Оригинал взят у в пуритане

По работе часто приходится сталкиваться с Федеральной антимонопольной службой (ФАС), юристы которой проверяют рекламные ролики. ФАС может придраться к чему угодно и спорить с ним бесполезно. Юристы не пропустят в кадр оружие. Завернут любой сюжет, который может трактоваться как антисоциальный или потенциально опасный. Никто в кадре не сможет сказать ни одного резкого слова.
У нас в одном из роликов викинги хотели зажарить русалку. Ролик запретили, как призывающий к насилию над женщинами. В другом ролике два героя проходили под одним длинным плащом в метро. Ролик запретили за призыв к обману. В третьем ролике действие проходило в ночном клубе и в кадр попало несколько рюмок. Рюмки заставили убрать, чтобы не спаивать народ...

Стругацкие рассказывали, что когда они работали над "Пикником на обочине", цензоры прислали свои замечания на 18 страницах. По разделам: «Замечания, связанные с аморальным поведением героев»; «Замечания, связанные с физическим насилием»; «Замечания по вульгаризмам и жаргонным выражениям»...

«ЗАМЕЧАНИЯ, СВЯЗАННЫЕ С АМОРАЛЬНЫМ ПОВЕДЕНИЕМ ГЕРОЕВ
<всего 93 замечания, приводятся первые десять>

должен зад свой толстый задрать – с. 21
уж я на зубах пойду, не то что на руках – с. 21
да на карачках – с. 32
вытащил флягу, отвинтил крышечку и присосался, как клоп – с. 25
высосал флягу досуха – с. 35
одного последнего глотка, конечно, не хватило – с. 35
Напьюсь сегодня как зюзя. Ричарда бы ободрать, вот что! Надо же, стервец, как играет – с. 38
А мне выпить хочется – никакого терпежу нет – с. 42
С удовольствием бы опрокинул с тобой стаканчик в честь такого знакомства – с. 42
...не говоря лишнего слова, наливает мне на четыре пальца крепкого. Я взгромоздился на табурет, глотнул, зажмурился, головой помотал и опять глотнул – с. 43...»

«ЗАМЕЧАНИЯ, СВЯЗАННЫЕ С ФИЗИЧЕСКИМ НАСИЛИЕМ
<всего 36 замечаний, приводятся последние десять>

цапнул со стола тяжелую пивную кружку и с размаху хватил ею по ближайшей хохочущей пасти – с. 179
Тогда Рэдрик пошарил в кармане, выбрал гайку граммов на двадцать и, прицелившись, запустил ему в голову. Гайка попала Артуру прямо в затылок. Парень ахнул <и т. д.> – с. 182
А в следующий раз надаю по зубам – с. 182
лягнул Рэдрика свободной ногой в лицо, забился и задергался <и т. д.> – с. 185
судорожно уминая грудью голову этого проклятого сопляка, не выдержал и заорал изо всех сил – с. 185
Теперь эта смазливая мордашка казалась черно-серой маской из смеси запекшейся крови и пепла <и т. д.> – с. 185
Рэдрик бросил его лицом в самую большую лужу – с. 186
душу из гадов вынуть, пусть дряни пожрут, как я жрал – с. 202
он с размаху ударил себя полураскрытым кулаком по лицу – с. 202...»


«ЗАМЕЧАНИЯ ПО ВУЛЬГАРИЗМАМ И ЖАРГОННЫМ ВЫРАЖЕНИЯМ
<всего 251 замечание, приводится произвольный десяток из середины>

и вдруг принялся ругаться бессильно и злобно, черными, грязными словами, брызгая слюной... – с. 72
– Надевай зубы и пойдем – с. 72
Мясник выругался – с. 74
Сволочь ты... Стервятник – с. 74
гад – с. 76
жрать охота – сил нет! – с. 77
Мартышка безмятежно дрыхла – с. 77
грязен он был как черт – с. 78
Кой черт! – с. 82
бибикнул на какого-то африканца – с. 85...»
via

@темы: книги

---

Оригинал взят у в О странных табличках на Route 66

В предыдущем посте я вам обещала рассказать о необычных дорожных знаках, которые встречаются на Route 66. Вот, собственно, рассказываю.

Помните, у меня в фотоотчете были такие кадры?




Кстати, если смысл предыдущего "стиха" еще более-менее ясен (ну типа на тему опасности быстрой езды), то следующая фраза как-то совсем от меня ускользает со всей своей глубиной.




Каждую серию странных указателей завершает вот такая табличка.




Конечно, мне стало интересно, что это за Burma Shave?

Оказывается, подобные серии табличек несколько десятков лет назад были установлены по всем крупным дорогам США. Их отлично помнит пожилое поколение американцев и теперь дружно ностальгиреут, вспоминая эти составные фразы. И те таблички, которые мы видели, повешены скорее всего в ностальгических целях. Как ни странно, это ностальгия по рекламе, а точнее по рекламным щитам крема для бритья фирмы "Burma Shave".

Такие указатели впервые появились в США в 1920-х годах и для того времени стали настоящей находкой, практически сенсацией. Теперь это одна из важных страниц истории мировой рекламы, а заодно и современной истории США. Таблички Burma Shave упоминаются в фильмах, песнях, литературе, пародируются, коллекционируются и фактическия являются одним из символов страны.

Вот, например, отрывок из рассказа Рэя Бредбери:

"— Вы, наверное, помните трассу номер шестьдесят шесть, по которой вы с родителями путешествовали на запад? Вот и прекрасно. Тогда скажите, как вы боролись с дорожной скукой?
— Боролись со скукой? — повторил я машинально, пытаясь собраться с мыслями.
И тут меня осенило.
— «Бирма Шейв»! — вскричал я и, сбавив тон (редактору лучше вообще не восторгаться, а то придется платить автору дороже), повторил: — «Бирма Шейв».
— Прямо в точку! — возрадовался Бред, хотя в то время вы наверняка еще не брились! «Бирма Шейв»! По всем дорогам Америки стояли рекламные щиты «Б. Ш.», вы могли распевать куплеты, коротая путь от Падуки до Потаватоми, от Тонопы до Томстоуна, от Хила-Талч до Грасс."
Рэй Бредбери "На посошок" (рассказ полностью лежит тут)

Выпущены даже сборники этих рекламных стишков.




На фотографии братья Оделлы, которые все это придумали, на фоне карты с отмеченными участками дорог с табличками.



История рекламных табличек Burma Shave замечательно описана вот на этом сайте. Мне остается только нагло скопировать ее к себе в журнал, что я и делаю:

Burma Shave: история одного бренда
(автор - Андрей Долгушин)

Представьте, что у вас в руках скромная компания, выпускающая крем для бритья, про который никто не знает. Как раскрутить товар и сделать его узнаваемым по всей стране? Что-что? Пустить рекламу по всем телеканалам? Снять вирусный ролик? Проблема в том, что рекламный бюджет 200 долларов, а на дворе Великая депрессия. Сдаетесь?

Как и многие другие истории успеха, история «Burma Shave» началась со случайности. «Burma Shave», крем для бритья без использования щетки (помазка), изобрела семья предпринимателей по фамилии Оделл. Их предыдущее изделие, жидкая мазь под названием «Burma Vita», не особо хорошо продавалась из-за большой конкуренции и оттого, что ее покупали только больные люди.

Родилось предложение вывести на рынок такой продукт, который люди будут использовать изо дня в день, вроде крема для бритья «Lloyd’s Euxesis» из Англии. Это был первый в мире крем для бритья без щетки. Наняли химика, и после того, как перепробовали около 300 рецептов, родился крем «Burma Shave».

