Собака Баскервилей, в натуре

И хаунд, заметьте, как баскервильскому чудовищу и положено)

Оригинал взят у в Фото дня

Шотландский дирхаунд, или шотландская оленья борзая -самая крупная и сильная современная борзая:

@темы: ШХ, звери

---

Оригинал взят у в «Малая Конфедерация»: Индейская территория в войне Севера и Юга

Война между Севером и Югом 1861-65 гг., кардинально изменившая историю США, не оставила в стороне и коренных жителей страны. В этой войне, на первый взгляд для них совершенно чуждой, участвовало около 20 тысяч индейцев. Линия фронта разделила их примерно пополам - 8-9 тысяч оказались на стороне Севера, 11-12 тысяч поддержали конфедератов.

Основными участниками конфликта со стороны индейцев были так называемые «Пять цивилизованных племен» Индейской территории (нынешняя Оклахома) - чероки, крики, чокто, чикасо и, с известными оговорками, семинолы. Исторически они населяли Юго-Восток США, который затем вошел в состав Конфедерации. Следует отметить, что среди аборигенов они занимали совершенно особое место. В ходе эксперимента, запущенного американской администрацией в конце XVIII века (так называемая «программа федерализации индейцев») они, по сути дела, стали «американцами индейского происхождения».

Владения «цивилизованных племен» превратились в маленькие индейские республики, смоделированные по образцу США - со своими конституциями и ветвями власти (президентов по традиции называли «верховными вождями»). Граждане этих республик во многом переняли образ жизни своих белых соседей из южных штатов. Часто это происходило благодаря смешанным бракам с лицами европейского или африканского происхождения - в канун Гражданской войны чистокровными оставались лишь 1/4 членов «Пяти цивилизованных племен». Богатые индейцы владели плантациями и жили, как аристократы; у некоторых число чернокожих рабов исчислялось сотнями. Рабовладение стало для индейцев своего рода «побочным продуктом» программы федерализации, поскольку на момент ее начала оно являлось частью жизни самих учителей-американцев.

Самостоятельное развитие «Пяти цивилизованных племен» было грубо прервано в 1830-х годов. Власти южных штатов при поддержке (а во многом и с подачи) федерального правительства решили ликвидировать индейские анклавы, а самих индейцев выселить на пустующие земли к западу от р. Миссисипи. Им пришлось воссоздавать свою цивилизацию заново. За последнее десятилетие перед войной Индейская территория превратилась в один из самых развитых регионов США к западу от Миссисипи. Правительства «Пяти цивилизованных племен» открыли первую сеть бесплатных школ в стране. У индейцев был самый высокий уровень грамотности на Западе. Большинство образованных индейцев умело читать и писать на двух языках - английском и своем родном, который сами сделали письменным, изобретя свои алфавиты. Они печатали на двух языках газеты. Многие приняли христианство.

В самой крупной индейской республике - Территории Чероки - в конце 1850-х годов насчитывалось около 22 тысяч жителей. Из них только 4 тысячи чероки-мужчин считались гражданами и имели право голоса. Остальную часть населения составляли женщины и дети чероки, негры (около 4 тысяч, в основном рабы), белые (около 1 тысячи) и индейцы других племен. Около 1500 индейцев посещало 30 общественных школ, где все учителя (кроме двоих) также были чероки.

Когда южные штаты вышли из Союза, индейские республики оказались перед тяжелым выбором. У них установились прочные экономические и культурные связи с южанами - Индейскую территорию в литературе иногда даже называют «малой Конфедерацией». Однако вопрос о единодушной поддержке КША не стоял. Не все индейцы восприняли «южный образ жизни». Если у чокто и чикасо таковых было большинство, то у чероки, криков и семинолов оставались приверженцы традиционного уклада. Они сторонились городов, занимались привычным хозяйством и не собирались вмешиваться в конфликт белых людей. Среди чистокровных индейцев активно работали миссионеры-аболиционисты. Сильнее всего против рабства были настроены семинолы, которые давно жили с неграми бок о бок и укрывали у себя беглых рабов. Наконец, были те, кто не хотел изменять старым договорам с федеральным правительством и рушить наладившуюся за последние годы жизнь. Кто-то не забыл, что с исконных земель северяне и южане прогоняли индейцев сообща. Ко всем белым, независимо от цвета мундира, они относились одинаково.

У криков и особенно у чероки «конфликт двух миров» усугублялся еще и тем, что в годы Великой депортации часть индейцев пошла на компромисс с федеральным правительством. Эти индейцы переселились на Запад добровольно, на более или менее сносных условиях. Остальных депортировали насильно. Уже на Индейской территории между чероки - сторонниками и противниками компромисса началась настоящая гражданская война, которая прекратилась только при вмешательстве федеральных властей. В 1861 г. именно члены «договорной партии» (наиболее американизированная часть общества) активнее всего поддерживали сецессию. Напротив, их политические противники - даже имея интересы на Юге - порой отказывались вмешиваться в конфликт просто потому, что не желали иметь с ними ничего общего.

Индейская территория интересовала конфедератов из-за своего выгодного стратегического положения. Имелись планы использовать ее как плацдарм для наступления на Канзас и Миссури. Однако, когда агенты Конфедерации начали свою агитацию среди индейцев, выяснилось, что значительное их число предпочло бы сохранить нейтралитет и не порывать с Союзом. К тому же в начале 1861 г. на Индейской территории стояли федеральные гарнизоны и работали федеральные агентства по делам индейцев. Правда, большинство агентов симпатизировало конфедератам.

В мае 1861 г. воинские части США были выведены, их сменили подразделения КША. Нейтралитет был нарушен. После первых поражений северян (Булл-Ран, Уилсонс-Крик), многие индейцы сочли, что правительство Союза неспособно, да и не желает, их защищать. Их собственные «конфедераты» уже создавали вооруженные отряды (так, добровольцы-чероки Стэнда Уэйти в участвовали в битве при Уилсонс-Крик) и угрожали взять власть в свои руки. Индейские правительства не хотели терять средства, предназначавшиеся в компенсацию за уступленные на Востоке земли и к тому времени находившиеся в банках южных штатов. Наконец, на Индейскую территорию просочились слухи о планах Вашингтона снова переселить индейцев, а их владения открыть для белых поселенцев. В частности, будущий госсекретарь Уильям Сьюард в октябре 1860 г. заявил, что для благополучия Америки необходимо освободить от индейцев земли к югу от Канзаса.

В этих условиях даже наиболее последовательным противникам участия в войне (в частности, верховному вождю чероки Джону Россу) пришлось пересмотреть свои взгляды. Немалую роль в этом сыграли ораторские способности конфедеративных дипломатов, прежде всего Альберта Пайка, «архитектора» союза с индейцами, и Дугласа Купера, федерального агента у чикасо и их будущего командира в войне. Летом-осенью 1861 г. «Пять цивилизованных племен» одно за другим приняли Декларации независимости и подписали договоры о союзе с Конфедерацией.

Юридически смена «великих отцов» с вашингтонского на ричмондского на индейцах отразилась слабо. В новых договорах по большей части переписывались основные положения старых. Индейские республики объявлялись протекторатами КША; правительство Конфедерации переложило на себя все обязательства по опеке и защите индейцев, ранее возложенные на федеральные власти. Еще в середине марта 1861 г. при военном министерстве КША было создано собственное Бюро по делам индейцев, первым главой которого стал Дэвид Хаббард. Индейцы не считались гражданами КША, но наделялись рядом общих с ними прав - в частности, право свободно передвигаться и заниматься бизнесом на всей территории Конфедерации. Однако в этих договорах имелись два положения, которые федеральное правительство давно обещало реализовать, но так и не сделало этого. Граждане индейских республик получили право посылать своих делегатов в конфедеративный Конгресс и право на вхождение в состав КША на правах штата. Последнее было прописано в договоре с чокто и чикасо, к которым могли присоединиться и остальные «цивилизованные племена».

Договоры предусматривали создание индейских вооруженных отрядов для защиты своих границ. Индейцы сформировали свои армии по образцу американской, разделенные на роты, батальоны и полки (соответственно, полк состоял примерно из 10 рот по сто солдат в каждой). Крики и чероки, как самые многочисленные, выставили два полка (1-й и 2-й Коннострелковые), чокто и чикасо выставили один на двоих, семинолы - батальон. Общая численность этих подразделений составила около 5 тысяч человек; к концу войны она увеличилась до 10 тысяч.

Солдаты записывались в армию добровольно сроком на год. Когда стало ясно, что война затягивается, в большинстве подразделений продлили службу еще на год. К лету 1863 г. армия противника оккупировала половину Индейской территории, и людей стало не хватать. Тогда все союзники Конфедерации ввели воинскую повинность. Призыву подлежали все мужчины в возрасте от 15 до 50 лет. Одновременно увеличился и срок службы - на три г. или до конца войны.

Все индейские соединения подчинялись конфедеративному командованию. В конце ноября 1861 г. Индейская территория была преобразована в отдельный военный округ. Первым его командующим стал дипломат Альберт Пайк, затем командиры несколько раз менялись. Внятного плана операций выработано не было. Более или менее эффективное управление округом конфедераты смогли наладить только в 1864 г., когда во главе его стоял генерал Сэмюэль Мэкси. Но переломить ход войны он уже не успел.

