоче-крестьянской!). Кстати, подглядывающий ребенок - популярный "автор" непотребных дайн. И древние латыши, очевидно, не видели в этом никакого криминала - должны же дети набираться ума-разума. Любопытно сравнить эту точку зрения и понятия средневековых китайских художников, изображавших на предельно эротических рисунках непременного свидетеля, часто - как раз ребенка.
Судя по нескольким дайнам, имела в те времена место и фелляция. Словом,
если внимательно вчитаться, то обнаружится весь арсенал. Некоторые дайны
можно даже счесть тонкими советами фригидным женщинам...
А теперь - те несколько непотребных дайн, которые удалось перевести, не
прибегая (почти!) в качестве эквивалентов к русским матерным словам. Что
поделать - в русском языке обозначения всего, что связано с сексом, не
столь нейтральны, как в латышском. Возможно, со временем или возникнет
другая терминология, или эта потеряет дурной оттенок - впрочем, и то, и
другое проблематично. Остается сегодня лишь позавидовать латышам, у
которых все это и поется, и воспринимается без пошлости.
Братец наш не подкачал -
Что за мощный причиндал!
Им лошадку погонять
И ворота отворять!
Боже правый, как мне быть,
Слишком рано я женился:
Научился спать с невестой,
А кормить - не научился!
Ой, спасай, мамаша, сына -
не то вырастет скотина!
Погляди-ка на живот -
Там, внизу, уж мех растет.
Поднимайся, парень, рано,
Ублажи меня, как надо!
Чтобы в хлев, коров доить,
Шла я, бедрами играя.
Я лежала на спине,
Стерегла лужок во сне.
Вышел красненький бычок, -
Истоптал мне весь лужок. .
Всю я ночку пробродил
Возле черного пруда.
Только стало рассветать -
Допустили искупаться
Дай здоровья, боженька,
маленькому мальчику!
Мальчик мамке грудь сосал,
Мамка - батькин причиндал.
Пусть лежишь ты надо мной,
Пусть лежу я под тобой:
Я на Бога, вверх, смотрю,
Смотришь вниз ты, прямо в ад.
Резво я хлебы пекла,
в печь буханочки кидала;
Стоя парню я дала -
Чтоб работа не стояла...
Что это Адум
Тяжко так пляшет?
Яйца у Адума
Низко мотаются.
Кинь через плечико,
Легче станцуешь!
В серебре сидит невеста
Возле братца моего.
Хоть бы в золоте ходила,
Сверху будет он, не ты!
Мыла пять горшков купила,
Пять деньков старалась, мыла -
Но осталась чернота
Чуть пониже живота!
Пальцы, вы вперед ступайте
и дорогу проложите!
Ты иди за ними, дурень,
Тебе велено грешить!
Сам хозяин ел свинину,
Мне дал кости обглодать.
Сам хозяин ... хозяйку,
Мне дал ноги подержать.
Пышнохвостая кобыла
Нарожает жеребцов.
Крепкогрудая девица
Нарожает сыновей.
Говорят за стиркой девки:
Нам штаны стирать не в радость,
Подержать бы нам в руках
То, что было в тех штанах!
Истомился, исстрадался
Недоросток-паренек:
Стоя девки не давали,
Уложить никак не мог.
.
Парень с лысой головой
Въехал в город меховой.
Он, въезжая, крякнул,
Выезжая, плюнул.
Я ленивая девица,
Я косить не мастерица,
Но зато могу парнишке
Расстегнуть сама штанишки. www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=29952...[0]=AZXefpaqCWhbSTAvMLQJWIlmRtLTCjJrWpe_sTmqFs3lmoRup_2ZoDU4FUYCgbuYzMttqINePvugRwUs9JArNqSOaUvzSFKcxDTTfACQNB6NGvabwyorj1QOomgBAGepaoP3Vyz2uPvsGAyx-Zt8gPzk&__tn__=%2CO%2CP-R

@темы: женский вопрос

---

Немного солнечного света.
С 2017 года
#pascalcampion

@темы: картины

---

Продолжу знакомить вас с историей психиатрии. Об арабской психиатрии в раннем средневековье я вам рассказал. А что происходило в эти же времена с точки зрения развития психиатрии в Европе? На первый взгляд может показаться, что, оказав себе медвежью услугу, когда жгли языческие храмы и библиотеки, когда досталось и жрецам, и учёным, и врачам, христиане Европы лечились исключительно молитвой и постом. А сумасшедших (бесом же одержим!) пользовали очищающим пламенем костров и калёным железом. Ан нет, не всё было настолько мрачно — во всяком случае, поначалу.

Книги жгли, было дело. Но кое-какие трактаты, и в немалом количестве, понимая их ценность, церковники всё же смогли сохранить — для своих библиотек, естественно. По сути дела, духовенство было самым образованным слоем населения. И было бы странно, если бы у них не завелись свои целители: люди же идут, обращаются, и не только с целью исповедоваться и благословение получить. Шли в монастыри и душевнобольные: известно, что где-то с третьего века там стали проводить обряды экзорцизма для «припадочных» - то есть, пациентов с хореей, эпилепсией, истерическими припадками. Заметьте — в монастырях пациентов пока ещё не жгут, а бесов из них изгоняют.

