12:10

Кстати, а что было в 1920-м? Кандинский преподаёт в Баухауз; Юлиус Эвола рисует абстрактные картины; Джойс в Париже дописывает «Улисса»… Только что закончилась эпидемия «испанки», за два предшествующих года унесшая около 70 миллионов человеческих жизней (число жертв нынешнего вируса 5 миллионов по всему миру); однако следы этой трагедии очень трудно обнаружить в наследии того периода. Нет объёмистых аналитических статей видных философов, нет построенной на гриппе эсхатологии… Художники не изображают горы трупов, политики не ищут заговор Китая (откуда в действительности пришла «испанка»;) или Соединённых Штатов. Десятью годами ранее, в январе 1910 г., произошло событие, известное как «Великий парижский потоп». Вода в Сене поднялась на 8,62 метра и спала только к марту. Железнодорожное полотно вокзала д’Oрсе было скрыто под полутораметровым слоем воды. Полиция курсировала на лодках по городу и спасала людей, вынимая их из окон второго этажа. Отсутствие сообщения, продовольствия, связи; буйство инфекционных заболеваний… Спросите знакомых парижан, помнит ли кто-то рассказы свих родственников об этом; вы не услышите ничего, кроме удивлённых восклицаний. Содержат ли какие-то намёки знакомые нам произведения, созданные в этой цитадели belle époque? Ничего… Может, мы забыли ещё что-то, может, даже более масштабное? О, да. Ядерная зима, скрытая за тонким одеялом двух столетий. В апреле 1816 г. произошло извержение вулкана Тамбора, крупнейшее за полторы тысячи лет, которое привело к тому, что лето в том году так и не наступило. Частицы пыли создали в атмосфере Земли такой плотный слой, что на солнце можно было смотреть незащищённым глазом – именно та ситуация, которую в лексиконе холодной войны называли «ядерной зимой». Урожай погиб, наступил массовый голод в большей части Евразии, Канаде и восточных Штатах. Сельскохозяйственные проблемы продолжались ещё несколько лет, но «ядерная зима» сегодня для нас лишь одна из страшилок гонки вооружений, никак не связанная, скажем, с написанием «Франкенштейна», а ведь лорд Байрон и Шелли с супругой, снимавшие виллу Диодати на берегу Женевского озера в июне 1816-го, по этой причине вынуждены были всё время проводить у камина, не высовывая нос наружу, где безостановочно хлестал ледяной дождь… Странно думать, что если бы не извержение вулкана в Индонезии, Мэри Шелли проводила бы летние дни купаясь в озере, и мы, скорее всего, никогда не узнали бы о докторе Франкенштейне.
Более трёх тысяч лет назад в человеческой истории произошло событие, известное среди учёных как The Catastrophe. На тот момент цивилизация Бронзового Века, её открытость и «глобальность» в пределах Евразии, достигли степени развития, которую нам сегодня трудно вообразить. Торговля, наука, философия и религия в буквальном смысле не знали границ – пока в самом конце XIII в. до н.э. не произошёл так называемый «цивилизационный коллапс»; пик деструктивной волны соответствует примерно 1190 г. до н.э., но его отголоски были слышны вплоть до конца XII века. Последовавшие за ним почти четыре столетия медленного и болезненного восстановления совершенно справедливо называют «тёмными веками».
...На мой дилетантский взгляд не-историка, ключевой механизм, толчок, запустивший сценарий тотального разрушения цивилизации три тысячи лет назад, верно описан у психолога Джулиана Джейнса в его книге “The Origins of Consciousness” (тот редчайший случай, когда я согласен с современным психологом). Джейнс считал, что в XII в. н.э. люди просто перестали слышать богов. Притом в самом буквальном и не-символическом смысле слова. Голос божественного, через который проявляется нуменальная воля, является тончайшим клеем, скрепляющим цивилизацию, и без него она рассыпается как песок. Люди перестали слышать богов, но со временем научились обходится посредниками, пророками, святыми, редкими чудесами, верой… Теперь и этот клей рассохся; я думаю, мы в глубине души чувствуем это. И не должны ничему удивляться. Наша цивилизация не первая и не последняя в этой манвантаре, и конец цивилизации не означает конец мира. Всего лишь очередная катастрофа…
https://vk.com/gleb_butuzov?w=wall-99581738_852

@темы: и о погоде

20:44

Обычно говоря о рабах, люди сразу вспоминают Древний Рим. Ну или американских рабовладельцев. Довольно редко вспоминают работорговлю в Восточной Европе в позднем средневековье и в Новое время. В последнем случае главзлодеем обычно выступают татары, особенно крымские. Но как это часто бывает, доходное дело обычно редко остается в одних руках, да и деление на черное/белое это тоже не про человеческую историю.