Правительство Конфедерации обязалось снабжать своих индейских союзников, но проблемы с этим начались с самого начала. Поскольку снаряжения не хватало и для «белых» частей, припасы, выделенные индейцам, часто просто не доходили до них и «реквизировались» либо просто разворовывались по дороге. Так что во время войны индейские солдаты преимущественно снабжали себя сами - главным образом за счет имущества, захваченного у противника на поле боя или в партизанских рейдах. Многие солдаты шли воевать в гражданской одежде, со своими лошадьми и охотничьими ружьями, захваченными из дома. Излюбленным оружием индейских конников быстро стал дробовой обрез.

Практически сразу же после вступления Индейской территории в Войну Севера и Юга среди индейцев началась собственная гражданская война. Уже на стадии формирования конфедеративных полков выяснилось, что солдаты записывались в армию, исходя из своих политических предпочтений. Так, у чероки в 1-м Коннострелковом полку служили в основном сторонники вождя Росса, относившиеся к «делу Юга» в лучшем случае прохладно. Порой они и не скрывали своего нежелания воевать. Напротив, ревностные сторонники Конфедерации - «белые индейцы» во главе со Стэндом Уэйти - записались во 2-й полк. Диссиденты из разных частей Индейской территории, не признававшие союза с Конфедерацией, сплотились вокруг одного из вождей криков, Обитла Яхола. В конце концов их собралось около 6 тысяч человек. Попытки конфедеративных властей договориться с ними результатов не имели. Со своей стороны, федеральные агенты обещали Обитла Яхола поддержку и защиту, и в ноябре 1861 г. он принял решение увести своих сторонников в Канзас. Это и послужило началом внутрииндейского конфликта.

Когда диссиденты направились в Канзас, индейские и техасские части бросились в погоню. В серии сражений ноября-декабря 1861 г. (Раунд-Маунтин, Чусто-Таласа, Чустенала) диссиденты понесли огромные потери, еще больше людей погибло от холода во время бегства. Исход в Канзас имел далекоидущие последствия: во-первых, индейских солдат Конфедерации возмутило то, что их принудили убивать других индейцев, появились первые случаи дезертирства. Во-вторых, федеральные власти Канзаса оказались не в состоянии содержать такое количество людей, собравшихся у форта Скотт. Индейцы вымирали. Присутствие в Канзасе индейских беженцев стало поводом для вторжения северян на Индейскую территорию - формально для того, чтобы вернуть их домой. Началось формирование двух полков индейской милиции.

В первый раз северяне во главе с Уильямом Уиром вошли на Индейскую территорию летом 1862 г.. Не встречая особого сопротивления, они оккупировали Территорию Чероки и заняли ее столицу - город Талекуа. В этих условиях сторонники Джона Росса объявили о воссоединении с Союзом, изгнали из правительства сторонников Конфедерации и приняли прокламацию об освобождении рабов. Сам Росс отбыл в эмиграцию и до конца войны прожил в Вашингтоне и Филадельфии. Полк Джона Дрю перешел на службу к федералам и был преобразован в 3-й полк индейской милиции. Со своей стороны, приверженцы Конфедерации выбрали верховным вождем племени полковника Стэнда Уэйти. Легко себе представить, что началось, когда у северян начались проблемы со снабжением и командованием (Уир был смещен и взят под арест), и им пришлось вернуться в Канзас.

Федералы смогли закрепиться на Индейской территории только следующей весной. В новой экспедиции участвовали полки индейской милиции, сведенные в одну Индейскую бригаду общей численностью около 3 тысяч человек. 12 апреля 1863 г. полковник Уильям Филипс отбил у конфедератов форт Гибсон и превратил его в главную базу северян на Индейской территории. Отбить форт конфедераты так и не смогли. Главной проблемой Филипса стала охрана длинной линии коммуникаций - военной дороги протяженностью 160 миль, соединявшей форт Гибсон с фортом Скотт в Канзасе.

17 июля 1863 г. состоялось последнее крупное сражение на Индейской территории - битва при Хани-Спрингс. Там находилась важная база снабжения конфедератов. Чтобы не допустить прорыва туда подкреплений, двигавшихся из Арканзаса, северяне под началом генерала Джеймса Бланта атаковали базу. 3 тысячи северян при 12 орудиях нанесли поражение около 4500 конфедератов при 4 орудиях, которыми командовал генерал Дуглас Купер. Индейские части внесли главный вклад в финал сражения: когда северяне приказали своим индейцам перегруппироваться, индейцы-конфедераты сочли, что противник уже разбит, и бросились в самоубийственную атаку. Хуже организованные и снаряженные, южане не смогли реализовать свое численное превосходство. При отступлении отличился полк Чокто-Чикасо, пытавшийся сдерживать противника в течение получаса. Северяне заявили о потере 17 человек убитыми и 60 ранеными, южане - о 134 убитыми и ранеными, 47 пленными.

После битвы у Хани-Спрингс операции на Индейской территории окончательно выродились в партизанскую войну и рейдерство. По сути дела, индейцы были предоставлены сами себе. Их собственные «северяне» и «южане» не просто убивали, а вырезали друг друга, жгли поля, угоняли скот. Теперь пришла очередь сторонников Юга бежать с насиженных мест. Тысячи чероки и криков пытались найти пристанище у своих союзников-чокто и чикасо, а то и дальше, в Техасе. Партизанские налеты Стэнда Уэйти (дослужившегося у конфедератов до бригадного генерала, а в феврале 1865 г. возглавившего военный округ) порой достигали впечатляющих успехов. Так, 15 июня 1864 г. Уэйти захватил пароход «Дж. Р. Уильямс», который вез припасы для форта Гибсон, а 19 сентября того же года он вместе с техасским генералом Ричардом Гэно одержал победу при Кэбин-Крик. Победителям достался огромный караван с продовольствием и военным снаряжением общей стоимостью более 1 млн. долларов. Индейский генерал заслужил право считаться одним из лучших командиров Конфедерации на Трансмиссисипском театре военных действий. Однако его подвиги имели сугубо тактическое значение - убитые солдаты и захваченные фургоны уже не могли остановить северян. К тому же эти победы оказывали дезорганизующее воздействие на самих индейских солдат. Захватив богатую добычу, они, как правило, расходились по домам, чтобы помочь своим бедствующим семьям. Бороться с таким «вынужденным дезертирством» было бесполезно.

Говоря о реальном вкладе индейских солдат в ход Гражданской войны, следует отметить, что он не мог быть высоким. Зачастую индейцы только назывались солдатами. Командование - как федеральное, так и конфедеративное - мало заботилось их обучением, считая, что «прирожденных воинов» учить и не нужно. Однако граждане индейских республик таковыми уже не являлись - они (за исключением семинолов) уже давно не воевали. Как оказалось, из индейцев получались великолепные разведчики, рейдеры и снайперы (в этих аспектах военного дела они традиционно были сильны), однако повседневная солдатская рутина была не для них. Ни северянам, ни конфедератам не удавалось их привлечь к гарнизонной или к караульной службе, да и на поле боя индейские части страдали от недостатка дисциплины. Они могли сражаться с отвагой, удивлявшей белых офицеров (как, например, чероки при Пи-Ридж, атаковавшие и оттеснившие несколько рот федеральной кавалерии, или полк Чокто-Чикасо в битве при Ньютонии 30 сентября 1862 г.), но если сражение затягивалось, их пыл угасал. Индейские солдаты не переносили артиллерийского обстрела, тут же ломая строй и отходя в укрытие. Наконец, эффективно они могли воевать только на своей территории или в непосредственной близости от ее границ. Это показали попытки конфедеративного командования использовать индейцев в Арканзасе (та же битва при Пи-Ридж 7-8 марта 1862 г.) и Миссури. Таким образом, область применения индейских частей была ограниченной. Правда, в этой области они могли продемонстрировать лучшее, на что были способны.

Слухи о капитуляции армии генерала Роберта Ли в Аппоматоксе 9 апреля 1865 г. доходили на Запад медленно. Там война продолжалась. Еще 23 апреля федеральный патруль из перехваченных писем узнал о планах конфедератов совершить рейд с Индейской территории в Миссури. В мае 1865 г. в Кэмп-Наполеон южане собрали большой совет индейских племен, на котором провозгласили их объединение на принципах «индейцы не воюют с индейцами». Однако «дело Юга» уже было обречено. 25 июня в Доксвилле (Территория Чокто) сдался со своей Индейской бригадой генерал Уэйти.

