вторник, 03 августа 2021
Читаю одну статью по демонологии/ангелологии и натыкаюсь на византийскую демоницу Гелло. Изображалась в виде женщины с длинными растрепанными волосами, длинными ногтями, окровавленными зубами и руками. Могла как нападать на людей, так и вселяться в них, в ранний православных Новоканонах есть епитимьи против "одержимых Гелло".
А у меня-то одна известная литературная представительница нечистой силы связывалась исключительно со словом Hell. А оно вон как.
Кстати, там дальше говорится, что одной из противниц Гелло является св. Маргарита ( Антиохийская). https://karniona.diary.ru/p220823523_chitaya-starye-vypiski.htm
А у меня-то одна известная литературная представительница нечистой силы связывалась исключительно со словом Hell. А оно вон как.
Кстати, там дальше говорится, что одной из противниц Гелло является св. Маргарита ( Антиохийская). https://karniona.diary.ru/p220823523_chitaya-starye-vypiski.htm
Средневековая география для чайников https://author.today/post/188484
понедельник, 02 августа 2021
Много-много лет назад мой сын Никита закончил Корнелльский университет with distinction in all subjects и со специализацией в Computer Science. В поисках работы он стал рассылать резюме по разным местам. И очень удивлялся тому, что на его запросы косяком шли сплошные отказы. Причем из мест, где срочно требовались люди именно с его профильной специализацией. Некоторые отказы прилетали с такой скоростью, что заставляли усомниться в том, что отвечавшие хотя бы заглядывали в резюме… И тогда мне, увы, пришлось ему объяснять… В Соединенных Штатах (и, видимо, вообще в англоязычном мире) Nikita — стопроцентно женское имя. При этом процентов на восемьдесят — так уж исторически сложилось — это имя темнокожей женщины. Конечно, если бы я знал, как сложится судьба моего сына, я бы ни за что не назвал его в свое время Никитой. Но кто ж знал?.. Единственное, что я мог ему теперь посоветовать, это подписываться неофициальным именем: Nick. И, представьте, это немедленно сработало!.. Зато мой сын в самом начале карьеры узнал, что означает — даже в высокоразвитом обществе, добившемся немалых успехов в борьбе за гендерное равноправие, — быть женщиной, занимающейся Computer Science. (Oleg Proskurin) https://postpost.media/malchiku-nuzhnee-zhenskie-istorii-o-nedoocenennyh-nauchnyh-dostizhenijah/?fbclid=IwAR0uSHnDlFpwhrctrdl_bOYo1QvknZdqoVb6vrTXSsqEUYrlGpIQPytJ1Kc
Интересные факты о гортензиях
- Название «гортензия» растению дал Филибер Коммерсон, оно является производным от латинского hortus (сад). Поскольку Гортензия было в эту эпоху распространенным женским именем.
А вот еще одна версия:
Гортензия/Hydrangea macrophylla — растение со многими именами и сложной судьбой. В конце ХVIII века французский врач и натуралист Филибер Коммерсон привёз из Японии цветок («японскую розу»
ныне известный как садовая гортензия крупнолистная. В Японии же её именовали Адзисаи. Название “гортензия” дословно переводится “сосуд с водой”. В честь Николь-Рейн Этабль де ла Бриер/по мужу мадам Лепот, которая была знаменита тем, что умудрилась стать первой женщиной-математиком и астрономом во Франции. Коммерсон назвал этот цветок "потией", но затем другой натуралист, А. Жюссье, заменил это название на "гортензию". В результате этих событий возникла легенда о Гортензии Лепот, вошедшая в популярную литературу. Эту путаницу раскрыл в 1803 году астроном Жозеф Лаланд, высоко ценивший научные заслуги мадам Лепот.- Позднее европейские ботаники-систематики дали растению имя Hydrangea, что можно перевести как «сосуд с водой». По одной версии, название было дано гортензии за форму семенных коробочек, напоминающих кувшин, по другой — за влаголюбивость.
- В Японии называются Адзисай. Запись названия цветка иероглифами можно перевести как «фиолетовый солнечный цветок», «цветок, похожий на фиолетовое солнце».
