пятница, 22 марта 2024 в 20:05
Пишет EricMackay:
Курфюрст продолжает открывать для себя Соборное Уложение)) К вопросу о правовом положении бобров в Русском государстве. Правовое положение бобров в Русском государстве примерно соответствовало положению вольных и гулящих людей. В отличие от крепостных крестьян, бобры имели право свободного выхода от своего владельца. Сыск беглых бобров был официально запрещен: "Будет бобры ис чьего угодья выдут в иное чье угодье, и учнут водиться в новом месте, а старое гнездо покинут: и тем бобровым угодьем владети тому, в чьем угодье учнут они внове водиться, а прежнего угодья помещику или вотчиннику до того нового бобрового гнезда дела нет". t.me/greatelector/431
URL записи
пятница, 22 марта 2024 в 20:03
Пишет EricMackay:
Уважительные и неуважительные причины неявки на работу А в котором приказе по государеву указу будет боярин, или окольничей, или думной человек с товарыщи, и в которое время из них один или и два человеки в приказ не приедут за своею болезнью, или за иным за своим каким нужным домашним недосугом (то работать тому, кто останется). А будет которой судья не учнет ездить в приказ своим упрямством, не хотя в том приказе быть, кроме отеческих дел, и не для болезни, и не для иного какова нужнаго недосугу, и не будет его в приказе многие дни, и тому судье за его вину учинить наказанье, что государь укажет. (Соборное Уложение) Надо бы в табелях рабочего времени ввести графы "Отеческие дела" и "Домашний нужный недосуг"... t.me/greatelector/429
URL записи
среда, 20 марта 2024
Такая очень женская мелочь, как застежка бюстгальтера также была изобретена мужчиной и предназначалась именно для мужчин. Создал знакомые всему миру стальные проволочные крючки… американский писатель и классик мировой литературы Марк Твен.
Автор «Тома Сойера» ужасно не любил подтяжки, которые в середине 20 столетия были единственным способом удерживать на месте просторные мужские брюки. Он запатентовал застежку 19 декабря 1871 года и она сразу же стала популярной в США, а потом и в Европе. Использовали ее не только для фиксации пояса брюк, но и для застегивания рубашек и жилеток. В 1889 году, когда изобрели бюстгальтер, застежка-крючок оказалась наиболее эффективной для него фурнитурой. picturehistory.livejournal.com/9316348.html
Как помните, Шарапов-Сидоренко рассказывает бандитам, что был арестован первый раз осенью 1941 г. (после ареста и самоубийства в августе его «отца»
— «вот так на семь лет и накатал».
Отсидеть эти семь лет он должен был полностью, так как с 1939 по 1954 гг. условно-досрочное освобождение (УДО) не применялось (вариант побега тоже исключен, поскольку Сидоренко после ДТП оказывается в милиции, где устанавливают, что он судим, но отпускают, чего, разумеется, не произошло бы в случае побега). Значит, ориентировочно осенью 1941 года Сидоренко получает первый срок, который отбывает от звонка до звонка, хотя мы с его же слов знаем и про вторую судимость, которая якобы свела его с Фоксом.
А наутро, когда банда садится завтракать, по радио передают сообщение о начале Нюрнбергского процесса. Голос Левитана: «На скамью подсудимых сядут ближайшие сподвижники Гитлера по нацистской партии...»
Нюрнбергский процесс начался 20 ноября 1945 года. Стало быть, по радио рассказывают о его подготовке, и на календаре — первая декада ноября. Об этом же говорит и первый снег.
Но как же Сидоренко-Шарапов между августом 1941 и ноябрем 1945-го умудрился отсидеть 7 лет? А ведь это только первая отсидка, должна быть и вторая!
Чтобы Шарапова-Сидоренко поймать «на враках», нужно было арифметику в школе учить, а не на бабье сердце полагаться 
.
Расколол Шарапова-Сидоренко
http://n-yegoryev.livejournal.com/12702.html
Тут камрад 
vad_nes затеял ликбез по сказке Ю. Олеши и навел на мыслю, которую я сперва там в комментах выложил, но пожалуй, оформлю отдельным постом у себя...
Наследник Тутти.
