Обычно датой открытия фосфора считается 1669 г., однако имеются некоторые указания, что он был известен и ранее. Гефер, например, сообщает, что в алхимическом манускрипте из сборника, хранящегося в Парижской библиотеке, говорится о том, что еще около ХII в. некто Алхид Бехиль получил при перегонке мочи с глиной и известью вещество, названное им "эскарбукль". Может быть, зто и был фосфор, составляющий большой секрет алхимиков. Во всяком случае известно, что в поисках философского камня алхимики подвергали перегонке и другим операциям всевозможные материалы, в том числе мочу, зкскременты, кости и т. д.

С древних времен фосфорами называли вещества, способные светиться в темноте. В XVII в. был известен болонский фосфор - камень, найденный в горах вблизи Болоньи; после обжига на углях камень приобретал способность светиться. Описывается также "фосфор Балдуина", приготовленный волостным старшиной алдуином из прокаленной смеси мела и азотной кислоты. Свечение подобных веществ вызывало крайнее удивление и почиталось чудом.

В 1669 г. гамбургский алхимик-любитель Бранд, разорившийся купец, мечтавший с помощью алхимии поправить свои дела, подвергал обработке самые разнообразные продукты. Предполагая, что физиологические продукты могут содержать "первичную материю", считавшуюся основой философского камня, Бранд заинтересовался человеческой мочой.

дальше здесь masterok.livejournal.com/6787752.html

@темы: наука в истории

---

С удивлением обнаружил, что ни разу не порекомендовал у себя в журнале эту замечательную книжку за авторством ныне, увы, покойного, академика Андрея Анатольевича Зализняка.


Текст книги свободно доступен на сайте Института славяноведения РАН.

На протяжении всей книги Андрей Анатольевич подробно рассматривает гипотезу о поддельности "Слова" с точки зрения лингвистики, в процессе стирая ее в порошок. Читается на одном дыхании, первый раз я натурально залип до утра, не сумев остановиться.

ahiin.livejournal.com/314873.html

@темы: книги, Вавилон-18 по-русски

---

Как тогда говорили: «Каролина весной рай, летом – ад, осенью - госпиталь». Местные жители были к малярии приспособлены, ибо с детства имели своего рода иммунитет. А вот наемники-гессенцы…. Английская армия начала таять без сражений.
Свою лепту внесли и врачи, особенно главный хирург британской армии Джон Макнамара Хейс. Британская медицина советовала лечить малярию кровопусканием 20 унций крови, и приемом внутрь ртутного порошка (сулемы), смешанного с опиумом. Поскольку сулема есть яд, убивал он бесповоротно, и врачи на месте, понимая, что творится что-то не то, начали искать «народные средства» против малярии. Так, например, к подошвам больных прикладывали еще теплых убитых голубей. Или кормили пауками и паутиной. Поили мочой, в точном соответствии с рекомендациями доктора Малахова. Привязывали волосы к дереву, и со всей силы дергали головой, «чтобы оторвать болезнь вместе с волосами». В конце концов, Корнуоллис запретил эти издевательства, позже он писал: «Армию спасло то, что у нас было мало врачей. Страшно представить, что бы здесь устроила коллегия медиков из Эдинбургского университета!»

больше здесь
george-rooke.livejournal.com/1011478.html

@темы: медицина-историческое, 19 век, СшА

---

Как в СССР женские сапоги на молнии придумали picturehistory.livejournal.com/6080877.html

@темы: история обуви

---

13.12.2020 в 00:18

Пишет  Нари:

Собака Баскервилей немецкая 1914 год
yandex.ru/video/preview/?text=Der%20Hund%20von%...

вообще это с однокласников, но туда можно зайти с регистрацией, а яндекс вроде всем показывает.

@темы: ШХ

---

Английская кухня 16-го века ngasanova.livejournal.com/2813025.html

@темы: история кухни

---

Железнодорожные вагоны Пуллмана masterok.livejournal.com/6784139.html

@темы: ж/д, 19 век, СшА

---

Пришлось мне на днях изучать законы вавилонского царя Хаммурапи, правившего примерно между 1793 и 1750 годах до н. э. на территории современного Ирака. Наиболее известный экземпляр текста законов был найден французской археологической экспедицией в конце 1901 — начале 1902 года в ходе раскопок города Сузы на территории Персии. Законы нанесены на поверхность диоритовой стелы высотой 2,25 метра и весом в 4 тонны. Вероятно, подобные стелы с текстами законов Хаммурапи, были установлены в Вавилоне и других крупных центрах его царства. Тот, который попал в руки ученых, должно быть, происходит из Сиппара и попал в Сузы около 1155 года до н. э. в качестве военного трофея. Сегодня стела является одним из сокровищ Лувра в Париже.




Ну да я увлекся. В процессе изучения я обратил внимание на весьма продвинутое брачное законодательство (§§ 127—194) вавилонян, которое идет несколько вразрез с базовыми представлениями о патриархальных нравах и правовой незащищенности женщин в древневосточном обществе. Не то, чтобы я хотел оспорить концепцию патриархальных нравов, но вот относительно правовой незащищенности судите сами.

Во-первых, у вавилонян существовало несколько разновидностей брака. Строго говоря, брак регистрировался по договору, который заключался мужчиной с родителями невесты. Мужчина давал выкуп за жену ее отцу, сама она приносила с собой приданое. Сожительство без договора браком не считалось и, соответственно, регулировалось другими статьями закона. Мужчина мог быть женат на жрице, которой разрешалось выйти замуж, но не разрешалось иметь детей, или мог иметь наложницу, от которой могли быть дети.

Даже при поверхностном прочтении удивляет стремление законодателя защитить интересы уязвимой стороны, которой в браке, понятное дело, является женщина и ее дети. Вот, например, случай, когда человек взял жену, а ее постигла проказа. Жить с ней он не может и хочет взять другую жену. Законодатель разрешает ему взять другую жену, но оговаривает, что свою жену, которую постигла проказа (?), он не должен покинуть, она может жить в его доме, который он построил, и, пока она жива, он должен ее содержать (§ 148).

Или вот еще: «Если человеку его супруга родила сыновей, и его рабыня родила ему сыновей, [и] отец при жизни своей сказал сыновьям, которых ему родила рабыня: «Мои сыновья», и он их причислил к сыновьям супруги, [то] после того, как отец умрет, сыновья супруги и сыновья рабыни должны поровну поделиться имуществом в доме их отца; при разделе наследник, сын супруги, может выбрать [свою долю] и взять». (§ 170)

Правда, для тех, кто забывает, что такое рабство на Древнем Востоке, нужно бы обратить внимание на идущую вслед за этой норму. Если отец не признает своих детей от рабыни, то они не имеют право участвовать в разделе имущества после его смерти. Однако, им и их матери при этом предоставляется свобода. (§ 171).