- Согласно популярному в прежние времена списку «Язык цветов», гортензия символизирует равнодушие, непреклонность и бессердечность. Хотя встречаются и иные толкования, как например «Ваш на всю жизнь».
- В подавляющем большинстве цветки белые, однако у некоторых, таких как гортензия крупнолистная (Hydrangea macrophylla), они могут быть синими, красными, розовыми и сиреневыми. У таких видов цвет часто зависит от уровня pH в почве: в кислых почвах лепестки приобретают синюю окраску, в нейтральных — бледно-бежевую, а в щелочных — розовую или сиреневую. Гортензии — одни из немногих растений, способных накапливать в себе алюминий, который выделяется из кислых почв и у некоторых видов образует соединения, дающие им синие оттенки.
- Цветы у неё ненастоящие. Присмотритесь внимательно к зонтикам соцветий – вместо лепестков и краевых цветков – разросшиеся чашелистики. А посередине – крохотный шарик, это и есть венчик настоящего, нераспустившегося цветка.
- У большинства видов цветочные головки содержат два типа цветков: мелкие плодущие (фертильные) цветки в середине и крупные бесплодные (стерильные) цветки по краям. У некоторых видов все цветки плодущие и имеют один и тот же размер.
- Все части растения содержат в себе цианогенные гликозиды и поэтому считаются ядовитыми — употреблять в пищу их противопоказано. https://kavery.livejournal.com/3332991.html
Как многие знают - легенда гласит, что картофель в Англии и Ирландии появился с помощью незабвенного Уолтера Рейли, который привез его из своего вояжа в Северную Америку с Роанока (остров у побережья Северной Каролины). Проблема есть только в том, что никакого картофеля на тот момент в Роаноке и вообще в Северной Америке - не было. Зеро. Ноль. Пусто.
На тот момент картофель был распространен только в Перу, в Андах, в районе озера Титикака.
Более того. Рейли, получивший разрешение на колонизацию Роанока, вообще не плавал в экспедициях 1584-1585 годов в Северную Америку (слишком был занят в Англии и Ирландии в то время). Экспедицию 1585 года возглавлял небезызвестный Ричард Гревилл (тот, который командир "Ривенджа" в бою у острова Флорес).
Сам Рейли попал в Новый Свет в 1602 году, соответственно не мог в 1589 году преподнести королеве Елизавете клубни картофеля.
Впрочем, я об этом уже писал: https://george-rooke.livejournal.com/749598.html
Но вот дальше самое интересное. В Тринадцати Колониях к середине XVII века картошку распробовали и раз за разом пытались выращивать, но вот что-то не получалось, и хоть тресни. Более того, есть восхитительная история, когда картошка попала в Северную Америку, колонисты,не особо разбираясь, клубни выкинули на фиг, а сварили и пожарили листья и стебли. Понятно, что листья и стебли картофеля -не самая съедобная вещь, и потом все слегли с желудочными коликами.
А вот дата, когда картофель прижился в будущих США, известна точно. Это 1719 год. И ввезли его... из Ирландии ирландские мигранты. Первая плантация картошки была ими посажена в штате Нью-Хэмпшир, в Лондондерри. Знаменитый Томас Джефферсон вообще отрицал, что картофель - это американское растение. Он писал: "вы говорите, что картофель - уроженец Америки. Я предполагаю, что вы говорите об ирландском картофеле. В Северной Америке никакого картофеля не было. Он приехал из Ирландии". Но до середины 19 века картофель вообще не был распространен в США. Только массовая эмиграция ирландцев во время Великого Голода способствовала расцвету картофельных блюд.
Кстати, любимое блюдо ирландских переселенцев того времени - это запечная на костре картошка, которую просто макали в растопленное сливочное масло.
Такие дела. https://george-rooke.livejournal.com/1064284.html
На тот момент картофель был распространен только в Перу, в Андах, в районе озера Титикака.
Более того. Рейли, получивший разрешение на колонизацию Роанока, вообще не плавал в экспедициях 1584-1585 годов в Северную Америку (слишком был занят в Англии и Ирландии в то время). Экспедицию 1585 года возглавлял небезызвестный Ричард Гревилл (тот, который командир "Ривенджа" в бою у острова Флорес).