Индейская территория заплатила за участие в Войне Севера и Юга непомерно высокую цену. По сути дела, индейцы стали единственными, кто эту войну проиграл по-настоящему. Ни Конфедерация, ни Союз не оправдали их чаяний. За годы войны экономика индейских республик оказалась полностью разрушенной - значительная часть окультуренных земель превратилась в выжженную пустыню. Тысячи людей погибли, тысячи стали беженцами. По примерным подсчетам, к концу войны 33% женщин Индейской территории овдовели, 16% детей лишились отцов, а 14% полностью осиротели. После войны «Пяти цивилизованным племенам» пришлось восстанавливать отношения с США, заключая новые договоры. В глазах федерального правительства они были не просто разбитыми мятежниками, а еще и индейцами-мятежниками (14-я и 15-я поправки к Конституции США индейцев не коснулись). Поэтому с ними обошлись соответственно, не делая разницы между теми, кто воевал за конфедератов и теми, кто воевал против них. В послевоенные годы остатки автономии, еще имевшиеся у индейских республик, методично уничтожались, от самой Индейской территории кусок за куском отчуждался в пользу белых поселенцев. В 1907 г. Индейская территория была окончательно ликвидирована и вошла в США как штат Оклахома. «Пяти цивилизованным племенам» уже в который раз за последние сто лет пришлось начинать все сначала.

@темы: индейцы

---

Оригинал взят у в Восхитительные снимки Адама Вонга

Отличие западного искусства от восточного в том, что оно всегда, за редким исключением, держит дистанцию. Фотографии же китайского мастера Адама Вонга (Adam Wong), следуя замечательной закономерности, приглашают зрителя «провалиться» в снимок, а не только созерцать его. Это словно открытое окно, в которое, свесив ноги в американских/немецких/английских мокасинах, человек наблюдает Китайскую стену. Шаг — и ты уже вместе с остальными туристами постишь фотографии в Facebook.




Адам Вонг вдохновлен перспективой не меньше, чем творец Ринашименто Паоло Уччелло. За рыбаками он наблюдает сквозь ветви деревьев, фактурные скакуны пойманы в момент появления тумана, который дарит воздушную перспективу.



Такого состояния природы иногда приходится ждать долго, ведь киношную дым-машину использовать невозможно,и здесь спасают восточное терпение и уникальный талант. Восхищение цветом и светом доходит до экстатического наслаждения. После просмотра фотографий кажется, что янтарно-золотистых лошадей и прозрачных пеликанов ты только что сам кормил с руки. Добро пожаловать в мир Адама Вонга, и не забудьте снять мокасины.














































© и ©

@темы: фото

---

prophotos-ru.livejournal.com/2335088.html

@темы: урбопейзажи

---

из этой подборки vasily-sergeev.livejournal.com/7867172.html

@темы: цветики-листочки

---

03.02.2016 в 20:12

Пишет  Sindani:
\>

03.02.2016 в 22:03

Пишет  Даумантас:


>не ходите попаданки в Англию гулять
По наводке из ЖЖ замечательный, подлиннейший рассказ 1643 года издания о печальной судьбе некоей попаданки-серфенгистки из наших дней в Британию времен Английской революции:

Наиболее достоверное, странное и истинное обнаружение ведьмы, взятой парламентскими войсками, когда она на маленькой дощечке пересекала реку в Ньюбери, а также правдивое описание странной ее смерти и пророческих слов, сказанных ею перед гибелью.

И начинается-то с какого эффектного пассажа:

«Многие не верят в то, что глупый женский пол способен овладеть гнусным и проклятым искусством колдовства и ведовства по причине своей необразованности и недостатка учености, которым многие мужчины после больших усилий овладевали. <...> Но в то, что слабые женщины также могут заключать такой договор, многие не верят, а многие придерживаются противного мнения о том же самом, и, чтобы заронить в них возможность сомнения относительно неистребимой злобы женщины, всецело поглощенной своим мстительным гневом и потому посещающей пустынные и заброшенные места, где она может уступать желанному соблазну и разговаривать с этим львом рыкающим, и вступать с ним в союз...»

Но не будем о плохом. Перейдем собственно к тому, что и позволяет уличить во встреченной солдатами армии графа Эссекс незнакомке попаданку да еще и серфенгистку:

«Двое солдат предавались шумной забаве, во время которой один загнал другого на дерево. Забравшись на дерево, он увидел оттуда высокую стройную женщину, которая, к его изумлению и ужасу, как ему показалось, шагала прямо по воде, ставя ноги так же уверенно и твердо, как если бы ступала по земле. Тогда солдат потихоньку сделал знак своим товарищам, и те со всей возможной скоростью, чтобы она их не заметила, подошли поближе, спрятались и стали наблюдать не без изумления, как женщина танцует на воде. Однако они решили, что глаза не могли обмануть всех сразу, хотя с одним это могло бы случиться, а когда подошли ближе, то поняли, что под ногами у нее, чуть прикрытая водой, доска, которая ее держит.
Тут подъехали командиры, которые, также как и солдаты, стали очевидцами происшествия и были поражены не меньше. Туда и сюда порхала она по воде, доска то и дело поднималась над водой, но не тонула».

Красота да и только!

Правда, дальнейшее развитие событий пошло по несколько нетипичному для попаданческой литературы шаблону:

«Командиры приказали схватить ее и привести прямо к ним. Некоторые солдаты побоялись исполнить это приказание, но другие, посмелее, храбро подошли к ней, схватили под руки и стали спрашивать, кто она такая. Но женщина не вымолвила в ответ ни слова, и тогда они повели ее к командирам, которым она, как ее не понуждали, тоже мало что сказала. Те, посовещавшись меж собой относительно того, что с ней следует сделать, ввиду ее несомненной принадлежности к ведьмам, не хотели отпускать ее на свободу, но и вести с собой тоже не желали, а решили застрелить на месте».

Вот так вот. Без затей. То есть нет, дальше как раз и пошли настоящие затеи, когда толпа мужиков с огнестрельным и холодным оружием пыталась стрелять, колоть и резать, и чуть ли не на зуб пробовать несчастную женщину. Тут у авторов брошюры фантазия и вовсе уж пошла вразнос, и изловленная солдатами ведьма начала, якобы, ловить на лету пули и жевать их. Но кончилось все таки хорошо. В смысле, израненную женщину добили выстрелом из пистолета в висок. На чем и сказочке конец.

И это нашей Мэри еще повезло. Заберись она в прошлое чуть дальше...

---

Оригинал взят у в Телефонный справочник Минска 1951 года

     Давным-давно некто назвал свое имение Сен-Жан. Потом оно вошло в городскую черту и стало именоваться где-то так, как на этой картинке^

а где-то и просто - Сеножаны!
     Сегодня название Сеножаны носит сквер, расположенный на углу улиц Левкова и Воронянского. А школу №18 в прошлом году снесли...
 

@темы: имена

---

Оригинал взят у в СВЕТ ЗНАНИЙ: КАК УСТРОЕНА ПУБЛИЧНАЯ БИБЛИОТЕКА В США?

>

Сегодня мы предлагаем посмотреть, как выглядит сеть Публичных Библиотек Лос-Анджелеса. Книги в Америке довольно дорогие, например средняя стоимость одного учебника колеблется от 20 до 80 долларов. Бывает и гораздо дороже. Поэтому выгодно брать книги в библиотеке. К счастью сеть бесплатных общественных библиотек Лос-Анджелеса сделана превосходно. Во первых она абсолютно бесплатная, во вторых обширная, и со множеством филиалов. Конечно она уступает по размеру Нью-Йоркской Публичной библиотеке, но все же, здесь содержится более 6 миллионов томов, а ее годовой бюджет $135 млн. К тому же все библиотеки объеденены в единую базу данных, подключены к поисковой системе сети Интернет и вообще оборудованы на хорошем современном уровне. Итак, давайте посмотрим как все устроено, и начнем с посещения совершенно уникального фантасмагорического здания центральной библиотеки Лос-Анджелеса, куда мы специально заглянули за книгой культового драматурга советского периода Александра Вампилова.





1. Монументальное здание центральной библиотеки Лос-Анджелеса с виду напоминает своеобразный зиккурат с пирамидой на самом верху, которую венчает факел с огнем Прометея. Здание было построено в 1926 году. В интерьере можно обнаружить огромное количество необычных элементов связывающих различные культуры и религии. Над центральным входом античные Фосфор и Геспер. Фосфор, символизирующий мудрость Востока держит имена Моисея, Заратустры, Будды, Конфуция, Мохаммеда, Лао-Цзы, Гиллеля, Авиценны, аль-Газалли и Бадараяны. Геспер символизирует познание Запада и держит имена Геродота, Сократа, Аристотеля, Вергилия, Св. Августина, Фомы Аквинского, Петрарки, Фрэнсиса Бэкона, Декарта и Канта.


2. Перед главным входом расположен парк с очень необычными фонтанами. Вот, например, один из самых интересных - торчащая из стены голова с бегущей изо рта и ноздрей водой (на фото вид сверху).


3. Несмотря на то, что зданию около 90 лет, под ним расположен удобный  многоэтажный паркинг. Парковка довольно дорогая, но для посетителей библиотеки - 1 час бесплатно.

4. Заходим внутрь.  Интерьер не уступает экстерьеру. Создается впечатление, что попали в какой-то музей. На стенах фрески, которые отображают историю Калифорнии.


5.


6. Светильник "Глобус Просвещения" висящий в центре огромного холла весит одну тонну.


7. Этот светящийся глобус по кругу подсвечивают 48 ламп и окружают изображения знаков зодиака.