Вообще, рабство накладывало на семейный институт явный отпечаток. Вот, например, такая норма. Человек женат на жрице и не может с ней иметь детей. Жена дает своему мужу рабыню, которая рожает ему сыновей. После этого он уже не может взять другую жену ради рождения наследников (§ 144). Как мы видели, дети от рабыни при условии их признания отцом приравниваются к законному потомству. Есть, однако, любопытная оговорочка в одной из последующих статей: «если эта рабыня стала равнять себя со своей госпожой, [то], так как она родила сыновей, ее госпожа не должна продавать ее за серебро, [однако] она может наложить на нее рабский знак и причислить ее к рабыням (§ 146).

В браке существует возможность раздельного владения имуществом и раздельных обязательств: «Если женщина, которая живет в доме человека, обязала своего мужа и заставила [его] выдать документ [о том], что кредитор ее мужа не схватит ее, [то], если этот человек имел на себе процентный долг до того, как он взял [в жены] эту женщину, его кредитор не может схватить его жену; а если эта женщина имела на себе процентный долг до того, как она вступила в дом человека, ее кредитор не может схватить ее мужа» (§ 151).

Без, соответствующего документа, точнее, без печати, по вавилонским правилам, ответственность супругов общая.

Очень интересную роль играет приданое, с которым жена входит в дом мужа: «Супруга может забрать свое приданое и дар, который ее муж ей подарил и записал ей в документе, и жить в жилище своего мужа. Пока она жива, она может [этим] пользоваться, [но] за серебро не может продать. После ее [смерти] это принадлежит только ее сыновьям» (§171). Т.е. приданое образует своего рода страховой фонд для жены на случай преждевременной утраты кормильца или при конфликте с сыновьями: «Если ее сыновья станут ее притеснять ради того, чтобы изгнать [ее] из дома, [то] судьи должны рассмотреть ее дело и наложить наказание на сыновей, [а] эта женщина не обязана уйти из дома своего мужа. Если [же] эта женщина захочет уйти, [то] дар, который ее муж подарил ей, она должна оставить сыновьям своим, [а] приданое дома своего отца она может забрать, и муж, который ей по сердцу, может взять ее [в жены]». Интересно, что наследуют приданое – ее дети, а при бездетном браке – ее отец, который при ее смерти может истребовать приданое у зятя. Правда, тот в этом случае, может потребовать у тестя вернуть выкуп (§ 163).

В ситуации, если отец не дает приданое за дочерью, она, уже находясь в браке, может истребовать его сумму у наследников своего отца (§ 172).
Особая норма защищает детей первого супруга при повторном браке матери: «Если вдова, сыновья которой [еще] малы, захочет вступить в дом второго [мужа], [то] без [ведома) судей она не должна вступить. Когда она будет вступать в дом второго [мужа], судьи должны рассмотреть дела дома ее прежнего мужа, и дом ее прежнего мужа они должны передать следующему мужу и этой женщине, а также заставить их изготовить документ. Пусть они берут дом и растят малышей. Продавать утварь за серебро они не могут. Покупатель, который покупает утварь сыновей вдовы, теряет свое серебро [и] обязан вернуть имущество его хозяину. (§ 177)

Много всяких норм, которые регулируют разнообразные семейные конфликты и перверсии, но они носят универсальный характер. Понятное дело, супружеская измена осуждалась: «Если жена человека была схвачена лежащей с другим мужчиной, [то] их должно связать и бросить в воду. Если хозяин жены пощадит свою жену, [то] и царь пощадит своего раба». Т.е. измена – это, конечно, плохо, но есть варианты решить эту проблему полюбовно. Ну, т.е. без смертоубийства.

Весьма любопытная норма: «Если человек был взят в плен, а в его доме нет пропитания и его жена вступит в дом другого, [то] эта женщина не имеет вины». (§ 134) И следующая: Если человек был взят в плен, а в доме его нет пропитания, и до его возвращения его жена вступила в дом другого и родила детей, а затем ее муж вернулся и достиг своего поселения, [то] эта женщина должна вернуться к своему супругу, а дети должны идти за своими отцами (§ 135). Как продолжение, совсем экзотический случай, по крайней мере, для современности: «Если человек бросил свое поселение и убежал и после него его жена вступила в дом другого, [то] если этот человек вернулся и захотел взять свою жену, [то] так как он презрел свое поселение и убежал, жена беглеца не должна вернуться к своему мужу». (§ 136).

Cчитается важным защитить честь женщины от оговора: «Если на жену человека был простерт палец по поводу другого мужчины (теперь понятно, почему показывать пальцем на улице – нехорошо?), но она не была схвачена при лежании с другим мужчиною, [то] ради своего мужа она должна погрузиться в реку». Под погружением в реку подразумевается испытание ордалией.

Несколько хуже, если обвинение в неверности выдвигает муж, но при этом доказательств вины жены у него все же нету. В этом случае жена приносит клятву и имеет право вернуться в свой дом. Т.е. развод и раздел имущества.

Ну и по поводу право на развод. Строго говоря, оно было у мужчины, который мог оставить жену, если, скажем, она не родила ему детей. В этом случае он возвращал приданое и давал ей равную сумму из собственных средств (§ 138). Вот, кстати, почему давать за дочерью приданое было важно для их отцов. Если брак был с детьми, он отдавал также половину имущества, и она должна была растить детей. После того, как они становились взрослыми, она могла вторично выйти замуж (§ 137).

Если напрямую отвечать на вопрос, вынесенный в заголовок материала, то следует признать, что право на развод у женщин было, хотя добиться своего им было сложнее, чем для мужчины. Вот что пишет законодатель: «Если женщина возненавидела своего мужа и сказала: «Не прикасайся ко мне», [то] дело ее должно быть рассмотрено в ее квартале, и если она блюла себя и греха не совершила, а ее муж «гулял» и очень ее унижал, [то] эта женщина не имеет вины: она может забрать свое приданое и уйти в дом своего отца». (§ 142)

И в продолжение текста закона для тех, кто подзабыл, что общество вообще-то патриархальное: «Если же она не блюла себя, «гуляла», дом свой разоряла и унижала своего мужа, эту женщину должны бросить в воду». (§ 143)

Т.е., как видим, у развода были не только вполне понятные моральные издержки, но и реальные риски. Желающие развода должны были тщательно обдумать свое решение, поскольку дело для них могло кончиться на дне канала. strator.livejournal.com/132463.html

@темы: женский вопрос

---

Знатоки и барышники дали мастям конским особые названья:

