«Чахотка: другая история немецкого общества»
Почему в XIX веке все хотели выглядеть так, как будто они болеют туберкулезом? Как чахотка стала бичом рабочего класса и зачем в Третьем рейхе создавали законы против больных? В издательстве «НЛО» вышла книга немецкого историка Ульрике Мозер. Arzamas публикует отрывок о том, почему смерть от чахотки считалась прекрасной, и о дневниках русской художницы Марии Башкирцевой — воплощении мифа о «романтической» болезни arzamas.academy/mag/929-chahotka

@темы: медицина-историческое

---

Клипер «Коспатрик» входил а сотню лучших «гончих псов океана». Его построил в 1856 году крупный английский судовладелец Дункан Дунбар на своей верфи в бирманском порту Модлнейн. Корабль сооружали из тика по образцу и подобию знаменитых фрегатов Блэкуолла. После спуска на воду его вместимость оказалась 1119 регистровых тонн при длине 58 метров, ширине 10,3 и осадке 7,3 метра. 11 сентября 1874 года «Коспатрик» вышел из устья Темзы к берегам Антиподов (Новая Зеландия). В порт назначения Окленд на Новой Зеландии — судно не пришло, и в конце 1874 года в Англии стало известно что оно сгорело на переходе в океане.

дальше здесь ru-victorian.livejournal.com/402257.html

@темы: "Титаник" и др.

---

13.02.2021 в 23:46

Пишет  Эрл Грей:

Подтекст у красного цвета для женщин не всегда был положительным. В романе «Алая Буква» (1850) Натаниэля Готорна, действие в котором происходит в пуританском Бостоне XVII века, прекрасная Эстер Прин обвиняется в измене, и ее приговаривают к показательному наказанию у позорного столба и обязывают пожизненно носить
на одежде большую алую букву А (от adultery — измена).
И это не художественная выдумка. Женщин, осужденных за измену, в те времена подвергали публичной порке и пришивали им на одежду эту алую букву. Если они спарывали букву, то их пороли снова. Термин «алая буква» сохранился и до наших дней — он обозначает какой-либо символ, сигнализирующий о том, что человек сделал что-то нехорошее в прошлом.
Например, был «пойман с красными руками» (caught red-handed), то есть был пойман с поличным. Это выражение идет из Шотландии XV века и означает пойманного на браконьерстве, буквально «с руками в крови». (И это, возможно, заставило вас покраснеть от смущения.)

Из книги Гевина Эванса "ИСТОРИЯ ЦВЕТА. КАК КРАСКИ ИЗМЕНИЛИ
НАШ МИР"

@темы: блокнот

---

14.02.2021 в 00:24

Пишет  Эрл Грей:

В исламе синий цвет считается одним из основных природных цве-
тов, представляющих воду и небо. По всему мусульманскому миру
можно увидеть синие мечети. Но существуют также и негативные ас-
социации с синим. В Коране (Сура Таха 102–20) говорится: «В тот
день когда подуют в Рог, и в тот день Мы соберем грешников синими
(синеглазыми)». Предположению о том, что все голубоглазые будут
прокляты в Судный день, способствовало широко распространенное
мнение арабов, что синеглазым не стоит доверять, которое, в свою
очередь, идет корнями в доисламские времена. В некоторых частях
мусульманского мира негативные ассоциации у синего до сих пор
присутствуют. Например, палестинцы и сирийцы, когда хотят сказать,
что этот человек нехороший, говорят, что у него «кости синие».
Беспокойство по поводу голубых глаз можно было встретить
и в неисламских частях Центральной Азии. Считалось, что у голу-
боглазого человека мнительный характер, вызывающий недоверие,
и вообще синие (голубые, серые) глаза считались некрасивыми. Воз-
можно, предубеждение это было связано с тем, что голубые глаза
в той части континента были редкостью и ассоциировались с чужа-
ками и колонистами. В Турции, однако, много людей носят амулеты
с голубыми глазами для защиты от сглаза.

Из книги Гевина Эванса "ИСТОРИЯ ЦВЕТА. КАК КРАСКИ ИЗМЕНИЛИ
НАШ МИР"

@темы: кладовка мифов

---

13.02.2021 в 20:45

Пишет  Нари:

Неприязнь к колбасе разделяли и просвещенные слои русского общества. Так, известный пищевик и гигиенист профессор Никитинский справедливо указывал, что колбаса изготавливается из некондиционного мяса и мясных отбросов. Только их размельчение, прибавка свиного шпика и специй, а также копчение делают сырье с душком пригодным в пищу. Кроме того, колбасы едва ли можно относить к мясным кушаньям, ведь в них содержится до 70% перемолотого черствого хлеба, крахмала — зачастую обычного технического клейстера и фуксина, окрашивающего колбасную массу в яркий «свежий» цвет.
Колбасопромышленникам грозило разорение, но они нашли оригинальный выход: обратились в Синод с просьбой разрешить верующим есть колбасу в пост. Ссылаясь на работы все того же Никитинского, дельцы доказывали: колбаса вовсе не скоромная еда и имеет к мясу такое же отношение, как, например, картофельная котлета. Не исключено, что к прошению была приложена и щедрая мзда. Но как бы то ни было, в начале XX века Синод разрешил употреблять в пост колбасные изделия. И это сыграло свою роль. Легко поститься, питаясь грибками и рыбой тому, кто не работает физически. Основная же масса народа в то время вкалывала в поле и на заводах. Для них колбаса — единственный мясной продукт, разрешенный к употреблению во время поста, стал серьезным подспорьем и благодаря своей дешевизне несильно бил по карману. Из-за этого уже в конце первого десятилетия XX века колбаса стала пользоваться огромной популярностью.

www.liveinternet.ru/users/marysolga/post1090200...

@темы: история кухни

---

13.02.2021 в 19:50

Пишет  Irina77:

Средневековые паломнические маршруты в Европе


(превью)

Via Francigena - Дорога франков — вторая по популярности после пути св. Иакова паломническая дорога средневековой Европы. По ней жители Англии и Франции следовали в Рим, а итальянцы — на север, в Кентербери. При движении в северном направлении она называлась дорогой франков (лат. Via Francigena), а при движении на юг — дорогой римлян (лат. Via Romea).

Первые свидетельства о существовании паломнического пути из Италии во Францию и обратно (Iter Francorum) датируются 870-ми годами. В конце X века по этой дороге проследовал из Кентербери в Рим архиепископ Сигерих Серьёзный, оставивший описание своего маршрута.

В классическом варианте дорога проходила через Витербо, Сиену, Лукку, Луниджиану, Павию, Иврею, Большой Сен-Бернар, Лозанну, Безансон, Реймс, Аррас, Теруанн и Кале, однако не исключались и другие маршруты.

Via Hierosolymitana, или Iter Hierosolymitanum - путь в Иерусалим.

Via Teutonica - дорога в Рим через тевтонские (германские) земли

Via Ungaresca - через Венгрию

Valico montano - горный перевал

Cammino di Santiago - Путь Святого Иакова

Самый важный участок пути начинается на юге Франции, идет через Пиренеи (через перевалы Ронсеваль или Сомпорт).
Сходящиеся к перевалам маршруты на территории Франции:

Тулузская дорога (Via Tolosana) — начиналась на востоке и шла через Сен-Жиль, Сен-Гильем-ле-Дезер и Тулузу.
Поденская (Via Podensis) — почти параллельна предыдущей, начиналась в Ле-Пюи и проходила через Конк и Муасак.
Лиможская (Via Lemovicensis) — начиналась в Везле, проходила через Лимож и Перигё и соединялась с Поденской в Ронсенвале.
Турская (Via Turonensis) — шла от Ла-Манша, через Тур, Пуатье, Сент и Бордо.

@темы: история транспорта, средние века

---

Парприз – загадочное слово, значение которого сегодня остается покрытым завесой мрака для подавляющего большинства автомобилистов. А ведь еще не так давно в середине и второй половине XX столетия про парприз знал буквально каждый, кто хотя бы раз садился за баранку машины. Тем удивительнее, что в современных авто элемент, обозначающийся упомянутым термином, никуда не исчез.

Что же означает данное слово и какие у него корни?


Термин парприз происходит от французского «pare-brise». Дословно на русский термин переводится как «ветровое стекло». Однако, отнюдь не стекло этим термином обозначали в автомобилях прошлого века. В первых автомобилях, которые появились на стыке столетий, данным термином обозначали козырек, который должен был защищать автомобилиста от ветра и пыли. Уже к середине XX века, в результате развития кузовного строительства, термин парприз остался, однако обозначать стал совсем другое.

