Сон по методу Аристотеля и Эдисона
Коллектив ученых из Сорбонны и парижского Института мозга экспериментально подтвердил, что сон, прерванный в самом начале, увеличивает творческий потенциал человека.

Прощай, четвероногая змея!
Авторы нового исследования пришли к выводу, что Tetrapodophis amplectus — уникальное животное, жившее 110 миллионов лет назад на территории современной Бразилии, которое ранее было описано как первая известная змея с передними и задними конечностями, — все-таки относится не к змеям, а к ящерицам из ныне вымершего семейства водных ящериц Dolichosauridae.


Память о недолгой истории Римской Армении
Археологи обнаружили остатки опор недостроенного римского арочного акведука в ходе раскопок древнего города Арташат на юге Армении. Это самый восточный римский акведук, известный учёным.

Сверхглубокое землетрясение
Ученые обнаружили самое глубокое землетрясение за всю историю, возникшее в 751 километре ниже поверхности Земли. Следовательно, очаг землетрясения находился в нижней мантии — зоне, где, как считалось, землетрясения невозможны.

Анализ ДНК помог опознать моряков, погибших в Перл-Харборе в 1941 году
Режим питания вымершего новозеландского орла указал, что орел был лысым
Украшению из бивня мамонта оказалось 41 500 лет
Письмо Екатерины II об организации массовых прививок от оспы выставлено на аукцион
Выложенная в «Инстаграме» фотография позволила открыть новый вид змей
В Исландии найдены четыре могилы времен заселения острова
Геомагнитное исследование поможет найти места падения древних метеоритов
Древнейшая ткань оказалась сделанной из волокон дуба
Китайские пчелы используют особый сигнал для предупреждения о нападении шершней
Резной деревянный сокол XVI века оказался геральдическим символом Анны Болейн
Древняя приапулида поселялась в пустых чужих раковинах
Картина из немецкого замка может оказаться подлинной работой Рембрандта

rousseau.livejournal.com/576757.html

@темы: блокнот

---

Французские журналисты обнаружили в столице Франции загадочную, закрытую для посторонних коммуну, в которой все приходятся друг другу родственниками. Три тысячи человек уже три века живут в Париже по собственным законам, стараясь не привлекать внимание к существованию того, что называется у них La Famille («Семья».
...Когда дети подрастают, они берут себе в мужья или в жены дальних родственников. Никто из посторонних в семейный круг не допускается, нашедшим себе партнеров на стороне ослушникам грозит изгнание.
...Когда-то в основе «Семьи» лежали религиозные коммуны и секты, близкие к янсенизму, влиятельному религиозному движению внутри католической церкви. После того как янсенистов стали считать еретиками, люди, верившие в их пророков и приходившие впадать в транс на могиле проповедника Франциска Парижского, стали объединяться вокруг собственных религиозных авторитетов, по возможности закрываясь от окружающего их государства.
...властям это было известно давно. За сообществом постоянно следила специальная межведомственная Комиссия по борьбе против сектантских злоупотреблений, однако ей не удалось найти следов принуждения или угнетения, позволяющих государству вмешаться.
...Девушки выходят замуж девственницами, браки заключаются в достаточно раннем возрасте и по согласию родителей, не приветствуется развод, не существует ни контрацепции, ни тем более абортов, поэтому у семей много детей, часто более десяти, и коммуна не уменьшается, а растет.
...Выходцы из «Семьи» часто получают специальное и даже высшее образование, овладевают весьма уважаемыми профессиями, но остаются при этом в своей частной жизни строгими поклонниками семейного очага.
https://www.kommersant.ru/doc/5118434 https://fr.wikipedia.org/wiki/La_Famille_(communaut%C3%A9_religieuse)