Сам Рейли попал в Новый Свет в 1602 году, соответственно не мог в 1589 году преподнести королеве Елизавете клубни картофеля.
Впрочем, я об этом уже писал: https://george-rooke.livejournal.com/749598.html
Но вот дальше самое интересное. В Тринадцати Колониях к середине XVII века картошку распробовали и раз за разом пытались выращивать, но вот что-то не получалось, и хоть тресни. Более того, есть восхитительная история, когда картошка попала в Северную Америку, колонисты,не особо разбираясь, клубни выкинули на фиг, а сварили и пожарили листья и стебли. Понятно, что листья и стебли картофеля -не самая съедобная вещь, и потом все слегли с желудочными коликами.
А вот дата, когда картофель прижился в будущих США, известна точно. Это 1719 год. И ввезли его... из Ирландии ирландские мигранты. Первая плантация картошки была ими посажена в штате Нью-Хэмпшир, в Лондондерри. Знаменитый Томас Джефферсон вообще отрицал, что картофель - это американское растение. Он писал: "вы говорите, что картофель - уроженец Америки. Я предполагаю, что вы говорите об ирландском картофеле. В Северной Америке никакого картофеля не было. Он приехал из Ирландии". Но до середины 19 века картофель вообще не был распространен в США. Только массовая эмиграция ирландцев во время Великого Голода способствовала расцвету картофельных блюд.
Кстати, любимое блюдо ирландских переселенцев того времени - это запечная на костре картошка, которую просто макали в растопленное сливочное масло.
Такие дела. https://george-rooke.livejournal.com/1064284.html
Четыре года назад выпустили десятифунтовую банкноту с изображением Джейн Остин и цитатой: «Я не знаю удовольствий, подобных чтению».
Контекст цитаты:
«Наконец, совершенно обессиленная тщетными попытками сосредоточиться на собственной книге, выбранной только потому, что на полке она стояла рядом с томом, который читал Дарси, мисс Бингли, широко зевнув, сказала:
— Как приятно так провести вечер! Говоря откровенно, я не знаю удовольствий, подобных чтению. Насколько быстрее устаешь от всякого другого занятия! Когда я обзаведусь собственным домом, я буду чувствовать себя самым несчастным человеком, если у меня не окажется превосходной библиотеки.
Никто не ответил. Она зевнула еще раз, отшвырнула книгу и оглядела комнату в поисках какого-нибудь развлечения». https://petro-gulak.livejournal.com/2008599.html
Контекст цитаты:
«Наконец, совершенно обессиленная тщетными попытками сосредоточиться на собственной книге, выбранной только потому, что на полке она стояла рядом с томом, который читал Дарси, мисс Бингли, широко зевнув, сказала:
— Как приятно так провести вечер! Говоря откровенно, я не знаю удовольствий, подобных чтению. Насколько быстрее устаешь от всякого другого занятия! Когда я обзаведусь собственным домом, я буду чувствовать себя самым несчастным человеком, если у меня не окажется превосходной библиотеки.
Никто не ответил. Она зевнула еще раз, отшвырнула книгу и оглядела комнату в поисках какого-нибудь развлечения». https://petro-gulak.livejournal.com/2008599.html
В своём первом американском фильме «Марокко» (1930) Марлен Дитрих предстала на экране в образе певицы в мужском костюме, вызвав бурю негодования и в то же время революцию в женской моде — многие женщины последовали её примеру и стали носить брюки.
Во Франции закон о внешнем виде был принят сразу после окончания Великой французской революции. Запрет на брюки был введен в Париже в 1792 году, где появились санкюлоты (без кюлотов). Они отстаивали в том числе свое право носить брюки в противовес буржуазии, которые носили короткие штаны — culottes. На этой же волне и женщины тогда стали отстаивать свое право носить брюки.
Согласно закону 1800 года, любая женщина, которая желала одеваться по мужской моде, обязана была явиться в полицейский участок за разрешением.
( Свернуть
Лишь с 1892 году в закон была внесена поправка, позволяющая женщине носить брюки только если она «обеими руками держит поводья коня». В 1909 году парижанкам разрешили носить брюки, катаясь на велосипеде. В 1980 году официально получили право носить брюки женщины, входящие в состав Сената и Национальной Ассамблеи, — и то лишь на заседания парламента.
