Оригинал взят у в Дюны. Фотограф Shawn van Eeden

2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.

@темы: Котловина, пейзажи

---

Пейзажи Китая от фотографа Thierry Bornier

brodaga.ru/post249509868/?upd

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Источник

 

Рекомендую почитать:

Серия сообщений "Китай":

Часть 1 - Китайские пельмени Jiaozi в форме дракона
Часть 2 - Город на дне Озера тысячи островов в Китае
Часть 3 - Пейзажи Китая от фотографа Thierry Bornier

@темы: пейзажи

---

25.11.2012 в 19:42

Пишет  Starglitter:

Хочется солнышка, тепла и сладостей!

@темы: картины

---

Оригинал взят у в Долина Валь д'Орчиа со стен Пьенцы

Вернулся сегодня утром из прекраснейшей и моей любимой Тосканы, где вместе с и в том числе, мы провели отличные теплые деньки, снимая туманные (иногда) холмы долины Валь д'Орчиа (Val d`Orcia). Немного отдохнуть от насыщенного графика съемок и буду показывать красивые картинки.

Долина Валь д'Орчиа со стен Пьенцы, Тоскана, Италия
Ноябрь 2012

@темы: пейзажи

---

Горные пейзажи в фотографиях Жолта Андраша Сабо (Zsolt András Szabó

newsdj.ru/post249406712/?upd

Подборка фотографий с красивыми пейзажами от румынского фотографа Жолта Андраша Сабо (Zsolt András Szabó.

Смотреть дальше

Смотреть дальше

@темы: пейзажи

---

Мир цветов от Hillary Eddy www.liveinternet.ru/community/1726655/post24938...

[size=4]Hillary Eddy[/size]

далее

@темы: картины

---

Оригинал взят у в "Литература! Это ли не самое благородное развлечение!" (c) The Strand Magazine

В 1891 году издатель Джордж Ньюнес затеял новый журнал, который он назвал "The Strand Magazine", справедливо предположив, что "теперь имя прославленной улицы — одной из самых известных в мире — будет неизменно связываться с названием нашего журнала".
И хотя на самом деле редакция "Стрэнда" располагалась на другой улице – Саутгемптон-стрит, 7-12 – в течение многих лет на обложке журнала изображался всегда один и тот же вид – многолюдный Стрэнд, с его домами, кебами и вывесками. Кроме того, чтобы обложка не надоела читателям и постоянно привлекала внимание, художники журнала представляли читателям Стрэнд каждый раз по-новому - в разное время года, в разную погоду...
Благодаря высокому качеству печати и блестящим глянцевым обложкам этот журнал моментально снискал небывалую популярность. Но не только этим. С журналом в разное время сотрудничали лучшие имена английской литературы: Стивенсон и Жюль Верн, Эдит Несбит и Герберт Уэллс, Роберт Барр и Джеймс Барри, Редьярд Киплинг, Дороти Сэйерс, Агата Кристи, Жорж Сименон, П.Г. Вудхаус.
Однако, нет никакого сомнения в том, что истинную славу "The Strand Magazine" принес Артур Конан Дойл. В течении почти сорока лет большинство его рассказов, романов, статей и памфлетов впервые публиковались именно на страницах ежемесячника.





В апреле 1891 года литературный агент Конан Дойла отослал в редакцию рукопись рассказа "Скандал в Богемии", где впервые появляется сыщик Шерлок Холмс. За ним 20 апреля последовал следующий - "Союз Рыжих", а 27-го - третий: "Тайна Боскомской долины".
"Скандал в Богемии" был опубликован в журнале в июле 1891 года. Затем рассказы стали появлялись ежемесячно, и еще до наступления осени Шерлок Холмс стал лондонской знаменитостью и прославил своего создателя.
И еще чем славился журнал, это своими иллюстрациями.
Джордж Ньюнес постоянно повторял своим сотрудникам, что в журнале не должно быть и двух соседних страниц без хотя бы одной картинки. "Скандал в Богемии", естественно, тоже требовал иллюстраций, стали думать, кому поручить работу.
А над сказать, что жили в это время в Лондоне три брата художника, по фамилии Пэйджет. А поскольку Джордж Ньюнес был знаком с творчеством младшего из братьев - Уолтера, ему и решили написать письмо с предложением и условиями контракта. Но когда стали надписывать адрес, оказалось, что никто не помнит инициалов адресата, поэтому написали только мистеру Пэйджету и адрес.
Письмо по стечению обстоятельств попало в руки не Уолтера, а его среднего брата - Сиднея. Поскольку Сидней тоже был известным художником, он не усомнился, что письмо адресовано ему, и немедленно принялся за работу.
Сидней был художником, рисующим с натуры, и ему нужна была модель. По прочтении рассказа он решил, что самая лучшая модель для образа великого детектива, наиболее соответствующая описанию Конан Дойла - это его младший брат, высокий и худой Уолтер... Придуманый Пэйджетом облик Холмса стал основой для большинства последующих воплощений фигуры сыщика в книгах и на киноэкране. ( Хотя Конан Дойл и говорил, что его герой отнюдь не так красив).
Сидней Пэйджет иллюстрировал большинство произведений Конан Дойла, появлявшихся в журнале, создал знаменитую серию из 357 рисунков к рассказам о Холмсе, а когда Сидней ушел из жизни, работу над новеллами Конан Дойла продолжил Уолтер.



