Оригинал взят у в Откуда в камчатской земле древние монеты

Ещё я в школе учился, на уроке истории учительница Елена Григорьевна поведала нам, что на Камчатке как-то были обнаружены монеты Боспорского царства, и предложила выдвигать версии, как эти монеты в наших краях оказались. У меня была версия самая простая и логичная: монеты унесены из Причерноморья смерчем, который выдохся ровнёхонько над Камчаткой и обронил свою ношу.
Спустя годы я вспомнил про те монеты (когда писал повесть про клад адмирала Прайса). Задал вопрос Андрею Гокову. И он мне подарил сборник "Краеведческие записки" Камчатского областного краеведческого музея, выпуск шестой (1989 г.) В моей повести эти сведения остались "за кадром", но вдруг кому-то интересно. Дай-ка я эту статью выложу.

Л. И. Лебединцев
К ВОПРОСУ О ДАТИРОВКЕ НАХОДКИ ДРЕВНИХ МОНЕТ НА КАМЧАТКЕ
В 1944 г. сотрудник рыбоводного завода О. И. Орехов на берегу оз. Ушки, сообщающегося с р. Камчаткой, в осыпи одного из мысов, сложенного из каменистых пород, нашел 4 медные монеты. В 1948 г. О. И. Орехов передал свою находку коллекционеру — камчатскому ихтиологу К. И. Панину. Самостоятельно определить возраст и принадлежность найденных монет. К. И. Панин не смог, но составил их описание и сделал карандашные прорисовки. К. И. Панин обратился к специалистам-нумизматам. Сотрудником Эрмитажа И. Г. Спасским были сделаны предварительные определения монет. Находками заинтересовался С. И. Марков, который впервые опубликовал описание и рисунки этих монет [1]. Одна из них оказалась пантикапейской и датировалась III в. до н. э. Другая монета была отчеканена в Боспорском царстве, в том же Пантикапее, который в то время являлся уже боспорской столицей, около 17 г. н. э.


Остальные две монеты определялись как восточные хорезмийские. Одна из них определена как «пул»—1/32 серебряной «тенги», вычеканенной в Хорезме [2]. Другая монета сильно потерта, но, по мнению смотревших ее людей, она сходна с предыдущей. Дат изготовления этих монет И. Г. Спасский установить не смог [3].


Сообщения о находке монет на Камчатке после статьи С. Н. Маркова появились в газете и ряде научных изданий [4]. Особое внимание было уделено пантикапейским монетам, в то же время хорезмийские монеты либо не замечались, либо относились к тому же древнему времени, что и пантикапейские.
Находка древних монет активизировала воображение исследователей. К. И. Панин был уверен, «что Ушки с древнейших времен было местом стоянки и зимовки кораблей, приплывавших туда из дальних стран» [5]. С. Н. Марков в своей статье о находке монет писал: «Было бы поспешным высказывать какие-либо предположения о том, какими путями древние монеты с берегов Черного моря и из Средней Азии попали на Дальний Восток нашей страны. Но несомненно примечательно уже одно то, что найдены они хотя и вдалеке от населенных пунктов, но по трассе важнейшего речного пути полуострова Камчатки» [6].
С. М. Марков, не сумев объяснить загадку проникновения этих древних монет на Камчатку, возлагал надежды на будущее: «кто знает, может быть, настанет время, когда тайна ушкинского клада будет раскрыта и историки назовут имя нового Аристея, проникшего так далеко на северо-восток от берегов лазоревого Понта» [7]. В то же время С. И. Марков отметил, что история с пантикапейскими монетами на Камчатке заставила его сделать первый шаг к изучению отношений Сибири и Дальнего Востока с античным миром. Однако археологические исследования на оз. Ушки, которые ведутся с 1961 г. до настоящего времени, а также исследования, проводимые на всей Камчатке, пока не принесли подобных находок.
А. В. Ефимов, используя публикацию С. Н. Маркова, находками древних монет на Камчатке подкреплял свои предположения о древних и весьма широких связях населения Камчатки с внешним миром [9]. Однако А. В. Ефимов полагал, что эти данные, собранные советскими нумизматами, нуждаются в дальнейшей проверке. Н. Н. Зубов также видел в этой находке монет на Камчатке какие-то события, связанные с контактами в древности [10].
Заметка С. Н. Маркова заинтересовала археолога Н. Н. Дикова, о чем он упоминал в одной из своих работ [11]. Н. Н. Диков выдвигал различные предположения: «Быть может, они привезены безвестным путешественником-греком или хорезмийцем. Возможно также, что они попали на Ушковское озеро от древних китайцев или японцев в результате многоэтапных торговых связей. Не исключено, что их привез и потерял там какой-нибудь поздний путешественник, любитель нумизматики» [12]. H. Н. Диков полагает, что этим путешественником мог быть К. Д. Дитмар, бывший на Камчатке в середине прошлого века (устное сообщение).
Особенно важное значение для датировки имеет определение возраста восточных монет. Одна монета изображена в статье С. Н. Маркова. Сравнивая ее изображение с изображениями в нумизматической литературе, можно сделать вывод, что ушковская восточная монета — это фулус* эмирата Бухары начала ХХ в., выпущенный в 1913— 1917 гг. [13].
(*Фулус — медная монета Ирана, Марокко, Бухары в XIX в. [14])
Последние монеты с названием "фулус" выпускались в эмирате Бухары в правление эмира Сейид-Алим-хана (1911—1920 гг.).
Таким образом, находка на Камчатке представляет собой две древние пантикапейские монеты и две бухарские монеты, датируемые началом XX в.
По нашим предположениям, найденные на Ушковском озере монеты являются случайной подборкой, которые были утеряны каким-то человеком, возможно, собирателем, в 1920—1940 гг.