И не только в монастырях. На местах, в деревнях и городах люди пока ещё вполне терпимы к своим сумасшедшим. Да и сколько тех городов-то, да и сами города по большей части — пока одно только название. Большой скученности ещё нет, жизнь пока не зажата в узкие рамки правил и цеховых уставов, и поэтому пока ещё немногочисленные в этой массе сумасшедшие не вызывают столь сильного желания решить вопрос радикально. Кого-то, особенно в деревнях, можно и в сарае подержать, связав при необходимости. С кем-то, если есть время и есть кому, можно паломничество совершить до какого-нибудь монастыря: глядишь, и помогут, а то и у себя оставят.

Благо что медициной начинают целенаправленно заниматься целые монашеские ордена: алексиане и иоанниты, бенедиктинцы и госпитальеры. Помещения при монастырях и отдельные убежища, приюты и странноприимные дома — практики хватало, было бы кому ей заниматься.

Правда, даже в те времена находились особо рьяные блюстители духовной чистоты, предпочитающие подойти к делу с огоньком, нежели возиться с экзорцизмом. Но, как правило, это была частная инициатива на местах, которую церковь, да и светская власть, не особо-то и жаловали. Была даже написана, размножена (вот руки, естественно) и разослана по приходам... назовём её методичкой. «Indiculos superstitionum”, или «Указатель суеверий». Чтобы проповедники там, на местах, знали, с какой напастью может прийти электорат, и чтобы можно было сразу для себя распознать, где следует забить тревогу, а где — просто забить.

Тем не менее, время от времени некоторые из священнослужителей, а то и просто жители приглашали мыслящих инако на огонёк, и в 805 году, во времена правления Карла Великого, вышел декрет: дескать, сжигать всякую особу, в которой мнится ведьма, пусть даже вы уверены в том, что засуха или лютые морозы, падёж скота и повальный понос в ваших Гроссен Катценйаммерах — не только некомильфо, за это ещё и огрести можно по всей строгости закона. И нечего списывать на злые вражеские козни превратности погоды, собственную криворукость и нечистоплотность. Кстати, подействовало. Лет этак на пятьсот.

В те года и до самого Ренессанса добрые католики действительно были добрыми: во всяком случае, духовенство не испытывало ни жгучей ревности, ни особой вражды к светской науке. Видимо, власти на тот момент им было достаточно, и силу за собой они чувствовали, а конкурентов в борьбе за умы и души людские просто в упор не видели. Потому и сами с интересом изучали древние трактаты, в том числе и медицинские. Гиппократа, Галена, Цельса и прочих авторов копировали — чаще всего отрывками, представлявшими для братии наибольший практический интерес — и эти отрывки во множестве ходили по монастырям Германии, Франции, Испании, Италии и Англии.

Эти копии читают не только святые братья, и вот уже к девятому веку в Европе формируется нового для того времени врача. Это не монах, хотя связь с монастырями многие из них поддерживают. Это уже не деревенский коновал: живёт такой врач, как правило, в городе, он грамотен — причём знает, помимо родного языка, как минимум ещё и латынь, оптимально — греческий, в идеале — ещё несколько языков, чаще всего тех стран, где он успел побывать, попрактиковать и поучиться. А побывать доктор успел уже и в просвещённой и богатой арабской Испании, где научился не только хорошо торговаться о цене на своё искусство, но и труды Авицены, Авензоара и Разеса изучить; и в солнечной Италии задержался — а там никогда и не забывали ни былого величия Рима, ни тех учёных, которыми, помимо своих легионов, он был славен.

Возможно, этот доктор успел заглянуть и в Салерно, в знаменитую врачебную школу, которую основали грек Понтус, араб Абдаллах, еврей рабби Елинус и скромный безымянный магистр Салернский. Возможно, даже отучился в ней 9 лет, три из которых посвятил логике, пять — теории медицины по тем самым бесценным копиям с древних свитков, и последний год — показывая на практике то, что успело уложиться в голове и впаяться в моторику. Вероятно, даже видел, как за крепкими стенами монастыря на холме Монтекассино, где, учинив акт праведного вандализма над статуей Аполлона и храмовым алтарём, святой Бенедикт Нурсийский и основал эту строгую обитель, лечат добрых католиков от чёрной тоски по умершим друзьям. Не исключено, что ему даже доверяли готовить особое лекарство от этой тоски — свиное сердце, начинённое целебными травами. Видимо, сильное было средство, раз прочно вошло в рецептуру госпиталя. Хотя как знать — может, тоска в панике пряталась в потаённый уголок души, лишь бы носителя ещё раз этим блюдом не попотчевали...

dpmmax.livejournal.com/915990.html

@темы: медицина-историческое, средние века