8. Пройдя дальше можно обнаружить мраморную "Статую человеческой цивилизации", которая символизирует сразу все основные ценности библиотеки. В ее правой руке открытая книга со знаменитыми цитатами о познании. Статую охраняют два мраморных сфинкса.


9. Сфинксы находятся в библиотеке не случайно, они призваны охранять тайны священных знаний. Как известно по легендам Сфинксы подстерегают путников и задают им сложные вопросы жестоко наказывая тех, кто не знает ответа.


10. Но мы все же прошли внутрь.


11. И тут, вспомнив, что все-таки пришли сюда за книгой, мы отправились к электронной интерактивной стойке информации.


12. На этом компьютере в холле (а также и любом другом из многочисленных компьютеров расставленных по всем этажам) можно получить информацию о всех книгах в библиотеке, а именно: краткую информацию, название департамента, номер стеллажа, номер полки. Возможно даже забронировать книгу на сутки. Это очень удобно делать из дома зайдя в электронную систему библиотеки через их сайт. Сайт кстати сделан чрезвычайно понятно, на поиск любой книги и определение ее местоположения уходит несколько секунд. Ну а мы определив местоположение нашей книжки, отправились на нужный этаж...


13. По дороге попался вот такой 8-ми этажный центральный холл библиотеки.


14. Вообще навигация по библиотеке сделана довольно толково, найти книгу очень просто и помощь сотрудников не нужна. Тем не менее, иногда можно спросить как короче пройти к тому или иному департаменту, для этого на каждом этаже есть дополнительная стойка информации.


15. Небольшая зарисовка из жизни работников библиотеки.


16. Департаменты разные, например Искусство и мызыка расположены отдельно от детской литературы, на разных этажах этого гигантского здания.


17. Итак, уточнив что попали в нужный депратамент, мы отправились на поиски нашего стеллажа путешествуя между тысяч других. Кстати, между стеллажами постоянно попадаются специально оборудованные места для чтения книг или работы с ноутбуком.


18. Некоторые, редкие или ценные книги, можно читать только в библиотеке. Тем не менее, сами книги просто стоят на полках в свободном доступе, как в супермаркете. То есть для того, чтобы взять книгу нужно просто самостоятельно найти полку, взять с нее книгу и не забыть поднести ее к специальному автоматическому сканнеру около выхода внизу. Кроме информационных стоек на каждом этаже, персонал особо никак не проявляется. Приходи и бери - удобно и быстро.


19. Также между многочисленными стеллажами, на каждом этаже имеются специальные индивидуальные рабочие станции. Они оборудованы компьютерами с бесплатным доступом в Интернет.


20. как уже говорили, на сайте библиотеки сразу выдается адрес всех отделений где есть нужная книга, а также сразу номер стеллажа, номер полки и номер секции. Навигация на стеллажах очевидная. Проблем с поиском у нас не возникло.


21. Продолжаем путешествовать к отделу русской литературы. И снова, для тех, кому нужно сосредоточиться, есть специальные изолированные кабинки.


22. Кстати, несмотря на то, что это снято в 16.30 в воскресенье, почти все они заняты. Но сейчас места еще есть, а часто бывает так, что библиотека переполнена. Читают бумажные книги, как ни странно, все еще довольно много.


23. Наконец-то мы добрались до стеллажей Славянской литературы.


24. А вот и нужный нам отдел русской литературы. В наличии куча русской классики на английском языке: Пильняк, Тургенев, Достоевский и конечно Толстой...


25. Большой выбор книг Александра Исаевича Солженицына.


26. Советский и современный периоды.


27. Горький, Маяковский, Пастернак... Советская драма тоже имеется почти вся. Мы успели взять нашего Вампилова и отправились домой.


28. Выходной. 3 минуты до закрытия библиотеки.


29.


30. Кстати, поход в библиотеку - отличный способ провести воскресный день.


31. Итак, книга у нас. как же взять ее с собой? Как мы уже обмолвились, сделать это можно самостоятельно, подойдя вот к такому автоматическому сканнеру, нужно просто поднести к нему свою членскую карту и штрих код размещенный на обложке книги. Чпок, чпок - и через несколько секунд можно идти с книгами домой. Практически весь процесс от выбора книги, ее поиска, и выписывания полностью автоматизирован, участие персонала-библиотекарей не требуется.


32. Да, кстати, вернуть книгу еще проще. Нужно просто опустить ее в один из таких специальных ящиков. Сделать это можно 24 часа в сутки, 7 дней в неделю. Сотрудники библиотеки рано утром вынимают книги из ящиков и сканируют их и расставляют по своим полкам.


33. Но, что самое главное, книгу не обязательно возвращать именно в ту библиотеку из которой ее взяли. При желании книгу можно вернуть В ЛЮБОЕ ИЗ 72 ОТДЕЛЕНИЙ общественных библиотек по всему Лос-Анджелесу. Это невероятно удобно! Например может так сложиться, что какая то редкая книга есть только в центральном (или любом другом) отделении. Поэтому очень приятно, что забрав там экземпляр, не обязательно тащиться через весь город вновь. Достаточно просто заскочить в любое удобное время дня и ночи в отделение в своем районе и найти такой же ящик для возврата. Что мы и сделали, а заодно решили показать как выглядит стандартное районное отделение.


34. Очень красивое и уютное здание расположено в парке. Вот пожалуйста, в стене перед входом (справа) такой же ящик, куда можно опустить возвращаемую книгу.


35. Очень понравилось, что вернуть книгу можно хоть ночью, так как боксы расположены на улице и к ним можно подойти в любое время.


37. Небольшой холл при входе. Занимательные досочки где мелом можно написать что самое важное вы хотите успеть перед тем как отправитесь в мир иной. Занятно)


38. Внутри, как и в большой центральной библиотеке расположены информационные станции единой библиотечной сети. Если Вы не посмотрели номер нужной полки из дома, можно уточнить здесь.


39. Интересно, что тут есть небольшой отдел с книгами, которые можно просто забрать с собой навсегда и совершенно бесплатно. Нам досталась прекрасная история кино от Роберта Склара.


40. И еще мы сделали потрясающее открытие: в любом отделении библиотеки можно взять не только книги, но и DVD-диски с кинофильмами. Можно не ходить в прокат и не заказывать фильмы On-Line. Аренда фильмов абсолютно бесплатна!


41. В коллекции библиотеки конечно не все подряд. Как нам показалось, в основном они стараются покупать более-менее значимые фильмы. Например большинство фильмов-номинантов на премию Оскар 2014 уже доступны на полках.


42. На последок решили оформить вторую членскую карту в библиотеку, которая само-собой будет действовать во всех 72 отделениях. Для этого нужно просто заполнить короткую анкету и показать любой документ подтверждающий, что вы в данный момент живете в Калифорнии (это могут быть права, студенческий билет и даже счет за электричество с вашим именем).


43. Ну и собственно вот так выглядит членская карта со штрих-кодом дающая доступ в библиотеку и выданная всего минуты через три. К ней снизу прикреплена маленькая копия-брелок, которую можно удобно поесить на ключи. На этом у нас все. Читайте книги ребята!



Единый сайт Публичной Библиотеки Лос-Анджелеса: www.lapl.org/

Поделитесь этой записью:


>

@темы: рай библиомана

---

Оригинал взят у в ОБЫКНОВЕННОЕ ЧУДО. КАК РАБОТАЕТ ПОЧТА В США?

>

Когда мы впервые столкнулись с почтой в США (USPS), мы не могли поверить своим глазам. Американцы получают десятки писем в неделю. Почтой отправляются абсолютно все документы и товары: счета (коммунальные услуги, интернет, медицинская и автомобильная страховки, платежи по кредитам и др.), банковские выписки, кредитные карты, водительские права, регистрационные документы на автомобиль (включая комплект металлических номеров), покупки через интернет-магазины и т.д. Никуда не нужно ходить, достаточно просто позвонить по телефону и почти все что угодно вам пришлют по почте домой.




2. Для того чтобы понять размер почтовой индустрии в США, достаточно просто взглянуть на цифры - согласно Wikipedia, ежедневно (!) 546 000 почтальонов доставляют 528 млн писем и посылок. Для сравнения, Почта России обрабатывает около 1.7 млрд единиц корреспонденции в год, с тем же количеством почта США справляется за три дня. Звучит невероятно...


3. Так как почтальоны USPS доставляют домой не только легкие письма, но и тяжеленные посылки (нам например однажды прислали домой соковыжималку весом больше 8 кг в огромной коробке) их необходимо обеспечить транспортом.  Вместо ходьбы пешком с "толстой сумкой на ремне", практически все американские почтальоны передвигаются на специальных автомоблях. Это сделало почту США владельцем самого крупного в мире автопарка, в котором насчитывается более 260 000 машин.


4.


5. Почтовые грузовички продуманы до мелочей, обеспечивая комфорт почтальону. Все автомобили праворульные, что позволяет быстро, не препятствуя движению, выходить из машины или выкидывать газеты прямо из окна. Вся почта рассортирована в специальных ящиках согласно адресам. Слева в салоне есть место для нескольких таких ящиков, так что почтальону не приходится каждый раз открывать заднюю дверь в поисках нужной корреспонденции, она у него всегда под рукой...