Когда Холмс погиб (как потом выяснилось, временно) в Райхенбахском водопаде от руки своего заклятого врага, профессора Мориарти, 20 тысяч читателей отказались продлить подписку на журнал. А. Конан Дойла завалили письмами, умоляя воскресить Холмса. На лондонских улицах появилось множество прохожих с черной повязкой на рукаве – почитатели Холмса носили траур. Конан Дойл не сдавался, пока не получил письмо от самой королевы Виктории, в котором она похвалила его за остроумный сюжетный ход и выразила надежду вскоре прочитать о дальнейших приключениях Шерлока Холмса.
Писатель запрашивает от журнала 1000 фунтов – чудовищный по тем временам гонорар – и, к своему великому изумлению, получает его. Теперь ему ничего не оставалось, как писать и писать о новых блистательных расследованиях знаменитого сыщика.
Последним редактором "The Strand Magazine" был выдающийся военный корреспондент и телевизионный репортер Макдональд Хастингс, в марте 1950 года журнал прекратил свое существование.

@темы: ШХ

---

К вопросу об имени и фамилии Шерлока Холмса

Вопрос об имени Шерлока Холмса не менее интересен, чем вопрос об имени доктора (то ли Джона то ли Джеймса) Ватсона. Я уже излагала свои версии относительно этих имен в повести "Часы доктора Ватсона", но сейчас у меня появились новая пища для размышлений. В связи с тем, что английским языком я практически не владею, плоды моих размышлений можно спускать по разряду "досужие домыслы".
Итак, начнем с самого простого.
Холмс. Holmes
Холмсов в вики, конечно, поменьше, чем Смитов, но некоторое количество Холмсов по имени или по фамилии имеется. Среди них есть даже некто Холмс Кольберт, вождь племени чикасо (нет, он родился еще 18 веке и назвали его не в честь нашего Шерлока Холмса). У Холмса-индейца, между прочим, был кусочек землицы и работали на ней чернокожие рабы. Colbert and his wife owned about 100 acres (0.40 km2) of cleared land, with more in timber, and held numerous eight adult enslaved African Americans and several children in what is now Oklahoma.
Однако вернемся к фамилии Холмс. АнглоВики толкует фамилию несколькими версиями:
The name can be a variant of the surname Holme.[1] This surname has several etymological origins: it can be derived from a name for someone who lived next to a holly tree, from the Middle English holm; it can also be derived from the Old English holm and Old Norse holmr.[2] Another origin of Holmes is from a placename near Dundonald, or else a place located in the barony of Inchestuir. The surname is also sometimes an Anglicised form of the Gaelic Mac Thomáis; similarly, Holmes can also be a variant of Cavish, derived as an Anglicised form of Mac Thámhais.
Другие сайты, www.behindthename.com/ и www.ancestry.com/name-origin?view=2&surname=hol... подтверждают один староанглийскую версию, другой - ирландскую. В смысле, выбирайте кому што нравится или предлагайте свое, называется ситуация. Не знаю, выбирал ли АКД специально фамилию без определенной национальной окраски (с общебританским колоритом, так сказать) или оно само собой так получилось, факт тот, что национальность Холмса определить по фамилии нельзя. Он может быть англичанином, может быть шотландцем, может быть ирландцем или валлийцем, в чем можно убедиться, изучив, как в 19 веке фамилия Холмс была распространена по Англии, Уэльсу и Шотландии www.ancestry.com/name-origin?view=2&surname=hol....
Кстати сказать, возможно, для вас будет откровением, но ирландцы не носят исключительно фамилии, начинающиеся с О. У них есть еще фамилии с Мак, есть фамилии, происходящие от чисто ирландских имен и еще есть уйма фамилий, которые мы воспринимаем как английские. Дело в том, что когда Ирландия была колонией Англии, ирландцев заставляли брать привычные англичанам фамилии, а не зваться какими-то дикими варварскими именами. Поэтому о человеке по фамилии Миллер, например, мы не можем с уверенностью сказать, англичанин он или ирландец. Всякое может быть. Впрочем, это не только в Ирландии так бывает.
И тут мы можем вспомнить самого АКД, у которого с вычислением национальности тоже не все так просто. Корни ирландские, родился в Шотландии, великий английский писатель.

@темы: фамилии, ШХ, имена

---

На компьютере мужа, где скурвился испортился Хром, решила поставить дополнительный браузер, чтобы мужу оставался Яндекс.Интернет, а ребенку какой-нибудь другой, чтоб она могла там вволю тешиться настройками и закладками. Ребенок захотел что-нибудь похожее на хром, хотя я ей предлагала ФФ. Ладно, попробовала поставить Айрон. Та же история, что с Хромом: "опаньки!". Выкинули Айрон, попробовали поставить Комодо Драгон. Поставили. Теперь чещу в затылке, пытаясь понять, где там значок инструменты. Без этого значка мне как-то неуютно. Показала ребенку, как поставить расширение "визуальные закладки", теперь ребенок сидит и подбирает себе обоину на браузер.

Пысы. А хрен нам, а не драгон. Сначала вроде работал и показывал чё надо. потом на несколько минут закрыли - и снова "опаньки"

@темы: шпаргалки

---

Оригинал взят у в ГОРОДСКИЕ ПЕЙЗАЖИ.

ГОРОДСКИЕ ПЕЙЗАЖИ. ФОТОГРАФ DANIEL CHEONG.