Белой нет, она серая; но зовут белою редкую арабскую породу чисто-белой шерсти, по черной коже.
Вороная, черная.
Каряя, черная с темно-бурым отливом.
Караковая, вороная с подпалинами.
Подвласая, караковая, с большими подпалинами.
Рыжая, красноватая.
Бурая, вся искрасна-коричневая, а навис (хвост и грива) потемнее.
Игреняя, рыжая, а навис белесоватый.
Гнедая, рыжая или бурая, но ноги и навис черные или темные; красно-гнедая, шерсть краснее.
Каурая, рыжая впрожелть, навис такой же, или светлее, иногда темноватый ремень по хребту.
Саврасая, стан тот же, навис и (всегда) ремень черные.
Соловая, желтоватая, навис белесоватый.
Буланая, стан тот же, навис черный, и почти всегда ремень.
Изабеловая, буланая с красниною.
Калюная, вост.-сиб. буланая с красниной, рыже-буланая, рыже-саврасая, с ремнем.
Серая, сплошная смесь белой и темной шерсти, навис такой же; молодая, бывает в яблоках и серо-железовая, под старость вся белеет.
Розовая или красно-серая, с небольшой красниною.
Сивая, вороная с проседью, навис такой же и посветлее.
Сиво-железовая, сивая с едва заметною красниною.
Мышастая или голубая, пепельного цвета.
Чалая, вообще, сплошной мешаной шерсти, особ. белой и рыжей; также серая, сивая, с черным хвостом и гривою, или темная, с белесоватым хвостом.
Вороно-чалая или темно-голая, темно-серая, иногда и с красниною, ноги, навис черные.
Буро-чалая, бурая с проседью, или седогривая.
Гнедо-чалая, гнедая с проседью или седогривая.
Рыже-чалая, рыжая с проседью.
Серо- или сиво-чалая, серая, с большею красниною, чем сиво-железовая; или светлая, с темным хвостом и гривою. Полово-серая, с примесью мутной или желтоватой белой шерсти, хвост и грива темно-серые, исчерна.
Мухортая, с подпалинами (желтизною на морде и в пахах).
Пегая, в больших белых пятнах, лаптах (вороно-пегая, буро-пегая, гнедо-пегая, булано-пегая и пр.).
Чубарая, барсовая, вся в небольших угловатых пятнах (с китайской границы). У чалых нередко один зад чубарый. Буро-чубарая, бурая седогривая.
Фарфоровая, серая, в мышастых пятнах (китайская).
Рябая, коли одна только голова в белых шашках.
Серая в мушках, в темных крупных крапинах; - в горчице, в мелких крапинах, признак старости.
Подвласая, то же, что с подпалиною, но желтизна шире и ярче.
Чанкирая, сиб. вся белая, беломордая и белоглазая? по другим барсовая? сиб. калтарый, гнездо-рыжий, гнедой-белогривый.
Халзаный конь, сиб. темной масти, с белой лысиной.
Чагравый, темно-пепельный, бусый, смурый.
Крылатый, саврасый или каурый с темным оплечьем.
Слова: темно, светло, означают степень оттенка; золото-(рыжий, гнедой), означает золотистый отлив; в масле, жирный блеск; в яблоках, в округлых пятнах, в тень. Золото-гнедая, рыже-гнедая, с золотым отливом.
Небольшие белые пятна на лошади: отметины; на лбу: лысина, а маленькая: звездочка; с белыми ногами: белоножка и пр.
По масти кличка: бурка, гнедко, гнедок, воронко, рыжая, рыжик, буланка, соловко, савраска, каурка, чалка, чубарка, мухортка, цеганка, пежанка, серок, серко, сивка и пр.

(Даль, ТСЖВЯ, "Масть")

@темы: Вавилон-18 по-русски, лошади и телеги

---

Пишу статью об Отелло и блэкфейсе в России, и по этому поводу хватаю дружественных шекспироведов в России за пуговицу на тему поговорить об этом.

И вот настоящий друг Владимир Макаров (он, кстати, ведет великолепный телеграм-канал по академическому Шекспиру, очень рекомендую: t.me/motleytongue), раскрыл мне глаза на альтернативную традицию русского Отелло, которая гласит, что на самом-то деле Отелло был итальянцем, а про мавра Шекспир просто напутал. На Таганке, например, через два дня открывается новый спектакль "Отелло", в котором "отсутствует тема расового конфликта". Объяснение этому следующее: "Шекспир порой обходился с исторической правдой очень свободно. Например, прототип Отелло — итальянец Маурицио Отелло. Он никогда не был мавром, но действительно командовал венецианскими войсками на Кипре, где потерял свою жену при крайне подозрительных обстоятельствах."



Это, кстати, не первое обращение русского театра к итальянцу Маурицио Отелло.


дальше здесь queyntefantasye.livejournal.com/199630.html

@темы: книги, кладовка мифов

---

08.12.2020 в 15:53

Пишет  Hessalam:

01.12.2020 в 23:03

Пишет  Groemlin:

Тиф в Российской империи с 1890 по 1917 гг.