Однако само изобретение крема не было ключом к успеху, и выпуск товара несколько раз почти прекращался, все по причине плохого маркетинга. Одна из схем макетинга, которая называлась «Банка на пробу», заключалась в том, что мальчики-Оделлы приходили к клиенту в офис и давали ему банку крема «Burma Shave». Это делалось на следующей основе: если тому нравился крем, то он платил им 50 центов, когда видел их в следующий раз. Если «Burma Shave» ему не нравился, то мальчики забирали неиспользованный остаток, и они «оставались друзьями».

И вот однажды молодой Алан Оделл сделал предложение. Он предложил установить дорожные щиты типа тех, что он видел во время поездок в другие города, продавая «Burma Shave». Но его отец не захотел и слышать об этой идее. Он был уверен, что парень просто соскучился по дому после долгих поездок. Алан продолжал бороться за свою идею, и, наконец, отец сдался и выдал ему 200 долларов, чтобы он ее испробовал.

На дворе был 1925 год, и люди только начинали путешествовать автомобилем по дорогам Америки. Тем не менее, кое-где уже стояли дорожные щиты с рекламой.

Решено было приобрести подержанные щиты. Их резали на куски длиной в 90 см (16 дюймов) и окрашивали. Самая первая реклама была незамысловатой, но секрет был не в этом. Щиты устанавливались необычным образом: 4 подряд, на расстоянии десятка метров. Конечно, позднее с улучшением дорог и появлением более быстрых автомобилей размер щитов и расстояние между ними пришлось увеличить.

Первые рекламные щиты были довольно скучными:

Shave the modern way
Fine for the skin
Druggists have it
Burma shave

Брейся по-новому
Полезно для кожи
Продается в аптеках
Burma shave



Вскоре после этого стали приходить первые повторные заявки на крем «Burma Shave», поскольку люди, проезжавшие по дорогам, где были установлены щиты, стали покупать «Burma Shave» в ближайших аптеках. К тому времени бизнес был на грани банкротства, поэтому компанию акционировали, а для увеличения капитала 49% основного капитала продали в виде акций. В течение трех недель акции были распроданы, и в начале 1926 года появилась первая мастерская по производству щитов. В результате этой рекламной кампании за год доход «Burma Shave» вырос с нуля до 68000 долларов.

Щиты по-прежнему приносили успех. Их стало уже шесть, они видоизменялись и становились все более и более остроумными. В результате шесть щитов, установленных один за другим на расстоянии 100 шагов, стали уникальным явлением в рекламе и культуре.



Щиты, установленные подряд, удерживали внимание читателя дольше, чем это мог сделать любой одиночный биллборд. Шутливые стишки делали поездку на машине более увлекательной, и читать их постепенно входило для людей в привычку.

The bearded lady
Tried a jar
She’s now
A famous
Movie star
Burma shave

У дамы одной
Росла борода
Теперь она
Главная
Кинозвезда
Burma shave

Примечание: русский перевод и наполовину не отражает изящества оригинальных слоганов.

Every shaver
Now can snore
Six more minutes
Than before
By using
Burma-Shave

Если ты бреешься,
теперь ты сможешь дрыхнуть
на шесть минут больше
чем раньше
Пользуйся
Burma-Shave

Слоганы были удачными, причем настолько, что компания «Burma Shave» даже не почувствовала результатов Великой депрессии. Стишки, целью которых было заставить людей покупать крем «Burma Shave», были не просто остроумными. Это, пожалуй, одни из лучших рекламных слоганов, когда-либо написанных.

Например, некоторые из них намекали, что мужчины будут пользоваться большим успехом у дам, если будут использовать «Burma Shave»:

She eyed
His beard
And said no dice
The wedding’s off
I’ll cook the rice
Burma shave

Она увидала
Его бороду
И сказала «ничего подобного.
Свадьба отменяется,
Рис пущу на обед»
Burma shave

или

A chin
Where barbed wire
Bristles stand
Is bound to be
A no ma’ams land
Burma shave

Подбородок,
На котором торчит
Колючая борода,
Это территория,
Где не бывает женщин
Burma shave

Еще один хороший пример:

Use this cream
A day
Or two
Then don’t call her —
She’ll call you
Burma shave

Используй этот крем
День
Или два
И тогда не звони ей —
Она позвонит сама
Burma shave

Неожиданная проблема возникла у компании «Burma Shave», когда ребята попытались подшутить над растущей популярностью купонов со скидками и дали следующее объявление:

Free offer! free offer!
Rip a fender
Off your car
Mail it in for
A half-pound jar
Burma-shave

Бесплатно! бесплатно!
Оторви крыло
Со своей машины
Пришли его нам
И получи полфунтовую банку
Burma-shave

Стали приходить крылья от машин, по почте и курьерами, а местные рылись на свалках Миннесоты и приносили крылья оттуда. Кое-кто даже прислал крыло от игрушечной машинки. Однако каждый, кто принес или прислал крыло, без исключения, получил бесплатно полфунтовую банку Burma Shave. Конечно же, шумиха вокруг этой акции была бесценной и помогла компании стать частью дорожной культуры Америки.

Ознакомиьтся с оригинальными слоганами «Burma Shave» можно здесь: burma-shave.org/jingles/

В головокружительном успехе «Burma Shave» не последнюю роль сыграло чувство юмора авторов рекламных стишков. Но компания зашла слишком далеко, пытаясь сыграть на интересе к научной фантастике и покорению космоса:

Free — free
A trip
To mars
For 900
Empty jars
Burma-shave

Бесплатно — бесплатно
Путешествие
На марс
За 900
Пустых банок
Burma-shave

Вызов принял управляющий супермаркетом «Red Owl» в Эпплтоне, штат Висконсин. Арлисс Френч написал письмо в компанию, в котором спрашивал, куда нужно прислать 900 банок, чтобы получить бесплатную поездку. Алан Оделл, который на тот момент управлял компанией, ответил ему следующими словами: «If a trip to Mars you’d earn, remember, friend, there’s no return. (Если на Марс получил ты билет, помни, дружище: назад пути нет)»

Но Оделл еще не понял, с кем он связался. Френчи ответил ему в том же стиле:

Let's Not Quibble
Let's Not Fret
Prepare Your Rockets
I'm All Set

Давайте без шуток
И без дураков
Готовьте ракету
Я к взлету готов

Так что теперь парням из «Burma Shave» ничего не оставалось, как съездить в Висконсин.

Видите ли, Френчи был менеджером супермаркета «Красная сова» (Red Owl) в Эпплэтоне, штат Висконсин, и, будучи таковым, обладал уникальной возможностью собрать 900 банок. Когда один из людей «Burma Shave» прибыл на место, чтобы проверить правдивость сведений Френчи, оказалось, что в супермаркете устроена здоровенная витрина с летающими тарелками, инопланетянами, пустыми банками из-под «Burma Shave» и огромным знаком «Помоги Френчи попать на Марс». Каждый покупатель, купивший банку «Burma Shave», отдавал ее работникам, которые переливали содержимое в контейнер для мороженого, а банку выставляли на витрину в добавок к имеющимся. Парень серьезно взялся за дело.

Единственной проблемой, но, тем не менее, неразрешимой для парней из «Burma Shave», было то, что способа доставить победителя на Марс не существовало. НАСА к тому моменту не удалось запустить в космос даже обезьяну. К счастью, Арлисс Френч не был упрямцем, и решение удалось найти.

Понятно, что вся эта шумиха «Помоги Френчи попасть на Марс» была отличным пиаром как для «Red Owl», так и для «Burma Shave». Это было выгодно обеим сторонам. Поэтому поразмыслив немного, Алан Оделл решил отправить Френчи вместе с женой в немецкий город Морс (Moers, созвучен с «Марс».