За весь XIX век во Франции было выдано всего девять разрешений на ношение брюк, одно из них получила писательница Жорж Санд.
Официально закон отменили только в 2013 году.
Во Франции закон о внешнем виде был принят сразу после окончания Великой французской революции. Запрет на брюки был введен в Париже в 1792 году, где появились санкюлоты (без кюлотов). Они отстаивали в том числе свое право носить брюки в противовес буржуазии, которые носили короткие штаны — culottes. На этой же волне и женщины тогда стали отстаивать свое право носить брюки.
Согласно закону 1800 года, любая женщина, которая желала одеваться по мужской моде, обязана была явиться в полицейский участок за разрешением.
( Свернуть
Лишь с 1892 году в закон была внесена поправка, позволяющая женщине носить брюки только если она «обеими руками держит поводья коня». В 1909 году парижанкам разрешили носить брюки, катаясь на велосипеде. В 1980 году официально получили право носить брюки женщины, входящие в состав Сената и Национальной Ассамблеи, — и то лишь на заседания парламента.
За весь XIX век во Франции было выдано всего девять разрешений на ношение брюк, одно из них получила писательница Жорж Санд.
Официально закон отменили только в 2013 году.
воскресенье, 01 августа 2021
Похоже, что тема доисторической кухни еще долго меня не отпустит. Казалось бы, про верхний палеолит и мезолит все более или менее рассказал. Тенденция ясна - древние люди были большими любителями мяса. Но в отличие от неандертальцев, наши непосредственные предки, хомо сапиенс, жили не мясом единым. А еще, например, рыбой. Настолько любили водные ресурсы, что в мезолите появились группы, целиком ориентированные на добычу и использование даров морей, рек, озер. Впрочем, все это я довольно подробно рассказывал и посмотреть это можно по ссылкам выше.
Но есть момент, который немного выпадает из общей картины. Понятно, что когда "главпродукт" определен, другие компоненты рациона выглядят менее существенными. Но не менее интересными! Сегодня немного поговорим о растительной пище европейских охотников-собирателей каменного века. Самое главное, что стоит усвоить - она занимала очень малую долю рациона. Ничего не имею против вегетарианцев, но если кто-то где-то вам будет рассказывать про то, что в каменном веке охотники охотились лишь на плоды и корнеплоды, знайте - это сказки.
Сегодня будем говорить про фрукты и овощи, про зубы и их отсутствие, про первых вегетарианцев, про "любишь медок- люби и холодок". Поехали.
Самое главное, что нам поможет - это информация про зубные патологии. В частности, про кариес. Наверняка многие слышали, что древние люди гораздо меньше болели кариесом. И это действительно факт. Во многом это было связано как раз с диетой. Есть вот такая занимательная статистика:
"Сравнительные исследования Д. Фрэйера [Frayer, 1988] показали, что число заболеваний кариесом в Европе увеличивается от эпохи мустье к позднему верхнему палеолиту, причем такая динамика особенно отчетливо читается в период между ранним и поздним верхним палеолитом. Если обратиться к цифрам, то частота встречаемости заболевания меняется в этот период на порядок: от практически нулевых значений в раннем верхнем палеолите до 11,3 % – в позднем. При анализе мезолитического европейского населения частота встречаемости кариеса возрастает до 19,1 % по сравнению с популяциями предыдущих эпох. Как видим, отмечается устойчивая тенденция увеличения патологии на протяжении различных периодов каменного века. Если судить о “серьезности” заболевания в каменном веке, то следует учесть случаи детского варианта этой патологии, т.е. поражения молочных зубов. Заметим, что среди неандертальских неполовозрелых форм и у детей первых сапиенсов случаев «детского» кариеса не описано. Это наблюдение с учетом показателя встречаемости кариеса у взрослого населения поздних эпох каменного века позволяет утверждать, что заболевание кариесом в палеолите не было распространенным явлением.
( Читать дальше...
1848 классических картин в высоком разрешении
В музеях действительно такой возможности не будет.