ЛИТЕРАТУРА
1. Марков С. Н. Находка древних монет на Камчатке.— В кн.: Летопись Севера. Вып. 1. Л.: изд-во Главсевморпути, 1949. С. 312—313.
2. Там же. С. 313.
3. Марков С. Н. Земной круг. М.: Современник, 1976. С. 9.
4. Марков С. Н. Там же. С. 9—10; Ефимов А. В. Из истории великих русских географических открытий. М.: Наука, 1971. С. 44; Зубов Н. Н. Отечественные мореплаватели-исследователи морей и океанов. М.: Географгиз, 1954. С. 36; Диков Н. Н. Древние костры Камчатки и Чукотки. 15 тысяч лет истории. Магадан, 1969. С. 96.
5. Марков С. Н. Земной круг. С. 7.
6. Марков С. Н. Находка древних монет... С. 313.
7. Марков С. Н. Земной круг. С. 10.
8. Диков Н. И. Древние костры... С. 96; Археологические памятники Камчатки, Чукотки и Верхней Колымы, М.: Наука, 1977; Древние культуры Северо-Восточной Алии, М.: Наука, 1979.
9, Ефимов А. В. Из истории великих русских географических открытий.
10. Зубов И. И. Отечественные мореплаватели... С. 36.
11. Диков Н. Н. Древние костры... С. 96.
12. Там же.
13. Standard Catalog of World Coins by Chester L. Krause and Clifford Mishler. Fifth Edition. Krause publicatlions. Wisconsin, 1979. P. 1409.
14. Зварич В. В. Нумизматический словарь. Львов: Вища школа, Львов. отд-ние, 1979. С. 171.

(КОНЕЦ СТАТЬИ)

Андрей Васильевич Гоков сказал мне, что ему известны и другие сообщения о находках монет, в том числе из белого металла (т.е. серебра), но вещественного подтверждения этим сообщениям нет. Версия происхождения монет, предложенная автором статьи, хотя и основана на казусе маловероятном, но всё же более вероятном, нежели смерч. Смерч бы потребовался не просто выносливый, но и нумизматически избирательный, да ещё и сугубо отечественный. Нет бы принести артефакты из Китая или Америки - он доставил монеты с противоположных окраин Российской Империи (ну или Советского Союза).

@темы: деньги

---

Борхес в одном из своих эссе цитирует древнего китайского историка. Дословно его сообщение я уже не помню, но смысл его таков: император послал против хуннов, в северные степи, сколько-то там тысячную армию, где эти негодяи и нашли заслуженную смерть.


Битва китайской армии с хуннами

Последнее выражение поразило меня. Потом уже узнал, что на рубеже новой эры численность китайцев достигла почти 60 млн человек (а хуннов было около 300 тыс.). В те времена в Китае преобладал трудолюбивый, но отнюдь не воинственный обыватель. Поэтому китайскую армию комплектовали из преступников («молодых негодяев») и пограничных племен. Об их пропитании власти не заботились, полагая, что те прокормят себя сами. Разумеется, «молодые негодяи» промышляли за счет грабежа китайского населения, что не могло не вызывать проклятий в их адрес.

Потому-то столичный историк и счел гибель этих людей справедливым возмездием за их деяния.
sergeytsvetkov.livejournal.com/517631.html

@темы: исторические россказни

---

Оригинал взят у в Duan Zhen Zhong

@темы: картины

---

Помните роман Александра Дюма «Граф Монте-Кристо»? Капитан «Фараона» Эдмон Дантес не брезговал контрабандой. Что он говорит отцу по прибытии в Марсель? «У меня в трюме припрятан контрабандный кофе и чудесный табак; завтра же ты их получишь». И таких ручейков контрабанды были тысячи, а то и десятки тысяч. Одним из центров английской контрабанды стал город Гамбург, куда, к примеру, английский сахарный песок привозили в баржах под слоем обычного речного песка. Эту историю рассказывает начальник таможенной службы Гамбурга, месье Бурьенн. Подлог с баржами раскрыли только в 1811 году, когда департамент по судоходству обратил внимание на повальную смертность грузчиков, которых хоронили с процессиями и катафалками чуть ли не каждый день. Оказалось, что все работяги живы — здоровы, а вот «могилы» на новеньком кладбище в 200 акров — на самом деле обычные схроны, доверху забитые контрабандными сахаром, кофе, табаком, хлопчатобумажными изделиями, обувью и тому подобными вещами.
По самым скромным подсчётам, только через Гамбург всего лишь на 1809 год прошло контрабанды на 8 миллионов франков! george-rooke.livejournal.com/509671.html#commen...

@темы: деньги, исторические россказни

---

Оригинал взят у в Джунгли и водопады

Почитатели таланта этого художника любят его пейзажи (в том числе его величественные свалки), основное в его карьере то, что он плодовитый и разнообразный творчески, сделал множество композиций в живописи, гравюре, скульптуре и фотографии. Тем не менее, известный рисовальщик и живописец, в частности, он выиграл премию Джоан Миро Drawing в 1980 году. Работает в  масле, акриле, темпере, туши, пастели. В подборке лучшие работы Томаса Санчеса.

Томас Санчес родился 22 мая 1948 года в Агуада де Pasajeros, Куба. Старший из двух сыновей, он родом из семьи среднего класса - его отец был купец. Любовь к живописи ему привила мать.
В16 лет он переехал в Гавану, чтобы учиться живописи в Сан - Алехандро Национальной академии изобразительных искусств. В 1971 году окончил ENA и в том же году получил первую премию в области графического искусства от Национального сообщества молодых художников, что принесло ему первое признание в карьере.

После окончания, Томас Санчес остался в Национальной школе искусств как профессор и председатель гравирования до 1976 г. В 1975 году он выиграл два первых приза, в живописи и литография, от Третьего Национального салона искусств профессорско-преподавательский состав в Гаване.
Он принимал участие в индивидуальных и коллективных выставках в более чем 30 странах, включая Мексику, США, Японии, Италии и Франции.