Потрясающие городские пейзажи, архитектура от фотографа-любителя Daniel Cheong.













http://lifeonphoto.com/2012/11/gorodskie-pejzazhi-fotograf-daniel-cheong/

@темы: урбопейзажи

---

Оригинал взят у в Мансийские Болваны

Кто то подумал, что это инопланетный пейзаж или рисованная графика ? Совсем таки нет ...

Мы привычно полагаем, что в поисках чудес света нужно непременно отправляться куда-нибудь за тридевять земель. Ведь эпоха Великих географических открытий, говорим мы, давно позади. Тем удивительнее, что даже в XXI веке, когда, казалось бы, все дороги-пути исхожены, можно открыть прямо под боком невероятные вещи, о которых до сей поры знали немногие.

Из числа таких чудес света — уникальное плато Маньпупунер, которое притаилось в Коми среди горных темнохвойных лесов Печоро-Илычского заповедника. «Малая гора идолов» — именно так с языка народа манси и переводится «Маньпупунер». Охотники-коми еще именуют это место Ичет Болваноиз, или Малые Болваны. Идолы — это семь отдельно стоящих на высоте 700 метров над уровнем моря каменных столбов. Самый низкий — 22-метровый, а самый рослый уходит ввысь на 50 метров — как 12-этажный дом. Территория эта труднодоступна. Возможно, этим и объясняется тот факт, что о плато мало кто слышал. Хотя оно носит звание одного из семи чудес России.

Ступив на плато, попадаешь в какой-то другой мир. И каждый чувствует его по-своему: кто-то испытывает невероятное чувство свободы, кто-то, растянувшись на мягком и слегка хрустящем белом мхе, заряжается энергией, но некоторых охватывает странный психологический дискомфорт, чувство тревоги. Это от того, что невозможно избавиться от ощущения, что идолы наблюдают за гостями. Семь великанов, выстроившихся в ряд на фоне неба прозрачной голубизны и бескрайней тайги, при ближайшем рассмотрении вдруг приобретают явные человеческие черты. Впереди всех — самый настоящий шаман с поднятой рукой. А вот старичок со сморщенным лицом. По соседству с ним — типичный индеец с орлиным носом. При определенном ракурсе и некоей доле фантазии у наблюдателя тот или иной образ проявляется у каждого из истуканов. Они стоят, повернув свои лица в одну сторону, словно держа — в полном смысле слова — носы по ветру. И когда смотришь на эти застывшие фигуры, невольно возникает вопрос: а как они появились здесь?






Название Маньпупунер перекочевало на географические карты из языка манси, а в язык этого народа вошло, по всей вероятности, несколько веков назад, тогда, когда люди всему необычному пытались найти объяснение, создавая легенды и мифы. Манси объясняли появление каменных столбов так: мол, в истуканов превратились семь великанов-самоедов, направлявшихся через горы в Сибирь, чтобы уничтожить вогульский народ. Самоеды — это старое название народов, говорящих на самодийских языках, то есть ненцев, нганасан, селькупов. А вогулами вплоть до 30-х годов XX века именовали манси. И вот якобы когда самоеды поднялись на ту гору, что сегодня именуется Маньпупунер, их вожак-шаман увидел перед собой вершину другой горы — Ялпингнер, священной для вогулов. Он в ужасе бросил свой бубен, и все его спутники следом тут же окаменели. Когда точно появилась на свет эта легенда, достоверно неизвестно, однако, вероятно, с тех самых пор Маньпупунер превратилась в объект культа и фактически почиталась местными племенами, как гора-защитница, охраняющая их покой, оберегающая от нашествия враждебных племен. А если учесть, что посещать район горы могли лишь единицы, поскольку дорогу к ней тщательно скрывали, то неудивительно, что Маньпупунер слыла в народе как сакральное место.

В то же время эти земли могли быть известны не только мансийским охотникам и кочевникам, перегонявшим бесчисленные стада оленей. По соседству с манси традиционно обитали коми, у которых, что интересно, сохранилась несколько иная мифическая трактовка происхождения каменных идолов. Согласно их верованиям, это семеро окаменевших братьев, которые не захотели выдать замуж за злого шамана свою красавицу сестру, за что и поплатились жизнями. Таким образом, народ коми придает Маньпупунеру несколько иной сакральный смысл, выводя на первый план и жестокость, и великую силу шаманизма. Коми полагали, что любой, чья нога ступит во владения каменных болванов, понесет кару. И, по всей видимости, шаманы, пользуясь в собственных интересах этими легендами, превратили урочище в запретную территорию, своего рода «место силы».

«И манси, и коми однозначно обожествляли грандиозных каменных истуканов, поклонялись им, но подъем на Маньпупунер при этом считался нежелательным, а для кого-то и вовсе был запрещен, — рассказывает фольклорист Олег Уляшев. — Женщинам категорически запрещалось приближаться к болванам, символизирующим мужские божества. Запрет не распространялся только на шаманов. До жертвоприношений дело здесь вряд ли доходило, а если и доходило, то крайне редко и нерегулярно. Есть места на Севере, где обряды жертвоприношений совершались, например, раз в год или даже раз в 50 лет. А Маньпупунер — особый случай, местные племена не стремились лишний раз тревожить истуканов».

Вершина идолов почиталась сакральной до 20—30-х годов XX века, пока на эту территорию не пришли первые исследователи. В 1930 году для сохранения уникального природного комплекса было принято решение о создании заповедника. С тех пор сюда хоть и редко, но добираются исследователи и путешественники, а потому версий происхождения идолов прибавилось.