6.


7. Почтовые автомобили можно увидеть повсюду. Кстати, парковаться они могут везде, даже на красном бардюре, который всем прочим водителям запрещает даже остановку.


8.


9. Но, самое удивительное то, где почтальоны оставляют посылки. Для начала надо сказать, что почтовые ящики обычно не имеют прорези. Вместо этого почтальон имеет специальный ключ, который разом открывает все почтовые ящики. Сюда он раскладывает письма, бандероли и небольшие посылки, после чего разом закрывает их. Если размер коробки не позволяет положить ее в ячейку, то почтальон оставляет коробку на полу в подъезде, прямо около почтовых ящиков. Иногда он доносит ее до квартиры, и стучит в дверь. Если и тут не открыли оставляет коробку под дверью. И да, посылки никто не ворует. По крайней мере у нас пока ни разу ничего не исчезло, хотя практически все, что не требует примерки мы заказываем через Интернет и это доставляется таким образом. Когда видишь это впервые, не сразу веришь. Оказалось, что для американцев это норма.


10. Коробочки спокойно лежат и ждут хозяина.


11. Интересно также и то, что если вдруг вам нужно отправить письмо, то для этого ходить на почту не обязательно. Достаточно спуститься в лобби к почтовым ящикам и опустить письмо в специальный отсек для исходящей почты. Когда почтальон принесет почту (а делает он это минимум раз в день) он свм заберет конверт.


12. Также для этих целей предусмотрены специальные уличные ящики для исходящей почты. Их можно встретить практически на каждом перекрестке.


13. Вот так, например, выглядит соседнее почтовое отделение.


14. Здесь можно купить конверты, коробки и упаковку для посылок, отправить или получить почту.


15. Веселенький дизайн))


16. Абонентские ящички.



Пишите письма друзья!!! ))


P.S.:
Чуть не забыли интересную историю! Однажды, посмотрев на все это великолепие, мы решили отправить родственникам в России новенький iPhone. Застраховав груз, и написав на коробке информацию о содержимом мы заветную коробочку отправили (на последок прочитав пару защитных мантр и спрятав чек куда подальше). Посылка бесследно исчезла... Ни через месяц, ни через два она не пришла адресату. После заявления об этом по телефону, USPS провела расследование перезвонив и сообщив, что посылка давно пересекла границу Российской Федерации. Более того, они даже связались с российской стороной, где им не могли дать внятный ответ, а потом и вовсе отказались разговаривать. В USPS предложили еще подождать. Месяц. Не помогло. Посылка не появилась! После второго телефонного звонка, они по почте прислали небольшую форму для возмещения убытков, которая была заполнена и отправлена. Через небольшой промежуток времени, опять же по почте, пришел конверт с чеком на сумму равную стоимости нового IPhone+стоимость отправки этой посылки. И все, ни разу не пришлось ни куда ходить или что-то упорно доказывать.

Тем временем родственники в Москве обивали пороги и наконец, узнав адрес нужной инстанции, поехали и сделали письменное заявление с просьбой найти посылку и прислать достоверный отчет о случившимся. И они прислали: через 5 месяцев, почему то в Лос-Анджелесе, мы получили по почте нашу , но уже разодранную в клочья коробку с "достоверным отчетом", согласно которому коробка якобы пришла на территорию РФ целой, но подозрительно легкой. Аккуратно взвесив и просветив какими то чудо-лучами, российская сторона пришла к выводу, что содержимое коробки было утрачено на территории США. После чего, российская сторона зачем то отправила эту коробку в обратный путь к отправителю. История от которой леденеет кровь!  Надеемся, наш случай был исключением из правил.




Поделитесь этой записью:

@темы: Котловина

---

Сайт, посвященный кинофантастике fantasticfilm.ru/

Муж вчера ползал по этому сайту и восторгался: нашел несколько фильмов, о которых не подозревал, но которые надо посмотреть. Например, постановку рассказа Азимова "Приход ночи". Кажется, индийскую.

Самый ранний фильм, насколько я понимаю - знаменитый фильм Мельеса "Путешествие сквозь невозможное" 1904

@темы: фильмы

---

Оригинал взят у в Tim Packer (Canada). Reach for the sky

@темы: картины

---

Оригинал взят у в Мексика пополам

168 лет назад, 2 февраля 1848 года в городке Гваделупе-Идальго был подписан договор, завершивший мексикано-американскую войну 1846-48 годов. Согласно этому договору потерпевшая поражение Мексика вынужденно согласилась на аннексию Соединенными Штатами Техаса, а также - на передачу им огромных территорий от Мексиканского залива до Тихого океана площадью 1,36 миллиона квадратных километров. А вместе с Техасом Мексика потеряла в результате американской агрессии почти 2,4 миллиона квадратных километров, то есть, более половины своей территории.

Взамен американцы выплатили "щедрую" компенсацию в 15 миллионов долларов (примерно 480 миллионов по нынешнему курсу) и согласились возместить потерю имущества тем жителям оккупированных районов, которые не захотят принимать американское гражданство, а решат переселиться в Мексику. На это было израсходовано еще три миллиона.

Таким образом, потеряв в войне с мексиканцами всего 13 тысяч солдат и заплатив смехотворную сумму, США аннексировали земли, примерно равные по площади всей Западной Европе, от Польши до Португалии. Причем - земли, которые никогда ранее Америке не принадлежали. И эти люди теперь беснуются по поводу российской "оккупации" Крыма...



Розовым цветом на карте отмечена территория, захваченная Соединенными Штатами по итогам войны с Мексикой 1846-48 годов.



Современная карта, на которой указаны процентные доли этнических мексиканцев, проживающих в США. Как видно, штаты Техас, Калифорния, Аризона и Нью-Мексико уже сейчас в значительной мере "мексиканизированы", причем процент мексиканцев там непрерывно растет за счет притока мигрантов и высокой рождаемости. В случае дестабилизации обстановки это может стать для Вашингтона очень серьезной проблемой.



Первый пограничный знак, установленный в 1848 году на новой американо-мексиканской границе и оформленный в виде памятного мраморного обелиска. Мексиканцы постоянно писали и выцарапывали на нем всякие нехорошие слова в адрес гринго, из-за чего этот знак в конце концов пришлось запереть в железную клетку.    

@темы: карты, 19 век, СшА

---

Оригинал взят у в Стильный советский урбанизм.

Советская цивилизация была урбанистической - с культом городской жизни - явным и неявным. С одной стороны, прославлялась индустриальность и фабричная эстетика, ВУЗы, автострады, поезда, физики-лирики, которые на природу выезжали только затем, чтобы её покорять (горы, например). С другой стороны, мегаполисы манили своими возможностями иного плана - танцплощадками, кафешками, девушками в модных платьях и прочими дефицитными джинсами да кассетами. То есть, как ни поверни, город рулил. Безусловно, в советском творчестве особое место занимала городская тема, причём, иной раз, всё это рисовалось с какой-то рекламно-буржуйской стильностью, как вот тут...

Петров Александр Николаевич (Россия, 1947). «Аэропорт». 1983 год. Найдено у

@темы: картины

---

Оригинал взят у в Collier's Illustrated Future of 2001 (1901)

@темы: Котловина

---

Оригинал взят у в Подземный пароход

В этой истории, которую я прочел на реддите, есть что-то от Корнея Чуковского. Оказывается, в 1987 году археологи-любители откопали на кукурузном поле возле Канзас-сити на глубине 14 метров пароход "Аравия", затонувший в реке Миссури 130 лет назад с грузом различных товаров: сапогов, пикулей, фарфоровых сервизов, коньяка, касторового масла, касторовых шляп, пистолетов, зонтиков и стеклянных бус для торговли с индейцами. Все эти предметы были найдены при раскопках в отличной сохранности. Консервы оказались даже съедобными. Первой находкой была одинокая резиновая галоша. Теперь всё это выставлено в специальном музее в Канзас-сити.

Кстати: вы, может быть, думали, что этот Канзас-сити находится в штате Канзас? Ничего подобного - в штате Миссури. Как-то это даже логично.

@темы: 19 век, СшА

---

из этой подборки amigofriend.livejournal.com/2537374.html

В журнале много фотографий разных птиц, если чё

@темы: птички

---

из этой подборки amigofriend.livejournal.com/2556262.html

@темы: птички

---

Оригинал взят у в Jerald John Kelly - Before the Kilt

Имеется подзаголовок: "как ирландцы и шотландцы одевались в 16 веке".
Книга давно искомая и желанная прибыла ко мне с маленькой помощью моих друзей.
Ну, я ее прочитала за два вечера, пока мы болели, честно пропустив треть по содержанию, и недоумеваю теперь, отчего мне так ее хотелось. Нет, конечно, можно заплатить 18 фунтов ихних стерлингов, чтобы доподлинно и точно узнать, что:
вплоть до 17 века хайлендеры и ирландские керны всей одежде предпочитали комплект из лейне, короткого жакета и пледа, но я как-то об этом и так догадывалась. Забесплатно. Но теперь у меня есть доказательство, куда я могу ткнуть рыльцем особо шустрого критика.

