рабочее, шауни По документам, напечатанным Конгрессом, представляется, что в 1792 году партия индейцев Шауни, которые были из враждебных племен на севере, спустилась в Новый Орлеан и была отправлена оттуда в Пенсакола, где они были получены губернатором О'Нил, который подарил им подарки и отправил их в страну Крик, с переводчиком испанского короля. Эти индусы объявили, что они будут воевать с Америкой, пока «они должны жить». Только эта декларация, по-видимому, делает их приемлемыми для испанцев, и они теперь (1792) в том, что называется городом Саванны , и являются частью Шауни, которые поселились с Криками несколько лет назад.
Похоже, что вышеупомянутая учетная запись была приведена к присяге Джеймсом Леонардом до генерала Уэйна 26 июля 1792 года *.
Я уже говорил, что до 1745 года одна группа «Шони» совсем ушла в Новую Испанию. Эта группа, упомянутая здесь, вероятно, является группой, которая поселилась в Creeks, спустя несколько лет, начиная с 1792 года; и эта группа, упомянутая Леонардом, - это четыреста пятьдесят человек, которые были найдены в лесу о водах реки Мобайл, которые направлялись в страну ручьев, и в 1792 году эти две группы, похоже, получили вместе.
гуглоперевод отсюда books.google.by/books?id=wg7VAAAAMAAJ&pg=PA96&f...
В договоре в Сент-Луисе в 1815 году между Уильямом Кларком, Нинеейном Эдвардсом, Августом Чуто и несколькими племенами индейцев (среди которых были Шауни и Делавэр), о которых комиссары говорят: «Шонни и Делавэры этой территории которые нам известны в Portage-dessoux, некоторые жалобы, о которых они жалуются на переговорах двух главных руководителей, которые, по их просьбе, имеют честь препроводить настоящим информацию президента. Делавэр по этому случаю.
«Братья, прошло тридцать лет с тех пор, как мы приехали в эту страну. Когда мы приехали среди испанцев, чтобы найти подходящий участок земли, чтобы устроиться, после того, как мы нашли место, которое нам понравилось, мы сообщили испанскому офицеру об этом, и что мы намеревались поселиться там. После того, как мы устроились, командир сказал нам оставаться в покое, охотиться спокойно, не красть лошадей и не воевать с какой-либо другой нацией. Испанский командующий сказал нам, что мы можем занять пространство земли между Св. Гребем и первым ручью над мысом Жирардо. Это то, что сказали нам испанцы. После этого Спания * ушли, и американцы овладели страной. Вскоре после того, как мы отправились навестить американского командующего, который дал нам такую же рекомендацию, и дал нам тот же совет, который мы получили от испанцев, что мы не должны испытывать никакой разницы, и что мы должны быть так же счастливы с ними, как мы был с испанцами. Мы были очень рады. После совета, который мы провели с американцами, мы вернулись домой и сказали нашим молодым людям и воинам, что речь была такой же, как мы поняли у испанцев. Губернатор Кларк, наш отец, с этих трех или четырех лет нас очень много переполняют белые люди, которые крадут наших лошадей и многое другое; но это не вызвало у нас гнева, надеясь, что американское правительство сделает нас справедливыми и помилует наше положение.
«Теперь, когда комиссары собрались, чтобы решить все трудности с индейскими племенами, мы воспользуемся возможностью, чтобы заложить на ваше рассмотрение наше нынешнее положение и надеемся, что вы сделаете все, что в ваших силах, чтобы увидеть нас в порядке.
«Мой отец, когда испанцы сказали нам выбрать участок земли, и когда мы сделали выбор, мы получили от них грант, который был зарегистрирован комиссией комиссаров, и мы понимаем, что все уполномоченные для белых людей испанцами, были хороши. Мы живем среди белых людей, и наше поведение было таким, что у честного белого человека не было бы причин повиноваться нам, и мы уверены, что они никогда не смогут причинить жалуемся в дальнейшем. Мы всегда честно проводили и намерены продолжать так.
«Раньше весной, по возвращении с охоты, я обнаружил, что мой дом был разбит, и все, что у меня осталось, исчезло. Затем я принял решение переехать в другое место на реке Кастор, чтобы устроиться, если бы мой отец, губернатор Кларк, был бы доволен тем, что я это сделал. Он рекомендовал нам поднять акции и развить нашу землю с промышленностью. Его совет мы последовали за этим, и мы хотим уйти в новое поселение, если мы сможем так что нам не нужно больше заботиться о нашем старом городе, но опять же, в последнее время нас втолкнуло плохое белое лицо, ранее имя Дженкинса, которого, мы надеемся, вы удалите из эта страна, если нам разрешено оставаться в ней ».