Свои сторонники имеются у рукотворной версии появления болванов. Они считают, что мы видим сделанные давным-давно мастерами фигуры, которые под действием ветра и воды утратили четкие черты. Но кто высек их и зачем? Если отбросить инопланетную версию, остается подозревать в этом древних шаманов, которым истуканы требовались для совершения обрядов. Однако большинство исследователей уверены — о рукотворности истуканов говорить не приходится. Над их созданием от начала до конца работал самый искусный мастер — природа. Геологи уверяют, что в происхождении каменных исполинов нет ничего мистического. Они сложены из серицито-кварцитовых сланцев, а своей оригинальной формой обязаны воздействию воды и ветра, а также перепаду температур, присущему резко континентальному климату. Тысячелетия, а может, и миллионы лет эти факторы обрабатывали гору, разрушая более мягкую породу, вычленив из нее сначала стенообразную скалу, которая становилась все уже и уже, а затем разрезав ее на отдельные столбы. Способствовало процессу и таяние ледников, которые сплошным панцирем покрывали в древности эту часть Уральских гор. По сути своей истуканы — это уникальные останцы горы, позвонки ее скелета. «В принципе в Уральских горах немало подобных формирований, — говорит сотрудник Геологического музея им. А. А. Чернова Института геологии Коми Научного центра УрО РАН Алексей Иевлев. — Но эти действительно поражают своими размерами. Удивляет и то, что, когда окружающие породы за счет различных факторов, в том числе и тектонических подвижек, разрушились, эти выстояли. Их феномен — в их стойкости».





Если подойти к останцам совсем близко, не убоявшись нависающей каменной громады, то разглядишь в породе множество глубоких, почти горизонтальных и менее выраженных вертикальных мелких трещин. Это свидетельство того, что природа продолжает свою кропотливую работу и сегодня. Свежие обвалы каменных глыб у подножия идолов — лишнее тому подтверждение. Постепенное разрушительное воздействие на породу оказывают и лишайники, которые, по наблюдениям работников заповедника, с каждым годом отвоевывают все больше места на телах истуканов. «Все это лишь означает, — говорит и. о. директора Печоро-Илычского заповедника Доминика Кудрявцева, — что к категории вечных истуканы, увы, не принадлежат. Впрочем, их век вовсе не короток — еще несколько тысячелетий они наверняка будут возвышаться на плато, поражая своим величием путешественников».

Евгений Калинин, кандидат геолого-минералогических наук, ведущий научный сотрудник Института геологии Коми Научного центра Уральского отделения РАН:

— Похожие останцы можно увидеть в красноярском заповеднике «Столбы», но там они состоят из гранита. А останцы плато Маньпупунер сложены из кварцито-песчаников и кристаллических сланцев. Но, как ни странно, они едва ли не тверже, чем гранитные скалы. Я лично с молотком подходил к болванам, чтобы отбить часть породы, и мне это удалось с трудом. Представляете, какая прочность! Ну и возраст этих истуканов соответственно не менее солидный. По нашим оценкам, он составляет 490 миллионов лет. Не случайно, наверное, этот объект в прежние века наделили неким мистическим значением, но современных верований, связанных с ним, мы с коллегами не нашли.

Юрий Пиотровский, старший научный сотрудник Государственного Эрмитажа, заместитель заведующего по науке отдела археологии Восточной Европы и Сибири:

— Мегалиты для ученых представляют огромное поле деятельности. Например, были попытки определить единый центр возникновения подобных памятников. Сейчас мы понимаем, что это очень сложно. Есть также теория, что все мегалиты могут быть сооружениями одного народа. Спорная мысль, и подтвердить ее пока невозможно. Мегалиты — это явления человеческой культуры, и связаны они с поклонением. Но с поклонением не камням, а тому, что, как всегда верили люди, находится внутри камней. Однако есть условие: мегалиты — это рукотворные объекты, а останцы плато Маньпупунер не являются таковыми, это геологические памятники. Хотя и это не мешало поклоняться им в прошлом.

У вогулов — местного населения Урала — есть другие точки зрения. Существует как минимум три легенды, объясняющие происхождение Малых Болванов (именно так звучит в переводе Маньпупунер с языка манси).

По одной из версий, за Младшими Братьями, т.е. вогулами гнались шесть великанов самоедов, в то время, когда они пытались уйти за Каменный пояс. Великаны уже почти нагнали вогуличей, как вдруг, перед ними появился шаман с белым лицом Ялпингнер. Он поднял вверх руку и успел произнести одно заклинание, после которого все великаны окаменели. К сожалению, сам Ялпингнер тоже окаменел. С тех пор, так они и стоят друг против друга.

Другая легенда гласит, что семь шаманов-великанов шли за Рифей уничтожить вогулов и манси. Когда они поднялись на Койп, то увидели священную гору вогулов Ялпынгнер (самое святое место для вогулов) и поняли величие и силу вогульских богов. От ужаса они окаменели, лишь предводитель великанов, главный шаман, успел поднять руку, чтобы прикрыть глаза от Ялпынгнера. Но и это его не спасло — он тоже превратился в камень.