Сначала автопроизводители стали использовать термин для обозначения верхней части передней панели машины, а спустя какое время его принялись использовать в отношении всей передней панели. Последняя появилась в более-менее привычном современному автомобилисту виде в районе 1930-х годов во время автомобильного бума в США. Изначально на парприз ставился только спидометр. Однако, с ростом числа функций и датчиков, передняя панель получала все больше «украшений» в которые стали входить и второстепенные элементы управления.

Сегодня парприз все еще есть в каждой машины. На нем зачастую красуются сенсорные панели и современные датчики, кнопки и переключатели. Передняя панель – это уместный термин для всего, что есть перед автомобилистом. В то время как парприз – это обозначение той самой передней панели, но без ее полезной функциональной начинки. Реже термин применяется к облицовочным материалам, которые используются для отделки той самой передней панели. masterok.livejournal.com/6940684.html

@темы: Вавилон-18, история транспорта

---

Летопись Олександра Милна.
Минувшим летом был у меня недосып с непривычки, после выхода на работу из заточения. А я когда ездил на работу по дороге в метро читал Лаврентьевскую летопись в издании ПСРЛ с телефона. И вот уже вечером читаю ребенку книжку про Винни-пуха, а самого уже в сон клонит и — бывает же такое — кажется мне, что текст в книге написан с древними буквами («ять», «омега» и другие). То есть, читаю книгу, смотрю на белый лист с текстом, а передо мной эти буквы, из другой книги, которую читал днем в метро, так и мелькают, и сам шрифт другим кажется.

Этот случай навел на некоторые мысли. И в последующие дни по дороге на работу и обратно сочинился такой текст.

В лето 6430 Иде Венеполк на пчелы и изгнали его пчелы и не дали дани. И поиде к Христофору Робиничу и реша медведь «леса наши велики и обильны. А оружие у меня нет». И даше ему Христофор пря лазоревы и ружие. И поидоста на пчелы, творяся будто туча великая. И пчелы им веры не даша и затвориша ся во граде и возвратиста.

В то же лето ходил Венеполк ко Кролику и обложил его данями тяжкими, медами и хлебами. И мысля себе «поищу ещё дани». И поиде в свой град и възратися , желая большаго ядения. И собрал дань многу, яко не вылезти ему из града и седел под градом с неделю. И возмя дань, поиде въ свои град.

В то же лето на зиму приходили буки первое на лес. И ходил по них Венеполк с воеводой совим Полугривенком, от рода поросяча, а дед его был Поитинавы, муж смыслен и храбр.

В лето 6431 в лето и был у Венеполка ослятя именем Иав. И был обидим совой, взяла бо хвост его и содеяла себе ужища у била воротного. И Венеполк ходил ко граду ея к Каштану. И ряд с совой заключил и взяв хвост в град свой воротился. И повесил хвост осляти в знак победы своей.

В то же лето приходили слонопотомы на Лес. Венеполк же с Полугривном хитрость некую сотвориста, а чаяли слонопотома медом приманить и в полон взять и в яму посадить и ничтоже успеста. Глаголет Мефодий, яко. 4 народа на лес придут пред скончанием времен: первое буки, вторые бяки, третьи слонопотамы, четвертых заключил в гору александр македонский.

В то же лето рек ослята к Венеполку звери лесные изрядились прями и яствами а я наг. И вениполк давал ему горушну с медом, а полугривеник пря багровые. И был ветер и изодрал пря: не дана бо ослятям пря. Венеполк же мед испил сам, а с горушной ходил к сове и ряд заключил и писали на горушне мы от роду урского, медведь Венеполк се даю горушна сия осляти своему Иаву. Сова же грамоты не знаяше, но писаше чертами и резами. И даша осляти дары, горушну пусту, да пря худые, понеже был Венеполк милостив к дружине своей.

В лето 6431 привел себе Христофор зверя дивного именем кенгуру и с детенышем ее. И Кролик рек к Венеполку и к Полугривну: «поимем детенаша её и сотворим ей, якоже хочем». И пояша детеыша себе. А к Кенге послали Полугривеника, мужа нарочита. А творился детенышем её. Был бо Полугривень мал вельми. И привела его Кенга на двор свой и рече ему: «добро пришел сынове?». И прияла ево в честь и повелѣ на него мов створити: «измывшеся, прииде ко мнѣ». Полугривеник же был от рода свиньина. И помыла его Кенга и тако отомстила сына своего. Была бо Кенга хитра паче всех зверей.

В се же лето. Христофор Робинич совокупи воины многие. Венеполка. Полугривеника. Кролика. Сову и Кенгу с детенышем и ослятю ходил на север.

В се же лето – были дожди великие и лес затопило и вода поступала ко двору Полугривеничу. Венеполк же в горушне плавал во двор к нему.

В то же лето срубил себе ослятя двор нов в лесех и чудным образом явися двор в ином месте на горех. И доныне слывет та гора Венеполкова.

В лето 6433. Пардус был храбр и легко ходил и шатра себе не имяше. Но спал, подложивши хвост под главу. И не меда не ел, не желдей, но поймав рыбу и жир ростопиша и тем питашеся. И ходил по дань с похвальбою великою. Венеполк же и Полугривень и Ослятя совет держа и послали ему дары. мед и жельди и чертополох, он же того не прияше, только рыбий жир приял и стал хвалить и любить. И реша звери лесные: «лют сей пардус, яко медом небрежет. Лекарское же зелье емлет и любит». И взяла его Кенга себе во двор и кормила рыбьем жиром и кашей до возраста его. grozamolo4nikov.livejournal.com/84230.html

@темы: книги, хи-хи

---

Старые фильмы, фотографии, нередко и картины в музеях с обнажённой натурой теперь вызывают смех и неловкость. Почему то, что возбуждало предков, потомкам кажется совершенно не сексуальным? Что общего у немецких фильмов про сантехников и фресками Микеланджело? В преддверии дня св. Валентина искусствовед Софья Багдасарова рассказывает об омерзении и страсти. fitzroymag.com/cultura/protuhshaja-jerotika/

@темы: картины, история одежды

---

Американская революция george-rooke.livejournal.com/1026281.html

@темы: 19 век, СшА

---

12.02.2021 в 19:30

Пишет  Hessalam:

12.02.2021 в 20:03

Пишет  Эрл Грей:

...Совершенно очевидно: человек, не умеющий читать и писать, не может считаться образованным. Очевидно для нас, но не для людей на рубеже Средневековья и Нового времени. Аристократ, не умеющий ездить верхом, – вот необразованный человек. Монах, не знающий наизусть библейские тексты; купец, не способный организовать доставку товара покупателю; ювелир, не умеющий выбрать правильную огранку. 500 лет назад представления об образовании были другими.

Прежде всего, об образованности судили по знанию Библии. «Всех детей, мужского и женского пола, надлежит с третьего года жизни посылать в школу до достижения восьми лет. <…> В школе ребенка необходимо обучать основам христианской веры из Евангелий и из св. Павла».

Немец Иоганн Эберлин Гюнцбург написал это в 1521 году. Далее он перечисляет, чему еще нужно учить детей, упоминается, в частности, чтение. Но ни слова о письме или счете, которые за тысячу лет до этого уже считались обязательными навыками цивилизованного человека. Конечно, в XVI веке с трех лет в школу детей никто не отдавал, но представление об образовании было примерно таким.

Кроме того, об образованности человека судили в зависимости от функций, которые он исполнял в обществе. В списке рыцарских добродетелей знание букв и умение сложить их в слова – если они вообще там значились – стояли на одном из последних мест. А вот грамотность у благородной женщины ценилась, наоборот, высоко.

...Нужна ли грамотность, допустим, королям? Франкские, германские и готские правители, построившие королевства на обломках Римской империи, в том числе знаменитые Одоакр и Теодорих Великий, были неграмотны. Меровингские короли умели, по крайней мере, писать свое имя. Каролинги подписывались крестиками или другими знаками вплоть до Людовика Святого. Карл Великий, как утверждает его биограф Эйнхардт, говорил на нескольких языках, даже на латыни и греческом, но писать и читать не умел. После Людовика Святого еще Людовик Немецкий и Карл Лысый сами подписывали документы, а дальше нет никаких доказательств того, что германские императоры умели писать. Оттон I Великий и Оттон II читать точно умели, Оттон III умел даже писать, хотя не слишком ровным и уверенным почерком. После трех Оттонов почти все германские императоры умели читать, но письмо европейские правители стали массово осваивать только со второй половины XIV века.