Тиф, как отдельную болезнь, в Европе, а конкретно во Франции, начали выделять и изучать с 1759 года. Хотя уже во время Тридцатилетней войны отдельные продвинутые врачи стали выделять некий особый род чумы. Медицинская статистика начала вестись по тифу с правления Наполеона. У нас же тиф продолжали отождествлять с гнилостной лихорадкой или чумой до 1840-х годов (за исключением нескольких интеллектуалов и столичных больниц). Взрывом интереса к тифу и его изучению послужила Крымская война, когда при осаде Севастополя он пачками выкашивал солдат всех противоборствующих сторон. Собственно, только после Крымской в медицинских заключениях о смерти в России повсеместно начинают указывать тиф.
Статистика в РИ носила в то время совсем пещерный характер, в метриках тиф указывался крайне редко.
Относительно нормальная (но все равно пещерная на европейском уровне) статистика у нас заработала только к 1890-м годам. Тогда же началась вестись и медицинская статистика по тифу. Но были существенные недостатки, которые вплоть до нашего с вами времени не дают возможности изучать картину тифа в целом по стране:
1. в статистику попадали только пациенты больниц, а больничная сеть охватывала далеко не все население и далеко не все заболевшие вообще обращались в больницы; также в статистику попадали результаты вскрытий;
2. в метриках указывали причиной смерти тиф только по больничному диагнозу или по результатам вскрытия, либо наоборот - во время эпидемий умерших просто скопом записывали в тифозные;
3. в ней почти нет мусульман и "иноверцев";
4. в ней нет Сибири, Дальнего Востока и Туркестана;
5. относительно достоверные данные получали только по сыпному и возвратному тифу, с брюшным работали мало и больные брюшным тифом чаще попадали в холерную статистику.
Т.е., говоря о тифе в дореволюционной России мы можем оперировать только цифрами по Европейской части РИ, с населением +/- 80 миллионов человек (не считаем мусульман и "иноверцев"). Причем эти цифры сильно занижены по указанным выше причинам.
Сразу же, с начала ведения статистики по тифу в 1890 году, вскрылась одна неприятная вещь - в Европе тиф носил эпидемический характер, у нас же он был постоянном явлением. Во время мировой вспышки эпидемии сыпного тифа 1909 года с эпицентром в Египте, мы оказываемся на втором месте в мире после Египта по процентному числу заболевших. В абсолютных числах - на первом. На первом фото график умерших от тифа на тысячу человек за 1909-1913 гг. Причем эти цифры только по сыпному тифу, эпидемия которого как раз бушевала в мире.
Тогда же был составлен ТОП-8 городов мира, наиболее пораженных эпидемией тифа. Из них - 4 наших (фото 2).
Сами же наблюдения тифа с 1890 по 1917 года показывают его неразрывную связь с голодами и войнами, и связанными с ними перемещениями больших масс людей:
1890 г. - 60,765 зарегистрированных заболевших;
1891 г. (голод) - 74, 462;
1892 г. (голод) - 184,142;
1893 г. (голод) - 147,953;
1894 г. - 105,316;
1895 г. - 71,522;
1896 г. - 44,889;
1897 г. - 35,822;
1898 г. - 38,881;
1899 г. (голод) - 53,028;
1900 г. - 52,523;
1901 г. - 52,001;
1902 г. - 59,182;
1903 г. - 70, 402;
1904 г. - 54,178;
1905 г. (война, революция, голод) - 76,831;
1906 г. (революция, голод) - 52,412 - сильное влияние на цифры запрета Столыпина на работу общественных организаций, в т.ч. Пироговского общества врачей (которое давало большую часть статистического материала) в пораженных голодом местностях.
1907 г. - 51,894;
1908 г. - 103,259;
1909 г. - 180,724;
1910 г. - 138,577;
1911 г. (голод) - 120,671;
1912 г. - 100,928;
1913 г. - 118,419;
1914 г. - 89,463;
1915 г. - 89,922;
1916 г. - 101,904;
1917 г. - 88,328.
Дальше войска вернулись фронта, началась интервенция и Гражданская война, что сразу в разы ухудшило эпидемическую обстановку + советская статистика начала считать мусульман и "иноверцев" (мари, коми, чувашей и проч.), и начали учитываться цифры, собранные в Сибири и Туркестане как советскими властями, так и белыми, т.е. с 1918-1919 гг. мы оперируем более точными цифрами в целом по стране, но уже без учета Польши и Финляндии: в 1918 г. - 130,164, 1919 г. - 2,104,578; 1920 г. (пик тифа) - 3,113,990. К 1921 году ЭпидЧК удалось сбить наступление тифа - 499,303. Но начался Голод...
Цифры взяты у профессора В.В. Плетнева "Сыпной Тиф. Издание 2-е дополненное", М., 1922.


См.: www.facebook.com/grig.cid/posts/393418678992696...

@темы: медицина-историческое

---

Иероглифы профессиональных нищих, громил и воров // Южный Край. Иллюстрированное прибавление к № 8973. – 24.12.1906. – Харьков, 1906. – С. 14.
http://karazin.back2news.org/?newspaper=8973-3

petro-gulak.livejournal.com/1937482.html

@темы: ШХ, Вавилон-18, 20 век: Россия и вокруг нее

---

В 1872 году экономика США была парализована новой эпидемией. Только болели не люди, а лошади. Считается, что конский грипп пришел из Канады. Правительство США пыталось запретить канадских лошадей, но было уже слишком поздно и «канадская болезнь лошадей» обрушилась на Северную Америку. Люди боялись, что эпидемия перекинется и на людей.

( Свернуть 

У лошадей появился хриплый кашель и поднялась температура; уши опущены, они шатались и иногда падали от истощения. Эпидемия убила около 2% из 8 миллионов лошадей в Северной Америке. Лошади были слишком больны, чтобы привозить уголь из шахт, везти урожай на рынок или доставлять сырье в промышленные центры. Опасения по поводу «угольного голода» привели к резкому росту цен на топливо. Продукция сгнивала в доках. Конка останавливалась в городах. Экономика погрузилась в глубокую рецессию. Отчаявшиеся компании нанимали бригады людей, чтобы везти фургоны на рынки. 9 ноября 1872 года катастрофический пожар уничтожил большую часть центра Бостона — у пожарных не было рабочих лошадей.

Чтобы остановить болезнь, за лошадьми стали лучше ухаживать и чаще чистить их конюшни. Интересно, что эта эпидемия стала и одной из причин возникновения Американского общества по предотвращению жестокого обращения с животными.

mi3ch.livejournal.com/4990388.html

@темы: медицина-историческое, звери

---

07.12.2020 в 19:17

Пишет  Hessalam:

О том, что происходило в Кремле и Наркомате Обороны за сутки до нападения Германии на СССР. Какие меры предпринимались, как реагировали на вал поступающей информации и т.д.

@темы: 20 век: Россия и вокруг нее

---

Будильник XVII века с кремневым замком, аналогичным тогдашнему оружейному, который в нужное время поджигает заложенный с вечера пороховой заряд и будит хозяина звуком холостого "выстрела"

@темы: календарь и время

---

06.12.2020 в 18:40

Пишет  natali70:

Ну, в общем, не прошло и года, как я сделала субтитры к немецкой "Пестрой ленте") Сейчас будет очень много букв. и даже не знаю, о чем говорить в первую очередь.

Попробую все же сказать для начала о сериале вообще.



В 1967-1968 годах западно-германский телеканал ARD продемонстрировал единственный немецкий сериал о Шерлоке Холмсе. Сериал состоял из шести серий: "Пестрая лента", "Шесть Наполеонов", "Союз рыжих", "Чертежи Брюса-Партингтона", "Берилловая диадема" и "Медные буки". Насколько я поняла, сериал снимали по сценариям ВВС, но от себя скажу, что , похоже, в них, конечно, были внесены изменения, хотя и прослеживается явное сходство. Говорю пока только на примере "Пестрой ленты". Как я уже говорила, в английской версии, к примеру, сестры Стонер играли, кажется, в карты, а в немецкой - в шахматы. Но , хоть я, может, уже немного подзабыла сериал с Уилмером, но мне кажется, что довольно схожа общая атмосфера. И на мой взгляд при изображении общего уклада в доме Ройлотта в обоих сериалах показано нечто такое, чего, возможно, не было в других экранизациях. Жизнь сестер в доме с деспотичным отчимом и леопардом, гуляющим по коридорам, показана довольно реалистично, и невооруженным глазом видно, что, выражаясь словами нашего Ватсона "с нервами у них определенно не в порядке". И для сравнения еще скажу, что если "наша" мисс Стонер спокойно так говорит, что павиан гуляет по дому, то здесь сестры ходят по коридору практически украдкой.
Роль Шерлока Холмса играет Эрих Шеллоу (1915-1995), доктора Уотсона - Поль Эдвин Ротт (1918-1985) . Оба они театральные актеры. Шеллоу никогда не принимал всерьез работу в кино и на телевидении, тогда как Ротт снимался довольно часто. Их связывали довольно близкие личные отношения (Шеллоу называл своего коллегу Ротта "умным малым") и отношения между Холмсом и Уотсоном они показали столь же теплыми, сколь ироничными.
Эрих Шеллоу играет Шерлока Холмса в аристократической манере, показав человека с большим достоинством и тонким умом. Актер хотел добавить нотку "греховности" в свое изображение Холмса, продемонстрировав его злоупотребление кокаином, но режиссер Поль Мэй это не одобрил и настаивал на образе безупречного Холмса.
Поль Эдвин Ротт играет доктора Уотсона отнюдь не простофилей, но и он часто попадает в смешные и нелепые ситуации. Один из главных юмористических моментов сериала - это его зонтик, который он использует, как флягу для горячительных напитков.