А если подробней, то…
Треть книги занимают рассуждения автора на общекультурные темы, в основном, ирландских кельтов, выстроенные по форме «вопрос-ответ»: А правда ли, что наши христианские предшественники вплоть до 17 века практиковали ритуалы охоты за головами? – Правда! (и тут я вспомнила про отрезанную голову врага для Эндрю Фернихерста, да).

Картинок мало, в основном, они по Ирландии, и качество так себе (я так понимаю, качество картинок по тому веку вообще так себе, а по костюму «диких людей» - и подавно, так что автор еще большой молодец, что он все это нарыл).

Картинки:

Мужчина и женщина:


Хайлендер (автор уверяет, что англицизированный по костюму):


Хайлендерская охота, жакет, плед, лейне, заткнутая за пояс для свободы маневра:


Ребята из ирландского клана МакСуини:




Тот же клан – праздник у лэрда:


Деталь (барды), на сидящем видно, какой длины была лейне, если ее не затыкали за пояс.


Тот же клан вонзается, ружья особенно радуют:


Я не получила ответа на вопрос о времени появления клетки на пледах – упоминаются полоски или пятна, но наиболее любимыми называются цвета красный и синий (в этом плане тартан «хепберн» в 60-е годы был нарисован очень грамотно).
Там, где речь идет о костюме скоттов, все-таки везде подчеркивается, что это хайлендеры, а мне-то интересны лоулендеры в большей мере, ибо это же сакральный вопрос – носить/не носить штаны? Приходится больше верить Моффату (традиционный прикид рейдера – джек, узкие штаны, сапоги выше колена, боннет), но надо отдавать себе отчет в том, что речь идет о костюме разгара рейдерства, т.е., середина 17 века.

В романе я вышла из положения следующим образом и, в общем, претендую на достоверность, да.

Но независимо от того, какое решение примет он, как лейтенант короны, для начала нужно было стать настоящим местным лэрдом, хотя бы с виду. И дней десять спустя приезда в Хермитейдж-Касл Дивный граф, покорствуя судьбе, совлек с себя придворные одеяния, понимая, что смотрится среди своих людей по меньшей мере глупо, и МакГиллан убрал в сундуки и бархатные, шитые золотом дублеты с алмазными пуговицами, и короткие плащи с беличьей опушкой, и боннеты, украшенные кистями, рубиновым аграфом, пером заморских птиц. Туда же, в кипарисовый сундук, пошли модные короткие штаны, чулки, подвязки, тупоносые туфли танцора, дамского угодника, лощеного кавалера… и вместо всего этого на свет божий Йан извлек две дюжины рубах тонкого льняного полотна, дедов тартан, подаренную еще Брихином стеганую безрукавку налетчика, которая здесь, в холмах, называлась просто – джек, суконный боннет с пучком тонких ястребиных перышек, узкие высокие сапоги из оленьей кожи, поясной ремень с ножнами для охотничьего клинка, спорран с эмблемой Хепбернов… Да еще Патрик велел МакГиллану пошить ему с полдюжины штанов плотного сукна и несколько шерстяных дублетов, хотя большей частью времени предпочитал разгуливать лишь в рубахе, в тартане, обернутом вокруг бедер на горский манер, да в кожаном джеке в особый холод, чем по первости вызывал недоумение в рядах собственных рейдеров, ибо таким образом в Мидлотиане одевались разве что бедные из бедных. Но потом и рейдеры привыкли. Лорды-дядья только переглянулись, увидав на плечах Белокурого схваченный фамильной брошью «олд-хепберн». Давненько никто не носил этих цветов в Приграничье… Ролландстон крякнул, но ничего не сказал.
- Ты это, только в седло так не садись, голубчик, - оценил новую моду лэрда практичный Болтон, - сотрешь бубенчики под самое основание… а они, покамест ты законных не наплодил – наша семейная драгоценность!

То есть, по моей версии, штаны, как и обувь - признак большей обеспеченности, в данном случае.

И, кстати, да, вот эти наши товарищи (ах, нежно люблю это фото!) все одеты очень грамотно и по эпохе

@темы: Шотландия, история одежды

---

02.02.2016 в 16:16

Пишет  Dara-Valevski:

Ароматы Версаля в ХVII-XVIII вв.

любопытствовать

Когда говорят о ароматах Версаля, то на ум первым делом приходит королевский двор, где искусство казаться достигло своего апогея. В подобном контексте не вызывает удивления широкое использование как собственно духов, так и разнообразных душистых аксессуаров — саше, перчаток, надушенных вееров. Распространяясь в воздухе, аромат образует вокруг человека своеобразный ореол, продлевающий и возвеличивающий его присутствие. Он расширяет бытие и социальную сферу придворного. Непосредственный контрапункт этому благоуханию — чудовищная вонь вокруг дворца, не ведающего отхожих мест. Тому имеются весьма красноречивые подтверждения, в частности, следующее свидетельство Ла Морандьер, относящееся к 1764 году: «Парки, сады и сам замок вызывают отвращение своей мерзостной вонью. Проходы, дворы, строения и коридоры наполнены мочой и фекалиями; возле крыла, где живут министры, колбасник каждое утро забивает и жарит свиней; а вся улица Сен-Клу залита гнилой водой и усеяна дохлыми кошками».

---------------------------

* Le Guérer
A. Les parfumus à Versailles aux XVII et XVIII siècles: approche
épistémologique // Odeurs et parfums / Textes rassemblés et publiés par D.
Musset et Cl. Fabre-Vassas. P.: Ed. du CTHS, 1999, p. 133-141.

 

Широкое применение духов легко объяснить их статусом предмета роскоши, указывающего на общественное положение человека, а также необходимостью бороться против вони, — однако, как мне кажется, из всего этого не вполне ясно, почему такое небывалое распространение получают ароматические составы. Во времена Людовика XV французский двор так пропитался ими, что в Европе его стали называть «надушенным двором». Тут требуется иное объяснение, которое бы сопрягалось с уже имеющимися. Его логика менее очевидна, хотя мне оно представляется решающим. Эту логику я попытаюсь прояснить, рассматривая ароматические смеси той эпохи и их применение с позиций не столько исторического, сколько эпистемологического подхода. Чтобы лучше понять роль, отводившуюся духам, начнем с церемонии туалета: в данном случае она весьма показательна, ибо в ней прочитывается теория гигиены, во многом отличная от современных представлений. Туалет Людовика XIV, описанный герцогом Сен-Симоном *, не предполагает использования воды. Единственный ритуал, которому следует король-Солнце, — это омовение рук винным спиртом. В XVII веке туалет совершался в соответствии с совсем иными предписаниями, нежели в наше время. Его цель — обойтись без воды, считавшейся вредоносной, и, напротив, широко использовать душистые составы. Напомним, что эта тенденция восходит к 1348 году, времени великой эпидемии черной чумы. С тех пор врачи настоятельно рекомендуют избегать мытья горячей водой, полагая, что оно ослабляет организм, открывая кожные поры воздействию зачумленного воздуха. Этот страх перед водой и мытьем

-------------------------

* Мемуары Луи де Рувруа, герцога де Сен-Симона (1675—1755),
посвящены последним десятилетиям царствования Людовика XIV и началу Регентства
(1691—1723 гг.). Описание туалета Людовика см. в изд.: Сен-Симон. Мемуары. М.,
Прогресс, 1991. Т. II. С. 317—319. (Здесь и далее знаком * отмечены примечания
переводчика.)

 

нарастает на протяжении XVI века и достигает наивысшей точки в XVII столетии. Ароматические продукты должны были заменить воду при совершении туалета. Однако они не только очищают кожу извне: считается, что они чистят также внутренности тела и предохраняют его от воздействия дурного воздуха. Эти представления сегодня могут показаться удивительными, однако в основе их лежат две главных идеи: первая связана с тем, что можно обозначить как «реализм запаха»2, а вторая — с особыми свойствами, которыми наделяли ароматы еще со времен античности. Действительно, проникая в нас, запах, независимо от нашего желания, заставляет вступить с его носителем в прямой и

очень личный контакт. Поэтому очень рано сложилось представление о том, что запах, в силу своей всепроникающей способности, обладает большой эффективностью. Кроме того, считалось, что запах заключает в себе принцип и
действенность любого вещества. Из этого следовало, что запах — не только верный глашатай материальной действительности, не только активная, но и индивидуализированная реальность. Поэтому каждое вещество отмечено своим особым запахом: философ Гастон Башляр назвал это убеждение «субстанциалистским»3. Тем самым запахи цветов, дерева или камеди несут в себе энергию соответствующего растения.

Согласно унаследованной от Древней Греции традиции, ароматы, выделяющиеся под действием солнца, имеют огненную и противогнилостную природу, а значит, способны препятствовать разложению. Это важнейшее свойство уже само по себе определяет многообразие применений ароматических веществ: в них есть особая сила, позволяющая очищать, оздоровлять и укреплять душу и тело. Считается даже, что ароматические вещества увеличивают естественные защитные силы организма, изгоняя такие печальные и благоприятствующие недугам страсти, как страх и тоска.

