@темы: Вавилон-18

---

вторник, 04 октября 2022 в 04:46

Пишет natali70:

Не хотела об этом писать, но решила, что все же надо для истории.. Статья, которую я переводила, к концу совсем "слилась", как это часто бывает, и я уже совсем хотела ее убрать подальше, но потом решила, что надо все же сохранить здесь то, что перевела, тем более, что это тоже, в общем-то, интересно и, как всегда, открываешь таким образом, что-то новое для себя в Каноне. Но сначала скажу несколько слов. Где-то в комментариях Баринг Гоулда мне, наверное, попадались ссылки на эту статью, потому что сейчас в конце показалась знакомой теория, что Мэри (миссис Уотсон), уже будучи замужем, была швеей и Уотсон всячески поощрял это занятие, которое стало чем-то вроде побочного заработка. Мне такая идея не особо по душе и к концу статьи автор углубился в такие дебри, что я решила на этом поставить точку, но сейчас решила, что первую часть все же выложу, потому что там есть интересные моменты. Ну, и вот сразу еще такая штука. Автор, конечно, изрядная фантазерка, и я, может, чего не понимаю, но про шитье миссис Уотсон помню только в "Человеке с рассеченной губой", а вот в "Знаке" не нашла подобных упоминаний, как ни искала. Но интересно, кстати, что в нашем сериале Мэри в доме миссис Сесил Форестер показана именно с этой стороны Ну, и опять сразу натыкалась на множество несостыковок в переводе. Занятно, что "безупречные перчатки" в старом переводе фигурируют, как "безупречно чистые")) А теперь сама статья, вернее, ее начало. Это, по-прежнему, первый номер BSI 1946 года. Название оставила почти как в оригинале - вообще не всегда можно найти аналог в русском языке. Уотсон a la mode ДЖЕЙН НАЙТВОРК В душе УОТСОН БЫЛ КУТЮРЬЕ. Мне не нужно напоминать вам, что Мэри Морстен в первую очередь привлекла его, потому что была “изящной, одетой с изысканным вкусом и в безупречных перчатках”. В аккуратном пошиве ее серовато-бежевого платья его восхищало то, что оно было «лишено всякой отделки». Шляпка, «оживленная только крохотным белым перышком», настолько понравилась доктору, что он смотрел на нее из окна, когда мисс Морстен шла по улице. Лишь позже, когда Мэри сидела в плетеном кресле при свете лампы, одетая в то, что преподобный Херрик назвал бы ее “флёром”, Уотсон узнал, что она шила платья в доме миссис Форрестер. Он застенчиво похвалил «белую воздушную ткань с небольшими алыми вставками возле шеи и на талии». Она ответила: “Я сделала это сама”, а что может вызвать больший энтузиазм у рассудительного мужчины? Подробное описание мисс Мэри Сазерленд, данное Уотсоном в деле «Установления личности», было, конечно, вызвано тем, что он был в ужасе от ее моветона. Шляпа соломенного цвета с огромным красным пером была “нелепой”; черный жакет был расшит бисером и отделан бахромой , а на шее и рукавах была отделка из фиолетового плюша; меховое боа и муфта, несомненно, были потертыми. Серые перчатки были протерты насквозь. Платье (над туфлями из разных пар) было «коричневым, темнее цвета кофе». Темнее, чем кофе миссис Хадсон -не означает ли это, что на вкус Уотсона он был недостаточно крепким? Как бы то ни было, костюм бедной мисс Сазерленд привел в ужас вкус Уотсона в отношении дамских шляп и моды вообще. В то время он был довольно осведомлен в этом отношении, поскольку еще не так давно был женат. Что касается "Серебряного" (1881), то тут Уотсону стало известно о финансовых возможностях бизнеса по изготовлению одежды. В то время он не сделал никаких особых комментариев по поводу счета мадам Лезурье, в размере 22 гиней за один туалет, «стального цвета шелковое платье, отделанное страусовыми перьями» для любовницы Стрэкера, но он, несомненно, отметил это в уме. В ранних делах мы мало слышим об оборках и отделке; даже черную кружевную оборку бедной Элен Стоунер он упоминает не из-за того, что был очарован ее изяществом, а потому, что она скрывала пять багровых синяков на ее запястье. Но посмотрите, насколько более искусными, реалистичными (даже чувственными) становятся наблюдения доктора за женщинами после его встречи с Мэри Морстен. Просто из интереса давайте сравним несколько замечаний Уотсона с более деликатными и тонкими замечаниями Холмса об одних и тех же клиентках. Ирен Адлер Холмс: Она самое прелестное существо из всех, носящих дамскую шляпку на этой планете. Очень миловидная женщина с таким лицом, в которое мужчины влюбляются до смерти. Уотсон: Ее великолепная фигура выделялась на фоне освещенной гостиной. Миссис Невилл Сент-Клер Холмс: Эта милая маленькая женщина. Уотсон: Маленькая белокурая женщина в светлом шелковом платье с отделкой из пышного розового шифона вокруг шеи и запястий. Ее фигура четко обрисовалась на светлом фоне дверного проема. Вайолет Смит Холмс: В вашем лице есть одухотворенность. Уотсон: Молодая прекрасная