Сериалу свойствен суховатый такой, сдержанный юмор. Австрийская театральная актриса Манья Кафка играет весьма самоуверенную миссис Хадсон, которая здесь представлена скорее прислугой, нежели хозяйкой дома. Она часто отпускает весьма остроумные замечания.

Теперь в двух словах мои общие впечатления. В серии , как и ожидалось, действительно много юмора. По крайней мере, со стороны Холмса и Уотсона; естественно, что в доме Ройлотта никто особо не шутит. Миссис Хадсон мне опять таки показалась предшественницей миссис Хадсон из "Шерлока". Очень язвительная дама)

Очень здесь активный Перси Армитедж) И тоже довольно нервный.

Ну, и вот, кстати. Когда-то в детстве по незнанию казалось, что шнур от звонка, он и есть шнур от звонка. Впервые получила более правильное представление о них уже, наверное, из буржуйских фильмов. Может, из Гранады, а, может, и раньше. А змея тут просто акробатка - по такой ленте ползать)

Уотсон великолепен. Один из самых заботливых и даже, наверное, любящих Уотсонов. С восторгом смотрит на Холмса, ловя каждое слово. Мне невольно вспомнилось: "Он был мне скорее кумиром, чем другом".



Ну, и химия, конечно, между ними поразительная. Понимание с полуслова и полувзгляда, хотя, мне кажется, что это не самая показательная серия.








Теперь надо сказать, что снято все очень камерно. Практически никакой натуры, и я сейчас прочла, что многое снималось в павильоне без окон. Если не ошибаюсь, оскари как-то писала, что снимали почему-то в бомбоубежище. И можно бы даже сказать, что, возможно, были стеснены в средствах, хотя декорации , на мой взгляд, замечательные.
Потом еще. Оператору я бы поставила двойку) Не всегда, конечно, но местами он просто тупо снимал стену во время диалога актеров. Я это поневоле заметила, пока посекундно подгоняла субтитры. Или просто снимал спины разговаривающих людей.

Много бы еще хотела сказать, но больше спойлерить не буду.


Теперь, наверное, все же скажу о самом процессе. Еще раз спасибо Нари за субтитры, без них бы точно ничего не было. Но в то же время надо сказать, что они тоже были не совсем идеальны, и , кажется, не стопроцентно отражали все сказанное. Ну, это я придираюсь, конечно) По большей части, конечно, все было отражено, но слышно было, что , как минимум, обращения по имени иногда были пропущены. И были некоторые ребусы, часть которых так ими и осталась. В самом конце фильма будут не совсем понятные фразы про закрытие сейфа.
У меня были отдельные отрывки переведенные девушкой-немкой на английский. Кое в чем и они оказались полезными, и благодаря им поняла, что и субтитры не идеальны. Но и в этом переводе тоже, кажется, были неточности. Короче, у меня было совместное производство. Подключила к делу все, что можно. Пыталась при возникновении вопросов воспользоваться автоматическим переводом на ю-тубе, причем уже как полиглот) и на французском, и на английском,и на русском)) И если честно, не помогло. Перевод именно, что автоматический. В общем, если вам что-то покажется странным где-то в конце, то это именно вопросы, оставшиеся без ответа. Но я сделал все, что мог.

Еще несколько моментов. В конце доктор называет змею коброй. Я сначала хотела поправить на гадюку, по виду-то она все же не кобра совсем, думала, может, неверный перевод... Но звучит там явно кобра, так что пусть будет кобра)
Ну, и потом еще... По субтитрам Холмс с Уотсоном называют друг друга на ты. Не знаю, как там на немецком, но для меня это нонсенс, потому будет традиционное "вы"
Порадовалась, что уже работала с программой субтитров и мне удалось еще их немного подогнать по времени и разбить по возможности на диалоги, а то в оригинале часто обмен фразами был на одном субтитре.


Теперь о проблемах. Сделать-то я сделала, но хотела наложить титры на видео и пока с этим ничего не вышло. На настоящий момент вроде удалось после долгих усилий загрузить все на ю-туб, пока для пробы для личного пользования. Сейчас, как допишу, открою доступ и здесь будет ссылка. Но это же ю-туб и там все в любую минуту могут заблокировать. Так что пока смотрим на ю-тубе, а чуть позже я выложу куда-нибудь файл с субтитрами, чтоб можно было смотреть у себя, скачав оригинальный видеофайл.
Ну, и если что не так, пишите

Вот сам фильм

@темы: фильмы, ШХ

---

Где-то в безымянной московской худ.мастерской совершенно случайно нашелся карандашный эскиз панорамы Казани. Она была нарисована Германом Огородниковым более 50 лет тому назад, и примерно в те же самые 1960-е годы утеряна, казалось бы безвозвратно. И вот теперь рисунок снова вернулся к своему автору. А мы с вами можем любоваться этой красотой, бесконечно рассматривая мельчайшие детали.
Я сам в Казани никогда, к сожалению, не был, но те из вас, кто там был, могут оценить, насколько сильно изменился город за последние 50 лет... В хорошем разрешении картинку можно скачать здесь: yadi.sk/d/3dzcc2E6POWmSQ

@темы: картины

---

07.12.2020 в 03:45

Пишет  natali70:

Мост вздохов в Кембридже

Мост Вздохов (англ. Bridge of Sighs) — крытый мост через реку Кэм между Третьим и Новым корпусами колледже Святого Иоанна в Кембриджском университете, Кембридж, Англия. Построен в 1831 году в викторианском стиле по проекту архитектора Генри Хатчинсона.

Назван в честь моста Вздохов в Венеции . Одна из главных туристических достопримечательностей Кембриджа. По преданию, королеве Виктории мост нравился больше, чем любое другое место в городе. Другим государственным деятелем, которому нравился мост, был премьер-министр Сингапура Ли Куан Ю. Известны две его фотографии на фоне сооружения, первая 1974 года, во время обучения в Кембриджском университете, и вторая 2000 года.

Согласно городской легенде, именно студенты назвали этот мост «мостиком вздохов», так, как обучению в колледже всегда сопутствовали экзамены, следуя на которые по мосту студенты часто вздыхали. Вероятно, основанием к возникновению легенды послужило то, что крытый мост соединяет Новый и Третий корпуса Колледжа Сент-Джон. Мост вздохов в Венеции связывал уголовные суды и тюрьму, и потому имеет более очевидную причину для подобного названия.