 

-------------------------------

2 Bachelard
G. La formation de l'esprit scientifique. P.: Vrin, 1980. Р. 115.

3 Ibid. Р. 102.

Все это позволяет объяснить, почему в эпоху, когда опрятность мыслилась в терминах «очищения» и «защиты» от дурных запахов, основополагающая роль отводилась духам. По мнению врачей, они были способны избавить организм от отбросов и одновременно создать защитную преграду между кожей и зачумленным воздухом. В XVII и XVIII вв. опасения вызывает не грязь как таковая, но загрязнение органов гуморальными жидкостями, застойным брожением, зловонными испарениями. Настоящее отсутстие чистоты — это не вши и блохи, а внутреннее разложение и миазмы. С точки зрения внутренней гигиены, духи действуют примерно так же, как кровопускание или прием слабительного: препятствуя излишнему полнокровию, они помогают содержать в чистоте внутренние органы и кровь. А впридачу они должны очищать кожу извне без ущерба для ее прочности и защищать ее от воздействия воздуха.

Усиленное применение благовоний объясняется именно этой верой в их гигиенические и профилактические свойства. Быть опрятным значит протирать кожу душистым болонским мылом с лимонным или апельсиновым запахом; ополаскивать лицо и руки ароматическим уксусом; опрыскиваться «Императорской водой», «Венценосной водой», «Великолепной водой». Надо наносить на руки мази из ириса, росного ладана и сладкого миндаля, очищающие их, но не повреждающие. Непременно нужно натирать зубы коричной, апельсиновой, гвоздичной или лимонной пастой. Волосы рекомендуется содержать в чистоте при помощи сандалового, розового, лавандового, жасминового масла или
мази.

Фактически в эту эпоху медицинские средства и парфюмерия не разделялись. Показательный факт: именно по приказу Антуана д'Акена*, первого медика Людовика XIV, Бленьи, врач Месье, брата короля, сверяет формулы различных ароматических составов и публикует их собрание, озаглавив его, между прочим, «Секреты красоты и здоровья».

Возьмем для примера один из самых знаменитых составов — «Воду королевы Венгерской»; неразличение медицины и парфюмерии проявляется здесь особенно наглядно. Эта душистая вода на основе розмарина широко использовалась как средство туалета и при этом наделялась удивительными профилактическими и целебными свойствами. По легенде, когда-то семидесятидвухлетняя королева Венгрии излечилась с ее помощью от всех немощей,

вернула себе красоту и здоровье и была просватана за польского короля. Бленьи оглашает внушительный перечень целебных свойств этого состава, предназначенного как для наружного, так и для внутреннего применения:

• если смочить им затылок, виски и запястья, то он восстанавливает испарившиеся телесные духи, прочищает застойные нервы, улучшает память, придает рассудительности, силы и веселья, бодрит чувства;

• один лишь его запах излечивает головную боль и «пары»;

• если вложить в уши ватку, пропитанную им, это избавит от мокроты и шума в ушах;

• если нанести его на живот, это облегчит почти все брюшные боли;

• если нанести его на веки, это укрепит зрение;

• если омыть им все тело, это великолепно поможет при апоплексии, параличе, подагре и ревматизмах.

--------------------------------------

* Антуан д'Акен (1620-1696), первый медик Людовика XIV с
1672 по 1693 гг. Выступал против использования хины, ставшей модным средством в
1680-е гг. Современники считали его неловкость одной из причин смерти королевы
Марии-Терезии, супруги Людовика XIV (1683).

 

«Вода королевы Венгерской» помогает также при опухолях, ушибах и ожогах. Одно время ею очень часто пользуется госпожа де Севинье*. А госпожа де Ментенон** настолько уверовала в благодетельные качества «Воды», что рекомендовала маленьким пансионеркам Сен-Сира*** регулярно использовать ее для защиты от дурного воздуха. Врачи единодушно уделяют столь важное место ароматам, духам и благовонным испарениям, поскольку убеждены в их

удивительном свойстве: запахи как ничто иное способны обволакивать человека и проникать в глубину его тела. Когда в 1686 г. у Людовика XIV развивается опухоль, Антуан д'Акен лечит его душистым пластырем, куда, помимо прочих
ингредиентов, входят галбанум, опопонакс, мирра, олибан и мастика. Как и все врачи того времени, первый придворный медик Его Величества считает, что жизненные силы этих пахучих благовоний могут, проникнув внутрь тела, исцелить от опухоли. По замечанию эпистемолога Франсуа Дагонье, «глубинная философия» от- нюдь не чужда древним фармакологическим рецептам.

-----------------------

* Мари де Рабютен-Шанталь, маркиза де Севинье (1626-1696):
ее письма к дочери, содержащие большое количество бытовых деталей, в основном
относятся к 1670-м гг.

** Франсуаза д'0бинье, маркиза де Ментенон (1635-1719),
воспитательница незаконнорожденных детей Людовика XIV и маркизы де Монтеспан,
со временем занявшая место последней. По-видимому, с 1684 г. - морганатическая
супруга Людовика.

*** Женское учебное заведение, основанное в 1686 г. госпожой
де Ментенон. Для его воспитанниц написаны две «библейские» пьесы Расина —
«Эсфирь» и «Гофолия».

 

Эта вера в действенность душистых, легких, воздушных эманации безусловно способствовала распространению ароматических составов и их разнообразному применению. Когда один из придворных медиков Людовика XIV создает распылитель для благовоний, он спешит подчеркнуть терапевтическое значение своего изобретения. Благодаря этому небольшому прибору, именуемому «королевской курильницей», уверяет он, душистые составы будут проникать непосредственно в легкие, сердце и кровеносные сосуды, полностью сохраняя все свои целебные свойства. Об этой общности медицины и парфюмерии свидетельствует и множество иных, не столь многофункциональных продуктов.

Например, «кюкюфы», лечебные колпаки, начиненные, в зависимости от финансовых возможностей владельца, либо благовониями, камедью и древесной смолой, либо мускусом и амброй. Их носят как ночью, так и днем, надевая под шляпу: похоже, они весьма полезны старикам, чувствительным к холоду и страдающим от головокружений, катаров, провалов памяти «и других старческих немощей». Существуют также косметические ткани и платки. Венерин платок — это кусок полотна, вымоченный на протяжении многих дней в ароматических состаах; высушенный, он используется для сухого умывания лица. По тому же принциу изготавливаются ночные чепцы и повязки, предохраняющие от морщин. В ароматических составах вымачивают и белье, используемое в чисто медицинских целях. Упомяну лишь несколько подобных приспособлений, где благовония применяются для точечной профилактики. Это и «бодрящие повязки», которые защищают лицо врача у изголовья больного чумой, и «защитные рубашки», специально ароматизированные для работы в госпитале и призванные оберегать от опасных испарений, которые исходят от зачумленных. Для последних предназначены пропитанные благовониями саваны. Все эти средства должны воспрепятствовать распространению чумного духа, «нейтрализуя» его хорошими запахами.

Подобная логика, равно характерная для медицинского и для парфюмерного искусства, просматривается и в использовании животных и минеральных веществ, добавляемых к благовониям для усиления их действия. Стремясь повысить эффективность ароматических составов, врачи и фармацевты без колебаний прибегают к субстанциям животного и минерального происхождения. В 1655 г. Валло* изготавливает для Людовика XIV мазь, в состав которой входит перуанский бальзам, муравьиная эссенция и раковый спирт. Два последних компонента, весьма сложные в изготовлении, добавлены отнюдь не случайно, но в соответствии с определенной логикой. Лечение запахами и косметические приемы прошлого вполне «рациональны». Когда в ароматические составы добавляют легкое лисицы, волчью печень, медвежий жир, скорпионов, измельченных мокриц, белое мясо кита, пепел саламандры, масло из земляных червей, олений рог, золото, серебро или жемчуг, либо даже кровь, мочу и экскременты, то делается это для усиления их лечебных свойств. Считается, что они впитывают силу других ингредиентов и переносят их внутрь организма, охваченного недугом или подвергающегося опасности. Например, добавление мяса гадюки в знаменитый териак должно сообщить этому сложному ароматическому составу свойства противоядия. Другой пример — собачатина, которая

входит в состав и мази против веснушек, и ароматического средства против ревматизма, именуемого «маслом рыжей собаки» и включающего шафран, алтей и зверобой.

--------------------------

* Первый медик короля вплоть до 1671 г.

 

Однако введение животных или минеральных ингредиентов не должно заслонять того факта, что и в лекарственных, и в косметических составах важен прежде всего запах. Как утверждал один из медиков Людовика XIV, аббат Руссо: «Все действие лекарства состоит в передаче им [...] определенного запаха». Это относится и к целебным составам, включающим вещества животного или человеческого происхождения с тошнотворным духом. Таково, например, «универсальное средство», рекомендуемое аббатом Руссо. Несмотря на такие компоненты, как яички, половой орган и почки оленя, человеческие экскременты, моча и кровь, этот бальзам должен обладать приятным ароматом.