@темы: блокнот

---

Кстати, а что было в 1920-м? Кандинский преподаёт в Баухауз; Юлиус Эвола рисует абстрактные картины; Джойс в Париже дописывает «Улисса»… Только что закончилась эпидемия «испанки», за два предшествующих года унесшая около 70 миллионов человеческих жизней (число жертв нынешнего вируса 5 миллионов по всему миру); однако следы этой трагедии очень трудно обнаружить в наследии того периода. Нет объёмистых аналитических статей видных философов, нет построенной на гриппе эсхатологии… Художники не изображают горы трупов, политики не ищут заговор Китая (откуда в действительности пришла «испанка» или Соединённых Штатов. Десятью годами ранее, в январе 1910 г., произошло событие, известное как «Великий парижский потоп». Вода в Сене поднялась на 8,62 метра и спала только к марту. Железнодорожное полотно вокзала д’Oрсе было скрыто под полутораметровым слоем воды. Полиция курсировала на лодках по городу и спасала людей, вынимая их из окон второго этажа. Отсутствие сообщения, продовольствия, связи; буйство инфекционных заболеваний… Спросите знакомых парижан, помнит ли кто-то рассказы свих родственников об этом; вы не услышите ничего, кроме удивлённых восклицаний. Содержат ли какие-то намёки знакомые нам произведения, созданные в этой цитадели belle époque? Ничего… Может, мы забыли ещё что-то, может, даже более масштабное? О, да. Ядерная зима, скрытая за тонким одеялом двух столетий. В апреле 1816 г. произошло извержение вулкана Тамбора, крупнейшее за полторы тысячи лет, которое привело к тому, что лето в том году так и не наступило. Частицы пыли создали в атмосфере Земли такой плотный слой, что на солнце можно было смотреть незащищённым глазом – именно та ситуация, которую в лексиконе холодной войны называли «ядерной зимой». Урожай погиб, наступил массовый голод в большей части Евразии, Канаде и восточных Штатах. Сельскохозяйственные проблемы продолжались ещё несколько лет, но «ядерная зима» сегодня для нас лишь одна из страшилок гонки вооружений, никак не связанная, скажем, с написанием «Франкенштейна», а ведь лорд Байрон и Шелли с супругой, снимавшие виллу Диодати на берегу Женевского озера в июне 1816-го, по этой причине вынуждены были всё время проводить у камина, не высовывая нос наружу, где безостановочно хлестал ледяной дождь… Странно думать, что если бы не извержение вулкана в Индонезии, Мэри Шелли проводила бы летние дни купаясь в озере, и мы, скорее всего, никогда не узнали бы о докторе Франкенштейне.
Более трёх тысяч лет назад в человеческой истории произошло событие, известное среди учёных как The Catastrophe. На тот момент цивилизация Бронзового Века, её открытость и «глобальность» в пределах Евразии, достигли степени развития, которую нам сегодня трудно вообразить. Торговля, наука, философия и религия в буквальном смысле не знали границ – пока в самом конце XIII в. до н.э. не произошёл так называемый «цивилизационный коллапс»; пик деструктивной волны соответствует примерно 1190 г. до н.э., но его отголоски были слышны вплоть до конца XII века. Последовавшие за ним почти четыре столетия медленного и болезненного восстановления совершенно справедливо называют «тёмными веками».
...На мой дилетантский взгляд не-историка, ключевой механизм, толчок, запустивший сценарий тотального разрушения цивилизации три тысячи лет назад, верно описан у психолога Джулиана Джейнса в его книге “The Origins of Consciousness” (тот редчайший случай, когда я согласен с современным психологом). Джейнс считал, что в XII в. н.э. люди просто перестали слышать богов. Притом в самом буквальном и не-символическом смысле слова. Голос божественного, через который проявляется нуменальная воля, является тончайшим клеем, скрепляющим цивилизацию, и без него она рассыпается как песок. Люди перестали слышать богов, но со временем научились обходится посредниками, пророками, святыми, редкими чудесами, верой… Теперь и этот клей рассохся; я думаю, мы в глубине души чувствуем это. И не должны ничему удивляться. Наша цивилизация не первая и не последняя в этой манвантаре, и конец цивилизации не означает конец мира. Всего лишь очередная катастрофа…
https://vk.com/gleb_butuzov?w=wall-99581738_852

@темы: и о погоде

---

Обычно говоря о рабах, люди сразу вспоминают Древний Рим. Ну или американских рабовладельцев. Довольно редко вспоминают работорговлю в Восточной Европе в позднем средневековье и в Новое время. В последнем случае главзлодеем обычно выступают татары, особенно крымские. Но как это часто бывает, доходное дело обычно редко остается в одних руках, да и деление на черное/белое это тоже не про человеческую историю.