...Если смотреть в исторической перспективе, то школьная система – это детище бюрократически развитого централизованного государства. При мелком феодализме с его максимальной раздробленностью такая система, во-первых, невозможна, во-вторых, не нужна: чтобы управлять замком и прилегающими землями, достаточно одного-двух грамотных клерков. Письмо – средство коммуникации, способ хранения и передачи знаний. Его применение должно быть чем-то оправдано. Хотя бы потому, что обучение людей и содержание школ стоит денег. Никто не будет забивать гвозди дорогим и сложным микроскопом, если это можно сделать простым и дешевым молотком. Феодальная экономика с ее аграрным и мелким ремесленным производством совершенно не требовала массовой грамотности. Феодальная общественно-политическая организация (в отличие от Римской империи) – тоже.

С распадом Западной Римской империи (476 год) распалась и система школ, сведения о последних из них, расположенных в Испании и Италии, относятся к VI веку. Профессии, связанные с письмом и чтением, стали мало востребованы. VII век за ничтожным количеством сохранившихся письменных источников часто называют темным временем. Однако с VI века церковь, которая раньше не интересовалась вопросами образования, начинает создавать школы при монастырях, набирая туда способных детей для обучения чтению, письму и счету.

Посещать такие школы, которых, по сравнению с римскими, было все еще очень мало, могли как монахи, так и миряне. Античные софисты придумали понятие septem artes liberales – семь свободных искусств. Нижняя ступень – грамматика, риторика, логика; высшая – арифметика, геометрия, астрономия и музыка. Этому и учили в церковных школах, плюс, конечно же, Библии. Позже данная система станет основой европейских университетов. Но у аристократии были, как правило, домашние учителя, поэтому скоро в монастырских школах учились почти исключительно монахи. Поменялись и цели обучения: теперь читать учили, чтобы читать Библию, считать – чтобы рассчитывать даты церковных праздников, а музыке – для литургического пения.

Реформаторское церковное движение, в VIII веке распространившееся из Ирландии по всей Европе, продвигало, среди прочего, идею единого образца латыни для всего христианского мира. До этого все писали по принципу «как слышится, так и пишется», не задумываясь о правилах, орфографии и грамматике. После реформы латынь стала международным языком общения образованных людей.


...В современном образовании чтение и письмо всегда идут вместе. Эта связь для нас естественна. Но она далеко не очевидна. Как не очевидна и связь между чтением и пониманием. Для наглядности проведем эксперимент: найдите в интернете любой текст на норвежском языке (если знаете германские языки, возьмите итальянский или португальский) и прочтите его вслух. Вы знаете латинские буквы, можете сложить их в слова и произнести фразы. Но можете ли вы сказать, что свободно читаете по-норвежски, не понимая содержания текста?

Основная часть того небольшого количества людей, которые в начале XVI века считались грамотными, читали именно так: громко, четко и не особо понимая, что читают, утверждает британский историк Роберт Хьюстон, обозначая таких людей как «полуграмотные». Ничего удивительного в этом не было. Чтению обучали с помощью повторения слов по буквам и заучивания их написания наизусть – методика скорее вредная, чем полезная, к тому же малоэффективная. Обучение велось с помощью телесных наказаний. И так последующие 300 лет, вплоть до середины XIX века.

...Совсем другой уровень чтения – умение читать «про себя», понимая и, главное, осмысливая прочитанное, а также свободно читать незнакомые тексты. Это уже уровень старших классов латинской школы, а то и университета, до него поднимались лишь немногие.

Читать учились по Библии и преимущественно для того, чтобы читать Библию. Весьма сложные тексты Священного Писания с обилием специальных терминов, имен и топонимов непонятны обывателю, тем более ребенку. Прихожанам полезно знать отдельные важные отрывки и эпизоды, их лучше даже заучить наизусть, и при случае уметь прочитать.

...В Средневековье и в начале Нового времени люди не видели никакой обязательной связи между чтением и письмом. Конечно, было очевидно, что книги кто-то пишет. Под словом «пишет» следует понимать не «сочиняет», а «записывает». Потому что это воспринималось как два принципиально разных занятия. И если чтение считалось «искусством», которым владеет образованный человек, то письмо – технической специальностью, ремеслом. Почти никто из средневековых литераторов, как писателей, так и поэтов, писать не умел – диктовали текст профессиональному писцу. Часто они даже и читать не умели. Если автору приходилось работать с книгами при сочинении текста, их зачитывал специальный чтец. Впрочем, обычно функции письма и чтения выполнял один клерк – этакая живая машина, универсальный компьютер. Если подумать, многие литераторы XIX и XX века тоже ведь сами ничего не записывали – диктовали машинистке: Толстой, Достоевский, Марк Твен, Генри Джеймс. А для прослушивания необходимого контента, скажем, интервью, позже появились диктофон и магнитофон.

...Высший уровень образованности – знание латыни. Не заученных наизусть молитв, а на уровне понимания и способности писать тексты. Это категория людей, имеющих настоящее классическое образование, составляла к концу Средневековья 1–2 % европейского населения. Они представляли собой некую общность интеллектуалов, правда, рассеянных по всей Европе, которые могли наслаждаться всеми имеющимися на тот момент достижениями человеческой мысли. Эта эксклюзивная группа противопоставляла себя illiterati – средневековое обозначение для тех, кто латыни не знал, – то есть всем остальным.

...Принципиальное отличие городских школ от монастырских и кафедральных состояло в цели образования и назначении приобретенных навыков. Уже в далеком XI веке купеческие гильдии и ремесленные цехи начинают нанимать «нотариусов» – клерков, которые читают и пишут для них все, что необходимо; в конце XIII века в Ганзейском союзе появляются бухгалтерские книги, которые ведут, опять же, наемные специалисты. До логичной, казалось бы, идеи посылать собственных детей в школу для обучения чтению и письму, гильдии еще не дошли.

...Городские школы – независимые от церкви и подчиняющиеся городским властям – появляются в XIII веке в крупных, а в XIV веке уже и во многих средних городах. Финансируют их, в основном, богатые купцы. Они и «заказывают музыку»: меньше религиозных текстов, обучение чтению и письму тематически ориентировано на реальную экономику. Считать дети купцов и ремесленников учатся не для расчета церковных праздников, а для ведения бухучета, так что арифметика изучается особенно тщательно, причем с XIV века используются арабские цифры, которые для бизнес-документации гораздо удобнее римских. Город нанимает учителей и составляет школьную программу с учетом экономической ситуации и спроса на конкретных специалистов, которые нужны для торговли, ремесел, управленческой службы. Наиболее плотная сеть латинских городских школ – в Италии. Севернее Альп самый экономически развитый и наиболее урбанизированный регион к середине XV века – Нидерланды, там число городских школ быстро растет, и их благотворное влияние на экономику становится очевидным. И если в Амстердаме, который тогда считался глубокой провинцией, около 1500 года было всего две городских школы, то в продвинутом Антверпене – целых пять.
В XV веке чтение, письмо и счет уже считаются абсолютно необходимыми умениями для предпринимателя, а между «учеными» и «неучеными» появляется прослойка «образованных», которые владеют определенными знаниями, необходимыми в общественной и экономической жизни, не занимаясь при этом наукой. В это же время начинается быстрый рост книжной продукции – пока что рукописной. Широкое распространение бумаги, которая вытесняет пергамент, существенно удешевляет книги. Спрос на них растет. Гутенберг занялся изобретением печатного пресса вовсе не потому, что это весело и интересно, – он искал рентабельный способ увеличить и улучшить книжную продукцию, потому что на тот момент это было актуальной проблемой в книжном бизнесе.


Из книги Ксении Чепиковой "Человек, научивший мир читать"

@темы: напочитать, Арагарта

---

Оригинал взят у в Красота же))))

В 1801 году один из гарнизонов восточного побережья Китая пишет императору просьбу совсем отменить артиллерийскую практику, поскольку «шум от стреляющих пушек плохо сказывается на увеличении популяции тутового шелкопряда на местной фабрике».

