Оригинал взят у в Gregory Thielker

При копировании просьба указывать автора картины

оригинал поста ЗДЕСЬ.

@темы: картины

---

Цирковой номер “Позолоченные люди“, 1933 год.

@темы: блокнот

---

Раздвижной прицеп. 1934

@темы: история транспорта

---

Почтовая открытка «Женщина будущего», 1902 год, Франция.
генерал

@темы: женский вопрос, история одежды

---

Униформа стюардесс Alaska airlines, 1970–е годы, США

@темы: самолеты, история одежды

---

Оригинал взят у в Самара пожарная, век 19-й

Из записок очевидца.

«13 июня 1850 года в 12 часов дня ветер был порядочный, как вдруг ударили тревогу, раздался ужасный крик «Пожар!» Сперва горел хлебный амбар. В это время поднялась ужасная буря, которая в одно мгновение обхватила своим пожирающим пламенем все. Весь народ бежал к реке Самарке, но вихрь с пламенем мчался туда же и много несчастных жертв задохнулось в пламени. Люди, спасаясь, кидались в воду и тонули. Баржи на воде горели. На одной из барж взорвался порох, взрыв которого произвел оглушительный удар. Земля как бы затряслась, а баржу швырнуло в другой берег. Люди полагали, что пришел конец света. Все сгорело. У людей не было даже куска хлеба, который теперь негде было купить. В городе было ужасное зрелище. Кругом лежали сгоревшие люди, лошади, собаки, кошки и множество кур. Повсюду – огненное море, нигде не видно конца. Везде догорающие развалины. Отчаяние народа, истошные крики, рев вернувшегося стада коров – ужас, да и только! За рекой Самаркой тоже все сгорело, неисчислимые потери народа ужасны!»

При пожаре 1850 года сгорело 486 деревянных и 35 каменных жилых домов, все административные здания города, все имевшиеся тогда больницы, тюрьма, 49 хлебных амбаров из 55 построенных на берегу Волги, а также все 77 таких же амбаров, возведенных на реке Самаре. Кроме того, пламя уничтожило грузовую пристань и более 20 судов для перевозки пшеницы. Никакой борьбы с огнем практически не велось, особенно после того, как стихия уже поглотила больше четверти города. Пожар затих только через несколько дней, когда в городе сгорело почти все, до чего смог добраться огонь.
Ситуация была такова, что в декабре 1850 года городе долго не могли найти здание, в котором можно было бы разместить только что образованное губернское правление, а также 1 января провести торжества по случаю открытия Самарской губернии и назначения на должность первого губернатора С.Г. Волховского. Лишь после переговоров с симбирским купцом И.И. Макке была достигнута договоренность о снятии в аренду принадлежащего последнему каменного дома на Казанской улице (ныне Алексея Толстого), который даже после пожара находился в неплохом состоянии.
Общий убыток, нанесенный разбушевавшимся пламенем, тогда был оценен в 291 551 рубль 60 копеек серебром.

«А сколько было мелких пожаров, не перечтешь: иногда в день по два и по три раза загорался город, а однажды в день их было до 6... Частые пожары во время лета ставили жителей в такое положение, что они каждый час ожидали их. Что ни делали, а все прислушивались, не бьет ли набат. Раздавался звук его на соборной колокольне – панический страх поражал их; в одну минуту покрывались крыши домов людьми, и, усмотрев огонь, они принимались выносить пожитки, если пожар близко и если дом стоял под ветром, хоть и далеко. В таком положении люди зажиточные при домах устраивали каменные со сводами кладовые, где спасали, впрочем, не всегда, ценное имущество, не внося его в дом целое лето; бедные запасались телегами или увозили имущество из города на пчельник, хутор или в чужую деревню. Зимою не страшились пожаров, да они редко и бывали» (Леопольдов, «Исторические заметки о Самарском крае»).

@темы: исторические россказни

---

«А.В.С.» - Сеть чайных комнат, открытая в 1864 году хлебобулочной компанией «А.В.С». Поскольку в них было самообслуживание, это были одни из первых мест в викторианскую эпоху, где женщины могли выпить чаю и перекусить в одиночестве или с подругами, без сопровождения мужчин. Нередко упоминается в литературе.