@темы: мосты, англомания

---

07.12.2020 в 02:55

Пишет  Мисс Жуть:

Нассим Талеб - Чёрный лебедь
На ЛЛ Если вы думаете, что живете в спокойном, прогнозируемом и понятном мире... Хотя в 2020 году так думает примерно никто, как мне кажется. Потому что у нас тут явление его, Черного лебедя.
Черный лебедь - это такой термин автора для события, уникального и непредсказуемого по своей природе, и с большими последствиями. В книжке он объясняет, почему так назвал )) Ну и просто красиво, да. Но птичка по большей части весьма зловредна, хотя бывают и добрые Черные лебеди - скажем, случайные открытия лекарств, или появление тех же компьютеров (видела когда-то давно список предсказаний от начала-середины прошлого века, там кто-то известный сказал, что их рынок будет ничтожно мал, буквально только исследовательские учреждения. Почувствуй себя ученым). Есть еще пара терминов: Среднестан и Крайнестан. Похожи на названия стран ) И если в Среднестане все спокойно и прогнозируемо, то в Крайнестан часто залетают Черные лебеди. И вот автор из далекого 2006 (или 2007) года рассказывает, что он видит наш мир не как прогнозируемый и живущий по законам статистики и кривой Гаусса Среднестан, а как Крайнестан с его крайностями. Поэтому все прогнозы, которые делают умные и серьезные люди, особенно экономисты - это автору особенно близко, - в общем, писаны вилами по воде, потому что Черных лебедей никто из них не учитывает. Рассказывает живо, убедительно, кривую колоколом в картинках нарисовал, но вообще ни цифр, ни формул в книжке нет, так что построить по ней бюджет на следующий год не получится. "Используйте неопределенность, используйте случай!" - говорит автор. "Те, кто пишет книжки о своих достижениях и поучает вас - им просто повезло!" - говорит автор. Невольно возникает вопрос, а не повезло ли, собственно, самому автору? )) А то да, говорят, в условиях кризиса его фонд очень даже принес доход, но почему?
Но тем не менее читать было интересно, увлекательно, даже там, где про статистику. Взгляд на мир у товарища не самый традиционный, оригинальный, и аргументы он под это подводит убедительные.

Много цитат!

Мы прогнозируем дефициты бюджета и цены на нефть на тридцатилетний срок, не понимая, что не можем знать, какими они будут следующим летом.

Удивителен не масштаб наших неверных прогнозов, а то, что мы о нем не подозреваем.

Телевидение, как мы увидим, — это носитель несправедливости и одна из важнейших причин нашей слепоты ко всему, что касается Черных лебедей.

Чтобы опровергнуть одну историю, нужна другая истории. Метафоры и истории (увы) гораздо сильнее идей; кроме того, они легче запоминаются и приятнее читаются.

Идеи появляются и исчезают, истории остаются.

Прочитанные книги куда менее важны, чем непрочитанные. Библиотека должна содержать столько неведомого, сколько позволяют вам в нее вместить ваши финансы, ипотечные кредиты и нынешняя сложная ситуация на рынке недвижимости. С годами ваши знания и ваша библиотека будут расти, и уплотняющиеся ряды непрочитанных книг начнут смотреть на вас угрожающе. В действительности, чем шире ваш кругозор, тем больше у вас появляется полок с непрочитанными книгами. Назовем это собрание непрочитанных книг антибиблиотекой. А я-то думаю, что за фигня у меня на LL творится, читаю-читаю, а непрочитанное все прибывает...

Моего дядю по отцу не слишком волновали мои политические взгляды (они приходят и уходят); его возмущало, что я использовал их как предлог для того, чтобы кое-как одеваться. Небрежно одетый родственник травмировал его чувства.

В сущности, редакторская правка может очень сильно исказить картину, особенно когда автору достается так называемый «хороший редактор».

По моим наблюдениям, очень умные и образованные люди строили прогнозы ничуть не лучше таксистов, но с одной принципиальной разницей. Таксисты не воображали, будто понимают столько же, сколько интеллигенты, и на роль экспертов не претендовали. Я требую очную ставку Талеба с Томом Николсом, который "Смерть экспертизы" - пусть разберутся, считают ли таксисты себя экспертами.

Эволюция масштабируема: победившая (по счастливой случайности или из-за большей живучести) ДНК будет воспроизводиться как книга-бестселлер или удачная запись и станет доминирующей.

Автор даже не обязан быть живым; нередко смерть — хороший карьерный шаг для писателя.

Я могу сформулировать высший закон Среднестана следующим образом: когда выборочная совокупность велика, никакой единичный случай не внесет существенных изменений в среднее значение или сумму. Даже если отклонения поражают размерами, для итоговой суммы они оказываются непринципиальными.

Иными словами, социальные величины суть величины информационные, а не физические: их нельзя потрогать. Деньги на счете в банке — вещь важная, но, бесспорно, не физическая.

Как правило, «добрые» Черные лебеди действуют исподволь, а «злые» как громом поражают, ведь разрушать — не строить.

Скажу больше: ученость без эрудиции ведет к катастрофам.

Есть и другие моменты, проистекающие из нашего невнимания к Черному лебедю:
а) мы выхватываем сегменты из общей картины увиденного и путем их обобщения делаем выводы о невидимом: это ошибка подтверждения;
б) мы морочим себя историями, которые утоляют нашу платоническую страсть к четким схемам: это искажение нарратива;
в) мы ведем себя так, как будто Черного лебедя не существует: человеческая природа не запрограммирована на Черных лебедей;
г) то, что мы видим, может оказаться не всем, что есть на свете. История прячет от нас Черных лебедей и подсовывает нам ошибочное представление об их вероятности: это проблема скрытых свидетельств;
д) мы «туннелируем»; иными словами, мы сосредоточиваемся на нескольких ясно очерченных зонах неопределенности, на слишком узком круге Черных лебедей (игнорируя тех, о существовании которых не так легко догадаться).

Наш умозаключающий механизм, которым мы пользуемся в повседневной жизни, не приспособлен к сложной среде, где высказывание радикально меняется при малозаметном изменении формулировки. Ведь, если подумать, в первобытной среде нет сколько-нибудь важной разницы между высказываниями «большинство убийц — дикие звери» и «большинство диких зверей — убийцы». Неточность тут есть, но она не слишком важна. Наша статистическая интуиция эволюционировала не в том окружении, в котором подобные тонкости могут иметь большое значение.

Было установлено, что статистики имеют обыкновение оставлять свои мозги в аудитории и допускать за ее порогом самые тривиальные логические ошибки.

Нас приближают к истине отрицательные, а не подтверждающие примеры!

Мы рождаемся, как оказалось, с умственными механизмами, заставляющими нас выборочно обобщать опыт, то есть полагаться на индуктивное знание в одних областях, но оставаться скептиками в других.