Я хочу здесь сохранить несколько ссылок, заметок и наблюдений по поводу восточноевропейской работорговли. У меня сложилось такое впечатление (буду рад ошибиться), что рабовладельческая тема в Восточной Европе вне татарского контекста не сильно разработана. А зря. В Финляндии, к примеру, выходила целая монография про рабство на севере и финских рабов. Спасибо за наводку ув.ametsheykhumer

Если вкратце, на невольничьи рынки Крыма финны попадали не только во время Северной войны, но и гораздо раньше. Одним из важных центров работорговли был Новгород. Новгородцы совершали множество экспедиций на территорию финнов, у которых ни своего государства не было, ни защиты церкви, т.к. они были язычниками. Финские дети очень ценились на востоке. Известно, что для этого привлекались астраханские татары. По словам Юкки Корпела, летописи средневекового периода фиксируют крупные рейды в Карелию в среднем раз в 10 лет между серединой XIV и началом XVI веков. Многие из них были частной инициативой.
https://mikedashhistory.com/2015/01/15/blonde-cargoes-finnish-children-in-the-slave-markets-of-medieval-crimea/

Вот сама книга (на англ.). В интернете можно найти файлом.
https://books.google.ru/books?id=xIN1DwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ru&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false



Донские казаки тоже промышлял торговлем ясырем. В основном, это были, как я понимаю, пленные мусульмане - турки и татары. У О.Ю. Куца есть отдельная статья про цены на казачий ясырь
http://samlib.ru/k/kuc_oleg_jurxewich/cenynajasyrx2001doc.shtml

Или вот

Иногда казаки привозили их сотнями из походов, а для их покупки так называемые «торговые люди» приезжали на Дон из русских городов. Обратим внимание на приоритетный захват казаками женщин, молодежи и, напротив, на умерщвление ими взрослых мужчин-ногайцев и татар [Новосельский 1948: 238-239].
https://cyberleninka.ru/article/n/bil-chelom-ahreyanskomu-atamanu-plen-rabstvo-i-vykup-na-yuzhnom-pogranichie-konets-xvii-v-nachalo-xviii-v

Но лично мне было весьма удивительно узнать, что невольничий рынок, где торговали ясырем, был в моем родном городе - в Воронеже.
( Читать дальше... )

@темы: история

---

В ночи решила все ж таки оставить статью "Норфолкские сквайры", ибо речь там идет о прототипах героев и их домов из рассказов "Глория Скотт" и "Пляшущие человечки", и я очень остро почувствовала, что меня все же мало волнуют такие вещи, тем более, что нет никаких изображений упомянутых там поместий.
По сему двигаюсь дальше и надо все же, идя параллельно повествованию "Университета", закончить с Виктором Тревором и "Глорией Скотт". И здесь хочу выписать все наиболее интересные комментарии по этому рассказу.

Ну, и для начала, его время действия по Баринг Гоулду - с воскресенья,12 июля по вторник , 4 августа, и еще вторник 22 сентября 1874 года.

***

"- У меня здесь кое-какие бумаги, - сказал мой друг Шерлок Холмс, когда мы зимним вечером сидели у огня."

Очевидно, это была зима 1887-1888 годов, когда Уотсон вернулся на Бейкер-стрит после смерти своей первой жены. Похоже, что Холмс пытается отвлечь друга от горестных мыслей рассказами о своих первых подвигах.

***
Я тут все же не могу не вспомнить зарисовку на эту тему, которая также у кого-то вызвала недоумение. Вот здесь, наверное, она будет уже более понятна. И в ней показано, что могло навести Холмса на мысль рассказать о своем первом деле, а заодно и об университетских годах.

"Лихорадочно блестевшие глаза Уотсона следили за каждым моим движением.
- Я ни с кем не сплетничал о вас, - резко сказал он.
- Конечно, нет, - заверил я его.
- Не мог , даже если бы очень хотел. Я больше знаю о прошлом того малого, что меня лечит, чем о вашем.
Правда, прозвучавшая в его словах, будто ударила меня кнутом. Когда Уотсон поправится, мы поговорим об этом."

***

Далее еще хочу привести здесь вот эту иллюстрацию, (которую я уже как-то выкладывала) с небольшими примечаниями.


"Мистер Тревор медленно поднялся, устремил на меня непреклонный, странный, дикий взгляд больших голубых глаз..."

Иллюстрация Уильяма Г.Хайда для "Харперс Уикли, 15 апреля 1893 года.
Джеймс Монтгомери в своем "Этюде о картинах" так писал об иллюстрациях Хайда: "Они производят поразительное впечатление. Хайд изображает некоторые из наиболее драматических моментов в рассказах о Холмсе, но как будто испытывает странную неприязнь к самому Холмсу. На тех двадцати с лишним иллюстрациях, что он сделал , Мастер изображен лишь пять раз, причем на двух из них он сидит на стуле, повернувшись спиной к нам. На этой иллюстрации Холмс предстает чуть ли не подростком, слишком незрелым, чтобы поверить в его поразительные дедуктивные способности и, несомненно, слишком юным, чтоб быть университетским приятелем утонченного Виктора Тревора, который сидит слева от него. Из всех известных графических изображений Мастера это, безусловно, представляет его в самом нежном возрасте."


