техасский реверанс

https://en.wikipedia.org/wiki/Texas_dip  на видео начинается нпосле 1.20
The Texas dip is a form of elaborate curtsey and prostration performed in Texas during debutante balls.^[1] It involves the woman extending her arms completely to either side and lowering herself fully so that one knee touches the floor while simultaneously bowing her head to the side so that her left ear touches her lap.^[1][2] The Texas dip is believed to have originated in about 1909.^[1][3] 

@темы: этикет и титулы, 19 век, СшА

---

Приготовили аквавит по рецепту из первой половины 15го века:

Чтобы приготовить аквавит, возьми крепкого вина, измельченной корицы, гвоздики, имбиря, мускатного ореха, галангала, кубеба, райских зерен, длинного перца, черного перца, тмина, кумина, фенхеля, сельдерея, петрушки, шалфея, мяты, руты, каламинты, орегано, смешай в равных объемах, помести в сосуд, накрой перегонным кубом, перегони и собери полученную воду.

Получили что-то, похожее по вкусу на бехеревку и по виду на самогон из "Деревни дураков". vk.com/wall-167740129_2819

 

 

 

@темы: рецепты, пьем и будем пить

---

Последняя крупная реформа орфографии русского языка состоялась в 1956 году, а до неё правописание многих слов заметно отличалось от привычного нам. Например, помимо «идти» допускалось писать «итти», причём так писали намного чаще, также можно было употреблять «вытти» и «притти» вместо «выйти» и «прийти». Существовало больше слов-исключений к правилу «ци-цы»: панцырь, цынга, цыновка, цырюльник. В некоторых словах использовались другие безударные гласные: танцовать, коровай, пловучий. В большой группе слов иначе расставлялись дефисы: повидимому, попрежнему, во-время, на-днях.

Источник: Википедия / Орфография русского языка до 1956 года

@темы: Вавилон-18 по-русски

---

( НАЖАТЬ, ЧТОБЫ СМОТРЕТЬ САМОЕ ИНТЕРЕСНОЕ ДАЛЬШЕ!!! 

@темы: пейзажи

---

среда, 17 августа 2022 в 22:48

Пишет Дейдре:

Удивительно насколько все-таки близки староанглийский и старофранцузский языки. Нет слова в одном словаре - в половине случаев в другом найдется...

@темы: Вавилон-18

---

01. 1863. Сэр Артур Конан Дойл, 4 года

( дальше 

@темы: ШХ

---

( Свернуть 

Артур Конан Дойл на мотоцикле. 1905

@темы: ШХ

---

2 июля 2015г. ул. Интернациональная, остановка "Гомельпроект", Гомель, Беларусь.

@темы: урбопейзажи, мой Гомель

---

...То есть газокалильную лампу на стол или рояль не поставить. В смысле, можно, но настольная лампа со шлангом - это очень стимпанково и очень небезопасно. В смысле, я, конечно, могу представить розетки-ниппели и шланговые светильники, но это будет именно реквизит для стимпанковского сеттинга... (с)ermiak

"Агащаз" - сказало Дорогое Мироздание и подкинуло мне фото:



Посмотрите внимательно: это газовая (не газокалильная, просто газовая) настольная лампа "открытого пламени", подключенная шлангом к настенному крану раздачи ацетилена.

Вот такое вот дитя ранней электрификации. engineering-ru.livejournal.com/613391.html

@темы: Дэн

---

В английском шекспироведении принято, что в "Двенадцатой ночи" есть скабрезные намеки, в частности этот. И что звук -н- хоть и не перечислен, но выделялся голосом при исполнении роли, а так же предполагались жесты.

Акт 2, сцена 5.

MALVOLIO

By my life, this is my lady's hand these be her
very C's, her U's aNd her T's and thus makes she her
great P's. It is, in contempt of question, her hand.

SIR ANDREW

Her C's, her U's and her T's: why that?

MALVOLIO

[Reads] 'To the unknown beloved, this, and my good
wishes:'

То есть: "Несомненно, это почерк графини! Вот так она выводит П, И, З, Даже У! (cunt) Вот как она мощно умеет п-и-с-а-т-ь (piss)".