сайт

@темы: картины

---

---

Красная рука, черная простыня и зеленые обои enjoy-england.livejournal.com/15663.html

@темы: медицина-историческое

---

24.06.2016 в 06:05

Пишет  Sindani:

24.06.2016 в 04:07

Пишет  Flanker-N:

Про особенности адмиральского мышления
В 1911 году в британском Адмиралтействе додумались до мысли о том, что в случае войны с Германией нужно все телеграфные кабели оной обрезать. Шоб никакой кайзер никуда не позвонил. Пришел 1914. Началась Мировая война, и 5 августа Королевский флот приступил к процедуре обрезки германской связи. За неделю управились. И тут ВНЕЗАПНО^TM оказалось, что немцы активно общаются по радио. Еще более внезапно оказалось, что в штабе нет вообще никакой структуры, которая бы занималась радиоперехватом. Станция радиоперехвата есть, но ровно одна и в Стокгольме. При включении которой оказалось, что вместо конвенционной азбуки Морзе подлые гунны используют какой-то свой шифр. Т.е. вроде точки и тире как у всех, но их последовательность являет собой абсолютную бессмыслицу. А службы, которая бы занималась дешифровкой, правильно, тоже внезапно нет. Ну кто бы мог подумать, что не только Джону Буллю придет в голову шифровать свои сообщения, чтобы их не прочитал Ганс Мюллер, но и сам Ганс придумает шифр.

В общем, уже к середине августа стало понятно, что три года пролюблены армейским способом надо с этим что-то делать. Что-то делать было поручено... директору учебного командования военно-морских сил. Типа ты, сэр Альфред, все равно околачиваешь груши ничем не занят по причине каникул, вот и организуй нам тут центр перехвата и дешифровки. К счастью для Адмиралтейства, сэр Альфред Юинг не только имел подходящее образование и опыт руководства, но еще интересовался радиопередатчиками, языками и любил ломать голову над "магическими квадратами". В результате он сумел организовать самую эффективную службу перехвата и расшифровки радиопередач, известную как "Комната 40".

Кстати, если вы думаете, что адмиралы, творчески пролюбившие три предвоенных года оценили его усилия, то глубоко ошибаетесь. Среди высшего командного состава "Комната 40" считалась местом презренным, наполненным странными людьми, а результаты ее работы нарушали джентельменские принципы ведения войны. Глубину любви и оценку важности данной организации лучше всего, пожалуй, характеризуют два примера. В октябре 1914 года сэр Уинстон Черчилль получил из России необычную посылку. В ней была немецкая книга Signalbuch der Kaiserlich Marine, т.е. «Книга сигналов императорского флота», одну из которых выудили русские водолазы с потопленного крейсера "Магдебург". Так вот, сэр Уинстон почти неделю держал данную книгу у себя. Не иначе, читал перед сном потягивая грузинский коньяк. Другой случай произошел в конце мая 1916 года. Начальнику оперативного отдела контр-адмиралу Томасу Джексону нужна была информация о нахождении флагманского линкора адмирала Шеера. Преодолев брезгливость он зашел в "Комнату 40" и спросил: "Откуда передает DK*?" Ему учтиво ответили: "Из Яде". Протерев руки и высморкавшись адмирал удалился, он ведь получил исчерпывающую информацию, а длительные разговоры с полугражданскими специалистами могли бы привести к чему-нибудь нехорошему. Например, он мог бы узнать, что по данным пеленгации собственно линкор давно в море, а его позывной передан маяку Яде, о чем давно известно из данных радиоперехвата. Но ведь, согласитесь, это было бы совсем не спортивно.

И лишь в 1919 году Адмиралтейство вздохнуло свободно. Нехорошая "Комната 40" была выселена из Уайтхолла, расформирована, а остатки специалистов отданы на позор и поругание армейской разведке MI1b. Вызывали ли экзорцистов и проводили ли усиленную санобработку помещения, где размещалась "Комната" история умалчивает.

*DK - условный код ЛК "Фридрих дер Гроссе"

@темы: исторические россказни

---

Оригинал взят у в О людях Полдня и антиутопии в утопии Стругацких

К передаче о творчестве Аркадия и Бориса Стругацких мы с моим соведущим Олегом Комраковым готовились долго. Для меня это задача из разряда Mission Impossible. Абсолютно невозможно за 60 минут с музыкальным перерывом рассказать о творчестве Стругацких. Мы не ставили перед собой невозможных задач и поэтому изначально решили не углубляться в биографию соавторов, а посвятить передачу творческой биографии писателя Братья Стругацкие. Изначально мы планировали три передачи по Стругацким, но в результате прямого эфира решили, что продлим цикл об АБС до 4 передач.

Этот эфир был посвящен раннему периоду творчества АБС и миру Полдня. Конечно, начали мы с раннего рассказа "Извне" и романа "Страна багровых туч", где появляется впервые веселая компания Быкова, Дауге, Юрковского, Крутиков. Роман во многом ученический, но даже со скидкой он очень сильно отличался от того, что тогда публиковалось в советской фантастике. Связанные общими героями с этой повестью продолжения — «Путь на Амальтею» (1960), «Стажёры» (1962), а также рассказы первого сборника Стругацких «Шесть спичек» (1960) положили начало многотомному циклу произведений о будущем Мире Полудня, в котором авторам хотелось бы жить.

При этом и "Путь на Амальтею" и уже "Стажеры" были очень важными повестями. В «Пути на Амальтею» авторы начинают избавляться от привычной в фантастике того времени назидательности и озвучивания устами героев научных сведений и технических концепций. Стругацкие совершенствуют технику диалога, некоторые речевые находки становятся популярны у читателей. Но "Стажеры" мне кажутся гораздо более зрелой и важной вещью у АБС. Повесть составлена из нескольких новелл, нанизанных на стержневой сюжет — путешествие юного вакуум-сварщика Юры Бородина на «Тахмасибе» от Земли до Сатурна в обществе экипажа корабля, которым руководит полюбившийся читателям Быков, и инспектора Юрковского. Финал повести трагичен. Конечная точка маршрута Юры — обсерватория «Кольцо-1», откуда «Тахмасиб» должен отправиться дальше по своим делам, а Юра — попутным транспортом перебраться на станцию «Кольцо-2», где работают его однокурсники. Юрковский, давно вынашивавший идею об искусственном происхождении колец больших планет, добивается возможности провести разведку в кольце Сатурна на небольшом корабле под управлением Михаила Крутикова. Во время разведывательного полёта им удаётся невозможное — они натыкаются на каменную глыбу, на которой находятся несомненные следы разумной деятельности. При попытке исследовать свою находку Юрковский и Крутиков гибнут. Вот и есть та самая кульминация, ради которой и писалась, на мой взгляд, повесть. Это озвучено словами Юры Бородина: " … Почему никогда? Как это так можно, чтобы никогда? Какой-то дурацкий камень в каком-то дурацком Кольце дурацкого Сатурна… И людей, которые должны быть, просто обязаны быть, потому что мир без них хуже, — этих людей нет и никогда больше не будет… "   