Норфолк

Норфолк - край лесов, лугов и болот, а также зеленых пастбищ и плодородных ферм, расположенных в низменностях. Считается, что это богатейшее графство в Англии, и оно не сильно изменилось с тех пор, как Холмс посетил его сперва в 1874, а потом в 1898 году (рассказ "Пляшущие человечки"). Норфолк - прибрежное графство на востоке Англии, но потом Холмс говорит, что Норфолк находится "на севере". Кристофер Морли однажды заметил по этому поводу, что с таким же успехом можно сказать, что Монреаль находится на западе Канады, а сэр Пол Гор-Бут в "Путешествиях Шерлока Холмса" писал: "Ни один нормальный англичанин не назовет Норфолк северным графством". Это не единственный такой случай, и нам остается лишь согласиться с сэром Полом в том, что для Холмса "все, что было в ста двадцати милях севернее Лондона, находилось на севере".



"...недалеко от Бродз".

Фотография Дж. Аллана Кэша, члена Королевского фотографического общества, для "Болот" Алана Блума

Бродз

(Это название можно перевести, как "Заводи". Прим. переводчика) В Англии заводи - это пресноводные озера, образованные в местах разлива рек, или болотистая территория с большим количеством водных протоков.

Ну, вот здесь я кое-что добавлю, поскольку не зря все же сидела над той самой краеведческой статьей "Норфолкские сквайры".
И для начала - Бродз - это все же не просто какие-то заводи, а сеть, в основном, судоходных рек и озер в английских графствах Норфолк и Саффолк. Ну, и это в некотором роде имя собственное и название тех мест, насколько я понимаю.

***

но она умерла от дифтерита в Бирмингеме, куда ездила погостить

Вот эта идея мне запомнилась еще с тех времен, когда просто проглядывала "Комментарии" Баринг Гоулда. Мысль, конечно, несколько безумная, но интересная)

"В повести "Знак четырех" Холмс говорит: "Что касается меня, то я никогда не женюсь, чтоб не потерять ясности рассудка. Но многие серьезные исследователи считают, что в юные годы Холмс был женат или, по меньшей мере, страстно влюблен.
Доктор Ричард Эшер в работе "Холмс и прекрасный пол"пишет: "Судя по отношению Холмса к женщинам, я готов предположить, что когда-то в прошлом он пострадал из-за несчастной любви."
Вот что написал Элмер Дэвис ("Настоящий Шерлок Холмс"): "Можно предположить, что в юности он увлекся какой-нибудь простушкой, вероятно, жившей по соседству, деревенской девушкой. К счастью, своевременно убедившись в ее глупости, он на всю жизнь проникся отвращением не только к ней самой, но и к чувствам, которые способна вызвать женщина...даже женщина такого рода."
С.К. Робертс, рассматривая "любопытную фразу", которой посвящено это примечание, написал следующее: "Допустим, что сестра Тревора была жива, (когда Холмс познакомился с Виктором Тревором); тогда сдержанное, сделанное как бы вскользь, упоминание о ней скрывает более глубокую эмоциональную подоплеку, чем об этом можно судить по безыскусному стилю автора... В таком случае, разве мы не имеем права сделать следующий шаг и предположить, что Холмс был всерьез увлечен мисс Тревор, но его романтические надежды были безжалостно пресечены вспышкой дифтерита в Бирмингеме в 1870-е годы?
Мисс Эстер Лонгфелло в статье "Женщины на Бейкер-стрит" отвергает возможность того, что Холмс испытывал к мисс Тревор какой-то особый интерес, но она считает, что Холмс в ранней молодости был женат, но вскоре стал вдовцом и превратился в того немного циничного, хотя и не волне избавившегося от иллюзий человека, которого мы знаем."

Мне помнится, что кто-то еще развивал эту мысль, говоря, что Холмс иногда ведет себя, как человек умеющий обращаться с женщинами. Отсюда вроде и мысль про вдовца... Видимо, позже я к этому еще вернусь.