Я хочу здесь сохранить несколько ссылок, заметок и наблюдений по поводу восточноевропейской работорговли. У меня сложилось такое впечатление (буду рад ошибиться), что рабовладельческая тема в Восточной Европе вне татарского контекста не сильно разработана. А зря. В Финляндии, к примеру, выходила целая монография про рабство на севере и финских рабов. Спасибо за наводку ув.ametsheykhumer

Если вкратце, на невольничьи рынки Крыма финны попадали не только во время Северной войны, но и гораздо раньше. Одним из важных центров работорговли был Новгород. Новгородцы совершали множество экспедиций на территорию финнов, у которых ни своего государства не было, ни защиты церкви, т.к. они были язычниками. Финские дети очень ценились на востоке. Известно, что для этого привлекались астраханские татары. По словам Юкки Корпела, летописи средневекового периода фиксируют крупные рейды в Карелию в среднем раз в 10 лет между серединой XIV и началом XVI веков. Многие из них были частной инициативой.
https://mikedashhistory.com/2015/01/15/blonde-cargoes-finnish-children-in-the-slave-markets-of-medieval-crimea/

Вот сама книга (на англ.). В интернете можно найти файлом.
https://books.google.ru/books?id=xIN1DwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ru&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false



Донские казаки тоже промышлял торговлем ясырем. В основном, это были, как я понимаю, пленные мусульмане - турки и татары. У О.Ю. Куца есть отдельная статья про цены на казачий ясырь
http://samlib.ru/k/kuc_oleg_jurxewich/cenynajasyrx2001doc.shtml

Или вот

Иногда казаки привозили их сотнями из походов, а для их покупки так называемые «торговые люди» приезжали на Дон из русских городов. Обратим внимание на приоритетный захват казаками женщин, молодежи и, напротив, на умерщвление ими взрослых мужчин-ногайцев и татар [Новосельский 1948: 238-239].
https://cyberleninka.ru/article/n/bil-chelom-ahreyanskomu-atamanu-plen-rabstvo-i-vykup-na-yuzhnom-pogranichie-konets-xvii-v-nachalo-xviii-v

Но лично мне было весьма удивительно узнать, что невольничий рынок, где торговали ясырем, был в моем родном городе - в Воронеже.
Читать дальше... )

@темы: история

19:16

В ночи решила все ж таки оставить статью "Норфолкские сквайры", ибо речь там идет о прототипах героев и их домов из рассказов "Глория Скотт" и "Пляшущие человечки", и я очень остро почувствовала, что меня все же мало волнуют такие вещи, тем более, что нет никаких изображений упомянутых там поместий.
По сему двигаюсь дальше и надо все же, идя параллельно повествованию "Университета", закончить с Виктором Тревором и "Глорией Скотт". И здесь хочу выписать все наиболее интересные комментарии по этому рассказу.

Ну, и для начала, его время действия по Баринг Гоулду - с воскресенья,12 июля по вторник , 4 августа, и еще вторник 22 сентября 1874 года.
читать дальше morsten.diary.ru/p220983686_gloriya-skott-dopol...

@темы: ШХ

13:55

Выгуливаю собакирена. Подходит дама
- Не могу не удержатся от любопытства, но что означает кличка вашей собаки?
- Порос? Вы имеете ввиду почему я назвал пса Порос?
- Да
- Ну тут все легко. Он у меня дипломированный европейский победитель, его мать родом с греческого острова Порос. Его имя по паспорту очень долгое, и в нем заключены основные повороты этого острова от древнегреческого периода до наших дней.
Поворачиваюсь к псяке и зову
- Поросятко, ко мне! jaerraeth.livejournal.com/755912.html

@темы: имена

19:41

Кирпичи виноградного сока Vino Sano, запрещенный продукт





Виноградный сок в эпоху сухого закона продавался  в виде пищевых  блоков. В коробке был сушеный виноград с инструкциями, как «НЕ» делать вино.  Официально, если кирпичи растворяли в воде, из них получался виноградный сок, но неофициально их можно было ферментировать для производства вина. 


Производители этих брикетов виноградного сока помещали инструкцию о применении, где предупреждали, что если оставлять кирпичик в воде надолго, то может начаться брожение и, не дай бог, сок превратиться в вино.


Предупреждение фактически служило инструкцией, в которой покупателю конкретно рекомендовалось - 


«не оставлять этот кувшин в прохладном шкафу на 21 день, иначе он превратится в вино».