Пересказывать всю передачу я не вижу смысла. Могу лишь добавить, что говорили мы еще о повестях  "Попытка к бегству", "Полдень XXII век", "Далекая Радуга" и только начали свой разговор о романе "Трудно быть богом". Хочу попросить прощения у уважаемого торрио за то, что мы не ответили на его вопрос о "Белом ферзе", но мы обязуемся это сделать в следующей передаче.

Если вам не удалось послушать прямой эфир, то вы можете послушать его запись. Запись выкладываю в блоге. Передачу можно также послушать и скачать на сайте радио "Новая жизнь".

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

@темы: книги

---

Оригинал взят у в авторы и их герои

С запозданием - давно глянувшийся пост: Толстой и как не хотеть героинь
Всё верно, но неполно. А полная картина такова: потратив жизнь на борьбу с хотением героинь, Толстой отпустил себя и позволил себе хотеть героя. И написал "Хаджи-Мурата".
Г-н Милонов, кыш отсюда! Это не то, что Вы думаете.
Дело в том, что для того, чтобы создать героя, хоть женщину, хоть мужчину, хоть собачку, писатель должен его любить. И хотеть войти в каждую клетку его тела. Это такая степень пенетрации, до которой не способен дойти никакой физический секс. Именно поэтому у писателя - как у писателя, автора - нет собственно никакой сексуальной ориентации, с кем бы он ни спал в реальной жизни* (может статься, что ни с кем вообще). Отношения автора и его героя - особая форма эроса. И это неотъемлемое свойство художественной литературы.
Другое дело, что в русской литературе начиная с середины 19-го века любовь автора к герою стала считаться чем-то постыдным. Литература должна была "обличать". И, как совершенно справедливо наблюдает , Толстой борется с этой любовью, поскольку она не соответствует его представлениям о должном - о моральной сверхзадаче литературы.
Странным образом тут возникает сближение с постмодерном. Только русские классики второй половины 19-го века боролись с любовью к создаваемым героям, а современные российские авторы вообще не знают, что это такое. Любить своего героя? Да вы чё? Читайте Ортегу-и-Гассета, типа.
Только читать их скучно, какие бы премии они ни получали. Вот такие у меня отсталые вкусы. Что делать, если между Агатой Кристи и Эркюлем Пуаро есть эта молния, а между Улицкой и Кукоцким - вакуум.

*Один из лучших женских образов в мировой литературе - Холли Голайтли - создан геем Труманом Капоте.

@темы: писательское

---

напосмотреть

Оригинал взят у в Бегущая по волнам (2007) Валерий Пендраковский

Фильм, про который мало кто знает, но именнол эта экранизация передает, на мой взгялд романтизм Грина и его дух его произведений.

 

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

@темы: книги

---

Оригинал взят у в Luis Romero. Nieve en los olivares

@темы: картины

---

Поговорив с Федором Успенским, Arzamas составил инструкцию для тех, кто хотел бы назвать ребенка по всем древнерусским правилам arzamas.academy/materials/713

1. Не называйте ребенка именем живого отца или деда

Считается, что при таком повторе имени дух покидает живого предка и переходит к наследнику, ставшему его тезкой. Выберите имя подходящего умершего предка. Из этого правила есть и исключение: можно — а иногда даже желательно — назвать ребенка именем живого дяди, то есть вашего брата или брата его матери (они назывались в Древней Руси стрый и уй). Это отличный способ наладить хорошие отношения ребенка с дядей в будущем, ведь именно он, по правилам родового мира, должен будет взять ваших детей под опеку, если вы умрете.


2. Нельзя называть сына своим именем

Если вас зовут Владимир (Володимир), то сыну такое имя дать уже нельзя — никаких Владимиров Владимировичей среди князей домонгольской Руси, как правило, не было. Такое сочетание имени и отчества означало бы только одно: ваш сын родился, когда вас уже не было на свете. Однако часть собственного имени использовать можно: в случае с Володимиром это части «Волод» и «Мир», то есть сына можно назвать Всеволодом или Мирославом (хотя династического имени Мирослав на Руси не было, а значит, нареченный им князь вряд ли мог претендовать на стол).


3. Можно использовать экзотические имена — например, те скандинавские имена, которых нет в русском именослове

Некоторые скандинавские святые когда-то почитались и на Руси — например, Святой Олав. Есть свидетельства, что ему была посвящена церковь в Новгороде, там же почитались его иконы. В древнем тексте Молитвы ко Пресвятой Троице (XII век) он упоминается наряду с другими скандинавским святыми — Канутом (датчанин Кнут Святой) и Магнушем (Святой Магнус Оркнейский). Строго говоря, вы можете окрестить ребенка таким именем даже и в современной православной церкви — достаточно указать священнику на соответствующий текст домонгольского времени и объяснить, что эти имена присутствовали в литургических текстах той поры. Хотя, конечно, это довольно экзотические святые, из пантеона святых средневековой Руси после XII века они исчезли.