***

Я поехал в свою лондонскую квартиру
А тут сразу скажу, что в просмотренных мной переводах, везде идет "вернулся в Лондон", хотя в оригинале о возвращении нет ни слова. Там стоит "I went up to my London rooms". Только в самом последнем издании, в том, которое как раз с комментами Баринг Гоулда, написано "вернулся в лондонскую квартиру", но тут и понятно, иначе как же быть с комментарием?) И , тем не менее, все же Холмс именно поехал в Лондон, а ни как не вернулся, ибо , видимо, в Норфолк они с Тревором поехали из университетского города, каким бы этот город ни был. Но вернемся к комментарию.


"Как указала Дороти Сейерс, ничто не может помешать студенту, обладающему достаточными средствами, снять квартиру в Лондоне для продолжения занятий во время летних каникул. Но по свидетельству Дж. Г. и Хамфри Мичела, чтобы содержать городскую квартиру, Холмс на тот момент должен был быть хорошо обеспеченным человеком. Едва ли это была та самая "лондонская квартира" на Монтегю-стрит, о которой Холмс упоминает в рассказе "Обряд дома Месгрейвов". Правда, он говорит о том, что поселился на Монтегю-стрит, когда впервые приехал в Лондон, но несомненно имеет в виду тот период, когда он уже завершил формальное образование и "решил зарабатывать на жизнь своим умом".

***
Я вот тут все же хочу сказать, что вряд ли тут стоит говорить об обеспеченности, поскольку речь идет о комнатах. Может, конечно, у меня в голове сложилась своя устоявшаяся картина, но это могла быть просто одна комната, снятая чисто на время каникул для занятий химией. Но показалась интересной идея, что Холмс уже тогда, возможно, снимал эти комнаты на Монтегю-стрит. Возможно, что от того времени, когда он по собственному желанию стал заниматься химией, и до того момента, когда он покинул университет, прошел совсем немного времени.

***

Еще такая подробность.
Мой друг встретил меня в экипаже на станции

Вот там Виктор встречает потом Холмса на станции , как у нас писали раньше "в экипаже". В оригинале это "dogcart". Я это иногда по интуиции перевожу "двуколкой. А в словарях это где просто повозка, где повозка, запряженная собаками. Но, наверное, самое правильное - это высокий двухколёсный экипаж с местом для собак под сиденьями. Но написать "догкарт" у меня пока как-то рука не поворачивается) А аналогичного слова у нас, видимо, нет. Выглядит оно вот так


Ну, и сам Баринг Гоулд пишет вот что:
Догкарт - это не тележка, которую везет большой пес, как возможно, считают некоторые, а средство передвижения для охотников, где два седока сидят спина к спине, а заднее сидение сконструировано так, что может закрываться, образовывая как бы ящик под сидением для того, кто везет собаку (если я верно поняла)
Вот такой рисунок в книге Баринг Гоулда


***

когда Крымская война была в разгаре

Вот это на самом деле довольно существенная загадка, связанная с тем, что перед этим Хадсон говорит о событиях, которые произошли "больше тридцати лет назад.

"Крымская война началась в 1854 году и закончилась в феврале 1856 г., после подписания Парижского договора; таким образом ее кульминация приходится на 1855 год. Но если 1855 г. был "тридцать лет назад", то описанные в рассказе события должны происходить в 1885 г., что - исходя из общеизвестных фактов биографии Холмса - представляется абсурдным.Следовательно, мы должны либо отказаться от фразы "Это со мной случилось в пятьдесят пятом году, когда Крымская война была в разгаре", либо поставить под сомнение "тридцать лет".
Большинство комментаторов склоняется к первому варианту по трем веским причинам:

1.Сказанные Хадсоном слова "больше тридцати лет назад" (со времени последней встречи с Тревором-старшим) достаточно точно совпадают с выражением "тридцать лет назад", использованным самим Тревором.

2. Тревор-старший на момент встречи с Холмсом был " коренастый, плотный человек с копной седых волос", а в ссылку из Фалмута он отправился (по его собственным словам) двадцати трех лет от роду. Это подкрепляет теорию, согласно которой между двумя событиями прошло тридцать лет.

3. Если мы примем утверждение Тревора старшего о тридцати годах, то можем поверить ему и в том, что он вернулся в Англию "более двадцати лет" назад, женился и произвел на свет сына, который был сверстником Холмса (то есть родился где-то около 1854 года). С другой стороны, если мы будем держаться за дату Крымской войны, то нам придется согласиться с Клифтоном Р. Эндрю в том, что "Виктор Тревор был не родным сыном Тревора -старшего, а приемным".