женщина, высокая, стройная и гордая, как королева. Анна Корэм Холмс: Хорошо одетая женщина. Уотсон: Вряд ли ее можно было бы назвать красавицей даже в ее лучшие годы. Леди Хильда Трелони Хоуп Холмс: Прекрасный пол это по вашей части. Уотсон: Самая очаровательная женщина в Лондоне… удивительное, мягкое обаяние и прелестные краски ее тонкого лица…белые перчатки…шуршание юбок. Характерное для Холмса описание Вайолет де Мервиль: «снежная фигура на горе; она прекрасна, но это какая-то неземная, потусторонняя красота.» Типичное для Уотсона примечание относительно Грейс Данбар: «Мисс Данбар была высокой брюнеткой, с благородной и внушительной осанкой». Он любил, когда женщины стояли в дверном проеме, освещенные светом, струившимся из дома. Конечно, Уотсон не стал бы так часто говорить «редко, когда мне приходилось видеть» или «одна из самых прекрасных женщин, каких я видел…», если речь не шла о женщине, поистине привлекшей его внимание. В «Эбби Грэндж» леди Брэкенстолл вдвойне пробудила его природный инстинкт и своей внешностью и одеянием: «Редко приходилось мне видеть такую изящную фигуру, такие женственные манеры и такое прекрасное лицо. Она была блондинка с золотистыми волосами, голубыми глазами… На ней был свободный, голубой с серебром халат, но здесь же, на кушетке, позади нее, лежало черное, отделанное блестками нарядное платье.» Эти подробные детали будуара настолько увлекли Уотсона, что он, видимо, не сосредоточил свое внимание медика на багровом кровоподтеке над ее глазом. Легкомысленное увлечение Уотсона галунами и отделкой в его собственном доме было более сдержанным. О подруге его жены, миссис Айзе Уитни, он замечает только, что она была «одета во что-то темное». Насколько оживленнее идет дело, когда он в дороге с Холмсом! Вот мисс Тернер из Боскомбской долины: «одна из прелестнейших девушек, каких я когда-либо видел. Голубые глаза сверкали, губы были слегка приоткрыты, нежный румянец заливал щеки. Сильное волнение заставило ее забыть обычную сдержанность». Возможно, были моменты, когда Уотсон считал, что утрата естественной женской сдержанности – отличная штука. И не было ли причиной его особой симпатии к веснушчатой Вайолет Хантер то, что ей приходилось надевать это ужасное платье цвета электрик? Молчание Уотсона иногда так же показательно, как и все, что он говорит. Он был слишком умен, чтобы возражать против частых взбалмошных жалоб Холмса на то, что мотивы женщин непостижимы. В поведении женщины в Маргейте, у которой не был напудрен нос (в деле «Второго пятна» для Уотсона не было ничего удивительного. Если бы рассказ о «Львиной гриве» написал доктор, то мы бы наверняка увидели более ясное и подробное описание прекрасной Мод Беллами. У нее был «нежный, свежий цвет лица, типичный для этих краев» - пишет Холмс (с новой для него сентиментальностью, вдохновленной пчелами и Сассексом), но если бы только здесь был Уотсон, мы могли бы, по меньшей мере, увидеть “отделку из белых кружев у шеи и на запястьях”. Не слишком ли я фантазирую, считая, что старый добрый Джон Хэмиш Уотсон был первым викторианцем, воздавшим должное еще только появившимся белым женским воротничкам? Помните ли вы Лору Лайонс из Кумби Трейси, чьи пальцы “нервно коснулись клавишей ее пишущей машинки Ремингтон”? Ее щеки порозовели от «нежного румянца на щеках, правда усыпанных веснушками, – румянца того восхитительного оттенка, что таится в самом сердце белой розы». Уотсон никогда не делал более откровенного признания, чем в тот момент: “я просто почувствовал, что передо мной сидит очень красивая женщина”. И это осознание, глубокое и всеобъемлющее,всегда было двояким, касаясь и женщины и ее облачения. В то же время он с не меньшим энтузиазмом отзывался и о Берил Стэплтон, “с ее идеальной фигурой и элегантным платьем”. Есть и другие отрывки, но я сказала достаточно, чтобы напомнить читателям особый интерес Уотсона к женщинам, “множества национальностей и трех континентов”, тема, которую мало кто, кроме мистера Элмера Дэвиса когда-либо откровенно исследовал, и которая настолько туманна, что даже привела к ужасному предположению мистера Рекса Стаута в этой его ужасной авантюре “Уотсон был женщиной”. Это подтолкнуло других к сомнительной теории о том, что Уотсон был трижды женат. Моя собственная точка зрения предлагается здесь только как глазок в непостижимое. У Мэри Морстен, искусной портнихи, после того, как они с Уотсоном переехали в дом в Паддингтоне, появилась масса свободного времени. Медицинская практика была не очень прибыльной (мы знаем, что их горничная Мэри Джейн была из довольно низких слоев общества), детей не было, и Джон Хэмиш ((”Джеймс") продолжал совершать свои частые вылазки с Холмсом. Уотсон, с его особым интересом к пошиву одежды, поощрял Мэри в ее стремлении начать свой собственный небольшой бизнес…