4. Но все же с иностранными именами нужно быть осторожнее

Иностранные имена, которые были не приняты в том или ином роду или семье, часто указывали, например, на внебрачное происхождение ребенка. В Скандинавии некоторые христианские имена пользовались особой популярностью, потому что их можно было давать бастарду. Это не значит, что русский князь с иностранным именем не мог унаследовать престол, но была вероятность, что окружающие воспримут это с непониманием и даже враждебностью. Есть пример из скандинавской жизни: в начале XI века Олав Шведский, отец Ингигерд, которая стала женой Ярослава Мудрого, назвал своего законного сына Якобом, поскольку тот родился в день апостола Иакова — имя это не было скандинавским, но Олав относительно недавно крестился и, как всякий неофит, стремился соблюдать порядки христианского имянаречения. Когда Якоб, сын Олава, должен был сменить своего отца на шведском престоле, жители страны сказали ему, что такое имя не подходит для короля — в Швеции никогда не было правителя с таким именем. Его избрали конунгом на тинге, но нарекли династическим именем Анунд (Энунд) — в результате у короля свеев появилось двойное имя Анунд-Якоб (Энунд-Якоб), что само по себе не характерно для Швеции той поры.


5. Помните, что любое имя что-то значит

В Средневековом мире по имени считывалось очень многое, это что-то вроде чипа, содержащего всю необходимую информацию (особенно такая метафора уместна, если речь идет об имени династическом). Иначе говоря, у каждого имени есть подтекст и свои устойчивые культурные ассоциации. Так, имя Изяслав в княжеской династии домонгольской поры часто давали второму сыну в семье. Далеко не все старшие сыновья выживали, и второй сын — это всегда исключительно важная фигура в княжеской семье, почти наследник. Таким образом, выбирая сыну династическое имя Изяслав, вы в известной степени программируете, задаете его судьбу.


6. Загляните в церковный календарь

У князя есть династическое имя, языческое по происхождению, и есть имя христианское, крестильное. У каждого — свой ареал употребления; в церкви князь не может сказать: «Исповедуется раб Божий Изяслав», потому что имени Изяслав нет в церковном календаре. У христианского имени — свои правила выбора. Во-первых, ребенку можно дать свое собственное крестильное имя или крестильное имя его живого деда, чего делать с именами нехристианскими, как мы помним, не рекомендуется. Кроме того, крестильное имя можно выбирать по дню рождения (допустим, сын родился 26 октября, в день памяти Святого Дмитрия Солунского — тогда в высшей степени уместно будет наречь его Дмитрием). Также можно отсчитать по церковному календарю восемь дней вперед со дня рождения — этот способ приобрел особенную популярность в XIV–XVI веках, и связан он с евангельским рассказом о том, что Христос был обрезан на восьмой день. Так, если ваш мальчик родился 26 октября и вы по каким-то причинам не хотите назвать его Дмитрием, то можно наречь его Акепсимом, Аттиком или, скажем, Истукарием, ибо память именно этих святых отмечается на восьмой день после Святого Дмитрия Солунского. При этом имя для девочки можно выбрать, отсчитав и восемь дней назад по месяцеслову — правила для девочек были менее жесткими. Еще один способ — отсчитать не 8, а 40 дней вперед. Впрочем, стоит иметь в виду, что с церковным календарем князья сверялись лишь после того, как были учтены все родовые правила, привычки и обычаи.


7. Не называйте ребенка именами мучеников и людей трудной судьбы

Вера в то, что имя — это знак, который предопределяет судьбу младенца, в известной степени сохраняется и по сей день. Еще в XIX веке этнографы фиксировали, что русские крестьяне не очень-то любили называть детей именами мучеников и стремились всучить деньги священнику, дабы он крестил в честь какого-нибудь исповедника, умершего своей смертью, явно опасаясь, что в противном случае жизнь ребенка будет обречена на мучения. Если вы выбрали для ребенка христианское имя, не поленитесь изучить на всякий случай житие соответствующего святого и постарайтесь подобрать патрона с благополучной судьбой — епископа, игумена или митрополита.

@темы: имена

---

Оригинал взят у в Художники-астероиды

Изучаю перечень астероидов. Кроме хорошо известных ранее имён нахожу новые. Оказывается, сравнительно недавно двум малым планетам были присвоены имена художников-фантастов:

Golobokov (Голобоков) – астероид 2008 WQ96 (237265), открыт 28 ноября 2008 в Астрономической обсерватории имени В.П.Энгельгардта Т.В.Крячко.

Kurnin (Курнин) – астероид 2010 CL36 (395148), открыт 10 февраля 2010 в Астрономической обсерватории имени В.П.Энгельгардта Т.В.Крячко.

Геннадий Григорьевич Голобоков (1935-1978) – человек трагической судьбы, с 16 лет лишённый возможности двигаться, прикованный к постели, превозмогая боль и слабость, он работал до последней своей минуты и умер с карандашом в руках.

О Геннадии Голобокове на ФантЛабе

Георгий Иванович Курнин (1915-1988) в 34 года также после тяжёлой травмы позвоночника был прикован к постели на год. И хотя судьба его была не так трагична, как у Геннадия Голобокова, лёгкой его жизнь также не назовёшь.

О Георгии Курнине на ФантЛабе

Оба астероида открыты Тимуром Валерьевичем Крячко, на счету которого есть и другие «фантастические» малые планеты...

@темы: звезды, картины

---

В автобусе рядом с эффектной девушкой с татушками, почти везде, стоит бабуля и с удивлением всматривается в татушку на шее.
Юная дама: "Чо, бабуля, в твое время татушек-то не было? Чо пялишься?"
Бабуля: "Доця, в мое время всё было. Я 30 лет провела в Азии. Потом преподавала китайский в Академии Наук. Я вот просто не могу понять, почему у тебя на шее написано "повторно не замораживать".esdra.livejournal.com/2584161.html

@темы: Вавилон-18

---

ДО И ПОСЛЕ ЖЮЛЯ ВЕРНА
ПУТЕВОДИТЕЛЬ ДЛЯ ПУТЕШЕСТВУЮЩИХ АВТОСТОПОМ ПО ФРАНЦУЗСКОЙ ФАНТАСТИКЕ old.mirf.ru/Articles/print5325.htm

@темы: писательское

---

Оригинал взят у в взрывы в космосе

Как "всем" известно, взрывы в космосе не слышны. Эффектные бабахи в голливудских космооперах - просто киношная условность, не правда ли?