Т.е. в державе вполне официально имеется несовершеннолетний правитель, а Три Толстяка - просто как бы регентский совет. Аналоги в отечественной истории - молодой Петр Первый. Или Петр Второй. В мировой тоже найти несложно.( Свернуть
Но зачем разлучали близнецов, убирая девочку? Понятно, что куклой манипулировать проще, чем живой девочкой, но на этом уровне на такие сложности-расходы уже внимания не обращают. Даже если Суок на самом деле старшая из близнецов, а местное законодательство гендер-прогрессивное, - ну не пофиг ли регентам, манипулировать девочкой или мальчиком...
Однако, как мы видим по сюжету, именно с появлением на сцене живой Суок в конфирмационном возрасте малого совершеннолетия вся малина у толстяков рушится. И если предположить, что это обусловлено не священным авторским произволом, а реальными причинами...
...а еще, как мы помним, толстяки очень хотели поставить наследнику Тутти железное сердце, только "добрый ученый" не согласился... Нет, не для того, чтобы пацан вырос злым и жестоким.
А для защиты.
Холодным железом.
...Суок, ушки покажи, а?
Поэтому девочку именно УБРАЛИ. Убить — побоялись, до возраста малого совершеннолетия на ней точно полная материнская защита... а перезаключить договор с Той Стороной на новых условиях - так ведь договор явно был с прошлой династией, и Толстяки об этом столь же явно знали, возможно, не в подробностях, но для перезаключения пришлось бы вызывать мамочку-покровительницу, а надеяться на ее снисходительность - настолько наивными толстяки точно не были...
x-posted to https://jaerraeth.dreamwidth.org/761516.html
vad_nes затеял ликбез по сказке Ю. Олеши и навел на мыслю, которую я сперва там в комментах выложил, но пожалуй, оформлю отдельным постом у себя...Наследник Тутти.
Т.е. в державе вполне официально имеется несовершеннолетний правитель, а Три Толстяка - просто как бы регентский совет. Аналоги в отечественной истории - молодой Петр Первый. Или Петр Второй. В мировой тоже найти несложно.( Свернуть
Но зачем разлучали близнецов, убирая девочку? Понятно, что куклой манипулировать проще, чем живой девочкой, но на этом уровне на такие сложности-расходы уже внимания не обращают. Даже если Суок на самом деле старшая из близнецов, а местное законодательство гендер-прогрессивное, - ну не пофиг ли регентам, манипулировать девочкой или мальчиком...
Однако, как мы видим по сюжету, именно с появлением на сцене живой Суок в конфирмационном возрасте малого совершеннолетия вся малина у толстяков рушится. И если предположить, что это обусловлено не священным авторским произволом, а реальными причинами...
...а еще, как мы помним, толстяки очень хотели поставить наследнику Тутти железное сердце, только "добрый ученый" не согласился... Нет, не для того, чтобы пацан вырос злым и жестоким.
А для защиты.
Холодным железом.
...Суок, ушки покажи, а?
Поэтому девочку именно УБРАЛИ. Убить — побоялись, до возраста малого совершеннолетия на ней точно полная материнская защита... а перезаключить договор с Той Стороной на новых условиях - так ведь договор явно был с прошлой династией, и Толстяки об этом столь же явно знали, возможно, не в подробностях, но для перезаключения пришлось бы вызывать мамочку-покровительницу, а надеяться на ее снисходительность - настолько наивными толстяки точно не были...
x-posted to https://jaerraeth.dreamwidth.org/761516.html
воскресенье, 17 марта 2024
узнал об извержении я из рассылки "Вид из моего окна", куда человек из Кеплавика выложил вот это фото:
(Кеплавик - это главный аэропорт Исландии, в нескольких километрах от места извержения, так что оттуда все прекрасно видно). kot-kam.livejournal.com/3811209.html
(Кеплавик - это главный аэропорт Исландии, в нескольких километрах от места извержения, так что оттуда все прекрасно видно). kot-kam.livejournal.com/3811209.html
данные о зарплате: «рабочие (1926 г.) — 70 руб. в Москве, 51 руб. по стране, служащие в нефтяной промышленности — 115 руб., в полиграфической промышленности — 128 руб.»17. В монографии А.А Ильюхова на основании анализа значительного количества документов приводятся результаты сравнения зарплаты в различных отраслях в 1925 г. «Печатники» (хоть и не совсем ясно, кто входит в эту категорию) получают зарплату сравнимую с зарплатой металлистов и кожевников. Текстильщики, например, зарабатывают в 1,5 раза меньше (Ильюхов, 2010: 87). vestnik.journ.msu.ru/books/2014/1/dokhody-i-ras...