В августе 1927 года владелец Vino Sano Карл Оффер был обвинен в Сан-Франциско антиалкогольными чиновниками, которые утверждали, что


«в большинстве случаев они (виноградные брикеты) использовались для производства вина».


Поскольку эти брикеты выпускали  около 100 лет тому назад, они сейчас  встречаются крайне редко. Считается, что это один из последних запрещенных к употреблению виноградных кирпичей, который  сейчас выставлен в Музее истории и искусства Онтарио. ngasanova.livejournal.com/3234710.html



@темы: Interbellum, пьем и будем пить

14:48

В 1931 году покой новозеландской глубинки нарушили странные и пугающие события: хлопчатобумажные рабочие брюки фермеров стали взрываться. После первых редких случаев, о которых газеты сообщали как о непонятном курьезе, страна вскоре оказалась охваченной взрывами фермерских штанов.

В чем же была причина?

Читать дальше... )

@темы: Interbellum

13:06

«За миллиард лет до конца света» как миф о вреде шаблонов мышления.

Всё творчество братьев Стругацких посвящено одному сюжету — встрече человека с чудом. Иногда это чудо имеет научно-техническое происхождение, иногда инопланетное (к примеру, золотой шар в «Пикнике на обочине»;). Порой носителем чуда выступает вполне конкретная личность. Им может быть в том числе главный герой — чудесным пришельцем был в глазах аборигенов Румата в Арканаре или Максим Каммерер на Саракше. Но чудо может и не имеет никакого объяснения, как в сценарии «Пять ложек эликсира». Порой это самое чудо пытаются изучать научными методами. Предельным случаем такого подхода является НИИЧАВО, сотрудники которого и сами маги, и всю свою жизнь посвятили изучению разнообразных чудес.

Иногда персонажи просто живут в чудесном и непостижимом мире, имитирующем живую природу или напротив, бюрократическую организацию — в «Улитке на склоне» показаны оба варианта. В чудесном мире коммунистической Земли оказывается простой алайский парень Гаг в «Парне из преисподней». А вот в повести «За миллиард лет до конца света» с чудом встречаются простые советские интеллигенты. Стругацкие честно смоделировали их поведение в подобной ситуации и его последствия.

Главный герой повести, учёный Дмитрий Малянов, оказывается в ситуации, когда привычная реальность внезапно начинает искажаться и деформироваться. Вскоре он выясняет, что данное искажение происходит не только в его сознании, и не только с ним одним. Все его друзья так или иначе сталкиваются с подобным феноменом. Они собираются вместе и пытаются это необъяснимое явление как-то осмыслить и понять, что им следует делать.

Хотя Малянов и астрофизик, но почему-то он не вспоминает один из главных постулатов квантовой механики: наблюдатель одним лишь своим присутствием влияет на результат опыта. Тем более ему не приходит в голову, что феномен может быть своего рода зеркалом, отражающим умонастроение тех людей, кто попал в область его влияния. Между тем, это совершенно очевидно: все странные события никак не походят ни на классические сказки, ни даже на западные фильмы ужасов в стилистике Стивена Кинга. Они проявляются как вполне обычные советские реалии, только немножко иные. Совсем чуточку, но этого хватает, чтобы необратимо изменить жизнь как минимум нескольких людей.

Обсуждение феномена на квартире у Вечеровского более чем показательно. Его участники довольно скоро приходят к выводу, что феномен, с которым они столкнулись, неразумен — во всяком случае, в человеческом смысле. В качестве базовой принимается гипотеза «гомеостатического мироздания», над которой впоследствии (в тексте телеграммы, сломившей сопротивление Малянова) издевается уже и сам феномен. А вот вполне традиционная и всё объясняющая гипотеза о бесовском наваждении вообще не рассматривается, настолько силён дух советского атеизма в этой интеллигентской среде.

Если же посмотреть на происходящее с этой компанией со стороны и объективно, не влипая в эмоции, которыми переполнено повествование, то вполне очевиден следующий факт. «Жертвы» сами управляют этим феноменом, который берёт их фобии (и мечты тоже) и последовательно их реализует. Чего больше всего боится советский интеллигент? Либо государства, либо иной внешней неодолимой силы, которая запретит ему думать. Ну вот они все и получают нечто неодолимое, которое выступает именно в роли подобной силы.

Занятно, что все участники обсуждения считают, что данный феномен как-то связан с их интеллектуальной деятельностью. Хотя сами же признают, что их интересы лежат в совершенно разных областях, между собой не пересекающихся. Почему-то им кажется, что феномен стремится помешать им творить. Хотя никакого обоснования этому в тексте нет. Эти люди просто всё своё свободное время заняты научным творчеством. Естественно, когда феномен проявляется, они занимаются тем же самым, а все проявления феномена им мешают. Точно также, как мешало бы что угодно другое. И точно также феномен мешал бы любому их хобби.