***
По поводу вот этой последней загадки, мне встретилась занятная гипотеза в одном австралийском журнале и я постараюсь написать о ней чуть погодя.

Что касается комментариев Баринг Гоулда, то это все, что хотелось бы привести относительно "Глории Скотт". Там еще встретились несколько обширных комментариев, которые касаются не столько этого рассказа, сколько разных сторон жизни Холмса, и я решила выложить их отдельно, чтоб не мешать все в одну кучу.  morsten.diary.ru/p220983686_gloriya-skott-dopol...

@темы: ШХ

---

Выгуливаю собакирена. Подходит дама
- Не могу не удержатся от любопытства, но что означает кличка вашей собаки?
- Порос? Вы имеете ввиду почему я назвал пса Порос?
- Да
- Ну тут все легко. Он у меня дипломированный европейский победитель, его мать родом с греческого острова Порос. Его имя по паспорту очень долгое, и в нем заключены основные повороты этого острова от древнегреческого периода до наших дней.
Поворачиваюсь к псяке и зову
- Поросятко, ко мне! jaerraeth.livejournal.com/755912.html

@темы: имена

---

Кирпичи виноградного сока Vino Sano, запрещенный продукт

Виноградный сок в эпоху сухого закона продавался  в виде пищевых  блоков. В коробке был сушеный виноград с инструкциями, как «НЕ» делать вино.  Официально, если кирпичи растворяли в воде, из них получался виноградный сок, но неофициально их можно было ферментировать для производства вина. 

Производители этих брикетов виноградного сока помещали инструкцию о применении, где предупреждали, что если оставлять кирпичик в воде надолго, то может начаться брожение и, не дай бог, сок превратиться в вино.

Предупреждение фактически служило инструкцией, в которой покупателю конкретно рекомендовалось - 

«не оставлять этот кувшин в прохладном шкафу на 21 день, иначе он превратится в вино».

В августе 1927 года владелец Vino Sano Карл Оффер был обвинен в Сан-Франциско антиалкогольными чиновниками, которые утверждали, что

«в большинстве случаев они (виноградные брикеты) использовались для производства вина».

Поскольку эти брикеты выпускали  около 100 лет тому назад, они сейчас  встречаются крайне редко. Считается, что это один из последних запрещенных к употреблению виноградных кирпичей, который  сейчас выставлен в Музее истории и искусства Онтарио. ngasanova.livejournal.com/3234710.html

@темы: Interbellum, пьем и будем пить

---

В 1931 году покой новозеландской глубинки нарушили странные и пугающие события: хлопчатобумажные рабочие брюки фермеров стали взрываться. После первых редких случаев, о которых газеты сообщали как о непонятном курьезе, страна вскоре оказалась охваченной взрывами фермерских штанов.

В чем же была причина?

( Читать дальше... )

@темы: Interbellum

---

«За миллиард лет до конца света» как миф о вреде шаблонов мышления.

Всё творчество братьев Стругацких посвящено одному сюжету — встрече человека с чудом. Иногда это чудо имеет научно-техническое происхождение, иногда инопланетное (к примеру, золотой шар в «Пикнике на обочине». Порой носителем чуда выступает вполне конкретная личность. Им может быть в том числе главный герой — чудесным пришельцем был в глазах аборигенов Румата в Арканаре или Максим Каммерер на Саракше. Но чудо может и не имеет никакого объяснения, как в сценарии «Пять ложек эликсира». Порой это самое чудо пытаются изучать научными методами. Предельным случаем такого подхода является НИИЧАВО, сотрудники которого и сами маги, и всю свою жизнь посвятили изучению разнообразных чудес.

Иногда персонажи просто живут в чудесном и непостижимом мире, имитирующем живую природу или напротив, бюрократическую организацию — в «Улитке на склоне» показаны оба варианта. В чудесном мире коммунистической Земли оказывается простой алайский парень Гаг в «Парне из преисподней». А вот в повести «За миллиард лет до конца света» с чудом встречаются простые советские интеллигенты. Стругацкие честно смоделировали их поведение в подобной ситуации и его последствия.

Главный герой повести, учёный Дмитрий Малянов, оказывается в ситуации, когда привычная реальность внезапно начинает искажаться и деформироваться. Вскоре он выясняет, что данное искажение происходит не только в его сознании, и не только с ним одним. Все его друзья так или иначе сталкиваются с подобным феноменом. Они собираются вместе и пытаются это необъяснимое явление как-то осмыслить и понять, что им следует делать.