На сайте Arts & Culture, в разделе Zoom Views, Google собрали 1848 классических картин — шедевров мирового искусства. Их можно рассмотреть в мельчайших деталях. Об этом пишет Open Culture.
“Увеличьте изображение и откройте для себя невероятный уровень детализации”, — говорится в сообщении.
Таким образом, вы можете рассмотреть буквально каждую трещину на картине, будто подошли очень близко.
В Zoom Views есть и культовая картина “Девушка с жемчужной сережкой” Яна Вермеера, и прекрасная “Звездная ночь” Ван Гога. Среди других работ — картины Густава Климта, Рембрандта, Караваджо и многих других художников.
“Вы сможете полностью оценить гений таких художников, как Моне или Ван Гог, только если встанете так близко к картине, что почти коснетесь ее кончиком носа”, — заявили в Google.
Прототипом честертоновского унылого Хорна Фишера, человека, который слишком знал, отчасти является сын барона, Морис Бэринг. Этот британец много времени провел, кстати, в России, и был о ней достаточно нелестного мнения, что видно из его книг про нее.
https://en.wikipedia.org/wiki/Maurice_Baring
Другим прототипом, возможно, является Герберт Фишер, достаточно известный политик, двоюродный брат многих. в т.ч. Вирджинии Вульф. Отдельно потрясает история, как три года после его смерти, в 1943 году, шерстяное белье покойного Фишера было с трудом получено офицерами британской разведки, чтобы обрядить труп как бы офицера с дезой, которого они намеревались подкинуть фашистами. Человек такого высокого положения должен был быть хорошо одет, но с бельем были уже проблемы, никто из живых не хотел отдавать свое. (Это операция Operation Mincemeat, про нее снято неск. фильмов и написано много книг, в т.ч. переведены на русский).
https://en.wikipedia.org/wiki/H._A._L._Fisher
https://shakko.ru/1680715.html
Е. Анисимов. Дыба и кнут: Политический сыск и русское общество в XVIII веке:
Оцените речевой этикет нижегородских мужиков 1703 года. Это вам не колхозники: “Благоволите православные крестьяне подле своей милости сесть!“
Дальше, однако, пошли уже менее куртуазные речи:
Кончилось это всё плохо, ясное дело. А книга Анисимова интереснейшая. Прочитал пока примерно до половины. Главное впечатление: в XVIII веке в России свирепствовала ужасная Тайная Канцелярия, не пропускавшая ни одного доноса, жестоко каравшая каждого крестьянина Фотьку за поносные слова о государе и каждого портного Ивашку за недонесение о поносных словах крестьянина Фотьки... а при этом благополучно проморгавшая и свержение Меншикова, и свержение Долгоруковых, и свержение Бирона, и переворот Елизаветы, и переворот Екатерины. Не странно ли, что эпоха всевластия тайной полиции, эпоха "слова и дела", дыбы и кнута прославилась и как эпоха дворцовых переворотов? Есть в этом какой-то парадокс. А может и нет. https://fortunatus.livejournal.com/322755.html
Портной Иван Грязной в 1703 г. донес на нескольких мужиков деревни Таможниково Нижегородского уезда. Он подошел к крестьянам, когда они сидели, отдыхая после рабочего дня, и говорили о политике. Вот запись доноса: «И той деревни крестьяне Фотька Васильев с товарищами человек пять или с шесть, сидели на улице при вечере, и он-де Ивашко, пришед к ним, молвил: “Благоволите-де православные крестьяне подле своей милости сесть?” и они ему сказали: “Садись!” и он-де подле них сел.