---

Римский флакон для парфюма из горного хрусталя и золота. 3-5 вв. н.э.

@темы: камешки, античность

---

Дубовый шкаф для стоматологического кабинета. 1900

@темы: мебель, медицина-историческое

---

@темы: имена

---

Китайский язык – один из самых красивых и сложных языков в мире. В нем есть много тонкостей, какие формируют китайскую культуру в целом.

Вот например:

1. Прежде всего давайте начнем с очевидного для китайцев факта об их языке: сам по себе китайский – это не тот язык, какой вы слышите, когда посещаете КНР. То, что вы слышите и принимаете за «китайский», на самом деле мандаринский диалект, наиболее распространённый диалект в китайском языке.

Он на самом деле включает в себя несколько основных диалектов, в том числе кантонский (он же гуанчжоуский) и хоккиенский.

( Читать дальше... 

@темы: Вавилон-18

---

Либрариум — это архив эмигрантской прессы librarium.fr/ru/magazines

@темы: 20 век: Россия и вокруг нее

---

karpukhins.livejournal.com/291117.html

@темы: пейзажи

---

Читая о разных птеродактилях и стегоцефалах, мы редко отдаем себе отчет, что та Земля, на которой они обитали, была в буквальном смысле другой планетой. Например, в раннем ордовикском периоде, когда в море появились первые рыбы, а на суше – первые растения, суша эта состояла из таких континентов: Балтика (Фенносарматия), Катайзия, Гондвана, Лаврентия и Сибирь (Ангарида). Кристофер Скотезе возглавляет сетевой проект, позволяющий воочию увидеть эти чудеса.

подписаны кусочки нынешних континентов, так что можно проследить их перемещения на протяжении всей истории. Особенно мне нравится, как Индия откалывается от того, что потом станет Антарктидой (ок. 160 млн лет назад), и пускается в одиночное плавание через будущий Индийский океан, в конце концов прибиваясь к нынешней Азии (ок. 40 млн лет назад) и по дороге формируя Гималаи.
https://egovoru.livejournal.com/192079.html

@темы: история

---

На юго-востоке Англии течёт небольшая речка Ук. На дорожных указателях «RIVER UCK» шутники часто дописывали к её названию букву F. Тогда местные власти изготовили указатели специальной формы, которая затрудняет возможность вандализма.