Это пять, я считаю))))

запись создана: 15.03.2017 в 19:46

@темы: история одежды

---

Оригинал взят у в О солнечных вспышках

29 октября 2003 года, на следующий день после очень мощной солнечной вспышки, северный магнитный полюс колбасило вот так:



Бледно-голубая линия с проставленными годами - путь магнитного полюса за последние 60 лет. Все остальные цвета относятся к одному-единственному дню. Расстояние между крайними точками ломаной линии составляет около 1000 км, если верить тексту по ссылке, и около 700 км, если верить Google Maps. Затем магнитный полюс вернулся в исходное положение и продолжил свой неторопливый путь мимо канадских островов в открытый океан.

Я раньше не знал, что солнечные вспышки бывают такими мощными.

запись создана: 09.03.2017 в 21:33

@темы: и о погоде, звезды

---

Оригинал взят у в Первый опыт Нансена по спасению страны от голода.

Перед тем как спасать от голода нашу страну Нансен основательно потренировался. И не на кошках, а на своей Родине. Любимой Норвегии.
Когда в 1917 году США вступили в Первую мировую войну, в Норвегии случилась паника. Весь свой хлеб Норвегия получала от них - больше не от кого было. Белый пушистый полярный зверь выступал из сумрака постепенно и с каждым его шагом становилось все страшнее и страшнее.
Для начала полетел в мусорную корзину выстраданный полусекретный торговый договор с Германией (норвежцы по бросовым ценам продавали немцам различное сырье и оказывали разные посреднические услуги, а немцы не топили (ну почти) норвежские суда). Теперь немцы могли без всяких угрызений совести слать на дно все норвежские пароходы, идущие из Америки (что и стали делать).
Далее, правительство США решило оказать максимальное давление на нейтральные страны с прицелом втянуть их в войну. Инструмент простой как лом - экспорт. США его приостановили для всех нейтралов. Для возобновления торговли каждая страна, исключенная из списка, должна была самостоятельно заключить новый договор в Вашингтоне.
Бух, как говорит Алексей Лобин, бах.
Из народной норвежской памяти всплыли все ужасы голода, устроенного Роял Нэви в период Континентальной блокады. В городах начались пока еще легкие волнения.
Правительство понимало, что необходимо посылать специальную комиссию и договариваться. Но есть очень много всяких "НО".
1. Вступать в войну с Германией, на чем будут настаивать в Вашингтоне, нельзя - немцы просто аннигилируют рыболовную промышленность, перетопят суда, страна ослабнет, денег сейчас нет, а потом и вовсе никогда не будет, народ войны не хочет - будут потрясения и бунты, а по итогам войнушки союзники обязательно кинут (норвежцы никогда легковерными идиотами не были).
2. Если в войну не вступать, то придется идти на всякие уступки и просто унижаться. Что там потребуют эти янки не ясно, но уж точно малой кровью не отделаться. Взять с Норвегии особо нечего (нефть и газ там еще особо не добывали), значит потребуют монополий - привет независимости.
3. Где взять бабло на поставки по новому договору? Цены-то как пить дать задерут в разы.
4. Кого послать? Торговаться янки умеют как никто - обставят любого наличного норвежского дипломата. Большую делегацию с кучей экспертов не пошлешь - эти (норвежский мат) нехорошие заокеанские люди поставили жесткое условие: не более трех человек в составе комиссии.
В парламенте и министерских кабинетах начались жаркие схватки. Орали, спорили, ругались и даже дрались. Пока кто-то не сказал: "Нансен".
Все замерли. Заскрипели мозгами. Плюсы: известен всему миру, харизматик, предельно честен, невозможно запугать (сам может), полно друзей во всех углах земного шара, за Норвегию порвет любого. Минусы: нет достаточного дипломатического опыта в подобного рода переговорах, не полностью в теме, недавно несколько раз посылал всех на йух: в общем, в частности, за дело, не за дело, по партийной принадлежности и не, просто так. А еще непонятно как он себя поведет, кто с ним разговаривать будет и согласится ли.
Вопли, споры, драки снова возобновились. Пока кто-то не сказал: "Ну Нансен же!".
Нансена вызвали в правительство, изложили суть дела и предложили возглавить посылаемую в Вашингтон комиссию. В правительстве знали кого позвали, но прямую кишку прямо сразу разорвало у всех - Нансен дал согласие при одном условии: он поедет в США в статусе "полномочного посла для особых поручений" и таким образом будет вести переговоры с американцами самостоятельно, единолично и минуя "ослов" из норвежской дипломатической миссии в Вашингтоне.
Правительство несколько дней орало благим матом и сучило ножками. Но в итоге согласилось: пресса и народ за, часики тикают, жрать скоро будет нечего. Да и крайним, если что, будет это усатое хамло.
Нансену пошили соответствующий костюмчик


и поторопили с отъездом. А Нансен сказал: "Рано!"

Когда первая истерика у окружающих прошла, Нансен пояснил, что рассматривает свою миссию как экспедицию. В данном случае - за хлебом для страны. Экспедиция без подготовки обречена на провал. Поэтому он требует от правительства либо помощи в подготовке, либо просто не мешать своими воплями и не нервировать. Нансен поставил перед правительством следующие вопросы:
- сколько в стране жратвы?
- каков спрос на еду и как удовлетворяется?
- сколько калорий потребляет средний норвежец?
- какова возможность Норвегии удовлетворять спрос на продовольствие из своих ресурсов?
Правительство ошалело. Ничего путного сказать не могло. Единственный вменяемый ответ дало министерство продовольствия - хлеба в стране на 2,5 месяца.
Нансен срочно вытаскивает из его берлоги профессора-физиолога Софуса Торупа, с которым планировал запасы продовольствия на все свои экспедиции


Торуп подключает врачей, ученых и прочие связи - начинают поступать нужные для расчетов цифры.
Нансен не сдвинулся с места пока не пришли все необходимые данные. Только собрав все нужные цифры он сел на пароход, чтоб заняться расчетами в дороге, не теряя времени. В порту на Нансена все же насели журналисты с единственным вопросом: на фига он это все затеял и на кой ему эти цифры? Нансен терпеливо разъяснил:
- Чем крепче у Норвегии запас, тем устойчивей она будет к давлению.
- Запас - это время, а время в любых переговорах - один из важнейших козырей.
- Понимая сколько Норвегии действительно необходимо продовольствия для поддержания жизни можно избежать лишних трат - закупаться будем без излишеств.
- Пояса придется затянуть, но в этом есть смысл - война должна рано или поздно закончиться, а мы, норвежцы, не вляпаемся в кабальную сделку.
Прибыв в Америку Нансен сделал еще две ужасные вещи.
Первая. Направил в правительство Норвегии телеграмму, что расчеты он провел и здравый смысл диктует вводить в стране карточную систему. Нормированное распределение хлеба даст еще месяца два-три автономности и уменьшает план по закупке зерна на существенную сумму.
Правительство снова выпало в осадок: карточки! бунт! да он там читал что у русских творится? а у немцев? Сумасшедший!
В ответ Нансен отправил вторую телеграмму, в которой заявил, что не пойдет ни на какие переговоры, пока в Норвегии не введут карточки. А чтоб в правительстве не передохли от инфаркта дал еще пару своих соображений: вводя карточки и ловя некоторые беспорядки Норвегия показывает США что:
а) она нищая и нестабильная;
б) она под реальной угрозой голода и может запросить международной гуманитарной помощи.
Оба эти пункта дают плюс в плане снижения цены договора.
Норвежцы считать и рассуждать умеют - правительство пораскинуло мозгами и согласилось. И отстучало телеграмму: "НУ ДАВАЙ УЖЕ ИДИ! ГАД! ПАРАЗИТ! ИДИ ТЫ НА ЭТИ ПЕРЕГОВОРЫ, ЧТОБ ИХ!!"
Нансен пошел, но не на переговоры.
Вторая ужасная вещь. Нансен пошел к шведскому посланнику доктору Люндбому