Нет, неправда. Взрыв в космосе таки должен быть слышен. Не любой звук, а именно взрыв. Да, верно, звук в вакууме не распространяется. Но при взрыве образуется расширяющееся облако горячего газа. Когда оно дойдёт до вашего корабля, то ударит по обшивке и заставит её вибрировать, что и создаст (при достаточной силе удара) слышимый звук.

Очень грубая прикидка. Тишайший звук, слышимый человеческим ухом, создаётся при избыточном давлении в звуковой волне 0,2 мПа. Давление можно приравнять к плотности энергии (с точностью до множителя порядка единицы). При взрыве с энерговыделением в 1 килотонну ТНТ (считая опять же в грубом приближении, что вся она уходит в кинетическую энергию расширения газа и равномерно распределяется по объёму газового шара) плотность энергии 0,2 мПа достигается на расстоянии около 400 км.

Итак, на расстояниях до порядка сотни километров килотонный взрыв в вакууме будет вполне себе слышен. (Мегатонный - до порядка тысячи км, и т. д. Расстояние пропорционально кубическому корню из энергии). Другое дело, что он прозвучит непохоже на атмосферный взрыв, т. к. не будет резкого фронта ударной волны - давление налетающего газа будет нарастать плавно. Не "бабах", а что-нибудь вроде "шшШШШшш".

@темы: история оружия, звезды

---

Оригинал взят у в Общительность определяется кишечными бактериями

Потомство матерей, страдающих ожирением, имеет повышенный риск «расстройств аутистического спектра», включая нарушенное социальное поведение. Эксперименты на мышах показали, что в основе этих отклонений лежат изменения кишечной микробиоты. У мышей, чьи матери питались жирной пищей, снижается производство окситоцина в гипоталамусе, слабеет реакция «системы внутреннего вознаграждения» на социальные стимулы и, как следствие, пропадает интерес к общению. Оказалось, что все эти симптомы исчезают, если добавить мышатам в пищу один-единственный вид кишечных бактерий — Lactobacillus reuteri.



Графическое резюме статьи в Cell. Потомство матерей, питавшихся жирной пищей (Maternal High-Fat Diet, MHFD), имеет измененную кишечную микробиоту (Dysbiosis), нарушенное (Impaired) социальное поведение, меньшее число производящих окситоцин нейронов в гипоталамусе (PVN — паравентрикулярные ядра гипоталамуса), а также пониженную синаптическую пластичность в вентральной области покрышки среднего мозга (VTA) в ответ на социальные стимулы. Всё это проходит, если искусственно заразить MHFD-мышей кишечными бактериями Lactobacillus reuteri


Численность этих бактерий резко понижена у перекормленных матерей и их потомства. Оказывается, без достаточного количества этих бактерий у мышат не развиваются должным образом окситоциновые нейроны в гипоталамусе. Кормить бактериями мышонка - будущего аутиста нужно, начиная с трехнедельного возраста, а то поздно будет.

Читать полностью на "Элементах"

... Здесь можно еще порассуждать о том, что бактериям самим может быть выгодно стимулировать общительность своих хозяев и особенно интерес к незнакомцам, потому что это помогает бактериям заражать новых хозяев. Продолжая эту линию рассуждений, можно пофантазировать о возможной роли микробиоты в эволюции социального поведения в целом и отдельных его форм в частности, включая даже религиозные культы. Читателям, интересующимся подобными идеями, рекомендую статью Александра Панчина и его коллег: Alexander Y. Panchin, Alexander I. Tuzhikov and Yuri V. Panchin, 2014. Midichlorians — the biomeme hypothesis: is there a microbial component to religious rituals?.

@темы: медицина

---

Оригинал взят у в Болезнь Лайма

Оригинал взят у в Болезнь Лайма

18 июня 1982 года вышло сообщение об открытии возбудителя таинственной болезни Лайма – самой быстро распространяющейся клещевой инфекции в мире. Судя по данным археологов, болезнь Лайма преследует человечество уже 5000 лет. Коварную спирохету удалось разоблачить, когда против неё объединились три человека: американская домохозяйка, у которой заболели дети, ревматолог, не желавший воевать во Вьетнаме, и швейцарец, изучавший собачьих клещей.

Лайм – это не человек, а городок в США, у реки Коннектикут в одноименном штате. Там живёт художница Полли Мюррей, которая и начала борьбу с клещевым боррелиозом. Она первой в тех местах заболела, когда вышла замуж и молодая семья поселилась на ранчо у реки. Во время первой беременности у Полли началась лихорадка с головными болями и ломотой в ногах. К 1975 году проблемы с суставами испытывало почти всё семейство – муж Полли, старший сын Алекс и даже собаки. Мальчику пришлось хуже всех: у него парализовало половину лица и колени распухли так, что он мог передвигаться лишь на костылях.

Полли в юности изучала сестринское дело, и по всем правилам вела историю болезни членов своей семьи. Записи прямо указывали на клиническую картину инфекции. Врачи Лайма только отмахивались: трудно лечить медиков, да ещё бывших, к тому же сумасшедших. А что Полли с приветом, знал весь город – у неё не всегда получалось подбирать слова и с ходу отвечать на вопросы.


"Предупреждение: зона обитания клещей". Знак у входа в лес, где водятся иксодовые черноногие клещи. США, штат Нью-Джерси.

Когда заболел другой сын – шестиклассник Тодд, материнское терпение лопнуло. Миссис Мюррей переписала всех окрестных детей с похожими симптомами: воспаление коленных суставов, проблемы с речью, постоянная усталость. Таких было несколько десятков. Родители терялись в догадках. Одни говорили, что всё началось, когда рядом построили АЭС, другие ругали отравленную промышленными стоками воду, и все чувствовали, что здесь как-то замешаны лес и река. Скооперировавшись с другой социально активной мамой, Полли собрала множество подписей под коллективной петицией о том, что пора бороться с массовым недугом.