Источник: Wikipedia / River Uck

@темы: имена

---

kot-kam.livejournal.com/3386299.html

@темы: блокнот

---

@темы: Вавилон-18

---

www.refseek.com – поисковик по академическим ресурсам. Более миллиарда источников: энциклопедии, монографии, журналы.

www.worldcat.org – поиск по содержимому 20 тысяч мировых библиотек. Узнаете, где лежит ближайшая нужная вам редкая книга.

https://link.springer.com – доступ к более чем 10 миллионам научных документов: книги, статьи, протоколы исследований.

www.bioline.org.br – библиотека научных журналов по bioscience, издаваемых в развивающихся странах.

http://repec.org – добровольцы из 102 стран собрали почти 4 миллиона публикаций по экономике и смежным наукам.

www.science.gov – американский государственный поисковик по 2200+ научным сайтам. Индексируются более 200 миллионов статей.

www.pdfdrive.com – крупнейший сайт для бесплатного скачивания книг в формате PDF. Заявляют более 225 миллионов названий.

www.base-search.net – один из мощнейних поисковиков по текстам академических исследований. Более 100 миллионов научных документов, 70% из них бесплатны

vk.com/wall-112119922_43156

@темы: блокнот

---

четверг, 29 сентября 2022 в 22:39

Пишет Эрл Грей:

С начала XVII века, когда новая ставка сёгуна династии Токугава была перенесена в Эдо, городок стал стремительно застраиваться, для чего потребовались десятки тысяч молодых мужчин-строителей и работников городской инфраструктуры. Многие тысячи потребовались для обслуживания двора диктатора и прочей военной верхушки. Дополнительным фактором послужил закон санкин ко-тай (参覲交替 – поочередное прибытие на службу), согласно которому каждый удельный князь даймё (а всего их было около 250–260) должен был периодически по году проживать со своими приближенными и слугами (числом в несколько сотен, а то и тысяч) не в своем родовом владении, а в Эдо. Так сёгуны Токугава боролись (и весьма успешно) с местным сепаратизмом и возможными восстаниями. Женщины из этих феодальных семей, как правило, оставались дома, когда мужья уезжали на год в Эдо. Иногда в этой восточной столице соотношение мужчин и женщин достигало пропорции 10:1. Соответственно, в Эдо вслед за одинокими молодыми мужчинами немедленно потянулись содержатели и содержательницы борделей со своим товаром, а также инициативные девушки из окрестных деревень. В начальный период существования квартала платной любви существовал и еще один достаточно нетипичный источник его формирования. Проституцией были вынуждены заниматься многие молодые вдовы и дочери из аристократических и самурайских семей, оказавшиеся без своих мужчин, владений и средств, сгинувших в результате истребительных междоусобных войн начала XVII века. Этот контингент был рафинирован, прекрасно образован и воспитан, что имело для их клиентов едва ли не большую притягательность, чем собственно плотские утехи. Общество таких женщин стоило разорительно дорого. Впоследствии, когда за пару поколений этот ресурс барышень из благородных был исчерпан, содержатели веселых домов стали воспитывать в сходном духе свежие кадры низкого рождения. Девушкам вменялось в обязанность владеть кистью, чтобы писать каллиграфию и картины, уметь слагать стихи и помнить сотни, если не тысячи классических стихотворений, знать искусство чайной церемонии, разбираться в курениях благовоний, танцевать и, разумеется, уметь развлекать гостя изящной беседой и тонким обхождением. Так повелось в результате, что дома свиданий в Японии стали не столько местом незамысловатого удовлетворения физиологических потребностей, сколько средоточием эротически сдобренного, но в целом не столь сексуального, сколь эстетически окрашенного изысканного препровождения досуга. Кварталы удовольствий были центром притяжения ведущих художественных сил культуры “быстротекучего мира” и важнейшим центром творческой активности, а также источником вдохновения для множества художников; некоторые из них просто жили внутри квартала. Например, такое рассказывали об Утамаро, а другая легенда утверждает, что он и родился в веселом квартале, где его отец был содержателем чайного домика. В своем интересе к жрицам платной любви японские художники, может быть, наиболее характерны и последовательны, но отнюдь не исключительны: во все времена, начиная с Золотого века Афин, художники тяготели к просвещенным гетерам, а в Новое время – и к заурядным бордельным дивам (сразу вспоминается большой любитель японцев Тулуз-Лотрек). В XVII–XVIII веках среди содержателей борделей было много образованных любителей искусства. В списке таких хозяев 1670 года, содержащем 21 имя, большинство известны как знатоки поэзии, чайной церемонии, воинских искусств. К образованным куртизанкам высшего разряда они относились почти как к равным деловым партнерам и вместе занимались писанием и разбором стихов. И тех и других уважали в обществе. Как писала Сесилия Сэгава Сигл, “в обществе эпохи Эдо, где проституция рассматривалась не более антиморальной, чем предложение стакана воды жаждущему мужчине, и работодатель, и работницы равно принимали такой порядок”. Говоря о квартале удовольствий, мы имеем в виду прежде всего квартал Ёсивара – синоним культуры укиё и предмет едва ли не половины гравюр укиё-э. Он был впервые устроен в Эдо в 1617 году, когда городские власти удовлетворили прошение представителя профсоюза содержателей публичных домов самурая Сёдзи Дзинъэмона о выделении для их бизнеса особой огороженной территории. Прецедент разрешенного правительством квартала любви уже существовал в Киото с последних лет XVI века, а его устройство было скопировано с соответствующих институций Китая времен династии Мин. Из Китая же, кстати, было позаимствовано и слово, обозначающее публичные дома и появляющееся во многих названиях гравюр с красавицами. Это слово, сэйро̄ (от кит. цинлоу 青楼), означает буквально “зеленые дома” (или “голубоватые башни” – цвет, обозначаемый иероглифом сэй/аой, более всего соответствует цвету далекого леса на горизонте). Выражение “цинлоу” было известно в Китае с раннего Средневековья, оно встречается в стихах танских поэтов Ли Бо, Ду Му и др. Изначально так обозначались дома (или высокие башни) в богатой усадьбе, в коих жили жены и наложницы хозяина. Потом