Почему в таком случае феномен перестаёт их доставать, как только они отказываются от дальнейшей разработки своих любимых идей? Например, потому, что они сами поверили, что принесли немыслимую жертву и тем самым заслужили, чтобы их оставили в покое. Это вполне обычное психологическое явление, отражённое в мировой мифологии — неведомому чудищу надо пожертвовать что-то самое ценное, например красивую девушку. А советские интеллигенты отдают ему собственную красивую идею.

К сожалению, отрефлексировать таким образом собственное поведение и образ мысли эти люди не могут, поскольку находятся в плену иллюзии о том, что думают и действуют исключительно рационально. Жаль, что среди них не было ни одного фольклориста или специалиста по древним культурам, иначе они бы знали, что чудовище (или неведомого бога, не суть важно) можно удовлетворить заместительной жертвой, после чего заняться нормальным выяснением, чем всё-таки этот феномен является и как его можно использовать на благо людей. Ведь по сути они оказались в той же ситуации, что и любой пророк — нечто сверхъестественное не просто с ними контактирует, но даже вполне членораздельно говорит: например, в той самой телеграмме. Увы, эти люди предпочли сбежать от разговора с Неведомым, как только это Неведомое непосредственно коснулось их жизни.

Отсюда

@темы: книги, кладовка мифов

20:22

Имена членов княжеского рода давали повод к различным спекуляциям насчёт этнического происхождения их носителей. Скандинавскими аналогами княжьих имён обыкновенно признаются следующие: Рюрик — Hroеrekr, Синеус — Signiutr, Трувор — Thorvard, Олег — Helgi, Игорь — Jngvarr, Аскольд — Hoskuldr, Дир — Dyri. Имена Олеговых и Игоревых послов вроде бы говорят сами за себя — Карл, Инегелд, Фарлоф, Веремуд, Рулав, Фост, Шихберн, Турберн, Шибрид, Фурстен и проч.


На русскую почву эту научную ересь занёс Готлиб Зигфрид Байер, автор диссертации «De varagis» (в русском переводе 1767 года — «О варягах»;).





Титульный лист диссертации Байера


Читать дальше... )

@темы: имена

15:07

Говорил с несколькими женщинами, которым удалось попробовать раздельное обучение в школе. Все говорят, как это хорошо и что без мальчиков в этот период жизни всё гораздо спокойнее. Парни же, перешедшие на раздельное обучение (с кем мне довелось общаться), говорят об очень нездоровой атмосфере и что не надо так.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2356306.html?thread=176322642#t176322642

@темы: 20 век: Россия и вокруг нее

15:01

Иностранные консультанты рассказывают о том, почему лоты снимают с торгов, и отчего в эру ковида этого стоит меньше бояться.



Читать дальше... )

@темы: картины

14:48



Маршрутка, Москва, вторая половина 40–х годов 20 века, СССР

Товаро–пассажирское такси на шасси ГАЗ–АА/ГАЗ–ММ для пассажиров со значительным багажом.

В мае 1946 г. на улицах Москвы впервые появились небольшие автомобили нового типа, быстро завоевавшие популярность среди населения города. В товаро–пассажирском такси размещается 11 пассажиров и 10–12 мест багажа. Транзитные пассажиры, следующие с одного вокзала на другой по маршрутам, идущим через центр города, знакомятся по дороге с достопримечательностями столицы. К концу 1947 года в Москве действовал 21 маршрут товаро–пассажирских такси общей протяжённостью 230 км. За первые 18 месяцев эти такси перевезли около 5 млн. пассажиров.

@темы: история транспорта, 20 век: Россия и вокруг нее

14:47



Секретари в копировальной комнате во время Нюрнбергского процесса, Дворец юстиции в Нюрнберге, Германия, 1948 год

Копирование документов в ходе Нюрнбергского процесса. Чаще всего документы должны были быть представлены на четырех языках.
В комнате были ротаторы (в немецком описании к фото употребили термин "мимеограф"), которые копировали листы с текстом.
При малейшей ошибке, опечатке или помарке — бракованный лист отправлялся на пол.