Напоследок мы оставили самую романтичную легенду о происхождении Маньпупунера. Как гласит миф, жило одно племя югров (вогулы, манси и др. родственные им племена назывались общим именем — югры). Оно было настолько богато и счастливо, что о нем ходили легенды далеко за пределами Каменного пояса. Жило племя под покровительством Ялпынгнера,  и вождем у них был могучий и мудрый Куущай. У вождя была дочь, красавица Айюм. Красивее нее не было никого на свете. О ее красоте прознал Торев (медведь), что жил на другой стороне Уральских гор. И вот, однажды, Торев пришел к

Куущай и потребовал у него Айюм себе в жены, на что получил отказ от самой Айюм. Торев очень рассердился, позвал своих братьев-великанов и решил уничтожить югров, а Айюм силой взять себе в жены. Подойдя к каменному городу, где была Айюм, братья великаны начали осаждать его. Завязалась великая битва и сила была на стороне великанов. Тогда Айюм попросила добрых духов Ялпынгнера донести весть о нападении на город до ее брата Пыгрычума, который в это время был на охоте. Но Пыгрычум был далеко. Великаны ворвались в город, разрушили хрустальный дворец, осколки которого разлетелись по Рифейским горам (с тех пор здесь находят горный хрусталь). Племя югров-вогулов вынуждено было обратиться в бегство. И вот, когда великаны уже почти догнали Айюм и ее соплеменников, неожиданно появился Пыгрычум с золотым щитом и сияющим мечом, которые ему дали духи Ялпынгнера. Пыгрычум направил луч света, отраженный от его щита, в глаза Тореву и тот окаменел. Точно так же окаменели и его братья. Так и возник Маньпупунер.

Как видите, во всех легендах постоянным мотивом остается одно — наличие великанов, которые хотели погубить вогульское племя и волшебная помощь Ялпынгнера. Надо сказать, что Мань-Пупу-Нер всегда был священным местом для вогулов, но его сила носила несколько отрицательный характер. Подниматься на плато Маньпупунер рядовому человеку запрещалось категорически, туда имели доступ лишь шаманы, для подзарядки своих магических сил. Совсем недалеко от плато Маньпупунер находятся еще несколько вогульских святилищ — Торе-Порре-Из, Солат-Чахль (Мертвая гора), где по преданию погибли девять охотников манси, и где погибла легендарная группа Игоря Дятлова (уже в наши времена). Кстати, группа Дятлова тоже состояла из девяти человек. Также недалеко стоит сам Ялпынгнер,  относительно недалеко находится Молебный камень (на территории Вишерского заповедника), где также находилось капище и священная пещера вогулов и манси. Как видите, не один Маньпупунер заслуживает эпитета волшебный и магический, но несомненно, он самый красивый и впечатляющий.





Ну и еще о легендах ...


Легенда о Золотой Бабе.

С давних времен существует легенда о Золотой Бабе, которую охраняют мансийские шаманы. Люди привыкли думать, что это некая материальная фигура или скульптура, и пытались ее найти. Это на самом деле сокровище, но не драгметалл, а сокровище духовное — так считает художник Александр Каминский. Он не раз в течении месяца видел светящуюся золотую женскую фигуру на фоне темной вершины. «Считаю, что это один из образов Матери Мира». (А может это Хозяйка Медной горы Павла Бажова?)

Мансийские предания.

Однако наиболее интересны мансийские предания. МаньПупуНер по-мансийски означает «Малая гора идолов», а сами болваны-ерн пупыгыт-»ненецкие идолы». По легенде, отражающей древние столкновения манси и ненцев, великаны-самоеды решили пойти на манси войной. Поднялись они на гору и увидели невдалеке страшного в своем гневе Тагт-Талях-Ялпынг-Нер-Ойку. Это — «Святой старик Урал в вершине Северной Сосьвы», и превратились великаны в каменные столбы. Так они и стоят. А их вождь-шаман уронил свой бубен. Покатился бубен и превратился в громадную гору Койп.

Рядом находится гора Печерья-Талях-Чахль — гора в вершине Печоры. Эти горы- священные у народа манси.

Старожильческое русское население и  былины.

Болван — здесь означает истукан, идол. Интересно, что старожильческое русское население в деревнях по верховьям Печоры называет каменных идолов богатырями, перенося на Северный Урал былинные образы. Однако, есть еще одно название — Мужской Камень с интересным комментарием, записанным в середине 19 века: «Наблюдая издали столбы, которыми увенчаны вершины Мужского Камня, можно подумать, что гора эта населена людьми-гигантами. В рассказах суеверных крестьян существует предание, что будто бы остяки, совершая жертвоприношение на ее вершинах, были обращены в камень властью Всевышнего в наказание за идолопоклонство». Коми же рассказывают, что это 7 разбойников, окаменевших по слову божию до дня страшного суда.

Урал — место зарождения цивилизации?

По одной из теорий Урал был эпицентром зарождения современной цивилизации. Была здесь страна Гиперборея — праматерь мировой цивилизации, от которой остались священные города Света, в которых жили гиперборейцы — арии. Только в Челябинской области археологи нашли 23 таких города, самый известный из них — Аркаим. А недавно в Башкирии найден еще один город, названный Бакшай, который старше Аркаима на 1000 лет. Все эти города связаны между собой энергетическими каналами.

источники
artkomi.ru
tainy.net/22934-tajey-kamennyx-istukanov-plato-...
northural.ru
tainy.net

@темы: пейзажи

---

Я предпочитаю прозвища именам: по крайней мере, прозвища дают более-менее осмысленно, а имена — как бог на душу положит.

Макс Фрай, «Лабиринты Ехо: Тихий город»

@темы: имена(цитаты)

---

С определением времени начала существования какого-либо явления всегда возникают трудности и разночтения, однако, мы обозначим за точку начала в России эры электричества 1879 год.