слово было перенесено на публичные дома и заимствовано, как то было и со всем прочим китайским, их молодым переимчивым соседом. Заметим попутно, что в каталоге коллекции Китаева, о котором дальше будет много сказано, названия серий гравюр и отдельных листов, включающие слово “сэйро̄”, переводятся как “зеленые дома” – в отличие от, возможно, более привычного “дома красных фонарей”, или “веселые дома”. Итак, с 1617 года лицензированный властями огороженный квартал располагался на территории примерно в 5,5 га в самом центре недалеко от Эдоского замка, резиденции сёгунов. Через сорок лет городское начальство решило его перенести подальше от центра – и это решение было немедленно “поддержано” грандиозным пожаром Мэйрэки 1657 года, во время которого большая часть Эдо выгорела дотла, а число жертв (сгоревших и утонувших) составило 108 тысяч человек. Новый квартал был разбит на площади в 7,2 га в районе Асакуса в северной части города уже через восемь месяцев после пожара. Он стал называться Новая Ёсивара (что отражено в названии многих гравюр Масанобу и др.), но через какое-то время слово “новая” было отброшено. Ёсивара была огорожена стенами и отделена широким рвом от города. В нее вели единственные ворота – Омон, устроенные в северной части. От ворот начинался центральный бульвар Накано-тё, пересекавшийся параллельными улицами. В юго-восточном углу находился храм Куросукэ Инари (Лисьего бога), который считался покровителем проституток. (В разные времена в пределах Ёсивары было четыре храма, обслуживавших духовные запросы обитательниц этого квартала.) Справа от входа в квартале Эдо-тё располагались самые престижные заведения. За ним был квартал Агэя-тё с домами свиданий агэя 揚屋. Поскольку агэя часто путают с чайными домиками (тяя 茶屋), а последние – с местом, где пьют чай, об этом феномене следует сказать несколько слов. Агэя были местом предварительных свиданий: туда посетитель приходил договариваться, знакомиться с девушкой, проводить с ней какое-то время за беседой, сакэ- и чаепитием; только после этого можно было отправляться с ней непосредственно в сэйро̄. В этих же домах проходили денежные расчеты и велись счета клиентов: куртизанкам высокого разряда почиталось неприличным дотрагиваться до денег. А чайные домики первоначально были заведениями за пределами лицензированного квартала, где поили чаем и “угощали” официантками. Другим популярным местом незарегистрированной проституции были городские бани, прославленные и в гравюре, и в литературе; см., например, истории Сикитэя Самба “Укиёбуро” (1809–1813). Владельцы официальных публичных домов боролись с пиратскими конкурентами еще энергичнее, чем власти, и регулярно наводили на них полицию. Чайные домики закрывали, девушек высылали на родину в деревню или переводили в Ёсивару, где они должны были работать бесплатно три года; в итоге же, поскольку сразу после облав новые чайные домики открывались в новых местах, было решено перенести в Ёсивару их все. Там они неожиданно для владельцев и секс-персонала старых заведений стали пользоваться таким успехом у клиентов, что затмили собой старые агэя и перехватили их функции. Первоначально, в конце XVII века, их было восемнадцать, и располагались они в Агэя-тё, но с началом нового века чайные домики перекочевали на главный бульвар и размножились необычайно. Особо миловидные и умелые девушки пользовались общенародной славой и были воспеты тонкой кистью Харунобу. Вместе со старыми агэя исчезли к 1760 годам и два высших класса куртизанок старой школы, опиравшихся еще на старые аристократические традиции публичных домов императорского Киото, – таю̄ и ко̄си 格子. Носительницы этих рангов отличались не только редкостной красотой и многочисленными талантами, но и нередко дурным характером. Они имели право отвергнуть не понравившегося им нового гостя, отказавшись выпить с ним чашку сакэ в агэя. В случае принятия клиента он мог рассчитывать на постельные утехи не ранее третьего свидания. Общение с таю̄ было церемониально запротоколированным, и, хоть то и грело тщеславие худородных нуворишей, это раньше или позже, а иногда совершенно стремительно разоряло их. Истории того времени изобилуют печальными сагами о растратившемся купце или приказчике, забравшемся в хозяйскую кассу и вынужденном бежать и стать благородным (или не очень) разбойником. Еще до побега несчастный любовник в дополнение к неподъемной плате за удовольствие был окутан множеством ограничений: например, он не имел права ходить к другим куртизанкам; такие парные отношения назывались “интимная дружба” 馴染 (надзими – букв. “свое [т. е. хорошо знакомое] пятно&rdquo. Если же такой постоянный клиент решался пойти к другой красавице, то, будучи пойман, должен был заплатить большой штраф и ублажать надутую возлюбленную (для чего его могли обрядить в кимоно девочки-прислужницы и отрезать мужскую гордость – косичку с макушки). Неудивительно, что куртизанок высших разрядов называли “разрушительницами крепостей” (кэйсэй 傾城) – в память о чрезмерном увлечении