@темы: женский вопрос, Дэн, пьем и будем пить

---

Воркута, начало 1960-х.

@темы: и о погоде

---

В 1803 году, в ходе первой русской кругосветной экспедиции, Иван Федорович Крузенштерн привез в Японию громадные дорогие зеркала. Это был подарок от русского царя Александра I японскому императору.

Император жил в Киото, а Крузенштерн прибыл в Нагасаки. По традиции подарки императору японцы доставляли на руках. Зная, что расстояние от Нагасаки до Киото составляло ни много ни мало 600 верст, Крузенштерн поинтересовался «как быть с таким тяжелым грузом». На вопрос русского капитана японцы отвечали, что доставка зеркал — сущие пустяки; вот когда китайский император слона прислал, тогда они намучились, слон оказался больно непоседливый…

Действительно, зеркала в целости и сохранности доставили в Киото. Но японский император подарок не принял. Причина была в том, что русский посол граф Резанов отказался следовать японским традициям, по которым он должен был вползать в приёмную императора. А Крузенштерн пожалел о том, что зеркала не достались вождю с острова Нукагива – вот кто бы оценил подарок по достоинству! Во время пребывания русских на этом острове вождь, пользуясь гостеприимством Ивана Фёдоровича, каждый день посещал его каюту и часами крутился перед зеркалом, корча рожи. sergeytsvetkov.livejournal.com/615896.html

@темы: исторические россказни

---

Лучи зенитных прожекторов на Гибралтарской скале, 1942 год. Они помогают зенитчикам вести огонь по немецким бомбардировщикам.

@темы: 20 век

---

Оригинал взят у в Рисковая работенка

В дополнение к вчерашнему посту о военно-динамитных технологиях XIX века - подборка картинок, показывающих, как в те времена делали взрывчатку на динамитных заводах, еще не имевших никакой автоматики. На заставке - схема одного из первых заводов Нобеля, построенного в начале 1870-х годов. Из соображений безопасности он разделен на мелкие цеха, отгороженные друг от друга высокими земляными валами.

При взрыве одного из цехов эти валы защищали другие производственные и складские помещения от ударной волны и горящих обломков. А работников самого цеха ничего защитить не могло и они, как правило, погибали в полном составе.



Слева - реакторный бак, в котором происходила обработка глицерина смесью концентрированных серной и азотной кислот, в результате чего из него получался нитроглицерин - основной компонент динамита. Справа - чертеж такой установки из патента Нобеля. Процесс наработки нитроглицерина, длившийся 50 минут, проходил с интенсивным выделением тепла, поэтому реактор требовал непрерывного охлаждения проточной водой.

Если температура повышалась выше допустимого предела, оператор реактора открывал кран, увеличивая проток воды. В противном случае реактор взрывался. Если температура понижалась, кран временно прикрывался, так как при низкой тепературе процесс нитрации замедлялся.

Рабочий, выполняющий функции термостата, должен был непрерывно смотреть на вставленный в бак термометр и немедленно реагировать на изменения его показаний. Если он отвлекался хотя бы на минуту и не замечал роста температуры, это грозило катастрофой.

Нитроглицерин - очень мощная взрывчатка. Объема этой жидкости, который умещается в столовой ложке, достаточно, чтобы перебить рельс или в клочья разорвать человека, а в изображенном на фото реакторном баке в ходе реакции образовывалось 700 литров нитроглицерина. При взрыве такого реактора от заводского цеха оставалась только огромная воронка.

Обратите внимание, что рабочий сидит на специальном одноногом табурете, на котором он должен постоянно балансировать, чтобы не упасть. Это делалось для того, чтобы он случайно не заснул во время работы и не перестал следить за термометром.

Несмотря на эту и другие меры предосторожности, взрывы на динамитных заводах случались регулярно. Например, на одном из заводов в Калифорнии за полвека его работы произошло 29 взрывов, сопровождавшихся человеческими жертвами. В наиболее крупном из них погибло 24 человека. На других предприятиях Нобеля картина была примерно аналогичной. Интересно, за какие деньги вы бы согласились работать на подобном производстве? Я бы ни за какие не согласился.