Оцените речевой этикет нижегородских мужиков 1703 года. Это вам не колхозники: “Благоволите православные крестьяне подле своей милости сесть!“
Дальше, однако, пошли уже менее куртуазные речи:
Да те же крестьяне про государя говорили: “Какой-де он царь — вертопрах!” и Фотка-де учал Великого государя бранить матерно: “В рот-де его так, да эдак, какой-де он царь, он-де вор, крестопреступник, подменен из немец, царство свое отдал боярам и сам обосурманился, и пошел по ветру, в среды, и в пятки, и в посты ест мясо, пора-де его и на копья, для того идут к Москве донские казаки”»
Кончилось это всё плохо, ясное дело. А книга Анисимова интереснейшая. Прочитал пока примерно до половины. Главное впечатление: в XVIII веке в России свирепствовала ужасная Тайная Канцелярия, не пропускавшая ни одного доноса, жестоко каравшая каждого крестьянина Фотьку за поносные слова о государе и каждого портного Ивашку за недонесение о поносных словах крестьянина Фотьки... а при этом благополучно проморгавшая и свержение Меншикова, и свержение Долгоруковых, и свержение Бирона, и переворот Елизаветы, и переворот Екатерины. Не странно ли, что эпоха всевластия тайной полиции, эпоха "слова и дела", дыбы и кнута прославилась и как эпоха дворцовых переворотов? Есть в этом какой-то парадокс. А может и нет. https://fortunatus.livejournal.com/322755.html
суббота, 31 июля 2021
Georges de La Tour (1593 — 1652) — лотарингский живописец, крупнейший
караваджист XVII века, мастер светотени. В XVIII—XIX веках его имя было
предано забвению.
George de La Tour (1593-1652)- «Мошенник с Бриллиантовым тузом» -1635
Paris-Musée du Louvre
( Читать дальше...
(Начало здесь: https://callmycow.livejournal.com/464096.html)
Так вот, перевод заметки (Southern Californian, Volume 1, Number 48, 20 June 1855), а вернее фельетона, таков:
"Военно-морская история.
Очень интересные новости из Сан-Диего!! - Морское сражение у Сан-Диего между русским фрегатом и французским корветом! - Гибель французского корабля!!»
Под таким заголовком в «Звезде» за прошлую субботу вышел потрясающий рассказ о кровавой морской битве между русским и французским кораблями, где кровь и гром смешались в кучу с оторванными конечностями, разбитым рангоутом, багровыми палубами, рёвом пушек, клубами дыма; тут вам и яростные толпы, и прибрежный накат, мертвый штиль, беспощадная бойня, ужасный взрыв, отчаявшиеся французы, ликующие русские, пороховые погреба, сполохи пламени, плавающие обломки, тихие волны, люди Запацкого и Дюшени, мёртвые, умирающие, раненые, выжившие и т. д., и т. п., – словом, материала хватило бы на дюжину «жёлтых» морских сказок..." Далее идёт трудно понятный сквозь время поток глумления над редактором и владельцем лос-анджелесской «Звезды», Дж. С. Уэйтом, который вот-вот затмит своими фантазиями всех популярных беллетристов-борзописцев. "Ждём-с!" – подытоживает фельетонист (We wait! – ещё один каламбур с фамилией Waite.)
Газета “Los Angeles Star” выходила как раз по субботам; я нашёл номер за 16 июня 1855 года. Пролистал его несколько раз, никакого сражения при Сан-Диего не обнаружил. Коммерческая реклама, новости отовсюду, сетования на жару и на отсутствие местных новостей. А предыдущий номер, за 9 июня, в подшивке отсутствует.
Однако же пересказ статьи отыскался в книге Герберта Локвуда «Истерическая история «Сан-Диего» («San Diego's Hysterical History: Fallout from the Skeleton's Closet» by Herbert Lockwood; Coda Publications, 2003). Глава называется
ЗВЕЗДАтая мистификация
читать дальше
https://callmycow.livejournal.com/464129.html
Так вот, перевод заметки (Southern Californian, Volume 1, Number 48, 20 June 1855), а вернее фельетона, таков:
"Военно-морская история.
Очень интересные новости из Сан-Диего!! - Морское сражение у Сан-Диего между русским фрегатом и французским корветом! - Гибель французского корабля!!»