Это тоже стало прекрасной возможностью для пиара. Когда Френчи явился для посадки в самолет, на нем был космический комбинезон с большим логотипом «Red Owl». Он стал большой знаменитостью в своем городе благодаря этой акции с поездкой на Марс, но он был совершенно не готов к реакции местных, когда он приземлился в Германии. Оказалось, что все вокруг хотят получить его автограф.

После этой затеи семьи Оделлов и Френчей стали закадычными друзьями, а вся история стала примером того, как можно сделать отличную рекламу из ситуации, которая готова была обернуться скандалом.

Но говорят, что все хорошее когда-нибудь заканчивается, и «Burma Shave» не стала исключением. Был ряд факторов, которые привели к исчезновению продукта. После Второй мировой войны компания стала ощущать рост затрат и снижение продаж. Люди все быстрее ездили по загородным шоссе и времена менялись. Дорожные щиты больше не работали, и компания начала использовать для рекламы другие виды носителей.

Окончательно история дорожных стишков подошла к концу в 1963 году, когда компания была продана компании Phillip Morris. Было принято решение как можно скорее снять все дорожные щиты, в особенности потому, что за каждый из оставшихся щитов пришлось бы платить аренду фермерам-владельцам земли. Конец щитов «Burma Shave» стал популярной темой для газет, и на тему кончины этого феномена было написано множество статей. Какая-то часть щитов была передана Смитсонскому обществу (Smithsonian Institution), чтобы сохранить эту часть американской культуры.

Но хотя история «Burma Shave» и закончилась, их изобретение до сих пор остается частью американской культуры. Их называют «хайку американских дорог». Стивен Кинг упоминал их в своих произведениях. Сотни людей с ностальгией вспоминают о них на своих сайтах.
Штаб МакКейна совсем недавно запустил рекламную кампанию с издевками в адрес Обамы. Выглядит это вот так.



Ниже еще несколько стишков из тех 600, которые стояли на шоссе по всей стране.

We've made
Grandpa
Look so trim
The local
Draft board's after him
Burma shave

С нашим кремом
Дедушка
Стал таким гладким
Что его зовут
В местный военкомат
Burma shave


Our fortune is your
Shaven face
It's our best
Advertising space
Burma shave

Наше богатство —
Твое
Побритое лицо
Это наша лучшая
Рекламная площадь
Burma shave


When the stork
Delivers a boy
Our whole
Darn factory
Jumps for joy
Burma shave

Когда аист
Приносит ребенка
Вся наша
Чертова фабрика
Прыгает от радости
burma shave


The poorest guy
In the human race
Can have a
Million dollar face
Burma shave

Даже самый нищий
Парень из всех людей
Может иметь
Лицо на миллион долларов
Burma shave


Thirty days
Hath september
April
June and the
Speed offender
Burma shave

Тридцать дней
В сентябре
Апреле
Июне и
У того кто превысил скорость
Burma shave


If daisies
Are your
Favorite flower
Keep pushin' up those
Miles-per-hour
Burma shave

Если ты
Так любишь
Маргаритки
То выжимай еще больше
Километров в час
Burma shave


To kiss
A mug
That's like a cactus
Takes more nerve
Than it does practice
Burma shave

Чтобы поцеловать
Рожу
Похожую на кактус
Нужно больше мужества
Чем тренировок
Burma shave


Riot at
Drug store
Calling all cars
100 customers
99 jars
Burma-Shave

Бунт
В аптеке
Высылайте все машины
100 покупателей
99 банок
Burma Shave


You've laughed
At our signs
For many a mile
Be a sport
Give us a trial
Burma-Shave

Ты смеялся
Над нашими щитами
Много миль
Давай по-честному:
Попробуй хоть раз
Burma Shave


Don't take a curve
at 60 per
we hate to lose
a customer
Burma Shave

Не проходи поворот
на 60 миль в час
нам очень не хочется
терять покупателя
Burma Shave


If you dislike
Big traffic fines
Slow down
Till you
Can read these signs
Burma-Shave

Если не любишь
платить большие штрафы
Притормози
Пока не сможешь
прочитать эти знаки
Burma Shave


Don't stick
Your elbow
Out so far
It might go home
In another car
Burma-Shave

Не высовывай
локоть
так далеко
Он может приехать домой
в другой машине
Burma Shave


At intersections
Look each way
A harp sounds nice
But it's
Hard to play
Burma-Shave

На перекрестках
Смотри в обе стороны
Арфа звучит красиво
Но на ней
Тяжело играть
Burma-Shave


If you
Don't know
Whose signs
These are
You can't have
Driven very far

Если ты
Не знаешь
Чьи это
знаки
То наверняка ты
далеко не выезжал

П.С.
Последний стишок как раз про нас с Ваном ) Его мы тоже видели на дороге, а тогда еще конечно не знали, что это за знаки. Ну вот теперь будем знать.

@темы: книги, история вещей

---

24.01.2012 в 08:03

Пишет  EX.E.L:

Скульптуры в стиле (стим)панк
Пьер Матер (Pierre Matter) - cкульптор, родившийся в 1964 году. Француз.
Работает с металлом.
Животные, рыбы, птицы — всё очень тонко и умело собрано и спаяно из деталей различной старой техники.

+5

mc2websites.com/iskusstvo/34345-skulptury-v-sti...

@темы: фигурки

---

Не только над детьми издеваются. над собаками тоже

Оригинал взят у в А собаки и не знают...

Даже не стану ничего предварять. Ну, разве что сошлюсь на источник вдохновения. 
Порывай им, Украдай, Забодай тож... Учитесь, как правильно называть собак в XXI веке!

ЗЛАТО РУСИ ДУССИ ДИОНА АЛАНИЯ (бурбуль, угу, такое вот русское злато)
НОРДЖИНА ФРОМ СОУС АФРИКА (та же порода, отдельно: "ФРОМ СОУС АФРИКА" - это питомник)
ВАН ХЕЛЬСИНГ С ПЛЕЩЕЕВА ОЗЕРА (во где фантастика, куда там ВасильВасиличу!)
ЗНОЙНЫЙ ТОРНАДО ОТ КУРАШ (ка-де-бо, такой вот торнадо, фигле)
СИБИРСКИЙ МЕДВЕДЬ ОЧАРОВАТЕЛЬНАЯ БЕСТИЯ (чёрный терьер, без комментариев)
СКАЙ СПИРИТ ВАСАБИ (такса г/ш - какой-то особенно высокодуховный хрен)
ИМПЕРАТОР Е ПЛЮРИБУС УНУМ ИЗ ДОМА АЛЬВИК (американский стаффордширский терьер, без комментариев)
МИНАС ГАЛАДРИЭЛЬ ЛЕМБАС (восточноевропейская овчарка как жертва ролевого вывиха хозяев)
ИМП ИН СКИРТ ШОФРЕЙ ДЕ ПЕЙРАК (скотчтерьер; если Имп ин Скирт - название питомника, то плачь, кацо, плачь...)
ИЗУМРУДНАЯ СКАЗКА ЕСЛИ Б Я БЫЛ СУЛТАН (такса-мини гладкошёрстная; а действительно - если бы?)
УЛЛА УТИРО ИЦУ С ДОНСКОЙ СТАИ (типа сиба-ину, тока с нашева раёна)
ДОБРАЯ ПРИМЕТА ЖАРКИЙ ЛЁД (русский той гладкошёрстный; без комментариев)
ШПИЛЬКА ИЗ ДОМА АЮПОВЫХ (русский той длинношёрстный; из кого она там выпала, бишь?)
НЕЗЕМНОЙ КРАСОТЫ ЗЕТА ЧЁРНАЯ ЖЕМЧУЖИНА (французский бульдог, без комментариев)

Уточняю: это выжимка из небольшого каталога выставки ранга САС. Всего заявлено 497 собак. 
На выставках типа "Евразии", где количество участников меряется тысячами, и не такого можно начитаться. А вы всё об Убегаях, Обдолбаях и Разжигаях... ну чисто дети малые!