Хотя Малянов и астрофизик, но почему-то он не вспоминает один из главных постулатов квантовой механики: наблюдатель одним лишь своим присутствием влияет на результат опыта. Тем более ему не приходит в голову, что феномен может быть своего рода зеркалом, отражающим умонастроение тех людей, кто попал в область его влияния. Между тем, это совершенно очевидно: все странные события никак не походят ни на классические сказки, ни даже на западные фильмы ужасов в стилистике Стивена Кинга. Они проявляются как вполне обычные советские реалии, только немножко иные. Совсем чуточку, но этого хватает, чтобы необратимо изменить жизнь как минимум нескольких людей.

Обсуждение феномена на квартире у Вечеровского более чем показательно. Его участники довольно скоро приходят к выводу, что феномен, с которым они столкнулись, неразумен — во всяком случае, в человеческом смысле. В качестве базовой принимается гипотеза «гомеостатического мироздания», над которой впоследствии (в тексте телеграммы, сломившей сопротивление Малянова) издевается уже и сам феномен. А вот вполне традиционная и всё объясняющая гипотеза о бесовском наваждении вообще не рассматривается, настолько силён дух советского атеизма в этой интеллигентской среде.

Если же посмотреть на происходящее с этой компанией со стороны и объективно, не влипая в эмоции, которыми переполнено повествование, то вполне очевиден следующий факт. «Жертвы» сами управляют этим феноменом, который берёт их фобии (и мечты тоже) и последовательно их реализует. Чего больше всего боится советский интеллигент? Либо государства, либо иной внешней неодолимой силы, которая запретит ему думать. Ну вот они все и получают нечто неодолимое, которое выступает именно в роли подобной силы.

Занятно, что все участники обсуждения считают, что данный феномен как-то связан с их интеллектуальной деятельностью. Хотя сами же признают, что их интересы лежат в совершенно разных областях, между собой не пересекающихся. Почему-то им кажется, что феномен стремится помешать им творить. Хотя никакого обоснования этому в тексте нет. Эти люди просто всё своё свободное время заняты научным творчеством. Естественно, когда феномен проявляется, они занимаются тем же самым, а все проявления феномена им мешают. Точно также, как мешало бы что угодно другое. И точно также феномен мешал бы любому их хобби.

Почему в таком случае феномен перестаёт их доставать, как только они отказываются от дальнейшей разработки своих любимых идей? Например, потому, что они сами поверили, что принесли немыслимую жертву и тем самым заслужили, чтобы их оставили в покое. Это вполне обычное психологическое явление, отражённое в мировой мифологии — неведомому чудищу надо пожертвовать что-то самое ценное, например красивую девушку. А советские интеллигенты отдают ему собственную красивую идею.

К сожалению, отрефлексировать таким образом собственное поведение и образ мысли эти люди не могут, поскольку находятся в плену иллюзии о том, что думают и действуют исключительно рационально. Жаль, что среди них не было ни одного фольклориста или специалиста по древним культурам, иначе они бы знали, что чудовище (или неведомого бога, не суть важно) можно удовлетворить заместительной жертвой, после чего заняться нормальным выяснением, чем всё-таки этот феномен является и как его можно использовать на благо людей. Ведь по сути они оказались в той же ситуации, что и любой пророк — нечто сверхъестественное не просто с ними контактирует, но даже вполне членораздельно говорит: например, в той самой телеграмме. Увы, эти люди предпочли сбежать от разговора с Неведомым, как только это Неведомое непосредственно коснулось их жизни.

Отсюда

@темы: книги, кладовка мифов

---

Имена членов княжеского рода давали повод к различным спекуляциям насчёт этнического происхождения их носителей. Скандинавскими аналогами княжьих имён обыкновенно признаются следующие: Рюрик — Hroеrekr, Синеус — Signiutr, Трувор — Thorvard, Олег — Helgi, Игорь — Jngvarr, Аскольд — Hoskuldr, Дир — Dyri. Имена Олеговых и Игоревых послов вроде бы говорят сами за себя — Карл, Инегелд, Фарлоф, Веремуд, Рулав, Фост, Шихберн, Турберн, Шибрид, Фурстен и проч.

На русскую почву эту научную ересь занёс Готлиб Зигфрид Байер, автор диссертации «De varagis» (в русском переводе 1767 года — «О варягах».