Итак, именно в этом году в Петербурге был освещен электрическим светом Литейный мост, став первым в мире мостом, освещенным при помощи электричества.
С этим событием связана курьезная история о том, как Городская управа Петербурга продала монополию на освещение улиц частным компаниям, освещавшим их при помощи масляных и газовых фонарей. Литейный же мост, как построенный после заключения этого договора не подпадал под действие соглашения, вследствие этого, электрификация Российской столицы и империи в целом началась именно с моста.




большой пост про электрификацию до революции mgsupgs.livejournal.com/862971.html

@темы: история бытовой техники

---

Из истории стоматологии

Оригинал взят у в Зубоврачебный триллер.

далее для сильных духом : история стоматологии в картинках и текстах

Те кто постарше еще помнят чудеса советской стоматологии. Общеизвестен скажем тот факт, что первая пневматическая бормашина появилась в столице нашей родины - деревне Нерезиновке - только в 1975 году. И разумеется не в районной поликлинике. И даже в конце 80-х мне угробили зуб, исключительно по причине отсутствия нормальных пломбировочных материалов.

Впрочем была и светлая сторона. Протезирование было пожалуй единственной областью в советской медицине, где допускалась частная практика. Вот такой дантист - надомник и спас меня от веселеньких перспектив посредством импортных технологий. Замечу, что с тех пор коронок стало на всего на одну больше, ну и в прошлом годЕ пришлось сменить ту первую, столько коронки  не живут-с..

Но вернемся к еще более седой старине..

Считается, что люди впервые стали лечить зубы 8-9 тыс. лет назад — соответствующие доказательства были обнаружены в 2001 году во время раскопок в Пакистане. Зубные болезни упоминаются в знаменитом древнеегипетском медицинском трактате, известном как папирус Эберса. Он был написан не позднее 1550 года до новой эры.
В IХ веке до н.э. народы Майя осуществляли углубления в зубах с помощью круглой трубки, похожей по форме на соломинку для питья, изготовленной из нефрита или меди. При подготовке полости трубку вращали ладонями рук или при помощи веревки. В качестве абразивного материала использовался мелко истолченный в воде кварц, что позволяло на зубах вырезать круглые отверстия.

Самые ранние известные стоматологические сверла возникли около 9000 лет назад в районе долины Инда (современные Индии и Пакистан). Они были построены по подобию инструмента для добывания огня — деревянный лук струной связан с вращающимся шпинделем.


Новый этап в зубоврачевании начался, как мы считаем, в I веке нашей эры, когда древнеримский хирург Архиген (Archigenes), врач императора Траяна, одним из первых с лечебной целью просверлил полость зуба трепаном. Подобная методика лечения зубов на протяжении многих веков больше не использовалась.
По всей вероятности, первым специализированным стоматологическим инструментом были щипцы для экстракции зубов. Древние греки знали это приспособление уже во времена Гиппократа (около 500 лет до н. э.), который упоминает о нем в одном из своих текстов.











А такими щипцами при желании можно было и перекрестить и обряд «экзорцизма» провести )



Этруски умели изготовлять зубные коронки и даже мосты, которые подчас были ничем не хуже изделий американских и европейских протезистов середины 19 века. Древние римляне позаимствовали кое-какие умения этрусских дантистов, однако ничего особенного к ним не добавили.



Только в 15 веке профессор Болонского и Падуанского университетов Джиовани ди АрколиGiovanni di Arcoli вновь применил способ Архигена, о чем он и сообщил в своем труде «Практическая хирургия».Однако вплоть до 17 века зубоврачевание, в основном, сводилось к удалению больных зубов, которым чаще всего занимались не медики, а банщики, коновалы и цирюльники.



Стоматологические пеликаны, названные из-за их сходства с клювом пеликана, использовались с 14-го века до конца 18-го века, когда зубные ключи стали более популярными. Пеликан состоял из вращающегося когтя, установленного на валу в регулируемом слоте. Зуб фиксируется между лапой и головой вала, а затем выдергивается.









Стоматологический ключ (1810)



Ключом назвали потому, что он был похож на дверные ключи, но использовались для извлечения зубов. Коготь на конце вала была разработан так, чтобы схватить больной зуб и вращать, для ослабления зуба — грубый метод, который часто приводил к выбитым зубам, поврежденным тканям и переломам челюсти. На рубеже 20-го века уже оказался устаревшим.





Примеры пользования «ключа».



Козья нога (1700)

Другой инструмент извлечения — козья нога, который своим дважды заостренным кончиком напоминает копыта козы — использовался в сочетании с другими устройствами. Его заостренная форма позволяла ему быть вставленным в полость, чтобы «поднять» остатки зубов. Иногда его применяли, чтобы ослабить зуб до удаления другими средствами.



Похожа на пожарный багор. Не правда-ли?

Ну а инструменты для хирургической стоматологии можно рассматривать и как произведения искусства и как «пыточные» наборы.



















«языкодержатели» и «роторасширители»







Ручная пила для операций на челюсти.



серебряные зеркальца





Перламутровый набор



Кейс с инструментами… просто ларец какой-то!



Новый этап связан с применением специального инструмента — ручного бора для препаровки кариозной полости: впервые это осуществил хирург Корнелиус Золинген (Cornelius Solingen, 1641-1687) и описал в книге «Приемы лечения ран» (1684). Ручной бор состоял из длинного стержня с граненой ручкой (6 или 8 граней), и головки (головки имели форму шара, конуса и т.д.) и вращался бор пальцами руки врача.