@темы: имена

---

22.01.2012 в 19:26

Пишет  alema-na:

Знакомьтесь: Шерри Серафини.
Хочу рассказать Вам об американском дизайнере и непревзойденном мастере по бисероплетению и бисерной вышивке Шерри Серафини (Sherry Serafini). Шерри выросла в семье военного, перемещаясь каждые несколько лет. Она считает, что этот кочевой образ жизни дал ей предприимчивый дух и приблизил ее к творчеству.

Она получила высшее образование графического дизайнера в Художественном Институте Питсбурга в 1987. Затем вышла замуж и начала работу руководителем отдела рекламы в местной газете. Однако, только после рождения своей первой дочери, Эрики, в 1991 она начала баловаться бусинками. Шерри предпочла оставаться дома с дочерью, нежели работать в отделе рекламы.

В 1997 бисероплетение стало ее профессией. Это - единственная среда, которой она осталась верна и не видит конца любви к бисерному искусству. Шерри является самоучкой. Ее работы не раз появлялись на обложках известнейших бисерных журналов, занимали призовые места на всевозможных конкурсах, представлены главными компаниями бисерных украшений. Ее украшения носят такие знаменитости, как Стивен Тайлер из легендарной рок-группы Aerosmith и Ферджи из Black Eyed Peas. Сейчас она живет в Пенсильвании вместе со своим мужем, дочерьми Эрикой и Никки и двумя собаками.

Интервью с мастером.

Как и когда вы увлеклись бисероплетением?
Я начала заниматься бисероплетением в 1997 году, когда моя мама была госпитализирована после автомобильной аварии. Я купила несколько коробочек с бисером и изучила несколько техник плетения, пока находилась рядом с ней, пытаясь вытащить ее из комы. Теперь она здорова, а у меня новая карьера!

Где вы обычно занимаетесь бисероплетением и сколько часов в день вы проводите за бисером? Бисер для вас хобби или работа?
У меня большая кухня/студия, где я работаю, и это работа с полной занятостью. Я встаю в 4 утра и занимаюсь домашними делами, потом отвожу детей в школу, а затем я работаю над своими бисерными проектами.

Сколько времени ушло на изготовление одного из ваших замечательных вышитых колье?
Я не могу следить за временем! Я всегда отвечаю "целую жизнь", потому что в каждой работе отражена

целая жизнь любви и познания.

Вы много планируете перед тем, как начать работать над очередным проектом, или же вы просто начинаете плести и смотрите, что получается?
Все происходит само собой... Я никогда не планирую.

Имеете ли вы стойкую антипатию к каким-либо цветам? Есть ли цвета, с которыми вам трудно работать? Цвета, которые вы предпочитаете?
Терпеть не могу работать с красным. Меня очень притягивают натуральные коричневые оттенки.

Ваш работы сверкают как драгоценные камни. Какой бисер вы обычно используете в своих работах?
Мне нравятся кристаллы Сваровски. Люблю комбинировать их с природными камнями.

Ваша любимая бисерная ссылка?
У меня слишком мало времени, чтобы бродить по Интернету!

 

Нашла информацию, что Шерри Серафини сейчас 48 лет, получается, она серьезно стала работать с бисером в 33 года... Так, что - все в наших руках!

 

 

 

 

Сайт: www.serafinibeadedjewelry.com/index.php

@темы: бисер

---

Оригинал взят у в Ещё о древних гаджетах

На сей раз не советских. См. под кат. Взято отсюда.

ANITA — первый электронный калькулятор (1961)

Sony CDP 101 — первый проигрыватель компакт дисков CD (1982)

Motorola DynaTAC 8000X — первый сотовый телефон (1983) Размеры впечатляют...

Pulsar — первые электронные часы (1970)

Ibm5100 — первый переносной компьютер (1975)

Dycam Model I — первая коммерческая цифровая камера (1990)

NeXTcube — один из первых веб-серверов (1990)

Regency TR1 — первый транзисторный радиоприемник (1954)

Sony TPS-L2 — первый аудиокассетный плеер Walkman (1979)

IBM SImon — первый смартфон (1993)

Saehan/Eiger Labs F10/F20 - самый первый переносной MP3 плеер (1998)

The Telcan — первый видеомагнитофон который мог записывать телепередачи прямо с телевизора(1963)

@темы: история бытовой техники

---

21.01.2012 в 22:28

Пишет  Definition: <Alice>:

Морис Эшер
Я так ни разу и не смог получить хорошей оценки по математике. Забавно, что я неожиданно оказался связанным с этой наукой. Поверьте, в школе я был очень плохим учеником. И вот теперь математики используют мои рисунки для иллюстрации своих книг. Представьте себе, эти ученые люди принимают меня в свою компанию как потерянного и вновь обретенного брата! Они, кажется, не подозревают, что математически я абсолютно безграмотен.
© Морис Эшер

∞ под катом много ∞

@темы: иллюзии, картины

---

Оригинал взят у в Цифры в руках идиотов или потери в Первой мировой

Недавно, в ЖЖ уважаемого мной, но не подкованного в военной истории френда, произошёл спор о потерях Российской империи в Первую Мировую. И я уклонился от спора, возможно впервые.
sozecatel-51.livejournal.com/1053184.html#comme...
sozecatel-51.livejournal.com/1052979.html#comme...

Там мудрые и начитанные патриоты активно несли херню утверждали странное. Я давно говорил, что цифры и факты в руках идиотов, либо жуликов (вроде Резуна, Фоменко, Солонина) – это страшнее гранаты в руках обезьяны. Недаром считаю, что легкодоступность информации - зло и её нельзя давать неподготовленному читателю. И мудрые и начитанные патриоты послужили прекрасной иллюстрацией этой мысли.

Но прежде, чем перейти к самой теме спора, расскажу, что такое вообще – оценка потерь в любой войне.

Начнём с того, что точных данных во время войны не бывает ни у кого, всегда есть погрешность. Слишком много всего нужно учитывать. Да и данные часто бывают противоречивые.

Собственно, приблизительно общие потери определяются без особых проблем. Обычно известно, сколько человек мобилизовано. И известно, сколько осталось на конец войны. Тоже данные неточные, но погрешность в них невелика. Разница в цифрах – это и есть общие безвозвратные потери. То есть убитые, умершие от ран, пропавшие без вести, непригодные к дальнейшей службе раненые, дезертиры. На самом деле цифра по итогу оказывается чуть меньше – когда посчитают тех раненых, что на конец войны были в госпиталях, но должны были вернуться в строй.

Специально посчитаю только дореволюционный период, до свержения царя. Было до войны – 1,4 млн., мобилизовано до марта 1917 – 15,2 млн., всего – 16,6 млн.. Осталось на март 1917 – 7 млн.. Вот у нас и есть потери до свержения монархии – более 9,6 млн.. Это все виды потерь, минус вернувшиеся в строй раненые. Или все безвозвратные потери. Есть ещё уволенные за выслугой срока – но они сильно картину не меняют. Можно спорить ещё по числу мобилизованных, но там тоже разброс всего несколько процентов.

Правда, просто? Элементарная арифметика. Общие безвозвратные военные потери равны 9,6 млн. человек или, может, немного меньше.