Под таким заголовком в «Звезде» за прошлую субботу вышел потрясающий рассказ о кровавой морской битве между русским и французским кораблями, где кровь и гром смешались в кучу с оторванными конечностями, разбитым рангоутом, багровыми палубами, рёвом пушек, клубами дыма; тут вам и яростные толпы, и прибрежный накат, мертвый штиль, беспощадная бойня, ужасный взрыв, отчаявшиеся французы, ликующие русские, пороховые погреба, сполохи пламени, плавающие обломки, тихие волны, люди Запацкого и Дюшени, мёртвые, умирающие, раненые, выжившие и т. д., и т. п., – словом, материала хватило бы на дюжину «жёлтых» морских сказок..." Далее идёт трудно понятный сквозь время поток глумления над редактором и владельцем лос-анджелесской «Звезды», Дж. С. Уэйтом, который вот-вот затмит своими фантазиями всех популярных беллетристов-борзописцев. "Ждём-с!" – подытоживает фельетонист (We wait! – ещё один каламбур с фамилией Waite.)
Газета “Los Angeles Star” выходила как раз по субботам; я нашёл номер за 16 июня 1855 года. Пролистал его несколько раз, никакого сражения при Сан-Диего не обнаружил. Коммерческая реклама, новости отовсюду, сетования на жару и на отсутствие местных новостей. А предыдущий номер, за 9 июня, в подшивке отсутствует.
Однако же пересказ статьи отыскался в книге Герберта Локвуда «Истерическая история «Сан-Диего» («San Diego's Hysterical History: Fallout from the Skeleton's Closet» by Herbert Lockwood; Coda Publications, 2003). Глава называется
ЗВЕЗДАтая мистификация
читать дальше
https://callmycow.livejournal.com/464129.html
abellón m. 1. Трутень. 2. Шмель. 3. Шершень. 4. Танец шершня (старинный похоронный ритуал, во время которого семья и близкие покойного, взявшись за руки, танцевали вокруг него и издавали звук, напоминающий гул шершня). 5. Ночное бдение возле покойника.
Дзюба А. Dicionario Galego-Ruso / Галисийской-русский словарь. 2021. С. 18.
Дзюба А. Dicionario Galego-Ruso / Галисийской-русский словарь. 2021. С. 18.
«У людей, родившихся в начале 50-х годов, в голове облака, потому что в душе ад. Они мистики-ретрограды. А ведь именно они сейчас нами и правят. И в сознании политиков, представьте себе, клубится то же самое, что у Гребенщикова, Мамонова, Сокурова, Сухорукова, Трофимова, Тепцова, Авилова и Курехина. У них там, условно говоря, "Господин оформитель" внутри. Они ищут традиционных ценностей, потому что с душенькой ох как плохо. И они думают, что у всех так же, как у них, поэтому развитие нужно притормозить. А у остальных совсем иначе, и народ требует продолжения банкета. Что же будет, когда эти уйдут? Представляется какой-то грандиозный праздник свободы, супермегагетерогейпарад, в котором соберутся и будут танцевать под радужными флагами люди всех ориентаций, национальностей, вероисповеданий и профессий. Пройдет этот всепланетный праздник свободы. А вот что дальше? От культа традиций избавились. Теперь куда рванем - в киборги или на Марс?» Владимир Емельянов
Очень часто стал встречать людей ,.начинают так сказать задумываться о смысле жизни о душе и там известные два пути упрощенно до неверности путь вверх максимизация боли ,хочешь не хочешь разбирай залежи того .что криво продумано и сделано, кроме боли там ещё и сбивающий с ног страх или путь анестезии— да нет таких проблем все гормоны или психология, примитивный дарвинизм, все мы роботы.
Но есть третий путь человек сталкивается но идти сквозь боль и страх вкладывать жизнь в это не способен и он образует облака в голове—это может быть эзотеризм, личный миф, особая своя философия или поклонения конечно свободно выбранному а не навязанному злыми предками Вишну или ещё кому, лайт буддизм — настоящий то очень жесткая штука вот такая эмоционально—рассудочная машинка в голове и воодушевления там полно. Это конечно связано с популярность фэнтези и играть в это можно
очень долго, человек как фанфик, странное впечатление.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2333296.html?thread=168776560#t168776560
Очень часто стал встречать людей ,.начинают так сказать задумываться о смысле жизни о душе и там известные два пути упрощенно до неверности путь вверх максимизация боли ,хочешь не хочешь разбирай залежи того .что криво продумано и сделано, кроме боли там ещё и сбивающий с ног страх или путь анестезии— да нет таких проблем все гормоны или психология, примитивный дарвинизм, все мы роботы.