Я нашла три перевода, игра слов только у Самойлова, пусть и совсем другая. У Линецкой и Лозинского не пойму, что они хотели сказать. Хотя... Ах, прочтя Линецкую вслух, дошло! ))))

Линецкая:

Мальволио

Почерк графини, клянусь жизнью! Ее "б", ее "в", ее "п"; и заглавное "М"
она всегда так пишет. Несомненно ее почерк, тут и думать нечего!

Сэр Эндрю

Ее "б", ее "в", ее "п"... Что это значит?

Мальволио

"Моему безыменному возлюбленному вместе с наилучшими пожеланиями"

Лозинский:

Мальвольо

Клянусь жизнью, это рука госпожи: это ее эры, ее эли; а так она пишет
большое П. Тут не может быть и вопроса, это ее рука.

Сэр Эндрю

Ее эры, ее эли. Что это значит?

Мальвольо
(читает)

"Неведомому возлюбленному вместе с моими добрыми пожеланиями".

Самойлов:

Мальволио

Клянусь жизнью, это почерк леди. Точно, ее "т" и "у", а так она пишет
большое "П". Сомнений нет - ее рука.

Сэр Эндрю

Ее "т", и "у", и "п". Что это значит?

Мальволио
(читает)

"Тайно любимому с большим приветом". mithrilian.livejournal.com/2938788.html

@темы: книги, Вавилон-18

---

Я одно время подрабатывал часовщиком. Ко мне приносили чинить часы, не существующие в природе. До сих пор не знаю, что это было: какие-то очень редкие модели, филигранно выполненные самоделки или что-то еще. А про антидетективов слышали? Людей, которые планируют преступления так, чтобы их невозможно было раскрыть правильно. Раскрыть можно, но получится неверно. Там слой за слоем, даже если первая подстава будет обнаружена, за ней вторая и т.д. Это не преступники и не воры в законе, это именно создатели и тестировщики схем. Схемы рано или поздно все равно устаревают, так они придумывают новые. Не только экономические.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2404231.html?thread=192867975#t192867975
Те, что мне приносили, попроще были. Более-менее обыкновенные, только вот не каталожные и не гуглились совсем, никак. Часы всегда маркируют, часовой механизм всегда считался чем-то особенным, достойным брендирования, пускай хотя бы формального. По марке можно и все остальное понять. Все марки, клеймы, модели хорошо известны. Но я видел некаталожные. И ладно бы клеймо неизвестное, мало ли кто баловался. Так ведь нет, еще и конструкции нетиповые.
Две модели запомнил. Во-первых, древние ламповые часы-приемник, которые были постоянно настроены на одну радиостанцию и умели распознавать с нее сигналы точного времени (!!!). Причем они сильно спешили, и это была не поломка, а изначально заложенная фича: отсчитывали сутки за 23 часа 32 минуты, затем в полночь ловили СТВ и выставлялись на ноль. И все заново. До сих пор помню эти 23.32. И вторые, механические наручные, очень добротно сделанные, но для наручных заметно тяжеловатые. Имели режим будильника, встроенные контакты на замыкание-размыкание и даже маленькую тягу (!!!). То есть, могли работать в качестве спускового часового механизма, электрического или механического, это в них изначально было предусмотрено. Особенно меня тяга поразила, по ощущением не меньше полукилограмма выдавала. Застегнул ремешок на чем-нибудь поплотнее, завел часики, заправил в тягу леску, выставил будильник и все.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2404231.html?thread=192913543#t192913543
Был еще механизм, который умел ходить в обратную сторону. Полный реверс стрелок, переключение пользователем в любой момент. Зачем, для чего, совершенно непонятно. И тоже незнакомое клеймо. Если это вообще было клеймо.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2404231.html?thread=192985991#t192985991

@темы: календарь и время

---

shakko.ru/1815175.html

@темы: история

---

Тут в одном дайри-сообществе искали мой роман. В пересказе кое-что напутано, но в общем близко к сюжету)) author.today/work/17249

вторник, 09 августа 2022 в 13:11

Пишет yako-kaede:

Здравствуйте! Ищу книгу фентези - которая, скорее, была сборником рассказов про одних и тех же персонажей с более-менее хронологическим порядком. Книга русскоязычная, авторов, мне кажется, двое: мужчина и женщина. Мир фентезийный, но там было много разных русских попаданцев. Там был местный, смотритель библиотечного архива, которому в помощь прислали то ли осуждённого, то ли военнопленного, который впоследствии оказался попаданцем, попавшим в тело младенца, которого пытались принести в жертву черные маги на территориях орков, так что в итоге он вырос в семье оркского шамана, благодаря чему потом местные орки его уважали и слушались. Ещё там был эльфийский квартал, в котором этого попаданца приняли как своего из-за того, что его русское имя-отчество было похоже на местные эльфийские имена, и поэтому они придумали теорию, что этот попаданец является потомком каких-то эльфийских кланов, случайно попавших в его мир и там застрявших и забывших своё происхождение. И потому они ему стали помогать с обустройством библиотеки: растили ему туалеты, канализацию, карандашные деревья, жилой дом большой. В библиотеке попаданец развил бурную деятельность, продвигая санитарию и книгопечатанье. А потом ещё и придумал для орков письменность и записал ею устный оркский эпос, в результате чего местное мироздание переквалифицировало его во что-то типа оркского святого. Ещё там была девушка-попаданка, которую призвали в каком-то ритуале, думая, что призывают демона. Ещё там был местный эльф, которого остальные эльфы не очень жаловали, потому что считали полукровкой-оборотнем, а потом оказалось, что на самом деле он полубог, сын местной богини-пантеры. Спасибо MariLL, найдено: "У нас в Арагарте"

@темы: мое и наше

---

В "Войне и мире" Толстой почти исключительно пишет "ежели бы": в тексте романа около 140 "ежели бы", и всего около 10 "если бы" (не считая переводов французской речи и "исторических" комментариев автора в конце романа, там еще набирается около 30).

При этом в тексте "Анны Карениной" вообще нет ни одного "ежели бы", только "если бы".

Кажется, Толстой использовал "ежели бы" как сознательный архаизм эпохи наполеоновских войн (действие романа происходит в основном в 1805-1812 годах, Толстой родился в 1828 году и написал роман в 1863-1869 годах). Но насколько это исторически верно? В прозе Пушкина, скажем (это немного позже, да) я не нашел ни одного "ежели бы". avva.livejournal.com/3464910.html

@темы: книги

---

Почему стирка в XIX веке была равносильна каторге, а богатые отправляли стирать бельё за границу

@темы: Сантехнически-гигиеническое

---

В викторианской Англии, если взять за среднее (она длинная была), то типа на 30 млн. населения было больше миллиона одних служанок с проживанием (housemaids). Ватсон получал пенсию по ранению 11 шиллингов 6 пенсов в день, и считал это жалкой подачкой. Столько стоил рождественский гусь.
Housemaids получала столько за МЕСЯЦ. Это полбулки хлеба в день (в смысле, хлеб был хозяйский, а это сверху получала). Дешевле них был только дети. Ребенку за жалкую дневную пенсию джентльмена-неудачника пришлось бы работать месяца два, 6 дней в неделю по 12 часов в день. Просто за кусок хлеба.
Люди у них стоили дешевле грязи. Практически слуга работал бесплатно, за огрызки со стола и матрас в подвале. Они рвались в услужение, просто чтобы не сдохнуть. Переизбыток населения. Они "огораживали", чтобы выгнать их с земли.
У нас "огораживали", чтобы не дать разбежаться. Земли до края, если не боишься опасностей. Туда уходил избыток. Не было никаких "слуг". Не по карману было, думаю. Просто крепостной крестьянин, которого заставили стоять с салфеткой. За ту же еду и крышу над головой, но он этого не хотел, он бы прекрасно прожил без этого, ему было бы куда идти, если бы не заставили.
Вот и вся разница в менталитете "слуг". Одни приползли с канавы и живут тем, что стырят с хозяев. Других силой забрали от своей еды и своей крыши. azesmer
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2403349.html?thread=192540181#t192540181

@темы: ШХ, деньги, англомания

---

вторник, 09 августа 2022 в 11:13

Пишет Эрл Грей:

До того как Эмили Уорд в 1892 году основала Норлендский колледж для подготовки нянь, они не имели ни общепризнанной профессиональной подготовки, ни униформы. Миссис Уорд использовала одежду, чтобы отделить своих специально обученных нянь от тех, кого она называла «парковыми нянями», бездельничавших в Кенсингтонском парке . Она предписывала им носить плащи и чепцы, и фотография 1890‐х годов демонстрирует норлендскую няню в очаровательном черном наряде, очень похожем на тот, что описывала в «Марчелле» миссис Хамфри Уорд, по стечению обстоятельств невестка Эмили Уорд. Поскольку много времени няни проводили, толкая детские коляски, именно верхняя одежда отличала норлендских нянь. В 1932 году колледж заменил чепцы на котелки. Этой шляпой колледж подчеркивал элитный статус своих образованных выпускниц. В отличие от девочек из школы Св. Петра, норлендские курсистки очень дорожили своими головными уборами. Их форма выглядит и действительно стоит дорого, и шляпа-котелок шоколадного цвета с шелковой лентой с вышитым инициалом, введенная в 1960‐х годах, была изготовлена из высококачественного фетра, такого ценного, что при заказе нужно было предъявлять документы, подтверждающие право на обучение. В 2013 году котелок превратился в не менее желанный бравый стетсон. Пальто, сшитые по индивидуальному заказу, и фетровые шляпы стали профессиональным знаком качества, а накрахмаленные белые оборки остались в прошлом. ...Чепцы носили все женщины начиная с XVII века, в помещении и на открытом воздухе – они были маркерами респектабельности и скромности. Англичанки славились своими чепцами, но высокий чепец «commode» или «fontange», популярный как во Франции, так и в Англии, был в большей степени способом укладывания и украшения волос, чем головным убором: это была вертикальная, веерообразная рамка, покрытая кружевными складками, которая крепилась к льняной шапочке, к которой также присоединялись длинные ленты или фалды . Он мог достигать головокружительных высот: Джозеф Аддисон в журнале The Spectator за 1711 год утверждал, что «в природе не существует более переменчивой вещи, чем дамские прически. ‹…› Я видел, как они поднимаются и опускаются на более чем тридцать градусов» . На улице эти конструкции скрывались под капюшоном или шляпкой-«кибиткой». Когда позднее чепцы приобрели более простые формы из льна и муслина, фалды подкалывали наверх. Из книги Клэр Хьюз "Шляпы"

@темы: напочитать, история одежды

---

понедельник, 08 августа 2022 в 15:08

Пишет Эрл Грей:

Фетровые шляпы Бланш Силкокс, основываясь на статусе и авторитете касторовой (бобровой) шляпы, знаменуют собой власть. Эти шляпы получили распространение в Европе в начале XVI века благодаря испанцам и голландцам. Мужские портреты той эпохи свидетельствуют о важности шляп как свидетельства о положении человека в социальной иерархии, о степени его достатка. Бобровый мех – лучший материал для шляпного фетра, причем использовался только мягкий подшерсток, или подпушь. Доля бобровой подпуши и определяла качество шляпы и, соответственно, ее стоимость. Процесс свойлачивания меха был грязным и крайне трудоемким, следовательно, качественные шляпы стоили дорого. В Англии в 1661 году Сэмюэль Пипс, к примеру, заплатил 45 шиллингов (284 фунта на современные английские деньги) за касторовую шляпу; во Франции XVIII века хорошая касторовая шляпа стоила три ливра (примерно 60 фунтов в наши дни), а обычная из шерстяного фетра – пятнадцать су (примерно 15 фунтов в наши дни); в 1870 году лондонский журналист Джордж Сала дивился тому, что «цена на коричневого бобра может достигать пятнадцать гиней (1300 фунтов в современном эквиваленте), [хотя] мой стоил все двадцать». Как утверждает специалист по истории торговой Компании Гудзонова залива (Hudson’s Bay Company) Эдвин Эрнст Рич, бобровая подпушь, предназначенная для изготовления шляп, оставалась наиболее ценным товаром из всех, что поставлялись в Европу, – со времени основания компании и до конца XVIII столетия. На производство одной хорошей шляпы уходило десять бобровых шкур. (Для изготовления одного стетсона – фетровой ковбойской шляпы – высшего качества требуется сорок шкурок - прим автора). Поэтому, чтобы удовлетворить социальные амбиции богачей, требовалось забить очень, очень много бобров, и к 1600 году бобры в Европе были почти полностью истреблены. На счастье французских, голландских и британских торговцев – и на беду бобров, – практически неограниченный запас пушнины открылся в Новом Свете. (Бедные бобры! - ЭГ) Когда британцы вытеснили голландцев с берегов Северной Америки, они обеспечили себе доход от продажи более миллиона фунтов (453,6 тонны) пушнины в год, что позволило им на равных соперничать с французами. Эта конкурентная борьба имела последствия не только для политических процессов в Европе, но также и для коренных народов Америки, промышлявших охотой на пушного зверя. Колонисты пользовались услугами индейцев-звероловов, кроме того, по мере продвижения все дальше на запад британцы и французы стравливали местные племена между собой. В битвах за охотничьи угодья и право торговать с европейцами индейские кланы истребляли друг друга так же беспощадно, как и несчастных бобров. В результате пушной промысел изменил экосистему и социальное устройство индейских племен: пока мужчины-охотники отсутствовали – порой по несколько лет, на их землях сельское хозяйство приходило в упадок, истощались источники пищи. К 1650 году коренные американцы впали в настоящую зависимость от пушного промысла: в обмен на бобровые шкуры они получали от европейцев оружие, орудия труда, пищу и алкоголь. В 1736 году Франция уступила Великобритании свои канадские владения, но британским торговцам недолго оставалось пользоваться этим преимуществом: «Американская меховая компания» Джона Джейкоба Астора монополизировала торговлю пушниной, когда штаты обрели независимость. До сих пор Астор считается одним из богатейших людей в истории. Причиной всех этих конфликтов, социальных и культурных кризисов была погоня за прибылью от продажи шкур одного пушного зверя. Последующие этапы превращения меха в готовую шляпу были не менее плачевны. В Великобритании торговля мехом, производство и продажа фетровых шляп изначально были сосредоточены в Лондоне в неблагополучных районах Саутворк и Бермондси на южном берегу Темзы. Первой организацией в отрасли было Почтенное общество искусства и ремесла войлочников (Worshipful Company of the Art or Mistery of Feltmakers). Слово «mistery» (созвучное слову «mystery», то есть «таинство». – Прим. пер.) в названии означает «ремесло». И сравнение процесса изготовления шляпы с тайным действом кажется здесь уместным, поскольку процесс это сложный, нередко неприятный и зачастую опасный. Даже в наши дни производство шляп связано с риском для здоровья: фетровая шляпа во время формовки может сорваться с болванки и ушибить стоящих у нее на пути. Лондонская гильдия войлочников недолго оставалась во главе производства. Ограничения в количестве подмастерий и размере заработной платы вынуждали шляпников искать более дешевые возможности за пределами города. К началу XVIII века лондонские шляпники, оставив за собой работу по отделке и оптовые поставки, основные этапы производственного процесса отдали на откуп провинциальным поденщикам. К северу от Лондона на главной подъездной дороге (ныне магистраль А6) неподалеку от Манчестера и портового Ливерпуля располагается городок Стокпорт. Гильдии там не было, зато наличествовала развитая текстильная промышленность и река – а вода лежит в основе процесса свойлачивания. К 1771 году Артур Юнг в «Путешествии на север Англии» упоминает шляпное дело как одно из главных производств региона . В 1800 году Стокпорт и близлежащий Дентон обеспечивали шляпами всю Британию и экспортировали их в Европу и колонии. ...Кирпичные здания в Стокпорте, по воспоминаниям Бернштейна, чернели от сажи, а Фридрих Энгельс считал город «самой дымной дырой» во всей стране. Больше всего было текстильных фабрик, но длинные дымовые трубы, по-прежнему возвышающиеся в Стокпорте (и Мельбурне), свидетельствуют о важности угольного отопления для производства шляп. Процесс взбивания меховых ворсинок (bowing) в плохо проветриваемых помещениях – крайне грязная работа. Еще хуже был последующий этап – свойлачивание (planking), когда конус из мехового или шерстяного фетра многократно опускали в котел с кипящей водой, уриной, остатками спиртных напитков и серной кислотой и раскатывали, в результате чего он сжимался до размеров будущей шляпы и принимал форму колпака. Затем заготовку натягивали на болванку и придавали нужную форму – этот процесс (blocking) также требовал высоких температур и влаги. Условия труда в красильных цехах были не лучше. Журналист, посетивший фабрику Кристис в лондонском Саутворке в 1841 году, счел этот опыт «малоприятным для персон щепетильных в вопросах чистоты» . Герти Хальборт из Дентона, вспоминая начало 1900‐х годов, так описывала руки своего отца по возвращении с работы: «всегда покрыты волдырями… он сжигал полоски льна на [горячем] утюге, пока они не превращались в подобие черного масла и смазывал этим кончики пальцев, чтобы залечить их до следующего дня» . Полное стирание рисунка кожи на кончиках пальцев было обычным явлением. Все же шляпники более известны своим сумасшествием. Мы до сих пор используем выражение «безумен, как шляпник» – это явление увековечил Льюис Кэрролл в образе Безумного Шляпника. Бобровый мех, из которого изготавливали непромокаемый и непродуваемый фетр наивысшего качества, требовал тщательной очистки. Наиболее эффективным в отношении как бобрового, так и менее качественного меха, например кроличьего, был процесс под названием «секретаж» или «карротинг». В этом процессе ртутные соли, растворенные в азотной кислоте, разлагали жиры, присутствовавшие на мехе, что способствовало свойлачиванию . Исследования показали, что наибольшую опасность представляла не ручная обработка меха, а пары ртути, выделявшиеся при его сушке. Французы утверждают, что технологию изобрели англичане, в то время как англичане, как и следовало ожидать, обвиняют в том французов. Как бы то ни было, в 1770‐х годах французские шляпники, заподозрив, что причиной тремора, безумия и ранней смертности большого числа представителей их профессии была ртуть, начали судиться с хозяевами производств. Медицинские статьи по этой теме публиковались в Америке и Великобритании, однако использование ртути было запрещено лишь в 1912 году. Французские шляпники были более решительно настроены, чем их британские коллеги. Во Франции шляпа представляла итог труда одного человека; хотя шляпники работали попарно, каждый выполнял свою работу. При этом платили им за конечный продукт, а не за затраченное время. Согласно непреложному обычаю, один шляпник мог производить не более двух шляп в день, или девяти в неделю. «Секретаж», однако, мог ускорить производственный процесс, что позволило бы изготавливать как минимум три шляпы в день, как о том свидетельствуют материалы судебного процесса в Марселе 1776 года, но шляпники не стали усердствовать. Судебные тяжбы и забастовки продолжались и в следующем веке, поскольку владельцы мануфактур постоянно пытались узаконить опасную технологию. Страсти несколько улеглись благодаря моде, когда примерно в 1800 году по всей Европе бобру составил конкуренцию безвредный шелковый цилиндр. Из книги Клэр Хьюз "Шляпы"