Инстинктивная склонность к поспешным выводам и к «туннелированию» (то есть к фокусированию на небольшом количестве известных зон неопределенности) укоренена в нас и сейчас. Короче говоря, эта склонность — наша беда.

Объяснения объединяют факты друг с другом. Помогают их запомнить; придают им больший смысл. Опасно это тем, что укрепляет нас в иллюзии понимания.

Наша склонность повсюду искать смысл и идею мешает нам видеть смыслообразующие детали. Однако люди, у которых работа левого полушария приторможена, реалистичнее смотрят на мир — они лучше и живее рисуют. В их мозгу отчетливее запечатлеваются сами объекты, очищенные от шелухи теорий, историй и предрассудков.

Чем более случайна информация, тем больше ее многомерность и тем сложнее ее обобщать. Чем больше вы обобщаете, тем больше вы привносите порядка, тем меньше хаотичность. Таким образом, то же самое обстоятельство, которое понуждает нас к упрощению, заставляет нас думать, что мир менее хаотичен, чем он есть на самом деле.

Заметьте: вспоминая то или иное событие, мы всегда уже знаем о его последствиях. Анализируя прошлое, мы буквально не в силах игнорировать позднейшую информацию. Эта элементарная неспособность помнить не подлинную последовательность событий, а нашу собственную их реконструкцию приводит к тому, что история кажется нам задним числом более понятной, чем она была — или есть — на самом деле.

А часть воспоминаний мы вообще сочиняем сами — это больное место нашей судебной системы, поскольку давно доказано, что большинство историй о пережитом в детстве насилии люди выдумывают, вдохновляемые разнообразными теориями.

В самом деле, репортеры охотятся за правдивой информацией, но они вплетают факты в нарратив таким образом, чтобы уверить всех в их причинной обусловленности (и в своей осведомленности).

Проверщиков-то фактов полно, а вот проверщики интеллекта, увы, отсутствуют.

Те Черные лебеди, которых мы воображаем, обсуждаем и боимся, совсем не похожи на реально грозящих нам Черных лебедей.
После такого Черного лебедя, как, например, трагедия 11 сентября 2001 года, мир ожидает новой подобной атаки, хотя вероятность ее скорого повторения весьма мала. Мы обожаем носиться с определенными и уже знакомыми Черными лебедями, в то время как суть случайности — в ее абстрактности.

Осознание роли этой концентрации успеха и соответствующее поведение караются двояко: во-первых, мы живем в обществе, в основе поощрительных механизмов которого лежит иллюзия размеренности, во-вторых, наша гормональная система тоже отказывается поощрять нас, если не видит ощутимых и прочных достижений. Она тоже уверена, что мир стабилен и надежен, — это следствие ошибки подтверждения. Мир меняется слишком быстро, и наша генетическая структура не успевает за ним. Мы стали чужими в собственной среде обитания.

Человек — животное общественное; ад — это наше окружение.

На самом деле для счастья важнее то, как часто мы испытываем приятное чувство, или, как говорят психологи, «положительный аффект», а не то, насколько сильно это чувство. Иными словами, хорошая новость — это прежде всего хорошая новость; насколько она хороша, уже не так важно. Значит, чтобы жить счастливо, нужно получать свои маленькие «положительные аффекты» как можно более регулярно. Множество просто хороших новостей лучше, чем одна отличная новость.

По словам Евгении Красновой (автор, выдуманный им для примера Черного лебедя среди писателей - написала одну книжку, оказался бестселлер), так что, наверное, можно считать, что это мысли самого Талеба), любить можно одну книгу, максимум — две или три; если больше, то это своего рода неразборчивость в связях.

Спасенная жизнь — это статистика; пострадавший пациент — скандальное происшествие. Статистика незрима; о происшествиях кричат на каждом углу.

В свете идеи о скрытых свидетельствах оказывается, что рассуждения в духе «мы многого достигли», «мы живем в лучшем из миров» и «эволюция всегда права» — порядочная чушь.

Как это ни прискорбно, нынешняя версия человека не создана для понимания абстрактных материй — ей слишком важен контекст. А случайность и неопределенность абстрактны. Мы носимся с тем, что случилось, игнорируя то, что могло бы случиться. Иными словами, мы от природы ограниченны и поверхностны — и сами о том не ведаем. Проблема эта даже не психологическая — она проистекает из основного свойства информации.

Предлагаю вам легкий способ подняться на более высокую ступень развития и отдалиться от животных, насколько это возможно: для этого следует прибегнуть к денарративизации — выкинуть телевизор, сократить до минимума время чтения газет, забыть о блогах. Приучить себя «включать думалку» при принятии решений, а в особо ответственных случаях вообще вырубать Систему 1 (управляемую эмоциями и опытом). Научиться различать осязаемое и эмпирическое. Оградив себя от тлетворного влияния мира, вы вдобавок еще и здоровье сохраните. Не забывайте также, насколько поверхностно наше представление о вероятности, матери всех абстрактных понятий. Вот почти и все, что нужно делать, чтобы глубже понимать реальность. Главное же, старайтесь избегать «туннелирования».

Неудивительно, что все наши пророчества выглядят чудовищно жалко: мир намного, намного сложнее, чем нам представляется. Но это еще не беда — беда в том, что мало кто догадывается об этом. Пытаясь заглянуть в будущее, мы «туннелируем» — воображаем его обыденным, свободным от Черных лебедей, но в будущем нет ничего обыденного! Это не платоновская категория!

Чем значительнее становится роль Черных лебедей, тем труднее их предугадывать.

Это болезнь человечества — хроническая недооценка вероятности того, что будущее отклонится от предсказанного курса (в соединении с другими погрешностями это может дать «сочетанный» эффект).

Чем больше информации вы даете человеку, тем больше гипотез будет возникать у него по ходу и тем хуже окажется результат. Человеку попадается больше случайного мусора, и он начинает путать его с информацией.

Единственной закономерностью, которую обнаружил Тетлок, была обратная зависимость прогноза от репутации: обладатели громкого имени предсказывали хуже, чем те, кто им не обзавелся.

Мы приписываем наши успехи нашему мастерству, а неудачи — внешним событиям, неподвластным нам. А именно — случайностям.

Мы не умеем по-настоящему планировать, потому что не понимаем будущего, но это не обязательно плохо. Вполне можно планировать с некоторыми оговорками. Просто для этого необходимо мужество.

Принято говорить: «Мудр тот, кто умеет провидеть будущее». Нет, тот поистине мудр, кто знает, что далекое будущее неведомо никому.

Корпорации выживают не потому, что сделали точные прогнозы, а потому, что, как те топ-менеджеры, которые приезжают делиться опытом в Уортон, просто попали в разряд везучих.

И гены нам достались от тех, кто следовал за самоуверенными дураками, а не за колеблющимися мудрецами. Социальная патология налицо: психопаты с легкостью вербуют приверженцев.