суббота, 16 марта 2024
пятница, 15 марта 2024
четверг, 14 марта 2024 в 23:44
Пишет EricMackay:
Карта путей сообщения Азиатской России Атлас Азиатской России, 1914Почтово-телеграфная карта Азиатской России Атлас Азиатской России, 1914 читать дальше
URL записи
Когда Джейн Остен писала «Гордость и предубеждение», она предполагала, что ее читатели знакомы с Англией того времени так же, как и она сама. Все знали, что 5 часов пополудни — это время ужина, и что у миссис Беннет должна быть экономка, — им не нужно было рассказчика, который объяснил бы все это. Но 1813 год давно ушел в прошлое, и сейчас все в обществе устроено совсем иначе.
Во время подготовки к съемкам меня, как стажера редактора, попросили выяснить весьма сложные нюансы, и на тот период я стала экспертом по вопросам, касающимся жизни и быта 1813 года. Выращивали ли они бальзамины? Сколько слуг могло себе позволить семейство Беннет? Как выглядела свадебная церемония? Как играли в ребусы? Кланялись ли мужчины, когда входили в помещение? Вначале я ничего обо всем этом не знала.
Первым делом я взялась за вопрос, касающийся прислуги. Для того чтобы в кадре присутствовали слуги, открывающие двери, подающие еду, управляющие экипажами, живущие в домах и т.д. в соответствии с мизансценой, съемочной группе нужно было точно знать, какие обязанности выполняет каждый из них. В лондонской библиотеке я обнаружила изданную в 1825 году превосходную книгу «Всё о слугах», написанную Самюэлем и Сарой Адамсами, чьи собственные рекомендации представляли собой «Пятьдесят лет работы прислугой в разных семьях». В книге, созданной для тех, кто намеревался наняться слугами, подробно описывались все обязанности, которые должна была исполнять прислуга по домашнему хозяйству. Оказывается, нужна была целая армия слуг, чтобы поддерживать дом, и у каждого из них было невероятно много работы. Мне даже стало жаль помощника повара, для которого день, наполненный чисткой и мытьем, начинался в 5 часов утра и продолжался до 11 часов вечера. С помощью этой книги я выяснила, что Беннеты могли, по всей вероятности, позволить себе одиннадцать человек прислуги, и, более того, могла описать все обязанности прислуги — от экономки до помощника конюха.
Я познакомилась со множеством знатоков того времени, которые очень помогли мне. Миссис Мейвис Бэти, президент Общества истории садоводства, любезно проконсультировала меня, какие растения были популярны и могли выращиваться в тот период. Очевидно, что владельцы домов, в которых походили съемки, не могли перекопать свои сады, чтобы убрать из них растения, характерные только для ХХ века, но по крайней мере самых худших несоответствий удалось избежать.
Крис Николсон из Национального фонда рассказал мне про экипажи, а также форейторов и лакеев, которые управляли ими и сопровождали их, про систему почтовых карет, которые курсировали по стране. У Джуллиан Литтон из музея Виктории и Альберта я узнала точные размеры алтаря для сцены венчания. Она буквально вздрогнула, когда я спросила ее, использовались ли в те времена серебряные подсвечники — очевидно, что это могло бы стать ужасным ляпом.
Саймону очень хотелось, чтобы сестры Беннет занимались на экране не только рукоделием, поэтому меня попросили выяснить, какими играми, помимо вездесущих карт, одинаково популярных во все времена, развлекались люди в то время. Оказалось, тогда была широко распространена игра в бирюльки — похожая на «pick-a-stick», в которую играют косточками, сделанными в форме колечек и крючков. Также в ходу были игра в слова, представляющая собой раннюю форму Scrabble, и игра с претенциозным названием «Бильбоке», возможно, более известная как «чашка и шарик».
Очевидно, чудесным развлечением, была и игра Bullet Pudding — Стреляющий пудинг: пудинг укладывался в миску с мукой, а на верхушку помещалась пуля. Игроки по очереди отрезали от пудинга по кусочку, и тот игрок, у которого пуля падала с верхушки, должен был доставать ее зубами, стараясь не испачкаться в муке. Эта игра была любимым развлечением юной племянницы Джейн Остен Фэнни Остен Найт.