Титульный лист диссертации Байера

( Читать дальше... )

@темы: имена

---

Говорил с несколькими женщинами, которым удалось попробовать раздельное обучение в школе. Все говорят, как это хорошо и что без мальчиков в этот период жизни всё гораздо спокойнее. Парни же, перешедшие на раздельное обучение (с кем мне довелось общаться), говорят об очень нездоровой атмосфере и что не надо так.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2356306.html?thread=176322642#t176322642

@темы: 20 век: Россия и вокруг нее

---

Иностранные консультанты рассказывают о том, почему лоты снимают с торгов, и отчего в эру ковида этого стоит меньше бояться.



( Читать дальше... )

@темы: картины

---

Маршрутка, Москва, вторая половина 40–х годов 20 века, СССР

Товаро–пассажирское такси на шасси ГАЗ–АА/ГАЗ–ММ для пассажиров со значительным багажом.

В мае 1946 г. на улицах Москвы впервые появились небольшие автомобили нового типа, быстро завоевавшие популярность среди населения города. В товаро–пассажирском такси размещается 11 пассажиров и 10–12 мест багажа. Транзитные пассажиры, следующие с одного вокзала на другой по маршрутам, идущим через центр города, знакомятся по дороге с достопримечательностями столицы. К концу 1947 года в Москве действовал 21 маршрут товаро–пассажирских такси общей протяжённостью 230 км. За первые 18 месяцев эти такси перевезли около 5 млн. пассажиров.

@темы: история транспорта, 20 век: Россия и вокруг нее

---

Секретари в копировальной комнате во время Нюрнбергского процесса, Дворец юстиции в Нюрнберге, Германия, 1948 год

Копирование документов в ходе Нюрнбергского процесса. Чаще всего документы должны были быть представлены на четырех языках.
В комнате были ротаторы (в немецком описании к фото употребили термин "мимеограф"), которые копировали листы с текстом.
При малейшей ошибке, опечатке или помарке — бракованный лист отправлялся на пол.

@темы: письменные принадлежности, 20 век: Россия и вокруг нее

---

На варспоте вышла статья, в которой я рассказываю, как римляне управляли провинциями, как был устроен и из кого состоял офис наместника провинции.



strator.livejournal.com/144627.html

@темы: античность

---

Сегодня мы поговорим о жанре "гендерная интрига" и его раннем представителе - немом фильме Сидни Франклина 1926 года «Beverly of Graustark».
Не скажу, что это лучший жанр, но то, что наиболее смешной - будет одной из правд. Гендерную интригу же чаще для смеха используют в манге.

( Читать дальше... )

@темы: кроссдрессинг, фильмы

---

Гавайская принцесса помогла возродить  древний спорт серфинг.

( Читать дальше... )

@темы: история игр и игрушек, 19 век, СшА

---

Помимо мистического обручения святой Екатерины и обручения дожей (разных приморских городов) с морем, вот еще в копилку странного.

В ренессансной Флоренции существовал любопытный ритуал: новый епископ, вступая в управление гоодом, должен был отпразновать ритуальную свадьбу с местной аббатисой. Во Флоренции этот ритуал задокументирован с 1286 по 1586 год. Также аналогичные церемонии проводились в Пистойе и Труа.

По ссылке большая англ. статья, посвященная этой церемонии и попыткам ее объяснения.

А вот заинтересовавшая меня картина на этот сюжет.

Kristian Zahrtmann. 1894. Det mystiske bryllup i Pistoja. Bornholms Kunstmuseum

shakko.ru/1724597.html

@темы: картины

---

Cape Cod Style (1600s–1950s)

Как за 450 лет менялся дизайн американского дома

( ххх )

@темы: история зданий и мебели, 19 век, СшА

---

"Текст на папирусе гласит:

«Я получил стипендиум в размере 50 денариев, из которых заплатил 16 денариев за ячмень. […]рний (нечитаемое слово): расходы на питание - 20 денариев; сапоги - 5 денариев; кожаные ремни - 2 денария; туника льняная - 7 денариев».

Общая сумма вычетов составила 50 денариев, что в точности соответствовало размеру содержания, полагавшегося солдату во время войны. Денарием называлась серебряная монета, которая в эту эпоху весила приблизительно 3,4 грамма, так что причитавшаяся воину сумма была немалой.

Стипендиум получали трижды в год (в январе, в мае и в сентябре), следовательно, Гаю Мессию в год на содержание полагалось 150 денариев".
Источник

@темы: деньги, античность