Так о чём же вообще может быть спор? А может он быть о распределении потерь. То есть, сколько именно убили, а сколько ранили, сколько дезертировало, а сколько попало в плен.
А откуда здесь разночтения? Вот тут начинается самое интересное – как именно выбыл солдат, определить во время войны бывает непросто. Более-менее точно известно только число раненых – они стоят на довольствии и интенданты их посчитать не забудут. А вот узнать, погиб солдат, попал в плен или дезертировал (или даже прибился к другой части) – часто не могут узнать до конца войны. Известно только число погибших, о гибели которых сообщили сослуживцы. А всё остальное уточняется после войны годами, а то и десятилетиями. У нас такое уточнение помешали провести Гражданская война и развал империи на части.
Число убитых и умерших от ран русских солдат было предположительно и определялось разными источниками по разному: от 511 тыс. до 3 млн.. Те источники, что я считаю наиболее обоснованными и заслуживающими моего доверия, дают от 2 до 2,3 млн. погибших.
Это больше, чем потеряла любая другая страна в целом и сильно больше, чем Австрия с Германией потеряли в боях против нас.

Это была прелюдия, долгая, но важная для понимания сути. Теперь о сути.

Что же сделали мудрые и начитанные патриоты? Они радостно ухватились за самые низкие циферки по убитым, так как только они документально подтверждены. И радостно стали объяснять, что мы воевали лучше немцев, так как меньше потеряли убитыми в боях!!! Всего-то – тут они расходятся в показаниях – от 640 до 900 тыс. человек. И, о чудо, наши потери на Восточном фронте убитыми оказываются меньше, чем у немцев и австрияков! Уря-уря. Значит, мы воевали лучше немцев?

А вот фиг. Общие потери никуда не делись – более 9 млн.. Немцы против нас и французов потеряли 6,4 млн. – при том большую часть против французов, против нас менее 1/4. Австрияки против нас, сербов и итальянцев потеряли 4,5 млн., из них против нас 2/3. Всего получается 4,5-5 млн.. Вдвое меньше, чем мы. А убитыми, по утверждению мудрых, у нас меньше?

Так чего нам доказывают мудрые и начитанные патриоты, упираясь только в сравнение убитых? Что мы лучше воевали? Но это только в их воспалённом мозгу. Ведь по их выкладкам, у немцев на двух убитых приходится один сдавшийся в плен, а у нас - от 8 до 12.

С военной точки зрения, те, кто потеряли 10 тыс. убитыми, но убили 5 тыс. врагов и 40 тыс. взяли в плен – воевали явно лучше.
Что означает большое количество сдавшихся в плен, большее, чем погибших? Оно означает, что армия подверглась разгрому и деморализована. Но так для нас прошло только полгода войны. Столько сдавшихся за всю войну означают, что много солдаты откровенно трусят, предпочитают вскинуть лапки вверх вместо следования долгу и присяге. А соотношение убитых и пленных 1 к 5 – это самое позорное соотношение в Первой мировой. Это во много раз хуже, чем у итальянцев и турок.
То есть «цифры в руках идиотов» показали, что наши солдаты были самыми предательскими, самыми трусливыми в мире.

Хорошо, что я знаю, что наши солдаты сражались честно, пусть и не очень удачно. Что они умирали на полях сражений, а не сваливали от царапины в госпиталь и не сдавались при первых выстрелах, а то и до них. И потому я знаю, что цифры мудрых и начитанных патриотов совершенно не верны.

Вдогонку, вот цитаты из мудрых:
«А Вы недовольны малым пролитием русской крови?
Наверное Вам тяжело пережить, что русские в первую мировую убивали врагов гораздо чаще, чем погибали сами...»
«Реальные потери убитыми в русской армии примерно 900 тысяч. Все остальное -это пропагандистское завышение.»
«Таким образом Россия воевала малой кровью, неся потери убитыми и умершими меньшие, чем ее противники.»

@темы: 20 век, 20 век: Россия и вокруг нее

---

Впечатлительным под кат не заглядывать!
Оригинал взят у в post

Стереотип конкисты: бронированные всадники, всех легко побеждают, оружие голых индейцев для них неопасно, а кругом кучи золота. Забывается, что громкие события: «взятие Теночтитлана», «выкуп Атауальпы», крупные победы и большая добыча были очень редки. "Настоящая" конкиста была невероятно тяжелой, растянувшейся на столетия борьбой, в горах, джунглях и болотах. Происходило с испанцами в Новом Свете то же, что с казаками на Кавказе (перенявшими у местных черкеску и бурку).
Природные условия свое брали, плюс дороговизна: европейские товары (в т.ч. доспехи) в Новом Свете продавались втридорога. Конкистадор (особенно пехотинец) по виду часто не отличался от индейских воинов: носил такую же стеганую х/б безрукавку (для защиты от стрел) и кожаный шлем. Башмаки в горах и сельве долго не держались, их заменяли кожаными сандалиями. Всадники были очень важны, но их было не так уж много, местность часто для кавалерии не годилась, и пехота работала самостоятельно. Приходилось им нелегко: в рукопашке, где и решался бой, стеганая безрукавка почти не защищала. Но до этого еще надо было дожить, пройдя сперва через тучу камней из пращи, стрел и разбросанных по земле отравленных шипов. В связи с чем приведу (в сокращении) очень жизнерадостную цитату из «Хроники Перу» Педро Сьеса де Леон, где он говорит обо всем этом, а главным образом об отравленных стрелах индейцев Колумбии:

"О том, как делается столь ядовитое зелье, которым индейцы Санта Марты и Картахены многих испанцев убили.

Поскольку столь известно это зелье, мне кажется [разумным] сообщить его состав. Я старался узнать его от одного касика, показавшего мне несколько корней с неприятным запахом. Он сказал, что около деревьев они выкапывали землю и из корней этого смертоносного дерева добывали их, [потом] сжигали в глиняных кастрюлях, и делали из них пасту. Затем они искали нескольких муравьев, величиной с жука, очень вредных, один укус их у человека создает волдырь и лихорадку и причиняет ему такую боль, что почти лишает его чувств. Также они искали для изготовления этого дурмана несколько очень больших пауков, и также кидали в него несколько червей с длинными, тонкими волосами, величиной с палец, которых мне не забыть, потому что, когда я охранял одну реку в горах, один из этих червей укусил меня в шею, и я провел самую болезненную и многострадальную ночь в своей жизни. Изготовляли они его [зелье] также из крыльев летучей мыши, головы и хвоста маленькой рыбки, очень ядовитой; из жаб и змеиных хвостов и яблочек. У этих яблок млечный сок, что превращается в яд; после того, как мой друг съел их, подумал, что помрет, и не будь он спасен с помощью масла, то определенно бы погиб. Другие травы и коренья они также бросают в это зелье, и когда они хотят сделать его, то готовят сильный огонь на равнине, в стороне от своих домов и помещений, расставляя несколько горшков, они подыскивают какую-нибудь рабыню или индианку, которой им не жалко, и та индианка варит его и доводит до полного необходимого приготовления. И от запаха и испарения от него исходящего, та особа, что его делает, умирает, как я слышал.

Этим столь смертельным зельем индейцы смазывают наконечники своих стрел, и они столь искусны в стрельбе, настолько меткие, и стреляют с такой силой, что часто они пробивали насквозь доспехи, коней, или всадника. Поскольку там используют не так много хороших доспехов, в основном хлопковые, потому что в той земле, по причине суровости и влажности климата нет ни хороших кольчуг, ни кирас, да они и не приносят пользы в войнах с этими индейцами, сражающимися на луках. Но несмотря на всю их ловкость и столь пагубный край, их побеждали и часто разграбляли пешие солдаты, достигая больших успехов, не имея ничего, кроме шпаги и круглого щита. А десять или 12 испанцев, собравшихся вместе, атакуют сотню или две сотни их."