Выяснение правил бального этикета стало одной из самых увлекательных стадий моих исследований. Ради этого я отправилась в библиотеку в Сесил Шарп Хаус, чтобы узнать, были ли у гостей карточки танцев, подавалось ли полное угощение за столами. В библиотеке хранится множество женских карманных дневников начала XIX века — очаровательных, обтянутых кожей книжечек, которые содержат массу полезной информации, такой, например, как стоимость найма экипажей в Лондоне и перечень глав правящих домов Европы. Среди всего этого я нашла путеводитель по балам, в котором подробно описывалось, как хозяйка бала должна была организовать его: сколько музыкантов следовало пригласить, какую еду подавать, с какими дамами джентльмен обязан был танцевать и так далее. Там же я нашла полезный совет: свечи нужно ставить в специальные подставки, чтобы горячий воск не капал на гостей. Уверена, что многие танцующие остались в неоплатном долгу перед автором «путеводителя».
Возникало множество и других трудных вопросов. Например, чтобы узнать, что носили пасечники в те времена, я обратилась к Карлу Шаулеру (разумеется, он ответил: плащ и черную сетку). А в Британском музее я узнала, какой чек выписывал Дарси — банковский или банкирский, когда давал откупную Уикхему.
Поначалу я не знала даже, когда гусиные перья уступили место металлическим (металлические перья появились около 1830 года). Так или иначе, но все сложности удалось вполне удовлетворительно разрешить. отсюда
irina-77.diary.ru/p221950064_kak-snimali-gip-19...
Во время подготовки к съемкам меня, как стажера редактора, попросили выяснить весьма сложные нюансы, и на тот период я стала экспертом по вопросам, касающимся жизни и быта 1813 года. Выращивали ли они бальзамины? Сколько слуг могло себе позволить семейство Беннет? Как выглядела свадебная церемония? Как играли в ребусы? Кланялись ли мужчины, когда входили в помещение? Вначале я ничего обо всем этом не знала.
Первым делом я взялась за вопрос, касающийся прислуги. Для того чтобы в кадре присутствовали слуги, открывающие двери, подающие еду, управляющие экипажами, живущие в домах и т.д. в соответствии с мизансценой, съемочной группе нужно было точно знать, какие обязанности выполняет каждый из них. В лондонской библиотеке я обнаружила изданную в 1825 году превосходную книгу «Всё о слугах», написанную Самюэлем и Сарой Адамсами, чьи собственные рекомендации представляли собой «Пятьдесят лет работы прислугой в разных семьях». В книге, созданной для тех, кто намеревался наняться слугами, подробно описывались все обязанности, которые должна была исполнять прислуга по домашнему хозяйству. Оказывается, нужна была целая армия слуг, чтобы поддерживать дом, и у каждого из них было невероятно много работы. Мне даже стало жаль помощника повара, для которого день, наполненный чисткой и мытьем, начинался в 5 часов утра и продолжался до 11 часов вечера. С помощью этой книги я выяснила, что Беннеты могли, по всей вероятности, позволить себе одиннадцать человек прислуги, и, более того, могла описать все обязанности прислуги — от экономки до помощника конюха.
Я познакомилась со множеством знатоков того времени, которые очень помогли мне. Миссис Мейвис Бэти, президент Общества истории садоводства, любезно проконсультировала меня, какие растения были популярны и могли выращиваться в тот период. Очевидно, что владельцы домов, в которых походили съемки, не могли перекопать свои сады, чтобы убрать из них растения, характерные только для ХХ века, но по крайней мере самых худших несоответствий удалось избежать.
Крис Николсон из Национального фонда рассказал мне про экипажи, а также форейторов и лакеев, которые управляли ими и сопровождали их, про систему почтовых карет, которые курсировали по стране. У Джуллиан Литтон из музея Виктории и Альберта я узнала точные размеры алтаря для сцены венчания. Она буквально вздрогнула, когда я спросила ее, использовались ли в те времена серебряные подсвечники — очевидно, что это могло бы стать ужасным ляпом.