Теми же предписаниями диктуется и выбор весьма мрачного лекарственного материала, высоко ценимого в эту эпоху, мумие; обращение к нему — это доведенная до пароксизма попытка усилить жизненную энергию ароматов. Аббат Руссо прямо говорит об этом: «Поскольку человек — повелитель всех тварей, то ни одно животное по своим целебным свойствам не может сравниться с человеческим телом». Считалось, что это древнее средство пришло из Египта: расхитители гробниц собирали в саркофагах фараонов пахучую жидкость, по консистенции напоминавшую мед. Однако повальное увлечение мумие вкупе с жаждой наживы очень быстро привели к распространению более чем сомнительных составов, которые уже в XVI веке клеймил великий хирург Амбруаз Паре*. Но поскольку поклонников этого средства не могли переубедить никакие предупреждения, медики принялись за создание современных

соста-

 

------------------------------

 

* Амбруаз Паре (ок. 1509-1590), известный хирург, близкий ко
двору последних Валуа (Генриха II, Франциска II, Карла IX и Генриха III).
Известен своими трудами о кровообращении.

 

вов, которые бы обеспечивали больных качественным мумие. В XVII веке, когда увлечение мумие достигло своего апогея, одним из самых удачных рецептов его изготовления считался рецепт Кроллиуса. Действие входящих в него
благовоний многократно усилено за счет ингредиента, максимально близкого к жизни — тела молодого человека, умершего насильственной смертью. Согласно Кроллиусу, необходимо обзавестись трупом казненного преступника — молодого и желательно рыжего, поскольку рыжина есть символ жизненной силы. Затем отделить мясистые части, вытопить жир, хорошо промыть винным спиртом и держать под солнечными и лунными лучами два дня и две ночи, чтобы очистить содержащиеся в плоти жизненные принципы. Далее натереть их миррой, шафраном и алоэ и, наконец, подвесить над огнем, «как это делают с бычьими языками и свиными окороками, которые подвешивают над очагом, чтобы они приобрели восхитительный аромат»8. Запах — «душа лекарства». Медики эпохи настолько в этом убеждены, что Фуркруа*, член Королевского медицинского общества, профессор химии Королевского Ботанического сада, незадолго до Революции разрабатывает классификацию лекарственных средств, основанную на их запахах. Его номенклатура состоит из семи классов. Она содержит прежде всего амброзийные средства, которые благодаря сильному и очень действенному аромату стимулируют нервы и сердце. Подобным эффектом обладают серая амбра, мускус, циветта и сандаловое дерево. Есть и такие благовонные лекарства, как лилия, жасмин, тубероза, шафран, чей стимулирующий эффект

------------------------------

* Антуан Франсуа, граф де Фуркруа (1755-1809) - политический
деятель, химик и натуралист.

 

проявляется еще быстрее. Ароматических лекарств очень много, и их свойства весьма разнообразны. Растения с терпким запахом — чеснок, лук-порей, галбанум, опопонакс — провозглашаются действенным защитным средством
от чумы. Многообразные достоинства, которые приписывали запахам медики, фармацевты и парфюмеры, естественно, поощряли неумеренное использование духов при версальском дворе. Для Людовика XIV это пристрастие в конце концов обернулось аллергией. Но прежде король лично наблюдал за изготовлением предназначенных для него благовоний, которым занимался знаменитый парфюмер Марсиаль. В XVIII веке, когда вода постепенно вновь начнет применяться при туалете, это не нанесет духам никакого ущерба: они широко используются для ароматизации ванны. И хотя при Людовике XV в версальском замке появляется несколько ванных комнат, это не отменяет

широкого использования душистых смесей, ценимых за очищающий, предохраняющий и терапевтический эффект. Решительный перелом происходит во второй половине XVIII века. Развитие химии мало-помалу заставляет усомниться в профилактической действенности ароматов, тогда как усовершенствование дистилляционных процессов позволяет создавать все более тонкие благовония. Все это ведет к обособлению парфюмерии, которая, отдаляясь от медицины и фармацевтики, обретает новый размах. В эпоху торжества сенсуалистской философии парфюмеры стремятся прежде всего потакать чувству обоняния, мало заботясь о том, чтобы защищать или исцелять от недугов. Этот разрыв с прошлым настойчиво подчеркивается в «Трактате о запахах» (1777) Антуана Дежана, парфюмера и специалиста по дистилляции: он сразу заявляет, что намерен вести речь только о благовониях и стремится угодить лишь здоровым

людям. Больные же, нуждающиеся в целительных ароматах, найдут их в трудах медиков и фармацевтов. Постепенно сходит на нет и использование целого ряда веществ животного и минерального происхождения, которые ранее добавлялись к благовониям для усиления их действия. Парфюмеры перестают упоминать и о профилактических и терапевтических достоинствах таких популярных прежде составов, как «Вода королевы Венгерской». Жан-Луи Фаржон, бывший парфюмер Марии-Антуанетты, а затем штатный парфюмер Наполеона, в своем знаменитом трактате «Искусство парфюмера» (1809) почти не упоминает о традиционных способах применения ароматических составов в терапии и профилактике. Но хотя наступление рационализма лишило благовония былого значения, многовековая память об их сверхъестественных способностях жива и у современных парфюмеров. Нередко о былом «могуществе» напоминают названия духов: «Тайна» («Муstère») от Rосhas, «Черная магия» («Маgie noire») от Lancômе, «Чародейство» («Sortilègе») от Le Galion. Так что когда кутюрье Кристиан Лакруа выпускает духи «Жизнь» («La vie»), а Кларенс восхваляет достоинства своей туалетной «Живительной воды» («Еаu dynamisantе»), мы можем констатировать, что старинная вера в действенность ароматов по-прежнему остается частью нашей системы ольфакторных ценностей.

 

Анник ле Геррер.

Перевод М. Неклюдовой

Ароматы и запахи в культуре. Книга 1/ Cост. О.Б. Вайнштейн.

М.: НЛО, 2003, с. 293-303.

@темы: история

---

02.02.2016 в 05:44

Пишет  Sindani:

02.02.2016 в 04:00

Пишет  Веселый робот:

Пожар в книжном
В одном большом книжном магазине начался пожар. Голос в динамике попросил покупателей немедленно покинуть здание.

В отделе "Психология и эзотерика" единственный покупатель решил, что огонь- это испытание, которое торсионное поле Земли послало в качестве проверки на его готовность перейти на следующий уровень понимания смысла всего сущего. Поэтому он не побежал к выходу, а стал смиренно дожидаться священное аттестационное пламя. И сгорел.

В отделе "Бизнес, экономика и право" единственный по

...читать дальше (еще 2635 символов) >>

купатель быстро смекнул, что если сейчас покинет здание, то ему потом будет трудно вытрясти из управляющей компании существенную сумму в качестве компенсации вреда здоровью. А ведь это такой шанс! Поэтому лучше остаться, немного задохнуться угарным газом или даже подпалить одежду, получить ожоги тела. Тогда можно будет выжать из владельца магазина круглую сумму. Предвкушая, как будет прожигать свою жизнь после компенсации, он не побежал к выходу. И сгорел.

В отделе "Искусство" единственный покупатель решил, что должен спасти как можно больше книг, потому что книги- это самое ценное, что может быть у человека. Он набрал самые дорогие и редкие фолианты, но упал под их тяжестью. И сгорел.

В отделе "Сентиментальный роман" девушка собралась уже было бежать, но представила, как горящая балка срывается с потолка, преграждает ей путь к спасению, она стоит посреди пылающего ада, и тут молодой широкоплечий пожарник с длинными вьющимися волосами и резко очерченным профилем пробивает потолок и протягивает ей свою сильную руку. "Похоже я нашел причину возгорания! Боже, таких горячих девушек как ты нельзя пускать туда, где хранится так много бумаги!"- скажет Даниэль, но имя она конечно узнает позже, когда они спустя неделю снова случайно встретятся на залитой закатным солнцем пристани, и она узнает, что Даниэль приехал по обмену из Франции, где не захотел вести семейный ювелирный бизнес, но его властный отец конечно не позволит им... И сгорела.

В отделе "Фантастика" покупатель, зашедший за чем-нибудь в духе понравившегося ему "Марсианина", мигом сообразил, что остановить пожар помогут его школьные знания по химии- горение это окислительно-восстановительная реакция, в которой окислителем выступает кислород, а горючим- книги, полки и строительные материалы. Порошковые огнетушители при помощи гидрокарбоната натрия предотвращают доступ огня к кислороду, а углекислотные огнетушители снижают температуру области возгорания до -70, что локализует и устраняет пламя. Но где взять гидрокарбонат натрия или двуокись углерода в требуемых объемах? Для этого потребуется... И сгорел.

В отделе "Политика, военное дело, спецслужбы" покупатель просто сгорел. Если вы попытаетесь разобраться, кто это был, почему он так сильно обгорел, а его паспорт цел-целехонек, и почему он, в конце-то концов, даже не попытался спастись, то у вашего бизнеса появятся проблемы с налоговой, под окном пропишется фургончик с непроницаемыми окнами, а самого вас найдут в пакете за гаражами.

Единственным, кто выжил в пожаре, был парень, который скачивал книги в интернете и в момент пожара сидел дома на другом конце города.

© Duran

@темы: книги, хи-хи