Ручной бор применялся для лечения зубов вплоть до середины XIX в. Однако, работа таким бором занимала много времени и была очень трудоемкой и неудобной, как для врача (пальцы натирались до мозолей), так и для пациента. Облегчение в работе зубных врачей принесло изобретение в 1846г американского доктора Амоса Уэскотта кольца со втулкой, которое надевалось на указательный палец правой руки. Это приспособление позволило защитить руку врача и в какой-то степени облегчить вращение ручного бора пальцами.

Воооот… Ну а теперь к самому «вкусному» — всеми нами любимой «машинерии» стима и не очень…

В конце XVIII в. появились более сложные ручные приспособления с использованием ротационного движения инструмента — зубоврачебные дрели.



В 1858 г. Чарльз Мерри (США) изобрел зубную дрель, которая имела две ручки: одну для удерживания режущего инструмента, а вторую, для сообщения режущему инструменту вращательного движения через гибкий кабель. Такое устройство позволяло дантисту направлять инструмент на зубы с необходимой точностью.



Своеобразную конструкцию имела ручная машина с двумя головками, изобретенная в 1864 г. английским врачом Джорджем Феллоу Харрингтоном (1812-1895). Это устройство приводилось в движение с помощью пружины, аналогично современным механическим игрушкам. Завод пружины был рассчитан на 2 мин хода. Данное изобретение позволило врачу менять головки в зависимости от места нахождения больного зуба (верхней или нижней челюсти). Машина Харрингтона была сделана из желтой меди и украшена обильной гравировкой и выглядела чрезвычайно элегантно и по виду напоминала музыкальный ящик. В стоматологическом музее Стокгольма имеется экземпляр его машины — красивой, как ювелирное украшение.
Правда, эта машина во время работы сильно шумела, но этот недостаток вполне искупался тем, что она позволяла врачу справляться с препаровкой полости зуба в несколько раз быстрее, чем при использовании другими ручными дрелями. Например, за десять минут можно было сделать столько, сколько за целый час при работе ручным бором, доставляя пациентам меньше неудобств. Все-таки машина Харрингтона с заводным пружинным механизмом не получила применения в зубоврачебной практике.



Впервые примитивный агрегат этого рода в 1790 году изготовил Джон ГринвудJohn Greenwood, личный дантист первого президента США Джорджа ВашингтонаGeorge Washington. Для вращения сверла Гринвуд использовал ножной привод от прялки своей матери. Однако настоящую бормашину изобрел американский врач Джеймс Моррисон. В 1871 году это устройство было запатентовано, а пятью годами позже фирма S.S. White запустила новинку в серийное производство.





Педальные бормашины в России в конце XIX — начале XX в. не выпускались и закупались в Америке, Англии, Германии. Единственным местом, где в то время в России изготавливались бормашины, была первая зубоврачебная мастерская И.И.Хрущева (1850-1914), созданная им на свои средства в 1886 г. в С.-Петербурге.
Педальные бормашины широко применялись в зубоврачебной практике вплоть до середины ХХ века.



Одновременно с созданием бормашин в конце XIX — начале XX вв. фирмой S.S.White. были разработаны и совершенствовались наконечники.

В 1790 году некто Josiah Flagg Изобрёл первое стоматологическое кресло.
Оно было снабжено меняющим положение подголовником и столиком на подлокотнике для хранения инструмента



Стоматологическое кресло James Bael Morrison (1868 г.) имело уникальный механизм, который позволял дантисту наклонять его в любом направлении.



Стоматологическое кресло Hayes, произведенное в 1875 г., позволяло далеко откидывать назад спинку, что давало возможность дантисту работать сидя.



Рабочий кабинет стоматолога. Джексонвиль, Иллинойс, около 1885 г.



Богато обитое материей и декорированное немецкое кресло с ножной педалью 1890 г.



Кабинет стоматолога начала XX века



Ещё немного кресел и стоматологических установок начала прошлого века.

















Реклама стоматологической продукции и услуг.











Средства профилактики викторианской эпохи.
Баночка с вишневой пастой





карболовая паста



Зубная щётка, ложечка и футляр с зубным порошком.



Зубочистки в футлярах.

Для тех, кому интересно использовались материалы

collectmedicalantiques.com/gallery/dental-furniture
www.yourdoctorwho.com/Dental/Antique-Dental-Chair/
www.fleaglass.com/index.php?a=2&b=6980
www.fleaglass.com/index.php?a=2&b=6123
collectmedicalantiques.com/gallery/dental-instruments
www.al.com/entertainment/index.ssf/2012/04/medical_museum_showing_antique.html
www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=eFFNLc1XAPs#!
www.gilai.com/cat_3/Medical-Dental-Instruments
www.bda.org/museum/collections/dental-equipment/
www.bda.org/museum/collections/dental-equipment/
phisick.com/items/dental/?s=

Из наших ресурсов

www.historymed.ru/dental/photo_gallery/index.php?SECTION_ID=25
dr-twice.livejournal.com/8291.html
akademdent.ru/stomatolog
evolutsia.com/content/view/1452/83/
postomania.ru/post206821708/
freemedica.org/История_стоматологии
apxiv.ucoz.ru/publ/istorii_bit/1/dental_tools/14-1-0-167
bone-surgery.ru/view/hirurgicheskie_instrumenty_stomatologa/
medial-irk.ru/page/information/information_history/stomatologiya_17_18v.html
avantadent.ru/index.php/eto-interesno/10-pervaya-statya
bizblog.rusrek.com/blogs/post/istoriya-vozniknoveniya-stomatologii.html
www.amway-biz.ru/a_history_stomatology.html
2balla.ru/index.php?option=com_ewriting&Itemid=69&func=chapterinfo&chapter=19135&story=14650
www.medin.org.ua/index.php?option=com_content&task=view&id=1575
stomatolog-24.narod.ru/r_17.html

(с) steampunker.ru

@темы: медицина-историческое

---

Змеиный язык или сплошное шипение... Художник Tytus Brzozowski

www.liveinternet.ru/users/3162595/post249047344...