и принялся с ним секретно совещаться.
Правительству донесли и там со счета сбились от своих истерик.
Отношения тогда у Норвегии и Швеции были ну разве что чуть теплее чем у нынешних Москвы и Киева.
Нансену полетела очередная телеграмма: "Ты чо творишь, гад?!".
Нансен, в который раз, терпеливо разъяснил, что в дипломатическом мире норвежские дипломаты, и он в том числе, - колхозники. А тут кругом народ собаку съел на кознях и подлостях ближнему. У шведов проблема та же и им даже хуже. Зато у шведов традиции дипломатии, колоссальный опыт и вообще они не пальцем деланные. А еще они с Люндбомом говорят на смеси букмола с долбанутым сельским шведским диалектом - ни одна местная собака не поймет. Короче они решили держаться друг друга.
В это же время Нансен делает неожиданный и красивый маневр, окончательно расчищая поле будущих переговоров, затыкая свое правительство и вызывая ликование в стране. Он навещает некоего мистера Гувера, руководителя благотворительной организации "Комитет помощи Бельгии". Мистер Гувер решает серьезную логистическую проблему по доставке гуманитарных грузов бельгийским беженцам в Европе и на свободный клочок бельгийской территории. Нансен с плеча предлагает ему фрахтовать нужное ему количество норвежских судов. Денег не надо - платить за рейс будет родное правительство. С Гувера процент от перевезенного продовольствия. Гувер позвал своих бухгалтеров, недолго подумал и заключил с комиссией Нансена договор, по которому Норвегия получала 68.000 тонн зерна в обмен на фрахт определенного количества ее судов.
Правительство Норвегии обалдело от внезапного счастья и немедленно его ратифицировало.
Вот теперь Нансен пошел на переговоры. Под руку с Люндбомом.
Мурыжили их там нещадно. Выносили мозг невыполнимыми условиями, угрожали, пытались развести и поссорить. Ничего не помогло, а поссорились они сами, без посторонней помощи: когда уже вышли на подписание договоров, в дребезги разругались по поводу груза первого американского парохода в Скандинавию. Практичный Нансен настаивал на рыбьем жире, а Люндбом, как истинный швед, костьми ложился за кофе. Перестали друг с другом разговаривать.
Тем не менее, переговоры продолжались. Условия договоров согласовали, но американцы затягивали подписание. К ним подключились англичане. На норвежцев сильно давили, требовали разорвать с немцами даже неофициальные отношения. Норвежцы в ответ жевали мочало и невнятно бормотали - теперь они не боялись затягивания переговоров. От них на время отставали и били по голове шведов их "прогерманской ориентацией". Шведы переводили стрелки на норвежцев - рыбу немцам тайком продают. И так по кругу. Придумать что-то оригинальное ни США, ни Англия уже не могли и просто держали позу.
Нансен решил, что его миссия выполнена, голод Норвегии не грозит и попросил заменить его профессиональным дипломатом, который дотерпит эту унылую карусель до подписания экспортного договора.

запись создана: 10.03.2017 в 09:16

@темы: 20 век, исторические россказни

---

тонкости этикета

Оригинал взят у в Пролетарская бдительность.

11-го октября 1922 года, в 5 часов вечера, по Заводской улице города Самары (ныне Венцека) шел здоровый пьяный бугай. На столбе около дома #74 монтёр Ерофеев налаживал телефонную сеть. Бугай споткнулся о ящик инструментов, стащил монтёра со столба и принялся его избивать. Один из прохожих заорал "Офицерьё наших бьет!" и бросился на выручку Ерофееву. Бугай отшвырнул его, но из подворотен уже неслась подмога: "Бей офицера!". Бугая оприходовали толпой, повязали и притащили в 1-е отделение милиции: "Офицера поймали". Пьяный бугай оказался служащим Губвоенкомата и членом партии товарищем И.А. Антоновым. Приведшие его граждане сами были поголовно бухие, кроме пострадавшего Ерофеева. Милиционеры задержали всех "до выяснения".
Антонов первый протрезвел и попросил его отпустить. Ну что: человек уважаемый, проступок его для Самары не из ряда вон, можно и отпустить с сообщением по месту работы - там пусть партячейка его разбирает.
Но тут загалдели все остальные задержанные, приводя сквозь матюки веские доводы, что Антонов самозванец и "офицер".
Милиция сообщила в ГПУ. Чекисты приехали, помотрели на партбилет Антонова и забрали его с собой. Остальных задержанных попросили отпустить, предварительно раздав им повестки.
На следующий день на допрос в Самарский ОГПУ выдернули всю партячейку Губвоенкомата и самого губвоенкома. И.А. Антонов оказался действительно бывшим деникинским офицером, партбилет был поддельный, указанная в нем первичная партячейка никогда не существовала.
Что за довод привели бдительные граждане? Антонов сначала дал Ерофееву пощечину и только потом принялся его бить.
Сунул бы сразу кулак в рыло - гулял бы на свободе.

По материалам самарской "Коммуны" от 14 октября 1922 года #1150.

запись создана: 10.03.2017 в 12:15

@темы: 20 век: Россия и вокруг нее

---

Оригинал взят у в Подвиг работников образования Пугачевского уезда.

Пугачевский уезд в 1921-22 годах - самое страшное место на планете. Это эпицентр Голода. Квинтэссенция ужаса.
Пугачевский уезд лежит на отшибе, в степи, вдали от крупных центров и железнодорожных узлов. Пугачевский уезд выжжен солнцем и полностью иссушен. Пугачевский уезд - арена самых жестоких и кровопролитных боев самарских и саратовских ЧОН с бандами. Сам город Пугачев был даже взят бандитами и разграблен d-clarence.livejournal.com/75536.html
Большинство фотографий людоедов - оттуда. Детей в Пугачевском уезде одних на улицу не выпускают даже в светлое время суток - похитят и съедят.
В Пугачевском уезде работает только одна контора АРА - все остальные организации и боятся и просто не могут доставить туда грузы в силу неразрешимых логистических проблем.
Связь с Пугачевским уездом нарушена. Более-менее регулярно работает телеграф и он подчинен военным властям. Курьерское сообщение только в составе конвоев.
9 мая 1922 года, сразу после очередной крупной операции частей ЧОН, заведующий самарским Губнаробом товарищ Тюркин (впоследствии видный работник советского образования) лично отправляется с инспекцией в Пугачевский уезд. Никаких иллюзий он не питает:


У товарища Тюркина есть лишь слабая надежда застать хоть кого-то в живых в местных школах и детдомах. По цифрам Губнароба на 1 января 1921 года в Пугачевском уезде было живых 860 сотрудников образования и культпросвета. А продовольствия им на всех смогли отправить только так: в январе - 8 пудов муки, 5 пудов сахару, 25 пудов соли, 1 пуд кофе от австрийского компомгола (чудом перепало); в феврале - 310 пудов муки, за которыми явились 298 человек; в марте - 191 пуд муки, которые поделили уже 222 человека, в апреле (снова бои) - 137 пудов муки.
У товарища Тюркина сосет под ложечкой - он ждет увидеть сплошное кладбище и даже думать боится, что там творится с детьми в детдомах и начальных школах.

В уездном отделе народного образования товарищ Тюркин нашел 12 истощенных сотрудников, которые, тем не менее, исправно выполняли свою работу, вели правильный учет, бухгалтерию, наладили взаимодействие с воинскими частями (доставка грузов с командами, помощь коммунаров и красноармейцев в эвакуации больных детей и проч.) и слаженную работу с уисполкомом.
Тюркину доложили, что на текущее число в уезде 139 живых сотрудника наробразования и культпросвета. Случаев трудового дезертирства - 0. Случаев прогулов и невыходов на работу - 0. Единственное замечание к отчетности - велась она на газетных полях, раскурочной бумаге и на обоях. Тотальный дефицит и разруха, да.
А дальше Тюркину пришлось только рот раскрывать и глазам не верить. Но мужик он был дотошный и сам все посетил и перепроверил.