одного китайского императора своей наложницей, в результате чего его царство было разрушено, В итоге пользование услугами таю̄ и ко̄си сошло на нет, особенно когда в массовом порядке появились более дешевые и покладистые девушки из чайных домиков. По аналогии с их номинальным ремеслом их называли сантя 散茶 – вид зеленого чая. К середине XVIII века появилась новая разработанная номенклатура. Девушек высшего разряда стали называть ёбидаси 呼出し (“только по предварительной записи&rdquo. В издававшихся два раза в год каталогах-сайкэн 細見 обитательниц Зеленых домов Ёсивары эти куртизанки обозначались особым значком – двойной горой с точкой внизу. Ступенькой ниже шли дзасикимоти – “держательницы гостиной”, т. е. высокопоставленные проститутки, имевшие в своем распоряжении две комнаты. Они обозначались в каталогах двойной горой без точки. Еще ниже шли хэямоти 部屋持 – “держательницы комнаты”, т. е. спальни, где проходила и светская часть их жизни, и постельная (один пик в каталогах). Обычно ёбидаси имели в услужении двух маленьких (до десяти лет) девочек камуро 禿 и одну-двух синдзо̄ – молоденьких девушек до шестнадцати лет. Всех этих девушек часто изображали Киёнага, Утамаро, Эйдзан и прочие. В отличие от прочих разрядов ёбидаси не должны были сидеть на зарешеченных верандах, показывая себя потенциальным клиентам. Ёбидаси выходили поджидать гостя в чайные домики, устраивая пышное шествие в окружении камуро и синдзо̄. Часто в антураж входил еще и мужчина-прислужник, который, независимо от возраста, назывался вакамоно 若者 (“молодой человек” или просто “малый&rdquo. Вакамоно обычно тащил ящик с принадлежностями куртизанки или нес над ней зонтик... Часто, особенно с середины XIX века, эти группы куртизанок объединяли в один высокий разряд – ойран 花魁. Кроме этих дорогих и высокопоставленных красавиц существовали еще многочисленные группы женщин, которых вряд ли можно назвать куртизанками. Это были в большей или меньшей степени низкопробные проститутки, но их низкий статус не был помехой для художников, любивших изображать в сериях разные типы жриц любви, носивших к тому же выразительные наименования (кири 切り – “на недолго”; каси 川岸 – “работающая на берегу”, т. е. на пленэре, и изображавшаяся обычно со свернутым в рулон матрасом; цудзикими 辻君 – “особа с перекрестка”: ее также изображали с подстилкой под мышкой; сироку 四六 – “четыре-шесть”, т. е. берущая 400 медных монет ночью и 600 днем; тэппо̄ 鉄砲 – “пистолет”, т. е. та, с кем связываться было небезопасно, и т. д.). Обычно эти девушки изображались с кокетливо зажатым в зубах уголком платочка, что на самом деле было условным приемом намекнуть на страстную натуру – настолько страстную, что, дабы сдерживать крики и стоны (сдерживать от скромности, разумеется), ей приходилось кусать платок. За пазухой такие девушки обычно держали рулон бумажных салфеток, чтобы быстро вытереть что придется. Это одна из постоянных иконографических черт, позволяющих опознать на картинке проститутку невысокого ранга. По сведениям на конец XVIII века, в Ёсиваре было около трех тысяч проституток, а вместе с будущими (камуро и синдзо̄) и бывшими (которые часто работали бандершами – яритэ 遣手) и прочим обслуживающим персоналом, включая издателей и художников, число обитателей Ёсивары превышало 10 тысяч. Это был настоящий город в городе со своими обычаями, сленгом и искусством. ...На рубеже XIX века резкий всплеск ориентализма среди романтиков был навеян наполеоновскими походами, более всего Египетской кампанией, подъемом и падением Империи и исчерпанностью классицизма. На это накладывается и глубокая разочарованность положением в Европе после Венского конгресса (а в России – после 1825 года), и особая характерная черта романтиков, прежде всего французских, как поколения. ...Ко времени смерти последнего романтика Делакруа и публикации эссе “Художник современной жизни” Бодлера (1863) первые японские образы небывало изогнутых, утонченно-воздушных женских фигур стали появляться в Париже – это были японские образы красавиц из Зеленых домов. Вскоре в Европе появились и первые красавицы: японское правительство прислало на Всемирную парижскую выставку 1867 года трех гейш, которые произвели фурор. Не случайно излюбленными сюжетами для первых коллекционеров стали изображения куртизанок и актеров кабуки, в которых мужчин, исполнявших женские роли (оннагата), было практически невозможно отличить от женщин. Начиная с импрессионистов (и особенно с пришествием ар-нуво) художники апроприировали японские позы, пластику и плоскостность – то, что осталось для романтиков лишь недоступными для запечатлевания клубами дыма. Вскоре после выставки, в конце 1867 года, было организовано “тайное общество” японистов Жинглар (Société du Jing-lar), члены которого расхаживали в кимоно и попивали сакэ; в их числе Теофиль Готье и некоторые другие старые члены Клуба гашишистов, сменившие бурнусы на хаори. Из книги Евгения Штейнера "В пучине бренного мира. Японское искусство и его коллекционер Сергей Китаев"