@темы: письменные принадлежности, 20 век: Россия и вокруг нее

14:41

На варспоте вышла статья, в которой я рассказываю, как римляне управляли провинциями, как был устроен и из кого состоял офис наместника провинции.



strator.livejournal.com/144627.html

@темы: античность

20:38

Сегодня мы поговорим о жанре "гендерная интрига" и его раннем представителе - немом фильме Сидни Франклина 1926 года «Beverly of Graustark».
Не скажу, что это лучший жанр, но то, что наиболее смешной - будет одной из правд. Гендерную интригу же чаще для смеха используют в манге.




Читать дальше... )

@темы: кроссдрессинг, фильмы

18:19

Гавайская принцесса помогла возродить  древний спорт серфинг.





Читать дальше... )

@темы: история игр и игрушек, 19 век, СшА

14:10

Помимо мистического обручения святой Екатерины и обручения дожей (разных приморских городов) с морем, вот еще в копилку странного.

В ренессансной Флоренции существовал любопытный ритуал: новый епископ, вступая в управление гоодом, должен был отпразновать ритуальную свадьбу с местной аббатисой. Во Флоренции этот ритуал задокументирован с 1286 по 1586 год. Также аналогичные церемонии проводились в Пистойе и Труа.

По ссылке большая англ. статья, посвященная этой церемонии и попыткам ее объяснения.

А вот заинтересовавшая меня картина на этот сюжет.

Kristian Zahrtmann. 1894. Det mystiske bryllup i Pistoja. Bornholms Kunstmuseum

shakko.ru/1724597.html

@темы: картины

13:10


Cape Cod Style (1600s–1950s)

Как за 450 лет менялся дизайн американского дома

ххх )

@темы: история зданий и мебели, 19 век, СшА

15:45



"Текст на папирусе гласит:

«Я получил стипендиум в размере 50 денариев, из которых заплатил 16 денариев за ячмень. […]рний (нечитаемое слово): расходы на питание - 20 денариев; сапоги - 5 денариев; кожаные ремни - 2 денария; туника льняная - 7 денариев».

Общая сумма вычетов составила 50 денариев, что в точности соответствовало размеру содержания, полагавшегося солдату во время войны. Денарием называлась серебряная монета, которая в эту эпоху весила приблизительно 3,4 грамма, так что причитавшаяся воину сумма была немалой.

Стипендиум получали трижды в год (в январе, в мае и в сентябре), следовательно, Гаю Мессию в год на содержание полагалось 150 денариев".
Источник

@темы: деньги, античность

13:55

Из Парижа от 5 ноября 1731 г. пишут, что

близ Витри в Шампании найдена на высоком дереве дикая женщина около 18 лет, но как она туда пришла, не известно. Она не ест ни хлеба, ниже варенаго мяса, но питается токмо осиновым листвием, лягушками и сырым мясом, которое она с великим желанием глотает. Она бегает как заец и взлазывает на дерева в подобие кошки, о чем тамошний интендант королевскому двору известие подал

      Маугли? Ан нет. Следом за этой новостью пришла другая, из Гаги, 14 ноября того же году:

      Найденная во Франции дикая женщина есть зело хорошая обезьяна, которая пред несколькими годами от дука де Виллероа ушла, по помянутой женщине так подобна была, что разность между ними токмо по учиненном подлинном осмотрении изобретена...

      Дук Виллероа собственной персоной.

Caminade_-_François_de_Neufville_de_Villeroy_(1644-1730)_-_MV_1043


      Преставился оный дук в 1730 г., и сия обезьяна с горя в лес и ушла, надо полагать... thor-2006.livejournal.com/919260.html

13:45

Самый популярный французский роман XVII века, «Астрея» Оноре д’Юрфе, выходил в течение 20 лет — с 1607 по 1627 год. Невероятно длинная — шесть частей по 12 книг в каждой, в общей сложности свыше 5 тысяч страниц — история любви пастушки Астреи и пастуха Селадона захватила умы тысяч людей по всей Европе. Ее называли энциклопедией всех полезных знаний на тот момент и учебником настоящих чувств, она объединяла сторонников строгого классицизма и раскованного барокко — и оказалась совершенно позабыта в наши дни.


Чтобы как-то скоротать время до выхода новой части, поклонники д’Юрфе объединялись в некое подобие фэндомов — например, в 1624 году около 50 немецких дворян создали так называемую Академию истинных любовников. Благородные академики стремились подражать героям «Астреи», на заседаниях разыгрывали отдельные главы и даже писали послания автору. Д’Юрфе отнесся к инициативе молодых людей благосклонно, но умер в 1625-м, так что завершать пастораль-эпопею пришлось его секретарю Бальтазару Баро. Само собой, окончание сразу объявили не соответствующим духу оригинала и неканоническим. bookmatejournal.livejournal.com/123825.html



@темы: рай библиомана