@темы: медицина-историческое, 19 век, СшА, звери, история одежды

---

Сегодня я узнал...

...Что rifle - не только "винтовка", но еще и нарезное орудие. По идее, это и так очевидно, но я никогда в жизни не встречал слово rifle в значении "пушка". И когда я читаю Parrot rifle, а вижу на картинке монстра, где в дуло человека затолкать можно... ну, это был шок. А ведь попадись мне это в тексте без иллюстрации (ну, не Parrot rifle, это бы я погуглил, а просто rifle) - написал бы "винтовка", глазом бы не моргнул.

Вспомнил "колещатую пищаль" из примечаний к "Житию протопопа Аввакума". Поржал от души.



The shattered muzzle of a 300-pounder Parrott Rifle after it had burst, photographed in July of 1863 during the American Civil War (picture taken in Morris Island, South Carolina). kot-kam.livejournal.com/3353527.html

@темы: история оружия, Вавилон-18, 19 век, СшА

---

"Еще одной интересной особенностью стал способ ношения американских коротких курточек M1941 на застежке «молнии». В ударных подразделениях и Группе французских коммандос куртки носили наизнанку. Это объяснялось двумя факторами: во-первых, оливковый оттенок лицевой поверхности куртки был слишком светлым и несколько демаскировал солдата на поле боя, во-вторых, пижонистые французы хотели, чтобы цвет верхней одежды гармонировал с более темными полевыми брюками. Кроме того, короткая куртка была весьма дефицитным предметом обмундирования, а ее материал быстро приходил в негодность. Нося ее наизнанку, владелец мог в любой момент появиться перед начальством или местными девушками в новой, а не выпачканной грязью и разорванной одежде. У плечевого шва обоих рукавов рубашек, курток и кителей «ударники» носили темно-зеленые дугообразные нашивки кустарного производства с желтыми окантовкой и коряво вышитой надписью «BATAILLON DE CHOC».
(Ненахов Ю. Войска спецназначения во второй мировой войне. — Мн.: Харвест, М.: ACT, 2000.)

И сразу вспомнилось, как в полку Бижара в Алжире офицеры немодные брюки перешивали... catherine-catty.livejournal.com/1195349.html

@темы: история оружия, история одежды