На 10 мая в г. Пугачев работает 10 детдомов, 1 детколлектор, 1 колония трудновоспитуемых, 2 детских изолятора (медкарантин). Всего детей в них - 1059, все живы и регулярно питаются. При них 45 педагогов и 12 фельдшеров.
В уезде работает 4 детдома. В них 130 детей, 5 педагогов и 7 служащих. В детдоме с. Ст.-Порубежки воспитанниками, под руководством местного учителя, разбит огород с теплицами на 3 десятинах.
Был еще один детдом в с. Мало-Черниговка, но буквально на днях, 6 мая, детдом разграблен и сожжен неизвестной бандой в 50 сабель. Директор повешен, дети разбежались. Было там 76 детей и 9 человек персонала. Кавчасти ЧОН собирают по степи детей и ведут преследование банды.
Питание детей в уезде осуществяет уездный отдел наробразования пополам с АРА. Ежемесячно, даже лютой зимой, на одного ребенка расходовалось в месяц:

Все до грамма уходило детям. Никто ничего не украл, хотя никто педагогам не мешал. Тюркин сам проверил и перепроверил:

Пугачевские педагоги десятками и сотнями гибли от голода, но вверенные им дети были сыты.
Этого мало. Благодаря скелетам из аппарата уисполком выделил детдомам лучшие здания в городе. В помещениях поддерживается чистота, несмотря на отсутсвие мыла и физическую слаботсь работников. Достигается это за счет мануфактуры - задолженность по зарплате перед пугачевскими педагогами за 1921 год соввласть погасила дефицитной тканью, прислав почти вагон отрезов в местный отдел. Вот ей и расплачиваются перед наемными гражданими за уборку и перед городской баней за помывку. Из нее же каждому ребенку обеспечено постельное белье. Каждый ребенок имеет два комплекта одежды, которую еженедельно стирают. Правда вот обуви нет, совершенно. Тюркин этим займется.
Кроме того, в городе работает 6 школ, в уезде 85. Занятия не прерываются, несмотря на убыль персонала.
В городе даже функционирует краеведческий музей. Смотритель умер от голода, но успел воспитать преемника:


А еще при школах работает два драматических и два технических кружка.
Технические кружки починили киноустановку и в городе работает кинотеатр, вся выручка от которого идет на отопление школ!
Такие вот были люди в Пугачевском уезде.
Тюркин объехал все подконтрольные уезды, но теплые слова нашел только для пугачевцев. Вот для сравнения выдержка из инспекции Тюркиным более "благоприятного" Балаковского уезда:


Нашел фотографию пугачевских педагогов только 1924 года


Источник самый официальный: Бюллетень Самарского губернского отдела народного образования. Май 1922, #5.

запись создана: 12.03.2017 в 19:31

@темы: детский вопрос, 20 век: Россия и вокруг нее

---

Оригинал взят у в макс, нажми кнопку

Гонщики выстраиваются перед стартом на Таймс-сквер.

Фильм «Большие гонки» снимался по реальным событиям. 12 февраля 1908 года четверть миллиона человек собрались на улицах Нью-Йорка, чтобы увидеть начало великой гонки: от Нью-Йорка до Парижа. В гонке участвовало шесть автомобилей из четырех стран - три из Франции и по одному из Соединенных Штатов, Германии и Италии. Спонсировали небывалый пробег две газеты: New York Times и французская Le Matin. Нужно добавить, что в то время автомобили считались «самой хрупкой и капризной вещью на Земле». Командам предстоял тяжёлый путь — в то время было очень мало дорог с твёрдым покрытием, а в некоторых частях света их не было вообще, поэтому очень часто приходилось использовать для движения железнодорожные линии.

Гонка должна была начаться в 11 часов утра, но мэр города, который должен был выстрелить из стартового пистолета, не явился вовремя. Какой-то нетерпеливый прохожий поднял пистолет и выстрелил сам и гонка началась


Маршрут гонки.



Итальянский автомобиль Züst. 4 цилиндра и 40 л.с.


Французский Motobloc. 4 цилиндра и 30 л.с.


Французский De Dion-Bouton. 4 цилиндра и 30 л.с. Третий экипаж из Франции выступал на машине Sizaire-Naudin с одноцилиндровым 15-сильным мотором.


Американский Thomas Flyer. 4 цилиндра и 60 л.с.


Немецкий Protos, заявленный на гонку под названием Kaizer. 4 цилиндра и 40 л.с.

Надо заметить, что автомобили того времени из-за скверных дорог делались с запасом прочности, а потому имели избыточный вес: американская машина весила на старте гонки 2300 кг, немецкая – 2700 кг. При этом, например, немецкий Protos вез с собой запас в 520 литров бензина и 100 литров масла. Потому как бензоколонок впереди было мало, или вовсе не было.


Зрители

На 71 километре, как и предполагалось напрочь сломался и сошел с дистанции французский Sizaire-Naudin. Затем Thomas Flyer влетел в канаву. От удара перекосило раму и лопнул картер. До ближайшего города оставалось 75 миль. За 20 долларов водитель Джордж Шустер приобрел захудалую лошадь и такидоскакал на ней до города. Там он умудрился найти владельца точно такого же автомобиля. Более того, уговорил его доехать до места поломки, где обменялись картерами и задними мостами...


Через снега



Экипаж Züst из-за пыли проглядел овраг, и машина свалилась с 45-метровой высоты. Люди успели выпрыгнуть (они извлекут машину, починят и будут в Париже третьими). В штате Айова, сдался и сошел с дистанции французский Motobloc.


Местами по шпалам



За это время до устроителей и дошло, что идея с маршрутом ралли никуда не годная. Во-первых, Берингов пролив так и не замерз. Во-вторых, двухметровые снежные заносы не прибавляли энтузиазма путешественникам и они хором запротестовали. В-третьих Канада не дала согласие пропустить автомобили через свою территорию до Аляски. Ну, эту проблему быстро решили: автомобили было решено отправить на Аляску кораблями. Но на Аляске снег был еще глубже, а пролив и не думал замерзать.


На Аляске

Американский Thomas Flyer достиг Сан-Франциско за 41 день, 8 часов и 15 минут, впервые совершив зимний переход территории Соединённых Штатов с помощью автомобиля. Затем машина была доставлена в Валдиз на Аляске. Из-за суровых климатических условий пришлось отказаться от пересечения Берингова пролива.




Япония


Маньчжурия

Согласно изменённому маршруту гонки, автомобили были перевезены на корабле через Тихий океан в Японию, а оттуда — во Владивосток.
16 мая выгрузились во Владивостоке. Где во весь рост встал вопрос даже не о дорогах, а о бензине. Напомним, дело было на Дальнем Востоке и шел 1908 год. Шустер кинулся искать возможность заправиться и наткнулся на немецкую контору Kunst und Albers.

Немцы готовы были доставлять бочки с топливом по маршруту гонки, но приказчик был прекрасно осведомлен, что американский экипаж соперничает с германским, и потому наотрез отказал в поставках. И тут выручил свободный немецкий язык Шустера.

Он внятно повторил, что намерен купить, а не просто получить бензин, а если его откажутся обслужить, то завтра же из газеты The New-York Times весь мир узнает о том, как ведет дела компания Kunst und Albers.


Через грязь

Что же касается дорог, то их за Владивостоком не было вовсе. Были тракты, которые после каждого дождя превращались в непролазную грязищу. И единственной транспортной артерией, связывавшей тогда Дальний Восток с центром России, была Транссибирская железнодорожная магистраль. Вот по ней и поехали. Thomas Flyer едва не столкнулся с поездом. По воспоминаниям Шустера машина заехала в тоннель, а в это время с другой стороны раздался гудок паровоза.

Съехать было некуда, пришлось сдавать задним ходом. Они едва успели. Когда же подобная ситуация повторилась и с Züst и итальянцы стали спихивать двухтонную махину с рельсов, у них загорелся двигатель. Огонь еле сбили, накрыв капот макинтошами.

18 июля гонщики миновали Нижний Новгород, 20 июля были в Москве, 22 июля в Петербурге.



26 июля 1908 года, немцы первыми достигли Парижа. Четырьмя днями позже, 30 июля, преодолев 35 тысяч километров, на финише оказались американцы на Thomas Flyer. Итальянцы отстали от лидеров не на часы, не на дни, а на месяцы, финишировав только 17 сентября.

Однако при подведении итогов германская команда получила один пятнадцатисуточный штраф за железнодорожное путешествие до Сиэтла, а потом еще 15 штрафных суток за то, что не побывали на Аляске. И победителем признали американскую команду. Самым же большим разочарованием стало то, что в Париже, тогдашней автомобильной столице мира, не финишировало ни одной французской машины из трех.я Это было поражением национальной автомобильной промышленности.

via

запись создана: 14.03.2017 в 10:47

@темы: 20 век, фильмы, история транспорта

---

прекрасен последний абзац


К маю 1942 года ситуация сложилась отчаянная. 6 мая японские войска завершили операцию по захвату Филиппин. Еще раньше, с января по начало марта, они успели овладеть Голландской Ост-Индией, в том числе островом Ява.