Карла Поппера однажды спросили, можно ли «фальсифицировать фальсификацию» (то есть можно ли проявить скептицизм по отношению к скептицизму). Он отвечал, что выгонял студентов с лекций и за менее тупые вопросы. Крутоват был сэр Карл.

«Слепое пятно» восприятия: мы не сопоставляем наши сегодняшние мысли о завтрашнем дне с нашими вчерашними мыслями о дне сегодняшнем. Из-за этого дефекта интроспекции мы не замечаем очевидных расхождений между нашими прошлыми прогнозами и тем, как все обернулось в реальности.

Наша проблема не только в том, что мы не ведаем будущего, о прошлом мы тоже не особо много ведаем.

Фундаментальная проблема практиков такова: в теории случайность — это неотъемлемое свойство событий, но на практике случайность — это неполная информация, то, что я называю в главе 1 непроницаемостью истории.
Те, кто не занимается случайностью вплотную, не понимают этой тонкой разницы.

Убедившись, что попытки предвидеть будущее обречены на грандиозный провал, читатель наверняка почувствовал себя неуютно и теперь не знает, что ему делать. Но ведь даже расставшись с иллюзией полной предсказуемости, можно делать очень и очень многое, просто не нужно забывать о пределах своих возможностей. Всего предугадать нельзя, однако кто сказал, что вы не можете извлекать выгоду из неопределенности?

Услышав, как «маститый» экономист произносит слова «равновесие» и «нормальное распределение», не спорьте с ним; просто не обращайте внимания — или попробуйте сунуть ему за шиворот крысу.

Итак, по Паскалю, для принятия решений вы должны сосредоточиться на последствиях (которые вы можете знать), а не на вероятности события (степень которой вы знать не можете) — это главное правило идеи неопределенности. Многое в моей жизни на этом правиле и основано.

Очень показательна в этом смысле книга Джека Грина «Уволить ублюдков!». Грин прочесал рецензии на роман Уильяма Гэддиса «Признания» и показал, как рецензенты кропают свои отзывы, используя рецензии уже написанные; в общем, горе-рецензенты подворовывают друг у друга решительно все, даже слова и манеру изложения. Ну чем не стадный инстинкт, который мы наблюдаем у финансовых аналитиков?

Забудьте всё, что вам рассказывали в колледже про статистику и теорию вероятности. Если вы никогда не слушали такого курса лекций, еще лучше.

Запомните: любая разновидность «гауссовой кривой» сопротивляется силе встречного ветра, под порывами которого шансы падают все быстрее и быстрее по мере удаления от нормы, в то время как масштабируемые, или мандельбротовские, варианты никаким ветрам не подвластны. Это в общем-то главное из того, что вам необходимо знать.

Математику повсюду мерещились колоколовидные кривые. Они ослепляли его, и я вновь убедился: если к тебе в голову забралась такая кривая, ее трудно вытравить оттуда.

Гауссиана не самоподобна, и поэтому моя кофейная чашка не прыгает.

Поскольку я ставил под сомнение всю их деятельность, я, понятное дело, навлекал на себя всевозможные оскорбления: «одержимый», «торгаш», «философ», «эссеист», «обеспеченный бездельник», «зацикленный», «делец» (в науке это бранное слово), «профессор» (это бранное слово в бизнесе).

С философов, сторожевых псов критического мышления, спрос выше, чем с других.

Ученый не должен быть орудием библиотеки для создания другой библиотеки, как шутит Дэниел Деннет.

Заканчивая третью часть, повторю еще раз: мое средство борьбы с Черными лебедями — умение нешаблонно мыслить. Оно не просто помогает избежать участи лоха, но и подсказывает, как следует действовать, — не как думать, но как превратить знание в действие и понять, чего наше знание стоит.

Большой массив данных еще ничего не подтверждает, но единичный случай способен все опровергнуть.

@темы: напочитать

---

30.11.2020 в 14:47

Пишет  Hessalam:

Вклад французских полицейских в развитие техники безопасности саперных работ.
В 1892 году во Франции, в округе Кармо, бушевала многомесячная стачка шахтеров на угольных шахтах. Суть простая: задержка нищенских зарплат и невыносимые условия труда. Управляющая компания присылала из Парижа своих представителей, которые привозили немного налички "на еду", обещали шахтерам выплатить все долги по зарплате и решить их проблемы как только разрешатся некие внешние затруднения. Шахтеры возвращались к работе, их снова кидали и через месяц все повторялось. К осени в компанию стали поступать анонимные угрозы. В октябре 1892 года, головной офис в доме номер 11 по Avenue de l'Opéra, получил письмо, извещавшее руководство компании, что они там все взлетят на воздух если в кратчайшие сроки не удовлетворят требования бастующих.
В один из дней консьерж обнаружил в антресолях над входной дверью большой промасленный пакет, перевязанный веревкой. Он позвал дежурного служащего компании Гарена. Вместе они его стащили на пол и развязали. В пакете они обнаружили перевернутый крышкой вниз котелок весом в 5-6 килограмм. Весь котелок с крышкой был обмотан толевой лентой в два пальца толщиной. Эти двое смогли немного отжать крышку и заметили в щель какой-то белесоватый порошок. Гарен, даром что офисный планктон, заподозрил, что это может быть динамит. Он приказал консьержу стеречь, не трогать и не переворачивать котелок, а сам пошел в полициейский участок в Пале-Рояль на улице Bons enfants.
Вернулся он с четырьмя полицейскими во главе с инспектором Труто. Труто посмотрел на котелок и сказал, что его надо показать старшему инспектору Формену - вдруг это какое-то дьявольское изобретение террористов-социалистов.
Сказано-сделано: котелок всей толпой (Гарен тоже поперся - интересно же) отнесли в участок, в кабинет старшего инспектора Формена. Формен приказал поставить котелок на стол, перевернуть, отрезать ленту и отодрать крышку.
Как лаконично впоследствии сообщал "Journal des Débats":
"Что, собственно, произошло там, доподлинно неизвестно, так как никто из присутствовавших при вскрытии котелка не остался в живых".
Полицейский протокол зафиксировал осмотр места происшествия:
"Потолок обрушился, оконные рамы вылетели во двор, по всем углам которого разбросаны оторванные головы, руки и ноги. Все двери в помещении участка сорваны с петель и обращены в мелкие щепки, полы взрыты во всем помещении, прихожая засыпана обломками и мусором, стены и потолки забрызганы кровью, газовые рожки скручены и на них висят человеческие внутренности".
Всего жертвами взрыва оказались шесть человек: пять полицейских и Гарен. Инспектора Труто нашли под обломками входной двери еще живого, с оторванными ногами и обожженным лицом. Он успел пробормотать несколько слов и скончался по дороге в госпиталь.
Журнал "Всемирная иллюстрация" за 1892 год в номере 1242 поместила две иллюстрации из французских газет и журналов.
(с)www.facebook.com/grig.cid/posts/399523391382224...

@темы: ШХ