Слева - работницы на специальных ручных прессах формуют из динамитной пасты цилиндрические шашки, которые потом заворачивали в бумагу, пропитанную воском. Справа - цех упаковки готовой продукции в ящики. На снимке виден сам Альфред Нобель, посетивший свой завод. Пол покрыт толстым слоем рыхлого песка, так как при падении на твердый пол динамитная шашка могла расколоться или даже взорваться.



Чертеж типового склада готовой продукции. Толстые кирпичные стены и бронированные двери сделаны не для того, чтобы защитить окрестности от взрыва динамита внутри склада, поскольку это было невозможно, подобный взрыв не выдержало бы никакое здание. Они, в дополнение к земляным валам, окружавшим хранилище, защищали содержимое помещения от детонации при взрыве другого склада, расположенного неподалеку.

Обратите внимание, что вентиляционные отдушины сделаны изогнутыми в виде буквы Z и снабжены тройными защитными сетками. Это делалось для гашения взрывной волны и предохранения от попадания внутрь раскаленных частиц. А на крыше установлены аж три громоотвода.

Вот в таких романтичных условиях трудились мастера - динамитчики эпохи стимпанка. К сказанному можно добавить, что большинство работников этих предприятий составляли женщины.

@темы: история оружия, 19 век, СшА

---

Оригинал взят у в Ретро этикетки табачных изделий.

См.также:

Как Европа на табак подсела

Как ром и виски создали США

Сигареты и папиросы СССР

Сигареты Lucky Strike. Винтажная реклама.

Винтажная реклама сигарет "Marlboro"

@темы: история вещей, картины

---

vikond65.livejournal.com/648103.html

@темы: карты

---

15.07.2017 в 13:39

Пишет  Хозяйка книжной горы:

Оригинальный способ расшифровки

В начале июля в нескольких американских СМИ появились сообщения, что чикагская научная библиотека Ньюберри (The Newberry) попросила пользователей интернета помочь с расшифровкой книги заклинаний XVII века. Речь идет о рукописной книге под условным названием «Книга магических заклинаний», которую, как считают ученые, написали два человека в Англии в XVII веке. Книга написана на английском и латыни, имена авторов неизвестны.
Вот пример заклинаний из книги: «От зубной боли. Возьми зуб из черепа мертвого человека и повесь на шею, пока боль не стихнет».
Книга отсканирована и целиком выложена в интернет; пользователям предлагается постранично расшифровывать или переводить ее, добавляя текст в специальное поле на сайте или исправляя текст, уже добавленный другими людьми.
Расшифровка «Книги магических заклинаний» и нескольких других изданий — часть проекта «Религиозная перемена 1450-1700» (Religious Change 1450-1700), который библиотека Ньюберри запустила в мае 2017 года. Проект посвящен трансформации европейского общества под влиянием книгопечатания и религиозной Реформации, переходу из Средневековья в Новое время.
Более подробная информация здесь. И сама Книга заклинаний.
Думаю, способ хороший и нам тоже стоило бы прибегнуть к подобному методу расшифровки. У нас есть, что расшифровывать — зашифрованные книги, комментарии, которые писались от руки на полях инкунабул. Есть, где развернуться.

@темы: рай библиомана

---

1965. Автоматы для просмотра порнографии, США

@темы: шлюхи, история бытовой техники

---

15.07.2017 в 03:16

Пишет  Sindani:

Важные вехи истории #ушу в начале ХХ века или «Три звезды #Цзинъу»
Последнее время мне отчаянно везет на любителей и поклонников оздоровительно- физкультурно-воспитательного ушу, но я уже стал куда более мудрым (хотел сказать просто более старым ) и уже не вступаю с ними в какие-либо дискуссии на эту тему...
Однако весь анекдот состоит в том, что на самом-то деле оздоровительно-физкультурными и философствующими боевые искусства Китая стали сравнительно недавно, на рубеже ХХ века, а до этого посредством ушу решали гораздо более прозаические, но при этом куда более важные, вопросы - вопросы выживания!
Вообще, хочется обратить внимание отечественных любителей ушу, что в дореволюционное время китайское общество было разделено на два мира: мир образованных людей и мир простолюдинов. И жизнь образованного человека в эпоху Цин формировалась из игры на цине и в шахматы, каллиграфии и живописи, что было свидетельством его высокой культуры. Также важной составляющей жизни образованного человека были поэзия, вино и чай. А что же составляло жизнь простолюдина? Дрова, рис и масло, соль и соевый соус, уксус и снова чай (соответственно 琴棋书画诗酒茶 и 柴米油盐酱醋茶. Как видим, места для ушу там вроде и не было. Что же поменялось в жизни Поднебесной?