Запахло политикой, городские власти пришли в движение. Из Йельского университета выписали Аллена Стира, ревматолога, а в недавнем прошлом – инфекциониста. Такие сочетания специальностей рождала Вьетнамская война. Когда в 1972 году Стир заканчивал медицинский колледж, ему сказали в военкомате, что в действующую армию пойдут все выпускники, которые не устроятся на альтернативную службу. Лучшим вариантом «альтернативки» для молодого врача стало полувоенное федеральное агентство CDC (Центры по контролю и профилактике заболеваний). Два года службы Стир летал по Америке, ликвидируя вспышки самых разных инфекций. В 1975 году демобилизовался и занялся в Йеле своей любимой ревматологией. И тут его направили на ревматологическую эпидемию.

Что это эпидемия, Стир не сомневался. Для такого городка, как Лайм, даже два случая юношеского артрита – уже слишком.

Стир поговорил с 39 детьми, и оказалось, что все они заболели летом и осенью. Многие заметили, что начиналось всё с кольцевой сыпи вокруг места, где вроде бы кусало какое-то насекомое. Но никто из детей не видел насекомых и не мог их описать.

Поиски в литературе показали, что подобную кольцевую сыпь наблюдал в 1909 году шведский врач Арвид Афцелиус. Поскольку кольцо покраснения со временем расширялось, швед назвал эту болезнь «мигрирующая кожная эритема». Там тоже была лихорадка и неврологические последствия, но без артрита. Разносчиками болезни Афцелиус считал лесных клещей. Подтвердить это можно было только наблюдениями в теплое время следующего, 1976 года, и Стир принял решение подождать.


Первичные проявления болезни Лайма: мигрирующая кожная эритема вокруг места присасывания клеща. Окрашенное кольцо на коже постепенно расширяется, оставляя в середине яркое пятно. Такой «бычий глаз» впервые заметил и связал его возникновение с укусом членистоногого шведский учёный Арвид Афцелиус в 1909 году.

Тем временем мальчику Тодду Мюррею становилось всё хуже. Он уже не мог передвигаться без костылей, и начал заговариваться. Это характерный симптом его болезни – менять местами первые буквы слов, так что вместо «болит голова» выходит «голит болова». Получалось забавно, и Тодд начал умышленно играть в классе роль шута. Он вполне мог идти на костылях ровно, но вихлялся «как ненормальный», чтобы вызвать смех, и нарочно перевирал слова. Мюррей превратился в ходячий анекдот. Еле ходячий. Играть в бейсбол и регби больше не мог, и в освободившееся время стал усердно учить математику и биологию. Тодд решил стать врачом, чтобы исследовать свою болезнь и найти средство борьбы с нею.

Сезон 1976 года оправдал ожидания: с июня по сентябрь несколько десятков новых случаев. По большей части среди детей, которые играли в лесу. Адреса заболевших нанесли на карту. Река Коннектикут играла какую-то загадочную роль: на западном берегу единичные случаи. Артрит свирепствовал восточнее – там, где находится ранчо Мюррей. Стало быть, разносчик – клещ, который ездит верхом на животных, редко встречающихся на западном берегу. Какие это животные? Полёвки и белки отпадают – их везде полно. Должен быть некто крупный. Запросили биологов-экологов. От этого была несомненная польза. К Стиру явился эколог и принёс в баночке живого клеща, который его, эколога, укусил.

Клещ оказался оленьим: он появился в этих краях недавно, когда на восток штата Коннектикут началась миграция белохвостых оленей. Рогатые, кстати, пока ещё редко перебирались через реку. На составленной экологами карте ареал распространения оленей точно совпал с очертаниями очага эпидемии. Поскольку от некоторых клещевых инфекций помогают антибиотики, Стир стал назначать их больным детям. У многих артрит прошёл, в том числе у Тодда Мюррея. Стир получил известность и право дать патологии название. И нарёк её болезнью Лайма, несмотря на протесты властей этого городка.


Слева вверху: спирохета Borrelia burgdorferi, бактерия-возбудитель болезни Лайма.

Слева внизу: черноногий клещ Ixodes scapularis, заражающий людей инфекцией, природным резервуаром которой являются мыши-полёвки и белки. Для масштаба под изображением клеща нарисован отрезок длиной 2 миллиметра.

Справа: белохвостый виргинский олень Odocoileus virginianus, который занёс клещей в окрестности города Лайм в 1970-е годах.

Но кого убивает антибиотик? Что за микроб попадает в кровь при укусе клеща? Этого не знали до 1981 года, когда в Нью-Йорке началась вспышка пятнистой лихорадки. На подмогу вызвали швейцарца Вилли Бургдорфера, который с 50-х годов жил у подножия Скалистых гор, исследуя экзотические лихорадки. В горах Монтаны есть места, куда индейцы старались не заходить с мая по сентябрь, потому что в это время там бродят злые духи. На самом деле там обитают собачьи клещи, при укусе которых передаётся возбудитель клещевого паралича. Родственные им клещи живут вокруг Нью-Йорка, и в их кишечнике опытный «клещевой хирург» Бургдорфер искал риккетсий. Безрезультатно. Тогда решили попробовать черноногих клещей, в которых швейцарец увидел то, чего совсем не ожидал. Он даже крикнул: «Что за чёрт! Откуда эта проба?» В кишечнике черноногого клеща были живые спирохеты.

Зная, что черноногий клещ отличился в Лайме, Бургдорфер немедленно сообщил о своём открытии Стиру. Вскоре культуру спирохеты, названной «боррелия Бургдорфера», ввели кроликам и вызвали у них болезнь Лайма. Об этом 18 июня 1982 года сообщил журнал «Science».