Через двадцать два дня с даты вышеуказанных сообщений приказы были отправлены Президентом, чтобы удалить всех лиц, которые вторглись на землю Шауни и Делавэр как можно скорее.
books.google.by/books?id=wg7VAAAAMAAJ&pg=PA161&...
В 1853 году Конгресс принял Закон, предоставив Shawnees, сумму в 66 000 долларов, в качестве дополнительной компенсации за свои земли в Wapaughkonnetta и Hog Creek в Огайо. Эта сумма была вскоре выплачена им в их домах в Канзасе, суперинтендантом и агентом, наличными.
Таким образом, после задержки более двадцати лет правительство выполнило требования справедливости до сих пор, чтобы выплатить сумму вознаграждения, которую Shawnees и наше Общество от их имени потребовали для них в 1832 году, за исключением четырех тысяч долларов. Это удовлетворило индейцев, и правительство не было проигравшим, так как проценты денег в пять процентов будут превышать долг в то время.
Адвокат, по прибытии денег в стране Шони, тоже прибыл туда с требованием 50 процентов от всей суммы, поскольку его гонорар за то, что он предъявил иск в Вашингтоне, перед Департаментом и комитетами Конгресса , хотя показания, на которых основывалась претензия, находились в Департаменте с 1832 года; но у него было всего несколько тысяч долларов, а у людей; суперинтендант, отказывающийся разрешить его требование быть взятым из денег, на том основании, что Конгресс, предоставив сумму, требование индейцев было признано справедливым, и поэтому они не обязаны были платить этому человеку свои претензии на это большой плата.
Shawnecs, в 1854 году насчитывалось около девятьсот душ, в том числе белых мужчин, которые вступили в брак в стране, и , таким образом , приняты в качестве индейцев. Это число, возможно, не более двадцати.
Это племя владеет около миллиона шестьсот тысяч акров земли или около 1700 акров каждый. Многие из них имеют хорошие жилые дома, хорошо обеспеченные полезной и респектабельной мебелью, которые содержатся в хорошем состоянии у самок, и они живут так же, как белые, и хорошо живут. У них есть дымовые домики, конюшни, кукурузные хлопья и другие застройки. У них хороший запас лошадей, крупного рогатого скота, свиней и некоторых овец. У них много фермерских вагонов, а также рабочие волы - некоторые вагоны и коляски и, как правило, хорошо снабжены сельскохозяйственными орудиями и знают, как их использовать. Они выращивают изобилие кукурузы и овса, а также пшеницу. Их дома, как правило, очень аккуратные; построенные из высеченных бревен, с черепичными крышами, каменными дымоходами, а внутренняя работа очень хорошо отделана, и в основном делается сама по себе, поскольку существует ряд очень
books.google.by/books?id=wg7VAAAAMAAJ&pg=PA266&...
хорошая механика среди молодого класса. Их фехтование очень хорошо, и, в целом, их поселения очень уважительно выглядят и не теряют никакого достоинства по сравнению с их белыми соседями в прилегающем к ним государстве, время от времени оставляя ферму, где рабы делают труда, и, таким образом, продолжать заниматься сельским хозяйством в больших масштабах.
У «Шони» есть большой и просторный конференц-зал, где в первый день каждой недели они проводят религиозную встречу. У них также есть кладбище, приложенное к участку собрания. Они часто проводят религиозные собрания в своих домах
OO в течение недели, обычно ночью. Они проводят свои встречи в лагере и другие крупные собрания, в своем собрании, а также в своих общественных советах, а также на встречах с ними; ибо они, подражая своим белым братьям, и как средство ареста худшего зла, которое когда-либо догоняло индейцев,организовали общество по этому вопросу и провели свои лекции, в которых им помогали некоторые из миссионеров. Их младший класс больше всего интересуется этой работой, которая делает много хорошего среди них. Многие из них объединились с религиозными обществами и, по-видимому, очень ревностными наблюдателями за формами и церемониями религии, и несмотря на то, что многие из них, как и многие их белые братья, по-видимому, имеют форму благочестия, но не силу , но очевидно, что среди них есть те, кто стремится идти по пути справедливого человека, который, к тому, кто был знаком с ними в течение ряда лет, даже когда в своем диком и диком состоянии, дает большое удовлетворение.
Что касается поселений Shawnees в их нынешнем положении, они все расположены примерно в тридцати милях от восточного конца их тракта; их поселения, конечно, достигают чуть меньше одной трети дистанции назад от линии штата Миссури. Водотоки покажут состояние их бревенчатых земель, так как на всех ручьях на них больше или меньше древесины. На нижней земле древесина прекрасна и состоит из черного грецкого ореха, дубового дуба, каркаса, гикори, черного дуба, хлопчатника, шелковицы и т. Д. Нагорье - это в основном черный дуб и стоит от одного до четырех или пяти миль от днища. По краю бревенчатых земель расположены поселения Шауни, имеющие древесину для зданий, рельсов и дров с одной стороны, а с другой стороны - их фермы и восхитительные прерии для выпаса и сена, для их запасов зимой, которые прерии состоят из самых богатых рыхлой почвы и очень продуктивны для зерна каждого описания, а также для ручной травы. Почва здесь не превосходит, пожалуй, никого в Соединенных Штатах. Shawnees, как правило, хорошо отбирали места для своих поселений. На их землях много хороших источников воды и множество камней для каждой цели, изобилует в каждой части своей страны, которая находится в очень мягком и здоровом климате.