Конечно, для антигитлеровской коалиции было сильным ударом то, что Япония в короткий срок стала контролировать обширные территории Юго-Восточной Азии и северо-западной части Тихого океана. Но ситуация была отчаянной еще и потому, что с потерей Явы и Филиппин союзники лишились источника хинина – главного средства против малярии. Перед войной Голландия за счет индонезийских плантаций обеспечивала 97 % мирового производства хинина (10 тысяч тонн в год). Оптовые склады в Нидерландах немцы захватили еще весной 1940 года. Теперь японцы завладели и плантациями. Поставки из стран Южной Америки, родины хинного дерева, не могли удовлетворить спрос.

А спрос был велик. Войска Великобритании и США вели бои и в Африке, и на Мадагаскаре, и на островах Тихого океана, и в Юго-Восточной Азии. Во многих местах они сталкивались со вспышками малярии. Смертность среди заболевших достигала 10 %. В какой-то момент малярия стала убивать больше американских солдат, чем японские пули. Последний американский самолет, улетевший с Филиппин перед капитуляцией, доставил в Мэриленд четыре миллиона семян хинного дерева. Там они были проращены и перевезены в Коста-Рику, где заложили новую плантацию. Но собирать кору деревьев и извлекать оттуда хинин можно будет, только когда эти саженцы выросту, а лекарство требовалось прямо сейчас.

Поэтому ботанику Раймонду Фосбергу (Francis Raymond Fosberg), одному из немногих в стране специалистов по тропической флоре, предложили возглавить важную миссию. Вместе с группой коллег он должен был отправиться в Южную Америку, изучить местные хинные деревья и организовать массовые поставки коры на фармацевтический завод компании Merck в Нью-Джерси.

Чтобы понять, в чем состояла сложность этой задачи, придется перенестись в XIX век. В начале столетия ученые уже понимали, что кора хинного дерева помогает против малярии благодаря содержащемуся в ней алкалоиду хинину. В 1820 году Жозеф Пелетье и Жозеф Кавенту сумели выделить из коры это вещество. Часто встречается утверждение, что еще в 1816 году получить кристаллический хинин смог профессор Харьковского университета Фердинанд (Федор Иванович) Гизе, но на самом деле ему удалось получить другой алкалоид хинного дерева – цинхонин. Первооткрывателем хинина Гизе сделали в 1950-х годах, когда началась борьба за приоритет русской науки во всем. Однако успешное выделение хинина из природного источника не означало возможность его синтеза в лабораторных условиях и на химических заводах. Над этой задачей химики бились еще больше столетия.

А пока оставалось добывать хинин из коры. Но и здесь все было непросто. Монополистами на рынке оказались страны Южной Америки. Они тщательно оберегали свою монополию. Вывоз целых растений и семян их Боливии, Перу, Колумбии и Эквадора был запрещен, экспортировалась только кора. Но было и немало ботаников и авантюристов, пытавшихся обойти запрет и завладеть семенами, чтобы начать разведение хинного дерева в других странах.

Вот тут и начинается главная сложность. Дело в том, что хинное дерево – это не один вид, а род (Cinchona), включающий по меньшей мере 25 видов. И далеко не во всех из них содержание хинина в коре достаточно велико. Сейчас известно, что максимальное количество хинина можно получить из коры двух видов Cinchona calisaya и Cinchona pubescens, а вот у вида, получившего название цинхона лекарственная (Cinchona officinalis) хинина на самом деле не столь много. В середине XIX века об этом еще не догадывались.

В 1853 году в секретную миссию в Перу отправился Юстус Карл Хассакарл, ученый из ботанического сада в городе Богор на Яве. Он путешествовал по отдаленным районам Перу и Боливии под вымышленным именем, сам заболел малярией, но сумел купить у местных жителей семена дерева. Они были доставлены на Яву и высажены. Но, как оказалось, данная разновидность хинного дерева содержала не очень много хинина. Такая история повторилась и у англичан, с трудом раздобывших семена, чтобы высадить их в Индии и на Цейлоне. Деревья росли, но хинина давали слишком мало.

Важнейшую роль в снабжении человечества хинином сыграл Чарльз Леджер. Уроженец Лондона, он в 1836 году отправил в Перу, где стал работать клерком у английского торговца. Живя в Лиме, он спас из реки индейца аймара по имени Мануэль Инкра Манами, который стал его слугой. В 1840-х годах Леджер занялся экспортом шерсти альпаки, а также разведением овец и коров в Боливии. В 1850-х у него возник план вывести живых альпак в Австралию, чтобы разводить их там. Предприятие было опасным, поскольку увозить за рубеж живых животных не разрешалось. Леджер сумел обойти запрет и доставить несколько сотен альпак, лам и викуний в Сидней, перегнав для этого стадо через Боливию, Аргентину и Чили. Попытка акклиматизации животных в Австралии закончилась неудачно (не по вине Леджера), но у него к тому времени был еще более авантюрный план.

Чарльз Леджер решил завладеть семенами хинного дерева. В 1863 году он с большим трудом сумел собрать несколько фунтов семян и отправить их в Лондон своему брату Джорджу. За участие в похищении семян Мануэль Манами был арестован в Боливии, в тюрьме его избивали, требуя сказать, кому предназначались найденные у него семена. Мануэль не выдал Леджера, спустя двадцать дней он был выпущен из тюрьмы, но вскоре умер.

Добытые Леджером семена британцы покупать отказались, так как были разочарованы предыдущими неудачными попытками. Но Леджер продал фунт семян голландцам. Именно из этих семян получились все голландские плантации хинного дерева на Яве, ведь, когда деревья выросли, оказалось, что содержание хинина в их коре рекордно высокое (до 13 %). Вид, добытый Леджером, получил название Cinchona ledgeriana (сейчас он называется Cinchona calisaya). Прошли годы, посадки расширялись, к началу XX века Нидерланды значительно потеснили южноамериканские страны на рынке хинина, а к середине, как уже говорилось, стали почти полными монополистами.

Вернемся во времена Второй мировой. Раймонду Фосбергу и его коллегам, отправившимся в Америку, предстояло разобраться в многообразии видов хинного дерева на месте и наладить поставки коры, содержащей достаточное количество хинина. При этом район, где Леджер добыл семена столь высокопроизводительных деревьев, был неизвестен. Местных же плантаций хинного дерева из-за конкуренции голландцев практически не осталось, то небольшое количество коры, которое производили южноамериканские государства, добывалось в лесах.

Для быстрого анализа Фосберг организовал лаборатории в Лиме, Кито, Ла-Пасе и Боготе. Сам он путешествовал по самым глухим местам, разыскивая хинные деревья и о них расспрашивая индейцев. Обнаружив в лесах крупное скопление деревьев, он нанимал местных жителей для сбора и сушки коры, а также для доставки ее к ближайшей автомобильной дороге. Порой до дороги было не добраться, тогда индейцы под руководством Фосберга вырубали в лесу просеку для посадочной полосы, и кору вывозили на самолете. В 1943 – 1944 годах Фосберг и его коллеги добыли таким образом около 5700 тонн коры. Но среди этой коры не было образцов, столь же “урожайных”, как кора деревьев с яванских плантаций.

Со временем Фосберг стал замечать, что за ним кто-то следит. Однажды, расположившись в небольшой гостинице в захудалом колумбийском городке, он услышал, как в комнате этажом ниже кто-то говорит по-немецки. Той же ночью в его дверь постучали. Двое вошедших сказали ему, что они немецкие агенты и что им прекрасно известно, кто он и чем тут занимается. Не менее открыто они сообщили и о своих намерениях. Они проделали долгий путь из Германии в Южную Америку, чтобы через Фосберга предложить правительству США сделку. За определенное вознаграждение они готовы поставлять крупные партии чистого хинина с тех самых захваченных складов в Амстердаме, тайно похищая его и контрабандой вывозя из Германии. Соглашение было заключено, и в результате в последний год войны снабжение американских войск хинином осуществлялось преимущественно из Германии.
polit.ru/article/2017/02/25/ps_fosberg/

запись создана: 06.03.2017 в 18:51

@темы: Дэн, 20 век, 19 век, медицина-историческое

---

Оригинал взят у в Женская охота

Дамы-охотницы из Тэймутского часослова XIV века

Тэймутский часослов. Англия. Вторая четверть XIV века. Британская библиотека / Yates Thompson 13, f. 68v. Lady shooting. Detail of a bas-de-page scene of a lady shooting an arrow at a rabbit. Book of Hours, Use of Sarum ('The Taymouth Hours'. England, S. E.? (London?). 2nd quarter of the 14th century. Language Latin and French. sсript Gothic. Dimensions in mm 170 x 115 (100 x 70). Parchment codex. The British Library. Source

Из серии "расскажи историю по картинкам" – дамская охота из из Тэймутского часослова (Книги часов), изготвленного во второй четверти XIV века в Англии, возможно в Лондоне.