Саймону очень хотелось, чтобы сестры Беннет занимались на экране не только рукоделием, поэтому меня попросили выяснить, какими играми, помимо вездесущих карт, одинаково популярных во все времена, развлекались люди в то время. Оказалось, тогда была широко распространена игра в бирюльки — похожая на «pick-a-stick», в которую играют косточками, сделанными в форме колечек и крючков. Также в ходу были игра в слова, представляющая собой раннюю форму Scrabble, и игра с претенциозным названием «Бильбоке», возможно, более известная как «чашка и шарик».
Очевидно, чудесным развлечением, была и игра Bullet Pudding — Стреляющий пудинг: пудинг укладывался в миску с мукой, а на верхушку помещалась пуля. Игроки по очереди отрезали от пудинга по кусочку, и тот игрок, у которого пуля падала с верхушки, должен был доставать ее зубами, стараясь не испачкаться в муке. Эта игра была любимым развлечением юной племянницы Джейн Остен Фэнни Остен Найт.
Выяснение правил бального этикета стало одной из самых увлекательных стадий моих исследований. Ради этого я отправилась в библиотеку в Сесил Шарп Хаус, чтобы узнать, были ли у гостей карточки танцев, подавалось ли полное угощение за столами. В библиотеке хранится множество женских карманных дневников начала XIX века — очаровательных, обтянутых кожей книжечек, которые содержат массу полезной информации, такой, например, как стоимость найма экипажей в Лондоне и перечень глав правящих домов Европы. Среди всего этого я нашла путеводитель по балам, в котором подробно описывалось, как хозяйка бала должна была организовать его: сколько музыкантов следовало пригласить, какую еду подавать, с какими дамами джентльмен обязан был танцевать и так далее. Там же я нашла полезный совет: свечи нужно ставить в специальные подставки, чтобы горячий воск не капал на гостей. Уверена, что многие танцующие остались в неоплатном долгу перед автором «путеводителя».
Возникало множество и других трудных вопросов. Например, чтобы узнать, что носили пасечники в те времена, я обратилась к Карлу Шаулеру (разумеется, он ответил: плащ и черную сетку). А в Британском музее я узнала, какой чек выписывал Дарси — банковский или банкирский, когда давал откупную Уикхему.
Поначалу я не знала даже, когда гусиные перья уступили место металлическим (металлические перья появились около 1830 года). Так или иначе, но все сложности удалось вполне удовлетворительно разрешить. отсюда
irina-77.diary.ru/p221950064_kak-snimali-gip-19...
четверг, 14 марта 2024
Самая старая зарегистрированная реклама в мире, «Папирус раба Сима», датируется 3000 г. до н.э. в Древнем Египте. Торговец тканями по имени Хапу написал объявление на папирусе и предложил награду тому, кто найдет сбежавшего Сима (раба) и вернет его в магазин.
Но это далеко не самое интересное. Видимо, уже в Древнем Египте знали о маркетинге. В конце своего объявления Хапу не забыл добавить: «…в магазин, где ткут самые красивые ткани на вкус любого человека».
Но это далеко не самое интересное. Видимо, уже в Древнем Египте знали о маркетинге. В конце своего объявления Хапу не забыл добавить: «…в магазин, где ткут самые красивые ткани на вкус любого человека».
Я решил все-таки поговорить о «категориях патриархальной культуры». Разумеется, не всерьез, не по-научному, а так, любительски, как обычно. На мысль эту меня отчасти навела лекция Марины Аницкой, которую я слушал на Весконе. Про то, что когда ключевой конфликт сюжета снимается, попав в иную культуру, где такой проблемы не существует, весь сюжет теряет смысл. Она забавный пример приводила: есть такой средневековый бродячий сюжет, «Ланселот или Рыцарь Телеги», суть которого сводится к тому, что рыцарь Ланселот, чтобы доехать куда надо и спасти возлюбленную, вынужден сесть на телегу, а для рыцаря это великий позор и полный зашквар. И сюжет этот был популярен во всей Европе... кроме Скандинавии. Потому что викинги и их потомки просто не понимали, а чо такова. Есть телега - садись, поезжай, а шо не так? Вот для современного читателя если не большинство, то существенная часть конфликтов классической литературы - это «рыцарь телеги». Просто непонятно, в чем проблема, отчего герой терзается-то. И если мы хотим читать классическую литературу (а многие хотят), нам сперва надо преодолеть этот барьер и понять, в чем проблема. Иначе читать будет попросту неинтересно.