Варшава – это красота, история и бизнес Польши. Именно здесь можно понять дух поляков, их любовь к свободе, уважение к старине и традициям, гордость за свое настоящее и стремление в будущее.

Змеиный язык или сплошное шипение...

( Из впечатлений туриста о путешествии по Варшаве)

Польский язык относится к славянской группе, но от этого не легче. Конечно, разуметь общий смысл того, что говорит поляк, можно, но четкого и конкретного диалога добиться трудно....

Для меня польский язык – это вслушивание в шипение. Такое ощущение, что до барабанной перепонки доносится змеиный язык (не в плохом смысле слова, поймите меня правильно). Мне было сложно прочитать: prezszkadzam, wdzieczny, или wspanialy. Сплошное пш-ш… вдз-з… фс-сп…. Некоторые значения в польском языке иные, чем в русском. Если вы, к примеру, гуляя по улицам, увидите надпись "Склеп", то не пугайтесь, это не кладбище. Под "склепом" понимается обычный магазин. Сказав женщине: "Вы – урода", значит, сделали комплимент, так как это означает, что она – красавица!

*********

На дверях одной редакции я увидел табличку "Не пукать!" и подумал, что здесь у всех журналистов проблема с кишечником. Оказалось, что просили не стучать.

Зато после душа я сушил волосы сушаркой (феном), надевал сначала фиги (то бишь, трусы) и кошульку (футбольку), затем гарнитур (мужской костюм) с мушкой (бабочкой) или краватью (галстуком). Моя коллега предпочитала сукню (это не ругательное слово, а просто означает платье) или гарсонку (платье-костюм), цепляла нашейник (ожерелье), возле склепа не отводила взгляда от манекенов с красивой скудницей (юбкой), обдумывая, какую из них купить. Зато красить женсы (не гадайте – это не джинсы, а ресницы) польскими красками она любила.

Не вздумайте сказать продавцу, что он трагаш, ибо он не носильщик. В столовой не требуйте чашки, потому что это означает череп, и официанты могут подумать, что вам необходима лекарка (врач). Попросите лучше супа огуркова (рассольник) или капустняк (щи). Не удивляйтесь, когда вместо услышанного слова овосцы вам принесут фрукты (на самом деле овощи произносятся яжыновя). Только запомните, что парасольник – это не суп, а обычный зонт. Да, у официанта потребуйте рахунек (счет). Да и еще запомните, что плевалка – это не место, куда можно плеваться, а плавательный бассейн!

Гуляя по городу, мы смотрели, как мимо нас проезжали самохуты (автомобили), а по рельсам мчится поцёнг (поезд). На рынках можно купить цибулю (лук), кавон (арбуз) и мэлёк (дыню). В театре нам пришлось слушать прекрасный голос спевачки (певицы) и смотреть за танцем балетницы (балерины). В Польше, кстати, популярны жеглярство (парусный спорт) и пилка ножна (это не хирургический инструмент, а футбол). Летом в Польше упал (жара), а осенью-весной – улева (дождь).

Я поднимал свой хумор (настроение), слушая через слухавку (научшники) музыку плеера. При свете жаруфки (лампочки), я читал датовник (календарь). К тому же в феврале справлял День уродзины (рождения) коллег. При этом мы пили каву (кофе) или хербату (чай), закусывали хэрбатником (печеньем). Перед отъездом домой забивал валиску (чемодан) упоминками (сувенирами) и забавками (игрушками) для своих цурок (дочерей), которые купил за польские пенёндзе (деньги). И на прощание не забудьте  сказать до видзенья (до свиданья) или до зобаченья (до встречи)!

Tytus Brzozowski (Титуса Бжозовски), архитектор и акварелист из Польши, страстный поклонник города, его суеты и настроения. Особенно Бжозовский любит свой родной город Варшаву с её сложной историей и разнообразием.

@темы: Вавилон-18, картины

---

Одного слова, КРАСИВО, мало!!! (от, А. Машнича)

www.liveinternet.ru/users/more20/post249050802/

 

@темы: пейзажи

---

Д.Сейерс. Чей труп? / радиоспектакль

[flash=230,250,music.privet.ru/swf/mp3player.swf?autostart=fal...]

подборка аудиокниг и радиоспектаклей www.liveinternet.ru/users/2338549/rubric/323513...

@темы: напочитать

---

Натюрморты на черном фоне www.liveinternet.ru/users/rietta/post249059500/

@темы: цветики-листочки

---

Bahman Farzad \ лотосы

www.liveinternet.ru/community/3299606/post24904...

источник

 

@темы: цветики-листочки

---

Оригинал взят у в Тихого вечера!)

Graham Gercken ©

@темы: картины