Если кого-то стошнило при описании рецепта, стоит прочесть Фра Педро Агуадо, «Историю Новой Гранады». Он описывает подобное зелье еще более заманчиво. Помимо муравьев, червей и пауков, ингредиенты включают менструальную кровь и пр., затем зелье "остается гнить, пока все живое не умрет и не разложится", добавляют слизь жаб (для получения которой жабу привязывают за лапки и стегают прутом).  А затем варят, приготовление поручено "старухам, которым уже надоело жить", т.к. от паров они умирают. Вот это я понимаю-вредное производство, горячий стаж.
Он также чудесно описывает, как лечили раненого такими стрелами и шипами. Они обычно были зазубрены, т.е. застревали в ране.
"Сначала нужно извлечь наконечник стрелы или шип, часто застревающие в теле на 4 пальца, так они сделаны индейцами. Затем насыпать в рану толченую сулему, сколько поместится, заталкивать ее с силой. Затем раскалить на огне мачете и хорошо прижечь саму рану и все вокруг. Затем тем же раскаленным железом прижечь с обеих сторон поясницу от верха до самых ног, уши, шею и затылок, чтобы ослабить спазмы, которые яд сразу причиняет. Затем обернуть в одеяло с ног до головы и поместить в самое темное и закрытое место, чтобы воздух туда не проникал, и держать там 3 дня без еды и питья. После чего можно начать давать ему немного нежирного бульона. Все время лечения и диеты нельзя, чтобы к нему приближалась женщина, поскольку установлено, что яд этот так силен, что при виде женщины раны больного опять ухудшаются."

Я бы в таком состоянии на женщин точно не реагировал.

Еще кое-что интересное в коментах к ЖЖпосту.

@темы: средние века, индейцы

---

Оригинал взят у в post

Дерево шрифтов. Крупнее

@темы: история, книги

---

Оригинал взят у в Георгий Иванович, он же Гога, он же Гоша

"В Лондоне дед поэта Роберт Чосер жил на Кордуэйнер-стрит (что значит "Улица сапожников" или "Улица кожевников"), в лучшем районе кожевенного квартала, и был известен как Роберт Сэддлер ("седельщик") и как Роберт Чосер (от французского chaussier - "сапожник"). Как место жительства Роберта Чосера, так и его фамилии побудили некоторых исследователей предположить, что он был кожевенных дел мастером. Но более вероятным представляется другое объяснение: он никогда не был кожевником (это нам известно с большой долей вероятности), а поселился на Кордуэйнер-стрит потому, что преуспевающему виноторговцу пришелся по вкусу этот фешенебельный район. Помимо того, дед Чосера упоминается в судебных отчетах как Роберт Деннингтон (точно так же, как его отец, прадед поэта, упоминается и под именем Эндрю Деннингтон) - это наводит на мысль, что он либо родился, либо когда-то жил, либо имел собственность в Деннингтоне (графство Суффолк); наконец, он фигурирует как Роберт Малин (очевидно, это значит: Роберт из Большого Линна), Роберт Ипсвич и Роберт Малин ле Чосер — что бы это ни значило".
(Джон Гарднер. Жизнь и время Чосера. М., 1986, с. 45.)

А вы говорите - "Шекспир-Шейкспир"...

@темы: средние века, имена

---

Оригинал взят у в Рейн-мен

Заклинатель дождя — именно так называли американца Чарльза Хетфилда, прославившегося в первой половине двадцатого века.
Будучи обычным торговцем швейными машинками, своё свободное время Чарльз посвящал разработке метода вызова дождя искусственным способом. Хетфилд посещал библиотеки, где изучал книги на эту тему, трактаты по метеорологии, физике и химии, и закупал различные химикаты для проведения своих первых опытов.


Уже к 1902 году он создает тайную смесь из 23 химических веществ, которую планирует подвергать испарению в больших оцинкованных поддонах подогреваемых снизу, что, по его словам, должно вызвать осадки в виде дождя. После нескольких удачных экспериментов Хетфилд привлекает в свое предприятие своего младшего брата Пола и начинает зарабатывать, заключая пари на то, что вызовет осадки в течение определенного времени. Слава о нем начинает быстро распространяться, и, несмотря на редкие неудачи, дела у братьев идут хорошо (особенно на юге США).

Апофеозом становится заключение в 1915 году контракта с властями Сан-Диего на сумму 10 000 долларов о том, что Хетфилд заполнит водохранилище Морена, что в итоге приводит к многодневным ливням и дальнейшему чудовищному наводнению с разрушениями и жертвами, принесшему властям убытки на 3,5 миллиона долларов. Несмотря на последовавшие судебные разбирательства, а также мнение, что наводнение и проделки Хетфилда — случайное совпадение, данная катастрофа послужила хорошей рекламой Хетфилду и его известность только возросла. За всю его карьеру у него было не менее 500 успешных экспериментов.

Весьма примечательно то, что при жизни Хетфилд так и не раскрыл секрет своего химического состава, в итоге перешедший к младшему Хетфилду, который и унес его с собой в могилу.

@темы: Дикий Запад, кладовка мифов

---

13.01.2012 в 10:15

Пишет  Replay Gain:

Библиотека Тринити-колледж, Дублин, Ирландия

@темы: рай библиомана

---

Оригинал взят у в Древо R1a

Новое дерево гаплогруппы R1a1 Лапинского, основано на SNP, очень наглядное:




Хорошо заметны европейские и азиатские ветви. Арии (ака индоиранцы) судя по всему имели избыток линий Z93 (на картинке это ветвь слева).

@темы: история

---

Оригинал взят у в Кто и сколько заразен.

больше размер

Журнал ABC — Календарь заразности

---

@темы: медицина

---

Спасенная с «Титаника»
Этот фильм был поставлен в 1912 году, в главной роли пассажирки Дороти Гибсон -Дороти Гибсон, пережившая гибель «Титаника». В роли платья мисс Дороти – платье мисс Дороти, также пережившее гибель «Титаника».
В десяти минутах фильма рассказывается не только история гибели корабля и спасения мисс Дороти и ея платья, но так же история романтической любви мисс Дороти и энсина Джека, сопротивление родителей и наконец их согласие.
Фильм считается одним из первых, где использовался цвет: хотя основное действие черно-белое, в цвета раскрашена сцена возвращения Дороти к родителям, считавшей ее мертвой и сцена, где отец выдает ее замуж.
Фильм, к сожалению, считается потерянным. Мне, собственно, было бы интересно не столько посмотреть на мисс Дороти и ее платье, как увидеть, как кинематорграфисты уместили столь богатый на действия сценарий в такие коротенькие десять минут. Или сто лет назад минуты были много длиннее?
en.wikipedia.org/wiki/Saved_from_the_Titanic

@темы: женский вопрос, фильмы, "Титаник" и др.

---

Оригинал взят у в Очень острые слова

Мне всегда нравилась английская идиома «to the hilt” («по рукоятку», значащая «полностью, до конца». Многие народы имеют сходные по значению идиомы, но одна и та же мысль может быть выражена по-разному. И забавно видеть, как холодное оружие формировало язык (а значит, менталитет). У испанцев тут все в порядке.