( Читать дальше...
( Читать дальше...
Ну, про Заксенхаузен, барак 18/19, думаю. многие слышали. Но... началось все намного раньше. И Война еще не началась.
Итак, операция "Андреас" на случай войны с Англией и СССР. Руководителем ее назначен управленец из СС Альфред Х. Науджокс. Курировали операцию личности, хорошо нам известные из телесериала про полковника Исаева - штандартенфюрера Отто фон Штирлица. Это Шефы СС и СД Гейдрих, Кальтенбруннер, и, конечно же Табаков... эээ... ну в общем Шелленберг. Куда ж без него. Вот он, главный фальшивомонетчик Германии... да что там - всех времен и народов
( Свернуть
Итак, операция "Андреас" на случай войны с Англией и СССР. Руководителем ее назначен управленец из СС Альфред Х. Науджокс. Курировали операцию личности, хорошо нам известные из телесериала про полковника Исаева - штандартенфюрера Отто фон Штирлица. Это Шефы СС и СД Гейдрих, Кальтенбруннер, и, конечно же Табаков... эээ... ну в общем Шелленберг. Куда ж без него. Вот он, главный фальшивомонетчик Германии... да что там - всех времен и народов
( Свернуть
В разговоре об исторической достоверности, средневековой приватности и - внезапно - представлений о том, прилично или неприлично есть в общественных местах, задумался, было ли возможно - по разным причинам - в средневековье есть на улице. Ну, если ты не ребенок, который грызет яблоко, или рабочий, который перекусывает, сидя на стройке. Условно говоря, вот ты обычная горожанка, вышла из дома на рынок, по пути купила пирожок - тебе нормально съесть его, не унося домой? И если жареный горох или орехи ты можешь грызть на ходу, то вот жареные ребрышки или пироги, например, проблематично (кто знает классические английские steak and kidney pies - так там вообще начинка полужидкая...)
Что интересно, в этикетниках, скажем, четырнадцатого века, рассчитанного на горожан среднего класса, мне на эту тему ничего не попадалось. Что женщине неприлично пить в трактире, а лучше велеть принести на дом (да и мужчине лучше не задерживаться в злачных местах) - это было А вот что касается еды на улице - молчание. Все, что связано с принятием пищи, касается трапез, проходящих дома, ну или, во всяком случае, в каком-то фиксированном месте. Можно предположить, что еда на улице, средневековый общепит, сразу проводила черту: если ты покупаешь пирожки у разносчиков, ты, скорее всего, не средний класс, а ниже, и этикетники не про тебя писаны. Кого волнует, как и что ест необразованный низший класс? Притом что фастфуд в средневековых городах был вполне себе развит, от вариантов "принести и запечь свою начинку в пирог, если дома негде готовить" до "купить что-нибудь и тут же съесть", возможно прямо не отходя от лотка разносчика. Подобные варианты описываются вплоть до XIX века, у того же Диккенса: у разносчика можно купить и тут же употребить паштет, хлеб с маслом, печеную картошку, кофе. Но покупает это, действительно, малопочтенная публика - трубочисты, рабочие, бездомные, девицы легкого поведения (ну или джентльмены, которые кутили всю ночь, и им пофиг уже, что про них подумают).