Но есть третий путь человек сталкивается но идти сквозь боль и страх вкладывать жизнь в это не способен и он образует облака в голове—это может быть эзотеризм, личный миф, особая своя философия или поклонения конечно свободно выбранному а не навязанному злыми предками Вишну или ещё кому, лайт буддизм — настоящий то очень жесткая штука вот такая эмоционально—рассудочная машинка в голове и воодушевления там полно. Это конечно связано с популярность фэнтези и играть в это можно
очень долго, человек как фанфик, странное впечатление.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2333296.html?thread=168776560#t168776560
Сейчас писательское предложение становится таким, что качество книг вытесняется "комфортностью", точностью подстройки: тебе предлагают менее качественный, но более подходящий, "комфортный" для конкретного тебя продукт.
Это развращает.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2333296.html?thread=168703088#t168703088
Примерно год назад случайно напал на одного автора... Не помню уже, как так вышло, что всё же решил почитать. Читаешь — и понимаешь, что книжка написана УЖАСНО. Там вообще полный набор всего — и неумения писать (композиция, стиль, образы, диалоги... и т. д...), и необходимость сокращать текст раза в два как минимум... и просто отсутствие сколько-нибудь грамотной редактуры, про ужасающие повторы слов вообще молчу...
В общем, видно, что это ужас-ужас.
И при этом книжки эти как-то так точно попали в цель... Я понял, что жутко хотел почитать такого вот. И побольше. Просто окунуться в этот сумасшедший мир, с одной стороны очень примитивно сделанный — но как-то примитивно, что не надоедает, ты в нём забываешься, как ребёнок или старик, впавший в детство, и тебе ничего не надо, только чтоб это всё бесконечно длилось, крутилось...
Но читая, то и дело раздражаешься, что-то вообще пропускаешь — особенно тухлые, затянутые куски. И — параллельно с этим — упоение полётом. И знаешь же, что ничего тебе эти вещи не дают в интеллектуальном плане. Просто превращаешься в ветер, который летит за героями этих книг и счастлив уже тем, что живёт.
И феномен этот странный такой... Я вот тоже немало насочинял, и вижу, что литературно я на порядок выше. А что толку? Я знаю, что вот так я не могу, хоть тресни. Раньше не мог, а сейчас и подавно. И выходит, что ясно вижу: качество плохое, но мне там, в этих книгах — хорошо, как уже не помню когда.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2333296.html?thread=168870000#t168870000
Это развращает.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2333296.html?thread=168703088#t168703088
Примерно год назад случайно напал на одного автора... Не помню уже, как так вышло, что всё же решил почитать. Читаешь — и понимаешь, что книжка написана УЖАСНО. Там вообще полный набор всего — и неумения писать (композиция, стиль, образы, диалоги... и т. д...), и необходимость сокращать текст раза в два как минимум... и просто отсутствие сколько-нибудь грамотной редактуры, про ужасающие повторы слов вообще молчу...
В общем, видно, что это ужас-ужас.
И при этом книжки эти как-то так точно попали в цель... Я понял, что жутко хотел почитать такого вот. И побольше. Просто окунуться в этот сумасшедший мир, с одной стороны очень примитивно сделанный — но как-то примитивно, что не надоедает, ты в нём забываешься, как ребёнок или старик, впавший в детство, и тебе ничего не надо, только чтоб это всё бесконечно длилось, крутилось...
Но читая, то и дело раздражаешься, что-то вообще пропускаешь — особенно тухлые, затянутые куски. И — параллельно с этим — упоение полётом. И знаешь же, что ничего тебе эти вещи не дают в интеллектуальном плане. Просто превращаешься в ветер, который летит за героями этих книг и счастлив уже тем, что живёт.
И феномен этот странный такой... Я вот тоже немало насочинял, и вижу, что литературно я на порядок выше. А что толку? Я знаю, что вот так я не могу, хоть тресни. Раньше не мог, а сейчас и подавно. И выходит, что ясно вижу: качество плохое, но мне там, в этих книгах — хорошо, как уже не помню когда.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2333296.html?thread=168870000#t168870000