2.

Yates Thompson 13, f. 68. Lady and hare. Bas-de-page scene of a lady with a bow and arrow, and a hare, with a caption beneath reading, 'Cy comence jeu de dames'. Book of Hours, Use of Sarum ('The Taymouth Hours'. England, S. E.? (London?). 2nd quarter of the 14th century. The British Library. Source. По клику – целый лист


3.

Yates Thompson 13, f. 69v. Lady hunting. Detail of a bas-de-page scene of a lady beating bushes for rabbits.


4.

Yates Thompson 13, f. 70. Lady setting a trap. Bas-de-page scene of a lady setting a trap for catching a hare. По клику, здесь и далее – целый лист


5.

Yates Thompson 13, f. 70v. Lady hunting. Bas-de-page scene of a lady sending a hound into a rabbit warren in order to flush out rabbits.


6.

Yates Thompson 13, f. 71. Lady with a hound and hare. Bas-de-page scene of a lady feeding the entrails of a slaughtered rabbit to her hound.


7.

Yates Thompson 13, f. 71. The Visitation and Lady with a hound and hare. Description:Miniature of the Visitation, with a bas-de-page scene of a lady feeding the entrails of a slaughtered rabbit to her hound. Origin: England, S. E.? (London?). Source


8.

Yates Thompson 13, f. 71v. Lady with two hares. Bas-de-page scene with a lady hog-tying two hares.


9.

Yates Thompson 13, f. 72. Lady with slaughtered hares, and with hounds. Bas-de-page scene of a lady walking towards a structure, with slaughtered hares on a stick in one hand, and leading two hounds from a leash in the other.


10.

Yates Thompson 13, f. 72v. Lady hawking. Bas-de-page scene of a lady hawking by a golden fountain, beating a gong to frighten two ducks.


11.

Yates Thompson 13, f. 73. Lady hawking. Bas-de-page scene of a lady hawking by a stream, releasing her hawk to fly at a duck.


12.

Yates Thompson 13, f. 73v. Lady hawking. Bas-de-page scene of a lady hawking observing her hawk bringing down a duck.


13.

Yates Thompson 13, f. 74. Lady hawking. Bas-de-page scene of a lady hawking, bringing in her hawk with a feathered lure, while a rabbit flees to the left.


14.

Yates Thompson 13, f. 74v. Lady hawking. Bas-de-page scene of a lady hawking, carrying a dead duck in one hand and her hawk in the other.


15.

Yates Thompson 13, f. 75. Lady hawking. Bas-de-page scene of a lady hawking, perching her hawk.


16.

Yates Thompson 13, f. 75v. Lady hawking. Bas-de-page scene of a lady hawking, bringing her hawk to another lady.


17.

Yates Thompson 13, f. 76. Hunting. Bas-de-page scene of a huntsman kneeling before the entrance to a castle to inform the nobles within that game has been sighted.

Коленопреклоненный егерь перед входом в замок сообщает его вельможным обитателям важную информацию.


18.

Yates Thompson 13, f. 76v. Ladies hunting. Bas-de-page scene of two ladies riding out of a castle gate, followed by another horse.


19.

Yates Thompson 13, f. 77. Ladies hunting. Bas-de-page scene of two hunting ladies dismounted ; one holds her horse whilst the other carries a boar spear.


20.

Yates Thompson 13, f. 77v. Ladies hunting. Bas-de-page scene of a hunting lady, piercing a boar in the throat with her spear. Book of Hours, Use of Sarum ('The Taymouth Hours'. England, S. E.? (London?). 2nd quarter of the 14th century. The British Library.

Для сравнения: аналогичная сцена из другой рукописи – юридической – плюс-минус того же времени, только созданной в Южной Франции:


21.

Фрагмент листа. Около 1300-1340 годов. "Смитфилдские декреталии". Декреталии Григория IX. Составитель Раймунд Пеньяфортский. Рукопись включает общепринятые глоссы Бернарда Пармского (Бернардо ди Ботоне), созданные в 1241-1266 гг. Британская библиотека. Фрагмент одной страницы из 628 (314 листов) из "Смитфилдских декреталий", из одной рукописи из около 675 сохранившихся списков Декреталий Григория IX / Royal 10 E IV, f. 45v. Woman repelling a boar. C 1300-c 1340. Origin: Southern France (probably Toulouse). The "Smithfield Decretals". The Decretals of Gregory IX, edited by Raymund of Penyafort (or Peñafort); with the glossa ordinaria of Bernard of Parma in the margin. The British Library. Source


Далее опять Тэймутский часослов.


22.

Тэймутский часослов. Англия. Вторая четверть XIV века. Британская библиотека / Yates Thompson 13, f. 78. Ladies hunting. Bas-de-page scene of a hunting lady blowing the mort, carrying a boar’s head on her spear. Book of Hours, Use of Sarum ('The Taymouth Hours'. England, S. E.? (London?). 2nd quarter of the 14th century. Language Latin and French. sсript Gothic. Dimensions in mm 170 x 115 (100 x 70). Parchment codex. The British Library. Source

Эпизод охоты, в котором дама одной рукой несет на копье голову кабана, а второй рукой "blowing the mort", что, видимо, значит: трубит опущенным вниз рогом специальный сигнал, извещающий, что животное убито.


23.

Yates Thompson 13, f. 78v. Ladies hunting. Bas-de-page scene of a hunting lady whipping her horse, urging it onwards.


24.

Yates Thompson 13, f. 79. Ladies hunting. Bas-de-page scene of a hunting lady mounted, stringing her bow as she rides.


25.

Yates Thompson 13, f. 79v. Ladies hunting. Bas-de-page scene of a hunting lady shooting an arrow from horseback.


26.

Yates Thompson 13, f. 80. Ladies hunting. Bas-de-page scene of a stag rearing on its hind legs, having been just shot through the throat by a hunting lady.


27.

Yates Thompson 13, f. 80v. Ladies hunting. Bas-de-page scene of a kneeling lady in the middle of a hunt, with two hounds on a leash and a bow in her hand.


28.

Yates Thompson 13, f. 81. Ladies hunting. Bas-de-page scene of a grazing stag (the prey of a hunting lady).


29.

Yates Thompson 13, f. 81v. Ladies hunting. Bas-de-page scene of a kneeling lady in the middle of a hunt, having just shot an arrow towards her quarry, a stag.


30.

Yates Thompson 13, f. 82. Ladies hunting. Bas-de-page scene of a fleeing stag (the prey of a hunting lady).


31.

Yates Thompson 13, f. 82v. Ladies hunting. Bas-de-page scene of a hunting lady holding back one of her hounds.


32.

Yates Thompson 13, f. 83. Ladies hunting. Bas-de-page scene of a hound leaping on a downed stag (during a lady’s hunt).


33.

Yates Thompson 13, f. 83v. Ladies hunting. Detail of a bas-de-page scene of three ladies cutting up a stag they have hunted, whilst another lady blows the mort.

Три дамы разделывают оленя. Четвертая леди трубит об удачной охоте. На этом история про женскую охоту заканчивается.


Источник:
The British Library: Detailed record for Yates Thompson 13


Тэймутский часослов ранее:
Чудо о Теофиле, продавшем душу дьяволу. Блок. Часть 1, 2016-01-27
Чудо о Теофиле, продавшем душу дьяволу. Блок. Часть 2, 2016-01-29
Как Богородица спасла монаха-развратника, 2016-01-22
Сон волхвов, 2016-01-06
Изменяла ли Ева Адаму с Сатаной?, 2016-01-20

запись создана: 06.03.2017 в 17:19

@темы: женский вопрос

---

Оригинал взят у в Если бы лошади были людьми...

Какая-то фирма, выпускающая, кажется, лошадиную подкормку, сделала серию роликов "Если бы лошади были людьми". Человек, который не имел дела с этими ебанутыми благородными животными, скорее всего, ничего не поймет. Но лошадникам безумно смешно.

Затягиваем подпружку...



Расчищаем копыта...



И там еще в каком-то из эпизодов про колики было прекрасноэ.
Остальное есть на Ютубе. :-)

запись создана: 06.03.2017 в 11:26

@темы: лошади и телеги, звери