Что интересно, представление о том, что есть "на людях" неприлично, потому что среди них могут быть голодные, средневековью было, скорее, несвойственно - приватность в еде у людей этой эпохи своеобразна. Не только в замках, но и в городских домах, у купцов и ремесленников, трапезы происходят в "зале" - помещении, где вместе с хозяевами едят и слуги, а также могут присутствовать бедняки, которых кормят из милости. Удаляться для трапезы в личные покои, некую уединенную комнату становится новым обыкновением, которое порицают моралисты (см. об этом, например, здесь: https://tal-gilas.livejournal.com/384427.html) Нормальной оказывается не ситуация "нехорошо есть на людях, потому что голодные будут смотреть в рот", а "да, голодные, скорее всего, будут, они придут просить милостыни, и твое дело их накормить". Делиться едой вполне естественно - так, герой стихотворения XIV века "Кредо Петра Пахаря" заносит милостыню в виде хлеба и сыра в штатную, чуть ли не ежедневную статью расходов. Грубо говоря, не "дурно есть в присутствии голодных" - дурно "есть и не делиться". tal-gilas.livejournal.com/421630.html
Что интересно, в этикетниках, скажем, четырнадцатого века, рассчитанного на горожан среднего класса, мне на эту тему ничего не попадалось. Что женщине неприлично пить в трактире, а лучше велеть принести на дом (да и мужчине лучше не задерживаться в злачных местах) - это было
А вот что касается еды на улице - молчание. Все, что связано с принятием пищи, касается трапез, проходящих дома, ну или, во всяком случае, в каком-то фиксированном месте. Можно предположить, что еда на улице, средневековый общепит, сразу проводила черту: если ты покупаешь пирожки у разносчиков, ты, скорее всего, не средний класс, а ниже, и этикетники не про тебя писаны. Кого волнует, как и что ест необразованный низший класс? Притом что фастфуд в средневековых городах был вполне себе развит, от вариантов "принести и запечь свою начинку в пирог, если дома негде готовить" до "купить что-нибудь и тут же съесть", возможно прямо не отходя от лотка разносчика. Подобные варианты описываются вплоть до XIX века, у того же Диккенса: у разносчика можно купить и тут же употребить паштет, хлеб с маслом, печеную картошку, кофе. Но покупает это, действительно, малопочтенная публика - трубочисты, рабочие, бездомные, девицы легкого поведения (ну или джентльмены, которые кутили всю ночь, и им пофиг уже, что про них подумают).Что интересно, представление о том, что есть "на людях" неприлично, потому что среди них могут быть голодные, средневековью было, скорее, несвойственно - приватность в еде у людей этой эпохи своеобразна. Не только в замках, но и в городских домах, у купцов и ремесленников, трапезы происходят в "зале" - помещении, где вместе с хозяевами едят и слуги, а также могут присутствовать бедняки, которых кормят из милости. Удаляться для трапезы в личные покои, некую уединенную комнату становится новым обыкновением, которое порицают моралисты (см. об этом, например, здесь: https://tal-gilas.livejournal.com/384427.html) Нормальной оказывается не ситуация "нехорошо есть на людях, потому что голодные будут смотреть в рот", а "да, голодные, скорее всего, будут, они придут просить милостыни, и твое дело их накормить". Делиться едой вполне естественно - так, герой стихотворения XIV века "Кредо Петра Пахаря" заносит милостыню в виде хлеба и сыра в штатную, чуть ли не ежедневную статью расходов. Грубо говоря, не "дурно есть в присутствии голодных" - дурно "есть и не делиться". tal-gilas.livejournal.com/421630.html
вторник, 12 марта 2024
Ровно 160 лет назад, 12 марта 1864 года началась так называемая "Экспедиция Ред ривер" — одна из малоизвестных кампаний гражданской войны в США. На большинстве карт этой войны она даже не отмечена. Между тем, это было довольно масштабное мероприятие, в котором участвовала 35-тысячная федеральная армия под командованием генерала Натаниэля Бэнкса и очень внушительный речной флот Союза под руководством контр-адмирала Дэвида Портера. В его состав входили 13 речных броненосцев (из них 10 казематных и три монитора), а также — девять вооруженных пароходов, не имевших бронирования, либо защищенных импровизированной броней из бревен, толстых досок и котельного железа.
( Читать дальше...
третий брак Аллы Николаевны Басиной, она же Алла Карловна Дюмениль. Мэрия 16 района Парижа, 19 января 1945 г.
Жених капитан ВВС Франции Шарль Жилле. Отсюда забавный курьез - по законам тех лет замужняя женщина не имела права ни работать ни служить в армии (и много еще чего) без письменного разрешения мужа. В данном случае Алла Дюмениль уже имела звание майора французской армии и получилось, что капитан (младший по званию) разрешает службу в армии майору (старшему по званию). severr.livejournal.com/1755569.html
Жених капитан ВВС Франции Шарль Жилле. Отсюда забавный курьез - по законам тех лет замужняя женщина не имела права ни работать ни служить в армии (и много еще чего) без письменного разрешения мужа. В данном случае Алла Дюмениль уже имела звание майора французской армии и получилось, что капитан (младший по званию) разрешает службу в армии майору (старшему по званию). severr.livejournal.com/1755569.html