С середины XIX века в Поднебесной произошло много событий, без которых невозможно понять те умонастроения в народе и среди образованных людей, что в итоге вытолкнули боевые искусства в качестве национальной идеи возрождения Нации. Опиумные войны, Японо-китайская война, восстание ихэтуаней и другие события позволили Западному сообществу заявлять, что азиаты - ущербные люди, что крайне болезненно воспринималось самими китайцами. При этом важно понимать, что при ихэтуанях обучение ушу впервые перестало быть закрытым клановым ремеслом и стало массовым и доступным для всех. Однако это сильно повлияло на качество обучения, а после разгрома восставших сложилась двойственная ситуация - с одной стороны эпический проигрыш китайских боевых искусств западным регулярным войскам скомпрометировал их, но с другой стороны – в широкие массы распространилось это самое ушу, которое продолжали распространять выжившие – как символ противостояния западным агрессорам.

И в 1909 году в Шанхае, в городе с богатой традицией землячеств-хуэйгуаней (会馆 и тайных обществ (帮会, в доме номер 52 по улице Бэйсычуаньлу была создана уникальная для Китая той эпохи общественная организация, заявившая своей основной целью - изучение боевых искусств. Считается, что сам Хо Юаньцзя (霍元甲, 1868 - 1910) дал ей название «Физкультурное общество утонченных боевых искусств» (精武体操会
Однако Мастер Хо скоро умер при достаточно странных обстоятельствах, и реальной работой в Ассоциации занялись Чэнь Гунчжэ (陈公哲, 1890-1961), Лу Вэйчан (卢炜昌, 1883-1943) и Яо Чаньбо (姚蟾伯, 1890-1961). В историю ушу эти парни вошли как «Три героя Цзинъу»(«精武三杰»), ибо китайцы любят звучные и пафосные прозванья, особенно с отсылкой к Седой Древности. Термин «три героя» (三杰 как раз и является такой отсылкой – современники под эти термином понимали трех сподвижников (諸葛, 亮關羽, 張飛 легендарного Лю Бэя (刘备, полководца и создателя царства Шу со столицей Чэнду (современная пров. Сычуань). Эти исторические деятели были выведены в качестве персонажей одного из четырех классических китайских романов «Троецарствие» («三国演义»), и популярность персонажей романа привела к тому, что в итоге они в народной среде сформировали характерные стереотипы героев. Т.е. аналогия прослеживается вполне простая: Лю Бэй – Хо Юаньцзя и т.д.
Вот эти три друга и придумали некоторую концепцию, которая оказала фундаментальное влияние на дальнейшее развитие ушу.
И так, есть «три героя» – и три звезды в символике Общества, определяющие направление деятельности ассоциации Цзинъу:
- звезда с желтым сиянием (что считается счастливым предзнаменованием) в правом нижнем углу флага символизировала физическое воспитание, главная цель которого - здоровье, укрепить здоровье и сохранить с годами хорошую физическую форму
- синяя звезда (а синий в китайской культуре часто символ спокойствия) посередине эмблемы символизировала собой воспитание мудрости - развить умственные способности и интеллект, научить отчетливо понимать разницу меж правдой и ложью, ясно различать добро и зло.
- красная звезда в верхнем левом углу символизировало нравственное воспитание - духовное совершенствование и воспитание характера. С другой стороны, в ту эпоху красная звезда еще была и символом перемен, возрождения от Цинского застоя и маньчжурской оккупации к возрождению Китайской Нации.
Идея была прекрасна - развивая тело, ум, нравственность (体, 智, 德 достигнуть бесстрашия, мудрости, человечности (勇,智, 仁, тем самым достигая так называемые "три добродетели" (三德 ). Что интересно, традиционно три добродетели включали в себя нравственность, ум и почтительность к родителям
И с 1 июня 1910 года «Общество Цзинъу» начало свой образовательный процесс, и основная руководящая мысль (爱国, 修身, 正义, 助人 определяла цели, куда должны вести занятия в «Обществе». И хотя преподавалось множество разнообразных физкльтурных дисциплин, обучение должно было развивать патриотизм и нравственность, быть справедливым и помогать другим, т.е. через совершенствование физических качеств своего тела в первую очередь развивать моральные и интеллектуальные качества.
Что интересно, кроме множества стилей ушу, в Обществе также преподавали английский бокс и японское дзюдо, а также широкий спектр известных нам западных спортивных дисциплин: атлетика, гимнастика, футбол, баскетбол, теннис… И все это в сочетании с музыкой и каллиграфией, театральным искусством и фотографией, пением и медициной… Как видим, «Трое героев» стремились к максимально гармоничному развитию человека. Как тут не вспомнить полностью знаменитый стих Ювенала, известный лишь по краткой выдержке «Orandum est ut sít mens sana in corpore sano..»:
Надо молить, чтобы ум был здравым в теле здоровом.
Бодрого духа проси, что не знает страха пред смертью,
Что почитает за дар природы предел своей жизни,
Что в состояньи терпеть затрудненья какие угодно, —
Духа, что к гневу не склонен, страстей неразумных не знает,
Предпочитая отраду тяжких трудов Геркулеса
Чувству любви, и пирам, и роскоши Сарданапала.