@темы: Дэн, шлюхи

---

Известно, что обязательные наследуемые фамилии для своих подданных были введены королевой Изабеллой в 1501 году.

Инициатором этого нововведения был Хименес Франсиско де Сиснерос — кардинал, великий инквизитор, глава испанской церкви, духовник королевы Изабеллы, её политический сторонник и советник, доверенное лицо Фердинанда Католика, деда Карла V, основатель знаменитого университета в городе Алькала-де-Энарес. e-bolshakov.livejournal.com/284108.html

@темы: фамилии

---

Казань — это столица Татарстана, крупнейший город на Волге и во всём Приволжском федеральном округе. Да и по стране Казань занимает 5-е место по численности — после Москвы, Санкт-Петербурга, Новосибирска и Екатеринбурга. Расстояние от Москвы до Казани около 800 км — это полтора часа на самолёте, около 12 часов поездом или на машине.

Казани более 1000 лет — это один из самых старых городов страны. Изначально это была пограничная крепость, которая защищала северные территории Волжской Булгарии. Затем город стал столицей целого ханства, которому Московское княжество даже платило дань. Но в 1552 году войска Ивана Грозного после нескольких лет безуспешных попыток всё же захватили город — и с тех пор Казань стала важной частью Российского государства.

Сейчас Казань — одно из самых популярных туристических направлений в России. Туристы приезжают в кремль и главную джума-мечеть Татарстана, чтобы увидеть старинную архитектуру, уникальные современные здания, новые общественные пространства и древние города неподалёку от Казани.

( Еще 77 фото... 

• Местонахождение:

@темы: урбопейзажи

---

skysnail.livejournal.com/1160446.html

@темы: картины

---

@темы: урбопейзажи

---

Есть целый гримуар, Ars Notoria, целиком посвящённый этой задаче. Никаких эгоистических заклинаний, никаких приворотов – сплошь инструкции, как призвать ангелов и получить от них идеальную память и познания в разных областях. Мечта студиозуса, если бы всё это ещё и работало. Впрочем, говорят, что некоторые добивались успеха.
Демонов вопрошали о прошлом, настоящем и будущем. У них просили распознать вора, открыть помыслы смертных или указать место, где спрятан клад. Иоганн Тритемий предлагал даже систему шифрованной переписки, которую должны были доставлять ангелы телепатическим образом.
Наконец, третье – самое интересное, поскольку заставляет задуматься. Некроманты пытались создавать иллюзии – и не какие-нибудь галлюцинации или призрачные видения, а полноценную виртуальную реальность.
...Европейская некромантия в полной мере может быть названа виртуальной магией. В ней, если выражаться словами поклонника Древних Свитков, школы Колдовства и Иллюзий оказываются тождественны друг другу.
https://anairos.livejournal.com/242924.html

@темы: книги, кладовка мифов

---

Египетская Сказка о потерпевшем кораблекрушение XX-XVIII века до н.э. рассказывает об моряке попавшем в результате кораблекрушения на богатейший (богаче Египта) остров, где он сталкивается с гигантским очень разумным змеем - царем этого острова. Змей рассказывает о том, что он жил вместе со всеми своими родственниками и детьми на этом острове, и однажды с неба упала звезда и сожгла всех змеев кроме него [*]. Змей предсказывает моряку, что после того как его спасет египетский корабль, остров погрузится в море. И моряка действительно спасают.
Есть серьезные основания подозревать что эта история послужила базисом для Платоновой Атлантиды ...Нужно заметить, что время жизни Солона более-менее совпадает с временем правления Нехо II. ...он активно занимался мореплаванием, используя греков и финикийцев в качестве моряков. В частности, есть предположение, что финикийцы обогнули Африку: они выплыли из Красного моря через Баб-эль-Мандебский пролив, обогнули мыс Доброй Надежды и вернулись через геркулесовые столбы в Средиземное море (однако, есть большой шанс что эта экспедиция является мифом: Necho and the Red Sea: Some Considerations). Возможно, этот маршрут оказал в конечном итоге влияние на то, где Платон расположил Атлантиду.
https://marigranula.livejournal.com/634105.html

@темы: книги