Русское выражение «быть между молотом и наковальней» по-английски будет «to be between a rock and a hard place” («быть между камнем и твердой поверхностью»-в общем, то же самое. А по-испански: «estar entre la espada y la pared”, “оказаться между шпагой и стеной». Совсем другое дело!
Русское «защищать до последнего» по-английски будет «to defend tooth and nail” («защищать зубами и ногтями». Неплохо. Но по-испански лучше: «defender a capa y espada”, “защищать плащом и шпагой». Так и видишь, как боец, не имея другого оружия и доспехов, дерется шпагой, намотав плащ на левую руку, как щит.
«Это имеет свои плюсы и минусы»-довольно скучная фраза. Как и английский аналог, «it has pros and cons”, почти то же самое. А вот сказать «es una espada de doble filo” (“эта шпага-обоюдоострая» гораздо веселей.
Впрочем, огнестрел тоже не забыт. "Он сам себе вырыл яму" по-испански будет "Le salio el tiro por la culata" ("Его пуля вылетела из приклада".
Все эти идиомы широко распространены, в испаноязычных странах их можно слышать постоянно.
Кстати, приятно вспомнить, как в Барселоне меня выгоняли из морского музея. «Кабальеро, мы закрываемся». Хорошо иногда побыть «кабальеро»-при том, что caballo я в жизни даже вблизи не видал.

@темы: Вавилон-18

---

Оригинал взят у в Меняющий кожу

Меняющий кожу. Оборотни племени навахо

Сегодня в «Баре у дороги» снова новый бармен!
Правда, он заглянул к нам всего на один вечер, но мы, как говорится, и этому рады.
Приглашенными барменами у нас обычно работают знаменитости, и наш сегодняшний гость – не исключение. Так что усаживайтесь, наливайте себе «огненной воды» и готовьтесь слушать одну из легенд племени навахо, которую расскажет самый главный индеец всех времен и народов!


Кто же не знает Гойко Митича?!

А теперь - к делу.
Большинство культур в мире имеют свои собственные легенды об оборотнях.

В Индии это – тигры-оборотни, в Африке – гиены и леопарды, в Египте - шакалы и быки. На русском Дальнем Востоке нивхи и нанайцы верили, что люди могут становиться тиграми, медведями и даже касатками в море.
Но в американском фольклоре ( мы имеем в виду фольклор белых людей, переселенцев) легенд об оборотнях почти нет. Европейские переселенцы, конечно, принесли в Америку собственную мифологию и легенды, например, веру в вампиров. В вампиров они верили твердо и никогда не подвергали их существование сомнению, что довольно-таки удивительно, ведь большинство колонистов прибыло на материк раньше, чем в Великобритании сформировалась "вампирическая" культура!
Зато у коренного населения легенд и историй об оборотнях хоть отбавляй. Каждое индейское племя знакомо с оборотнями не понаслышке и индейцы вовсе не считают их выдуманными и несуществующими.



Взять, например, легенду о Skinwalkers. Наверное, лучше всего (и понятней) если перевести это слово, как «меняющий кожу».
Легенды индейцев навахо рассказывают о «черных» шаманах и ведьмах, которые могут превращаться в волков, койотов, медведей или птиц.
После превращения шаманы получают силу и ловкость животного или способность летать, как птица, но при этом сохраняют человеческий разум.
Но если бы шаманы навахо могли делать только это, легенды о «меняющих кожу» так и остались бы всего лишь безобидными забавными историями. Но индейские колдуны способны и на кое-что другое и поэтому рассказы о Skinwalkers, о тех, кто меняет кожу, наводят страх и ужас.
Навахи могут сделать «меняющим кожу» любого, вот только человеческого разума обращенный человек лишится сразу же, как только получит шкуру зверя. Говорят, что сделать человека оборотнем для колдунов несложно: нужно только посмотреть ему в глаза (существует и другой способ, о нем расскажем дальше).
Кстати, и самого шамана (не обычного, а именно того, кто способен «менять кожу»), тоже можно вычислить по глазам: если внимательно приглядеться, можно заметить, как его глаза блеснут фосфорическим блеском, как у зверя.
Но наш бармен, главный индеец, очень не советует вам этого делать: вдруг шаман рассердится и в ответ тоже взглянет вам в глаза?



Естественно, узнав о «меняющих кожу», возникает вполне закономерный вопрос: как можно прикончить такого оборотня?
Постоянные посетители нашего бара – люди хорошо подкованные по части всех сверхъестественных существ, так что, наверное, сразу же вспомнили про серебряные пули и кинулись заряжать пистолеты?
Погодите, погодите, все не так просто.
Серебряные пули «меняющих кожу» не берут, тут требуется кое-что другое. Давайте дослушаем историю, но пистолеты на всякий случай все-таки держите под рукой!



(кто узнает этот револьвер, тому стаканчик «огненной воды» бесплатно. А тот, кто назовет имя того, кто держит револьвер в руках, забирает всю бутылку!)

Да, для навахо и других индейских племен Америки, рассказы о Skinwalkers не просто легенда. Колдовство всегда было частью культуры индейцев!
А верят ли в эти легенды белые? Поверим ли мы с вами, люди, живущие в 21 веке, в то, что существуют те, кто способен превратить нас в оборотня?
Не спешите говорить «нет», лучше давайте послушаем историю Майкла Стаффа, белого образованного человека, юриста по образованию. Поверьте, трудно найти более прагматичного человека, далекого от легенд про оборотней, чем адвокат.
Майкл Стафф один из немногих юристов в истории американской юриспруденции кто вел дело против ведьмы навахо.
Дело было так.
Молодой адвокат работал в программе юридической помощи индейцам в штате Аризона. Большинство из его клиентов были навахо.
Перед тем, как приступить к работе, Майкл изучил историю навахо, их традиции и культуру, законы и обычаи, поэтому пользовался доверием среди клиентов-индейцев.
В один прекрасный день он получил очередное дело: его клиент, женщина племени навахо, живущая в резервации, желала разорвать брак со своим мужем. Она хотела добиться того, чтобы ее ребенок, мальчик, остался с ней, а не с мужем.
Дело оказалось запутанным, тянулось долго, но, в конце концов, стало ясно, что женщина выиграет и ребенок останется с ней.
Тогда муж добился официального разрешения взять сына к себе на один вечер.
Однако, на следующий день мальчик не явился, а вернулся лишь через несколько дней и рассказал о том, что произошло в одну из ночей, когда он был у отца.



По словам мальчик, ночью в их дом явилась шаманка, ведьма племени. Вместе с мальчиком и его отцом, они покинули дом, поднялись на гору и на самой вершине разожгли костер. В течение нескольких часов ведьма навахо проводила обряды, песни и пела заклинания у костра. С наступлением рассвета, все трое спустились с горы в лес и там, под одним из деревьев вырыли могилу. В могилу ведьма положила две куклы вырезанных из дерева (одна кукла была сделана из темного дерева, другая - из светлого), произнесла еще несколько слов, после чего могилу зарыли.
Услыхав такие новости (нетрудно было догадаться, что куклы олицетворяли мать мальчика и адвоката, ведущего дело), Майкл Стафф, конечно, не воспринял их всерьез – сначала.
Но все же он работал среди индейцев навахо и, видимо, догадывался, что существуют некоторые вещи, которые трудно понять белому человеку, но которыми лучше не пренебрегать.
Поэтому он поехал в ближайший колледж и отыскал там профессора - специалиста по истории навахо. Профессор (сам индеец-навахо) объяснил ему, что, судя по описанию, был проведен очень мощный и серьезный ритуал проклятия и обращения в "меняющего кожу", который должен был обратить его и его клиентку в Skinwalkers – причем, в самые ближайшие сроки.
Он также сказал, что любая ведьма навахо может выполнить этот ритуал только четыре раза в своей жизни, пятый раз окажется для нее смертельным.
Так же, профессор сообщил, что если предполагаемая жертва узнает о проведении этого обряда, проклятие возвращается к человеку, который «заказал» его.
Наверное, не надо говорить, как благодарен был наш юрист проболтавшемуся мальчишке! Обдумав положение, Майкл Стафф решил бороться с ведьмой самым действенным в Соединенных Штатах способом: при помощи закона.
Он подготовил документы на судебный запрет в отношении встреч отца с ребенком и, кроме того, выдвинул обвинения против нового фигуранта, появившегося в деле и проходившего под именем «ведьма».
Во всех подробностях он описал проведенный ритуал (с помощью профессора колледжа, конечно) и трактовал это как покушение на собственную жизнь.
Адвокат противоположной стороны пытался утверждать, чтобы ведьма совершала вовсе не смертельный ритуал, а наоборот, "Церемонию благословения", после которого, якобы, юриста ждало небывалое процветание.
Однако судья (тоже индеец навахо) понял, о каком ритуале рассказывал адвокат и
вынес вердикт: оставить ребенка с матерью, а ведьме племени впредь запретить пытаться сделать адвоката оборотнем, «меняющим кожу».
И ведьма навахо подчинилась запрету судьи.
А что вы хотите?
В Америке даже черные ведьмы соблюдают закон!