Они в основном поселились у берега реки Канзас. Ручей Милл-Крик, Булл-Крик и Вайгарутка и их притоки, и, конечно же, их поселения в основном находятся в северо-восточном углу их земли.
Проезжая по дорогам Калифорнии и Санте F6, которые проходят по разрыву между реками Синей и Осейджей и рекой Канзас, бросая взгляд с обеих сторон, красивый вид представлен обеими руками, хороших жилищ , красивые фермы, граничащие с лесом, и мелкие стада крупного рогатого скота и лошадей, пасущихся в богатых прериях, когда мы проходим, и красивые поля зерна, посеянные, посаженные и выращенные индейцамисамих себя; и если утомленный путешественник увидит, что нужно позвонить, и провести ночь с этими людьми, и проявить этот интерес к ним, что он будет очень уверен в том, чтобы делать это, рассматривая их в их нынешнем состоянии и сравнивая его с тем, что когда-то было , он будет хорошо заботиться. Шонаны обычно посеяли большое количество зерна и часто оставляют большой излишек после поставки своих собственных желаний.
Там являются сейчас в Шонинация четыре миссии, одна под опекой методистской церкви Юг, одна под опекой Северной методистской церкви, одна под опекой Баптистской церкви, а другая под опекой Общества друзей. Все они проводятся по системе ручного труда; около ста сорока детей, как правило, посещают эти школы. В названной Миссии есть большие и просторные здания из кирпича и других застроек, а также пять или шесть сотен акров под культивацией; в другой Методистской миссии ферма площадью около ста акров находится под культивированием, и возводятся удобные бревенчатые здания. В Баптистской миссии есть хорошие комфортабельные здания, и, я полагаю, около сотен акров, примыкающих к и на некотором расстоянии от фермы, где хранится школа; и в друзьях,
В Южной методистской миссии есть рабы. Эти индейцы имеют много разделены по этому вопросу, и это следует сожалеть , что это зло было когда - либо представили Среди этих людей, и тем более, что это должно быть сделано миссионерами, у которых объект был. и я полагаю, что все еще есть, чтобы отвлечь умы индейцев от зла их путей во всех смыслах этого термина.
У некоторых из Shawnees уже есть рабы, но в основном те белые мужчины, которые вышли замуж за народ; но, поскольку некоторые из их учителей имеют их, кто может задаться вопросом, идут ли все эти доверенные люди и делают то же самое.
Должно быть воспринято, что Шонни будут испытывать большие трудности по этому вопросу, поскольку многие из них вообще не верят в систему, и поскольку субъект волнует каждую часть страны, какая картина является одной из этих миссий представят миру! и здесь есть только такие картины среди индейцев. Какой это камень преткновения! Такие несоответствия, которые сейчас можно увидеть здесь, в некоторых из этих мест! Как неверные могут отреагировать на исповедующие христиан из-за такого поведения!
Что гетерогенная компания составляет одну из этих миссий! Богатые проповедники-рабыни, увещеватели и школьные учителя; Индийские вожди, проповедники и ученые тоже богаты землями и другим имуществом - белые получают плату за свой труд (а также за негров), индейцы получают пособие; все члены одной и той же церкви, едят свой хлеб и пьют вино на одном столике и объединяются в одной семейной преданности! Но тогда тоже есть еще один класс людей в
books.google.by/books?id=wg7VAAAAMAAJ&pg=PA276&...
В 1660 году насчитывалось около сорока различных племен индейцев, которые населяли страну к востоку от реки Миссисипи и находились в пределах того, что было названо «пределами Соединенных Штатов», и сказал, что насчитывает около ста девяносто тысяч душ , Из них небольшие остатки нескольких племен по-прежнему живут в штатах Нью-Йорк и Мичиган,
o О и число немногим более двенадцати тысяч; и оставшихся, которые существовали как племена в упомянутое выше время, около пятнадцати племен сейчас живут к западу от штата Миссури и Арканзаса; многие из них являются лишь очень маленькими остатками того, что было когда-то многочисленными племенами. Все это, вероятно, не превысит пятидесяти тысяч. По крайней мере, половина племен, населявших эту страну на протяжении двух столетий, теперь полностью вымерла - расы, которые их составляли, полностью исчезли с земли.
books.google.by/books?id=wg7VAAAAMAAJ&pg=PA291&...