И что самое интересное во всей это истории, так это возраст этих «Трех героев Цзинъу», возраст, которому еще вполне присущ юношеский максимализм и идеализм, стремление улучшить мир вокруг себя…
(с)vk.com/wall288925483_140336?w=wall1934447_18242

@темы: 19 век

---

15.07.2017 в 08:58

Пишет  Sindani:

14.07.2017 в 17:06

Пишет  ZEAl:

Хронология империй

@темы: история

---

Оригинал взят у в Petras Lukosius

При копировании просьба указывать автора картины

оригинал поста ЗДЕСЬ.

@темы: картины

---

14.07.2017 в 11:19

Пишет  Grissel:

"На последней странице, самым мелким кеглем..."
Как вам всем прекрасно известно, в азиатских странах усопшим положено давать посмертное имя, которое пишется на поминальной табличке, выставляемой на алтаре. То есть всем. А если усоп государь , то посмертное имя – дело государственное.
Чосонские короли были вассалами китайских императоров. И их посмертные имена должны были дароваться или хотя бы утверждаться империей Мин. И на поминальной дощечке красивыми золотыми иероглифами писалось : « Даровано милостью Великой Мин». И так было двести с лишним лет. А потом династия Мин взяла и перестала существовать. Ее место заняла династия Цин. Со всеми полагающимися преференциями.
В Чосоне были этим очень фраппированы. Это что же, теперь писать «даровано милостью Великой Цин»? Ужас. Одно дело – прогибаться под культурных китайцев, а другое – под немытых маньчжуров, набежавших из диких степей Забайкалья. Чосон теперь считал себя единственной оставшейся цивилизованной страной в мире ( не японцев же считать за цивилизованных, в самом деле), а тут такое. С другой стороны, когда король Инджо пару раз попытался что-то вякнуть против Цин, маньчжуры прокатились по Чосону паровым катком. Третьего вторжения подряд страна бы не вынесла, это даже конфуцианец способен понять.
В общем, долго заседал король со своим госсоветом, много глоток было сорвано, много конфуцианских трактатов процитировано, но в итоге пришли к решению ,которое позволяло и невинность соблюсти, и от Цин не огрести. То есть решили писать эту унизительную формулировку, но таким мелким шрифтом, чтоб его без лупы невозможно было прочесть.
И так делалось еще двести с лишним лет. О том, знали ли маньчжуры про эту фигу в кармане, история умалчивает. Может, и знали, но пренебрегали. Во всяком случае, когда Чосон снова оккупировали, это были совсем не маньчжуры.

@темы: имена

---

trombicula.livejournal.com/309499.html

@темы: фото, пейзажи