О «меняющих кожу» известно немного. Осторожные навахо никогда не будут открыто говорить о них, ведь оборотни-колдуны могут услышать.
И тогда тот, кто слишком настойчиво интересуется Skinwalkers, может стать следующей жертвой – для этого колдуну достаточно всего лишь посмотреть вам в глаза.
«Меняющие кожу», шаманы-оборотни обладают способностью читать мысли и воспроизводить любой человеческий голос и любой звериный рык. Оборотень может говорить голосом родственника или плакать, как младенец, чтобы выманить жертвы из безопасных жилищ. Защититься от них нелегко, убить – не так-то просто.
В отличие от других оборотней, серебро не причиняет Skinwalkers никакого вреда.
Но пистолет нам все-таки пригодится!



Запомните хорошенько: «меняющих кожу» можно убить, если обвалять пули в человеческом прахе, пепле, который остается от сожженного тела.
Так что, если вы решили выйти на охоту на Skinwalkers, разузнайте сначала, где находится ближайший крематорий…

Скоро в "Баре у дороги" - "Призраки ресторанов"

@темы: индейцы

---

Оригинал взят у в тервер

В романе "Смок и Малыш" Джека Лондона есть рассказ про то, как Смок Беллью сорвал банк играя на рулетке, стоявшей близко к огню. История основана на реальных событиях.

Британский инженер Джозеф Джаггер (Joseph Hobson Jagger) случайно заметил, что в казино Монте Карло одни числа выпадают чаще других. Чтобы подтвердить свою догадку он нанял шестерых помощников, которые тайно записывали результаты на всех столах. И действительно - из-за дефекта колеса на одном столе числа 7, 8, 9, 17, 18, ​​19, 22, 28 и 29 выпадали гораздо чаще.

7 июля 1875 года Джаггер пришел в казино со всеми своими деньгами и в первый же день выиграл 14 тысяч фунтов (в сегодняшних цифрах около $700 000). Казино приняло меры и поменяло столы местами, но Джозеф узнал "свой" стол по царапине на корпусе. Прежде чем казино разобралось в чем дело, Джаггер выиграл около 65 тысяч фунтов и никогда больше не подходил к рулетке.
После этой истории казино стали гораздо внимательнее относится к калибровке оборудования.

p.s.
Кстати, по поводу теории вероятности - в 1913 году в казино Монте-Карло черное выпадало 26 раз подряд.

@темы: Дикий Запад, блокнот

---

Оригинал взят у в в жертву остальным цветам

Согласно словарю Фасмера слово синий восходит к др.-инд. čyāmás - темный, черный. Действительно, на ранней стадии развития языка понятия "черный" и "синий" не различались. В литературе XI в. во многих случаях синий еще передает значение просто темного цвета.

С синим цветом связано множество обрядов и суеверий. Известно, например, что Иван Грозный панически боялся людей с синими глазами, считая, что такой человек обладает большой магической силой и поэтому может сглазить. Черт в русском языке табуистически обозначался как синец. В начале XIX в. была тенденция называть любые цвета с оттенком синего общим названием «странные цвета». Предубеждение против синего цвета привело к тому, что название синий предпочитали сохранять в иноязычном звучании и даже написании (особенно этим «грешили» модные журналы первой половины XIX века): блёраймондовый, bleu Mexico, Lavalier, bleu mouche, bleu faïence, Leman, bleu suédois.

Отношение европейцев к синему цвету очевидно отличается от принятого в России. Из трактата И. Гёте «К учению о цвете»: «Подобно тому, как охотно мы преследуем приятный предмет, который от нас ускользает, так же охотно мы смотрим на синее, не потому, что оно устремляется в нас, а потому, что оно влечет нас за собою». Вполне терпимое отношение европейцев к синему цвету проявляется, например, в мифах, где он чаще всего символизирует божественное проявление, цвет загадочности и ценности. В синий цвет одеты обычно маги и волшебники.

В России синий цвет получали из растения «синиль». В Европе использовались различные местные красители, но уже в средние века на рынки Европы в значительном количестве стал поступать новый дорогой, но качественный индиго. Защищая интересы традиционного местного синего красителя, власти в Германии, например, в 1777 году издают указ, объявляющий импортное индиго «дьявольской краской». С церковных амвонов провозглашается, что каждый пользующийся этим «соблазном сатаны» будет осужден гореть в геенне огненной.


Примерно в XV-XVI вв. для обозначения цвета появляется слово голубой. По одним данным, оно образовано от слова голубь. Причем речь идет не об основном фоне оперения обыкновенного голубя (он, как известно, серовато-сизый), а о специфическом отливе шейных перьев. Более точным был бы термин голубиное горло, который, кстати, одно время, действительно, употреблялся в языке. Впоследствии, как это часто бывает, термин был усечен.

В первых письменных источниках "голубой" употреблялось только в качестве названия конской масти. Значение его, однако, не совсем ясно. Под мастью голубая подразумевалась лошадь либо "светло- или темно-серая с синевой", либо "серовато-голубая", либо даже "серовато-желтая, серовато-бурая".

Ряд слов, использовавшихся в русском языке для обозначения синего и голубого цвета в литературе XVII-XIX вв.

английская горная синь (вариант: горная синь) — ярко-синяя краска;
берлинская лазурь — интенсивно-синяя краска;
берлинская синь (или прусская синь)- темно-синий, почти черный;
блл-Раймондовый (блл-реймон) — франц. bleu "синий", вторая часть термина — неизв. происхождения, поэтому не очень ясно, какой именно оттенок синего имеется в виду;
блокитный — сине-голубой;
бристольский голубой — ярко-голубой;
бусый — темный голубо-серый или серо-голубой;
голубец — ярко-синяя краска;
жандарм — цвет мундиров царской жандармерии, ярко-голубой с зеленоватым оттенком;
зекрый — светло-синий, сизый (чаще всего для цвета глаз и камней);
кубовый — интенсивный темно-синий;
купоросный — цвет раствора медного купороса, пронзительно-голубой;
лабрадоровый — цвет лабрадора, полевого шпата с красивым синим отливом;
лазуревка — голубая краска;
лазуревый — устаревшая форма слова;лазоревый, светло-синий
лазурик — особый вид ситца синего цвета;
парижская синь — ярко-синий;
парижский голубой — cветло-голубой;
силковый — голубой, васильковый;
синица(цвет~) — сине-голубой;
шмальта — нем. Schmalte ‘стекло, сплавленное с кобальтом и истертое в пыль [краска, применяемая преим. для окраски мозаичных стекол]; ярко-синий;
электрик — яркий голубовато-синий с характерным сероватым оттенком. Был особенно популярен на рубеже XIX-XX вв.;
яхонтовый — цвета яхонта (старинное родовое название драгоценных камней, чаще всего рубина и сапфира); соответственно может иметь разные значения: красный, фиолетовый или темно-голубой.

via

@темы: Вавилон-18