У студента-медика Тодда Мюррея была тогда сессия, и он пропустил историческую новость. Зато заметил научную дискуссию, разгоревшуюся вокруг спирохеты. Эта бактерия – достойный противник. В нашем теле она ведёт себя как опытный шпион. В первую очередь боррелия двигается к дендритным клеткам – справочному бюро иммунитета. Она сама сдаёт этим клеткам свои антигены как «вражеские», а потом на ходу разбрасывает антигены по поверхности здоровых клеток разных тканей. По следу спирохеты идут лимфоциты-киллеры, убивающие клетки с антигенами «чужих». Так иммунитет борется со своими, пока чужие резвятся в синовиальной жидкости. Возникает аутоиммунный ревматоидный артрит. Перед вами больной с «Лаймом», его трясёт, он не помнит половину слов из-за выделяемого боррелией нейротоксина, а его иммунитет репрессирует «своих», усиливая воспаление.

Исследователи разделились на два лагеря: одни говорят, что краткий курс антибиотика не убивает спирохет до конца – микробы прячутся в глубине головного мозга и там годами ждут, пока ослабнет иммунитет. Когда стало известно, что боррелиоз передаётся от матери к плоду и при половом контакте, эту болезнь провозгласили «сифилисом XXI века». К «тревожному» лагерю примкнули Полли Мюррей и Вилли Бургдорфер.

Стир оказался их научным противником. Он считает, что слишком легко поставить себе самому диагноз «болезнь Лайма». Насмотревшись телевидения и начитавшись Интернета, люди бегут к инфекционисту и не верят отрицательному результату анализа. У вас где-то чешется, вы устаёте и не можете вспомнить пароль электронной почты? Ну конечно, это «Лайм»!

Тодд Мюррей сначала был в первом лагере. Диплом он защищал с катетером для внутривенного вливания антибиотиков – ему назначили «курс очищения организма от боррелий» на несколько недель. Особого улучшения, правда, не было, но курс помог отделаться от навязчивых мыслей об инфекции.

Поработав терапевтом, Мюррей проникся сочувствием к другой стороне – когда принял тысячу больных с воображаемыми инфекциями, в том числе с вымышленным «Лаймом». А уж он-то знал по себе, что такое настоящий боррелиоз. Тодд ощутил, что по собственной болезни у него больше нет вопросов к медицине. Наука пока не в силах дать ответ, и с этим надо смириться. Сейчас Мюррей работает там, где вопросов меньше всего – на скорой.

Вверху: Вилли Бургдорфер (1925-2014), открывший вызывающую клещевой боррелиоз спирохету, названную в его честь Borrelia burgdorferi, в юности, вскоре после переезда в США.

Внизу слева: Полли Мюррей, художница и домохозяйка из города Лайм, обратившая внимание врачей на необычные свойства распространившегося в её городке детского артрита.

Внизу справа: Аллен Стир, ревматолог, который создал группу исследователей, установившую сценарий распространения инфекции и её переносчика.

via

@темы: медицина

---

22.06.2016 в 06:59

Пишет  Sindani:

22.06.2016 в 00:44

Пишет  Ли Шеннон Кристи:

Японская бумага васи
Многие явления традиционной японской культуры входят в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. Таковыми являются классический театр но и кабуки, древняя придворная музыка гагаку. В последнее время этот список пополнился явлениями, которые являются частью повседневной жизни. Так, в 2013 г. статус всемирного культурного наследия получила национальная японская кухня, а в 2014 г. в список ЮНЕСКО вошла традиционная технология производства японской бумаги васи.
Васи — это общее название разных видов и сортов бумаги, изготавливаемых вручную в разных районах Японии. Официально название «васи» применительно к японской бумаге закрепилось сравнительно недавно, в эпоху Мэйдзи (1868—1912). Так стали называть бумагу, создаваемую по старинным японским технологиям, противопоставляя ее европейской бумаге («ёси»), произведенной фабричным способом.
Появление уникальной японской техники изготовления бумаги относится к VII веку. Из сохранившихся документальных источников следует, что первые образцы бумаги и секреты ее изготовления были привезены в Японию в 610 г. корейским монахом по имени Донтё. Вскоре производство бумаги распространилось по всей стране.
С самого начала изготовлением бумаги занимались специальные ремесленники из среды крестьян. Бумагу делали преимущественно в северных районах, у жителей которых было не так много полевых работ. Оптимальным временем для получения качественного продукта считалась зима. В качестве сырья для изготовления бумаги использовались волокна коры малоизвестных в наших краях растений: так называемого «бумажного дерева» (мицумата), бруссонетии (кодзо) и викстремии (гампи). Более дешевые сорта бумаги делались из других природных материалов: конопли, бамбука, риса и пшеницы.
Традиция ручного производства бумаги в Японии не прерывалась никогда — секреты ее изготовления до сих пор передаются из поколения в поколение.
В Японии говорят: «Европейская бумага живет сто лет, японская — тысячу». Действительно, есть большая разница в долговечности японской бумаги васи и привычной для нас европейской бумаги. При изготовлении европейской бумаги используются различные химические вещества, поэтому со временем она практически полностью окисляется, желтеет и разваливается. Бумага васи состоит из натуральных растительных волокон, что делает ее крепкой и долговечной. Самые древние образцы японской бумаги, хранятся в сокровищнице Сёсоин при храме Тодай-дзи в Наре. Эта бумага, использовавшаяся для ведения «Книг посемейных записей», датируется 702 годом. Данный факт особенно впечатляет, если вспомнить, что треть европейских книг, напечатанных в XIX веке, изношена и не подлежит реставрации.
Спектр применения бумаги васи в Японии всегда был невероятно широк. Помимо книжного дела, каллиграфического письма и живописи с древних времен бумага служила одним из главных материалов для создания привычных в быту предметов: посуда, одежда, зонты, фонари и многое другое делалось и продолжает делаться из бумаги. В наше время на бумаге васи печатают открытки, конверты, блокноты, визитки, изготавливают сувенирную продукцию.
Япония является, пожалуй, единственной страной в мире, где бумага воспринимается не только как исходный материал для письменности или создания произведений декоративно-прикладного искусства, но и как самостоятельный объект, достойный эстетического любования. Сами по себе листы сделанной вручную бумаги издавна считаются одним из наиболее ценных и желанных подарков.
В интерьере традиционного японского дома невероятно много предметов, сделанных с использованием бумаги. Таковы внешние перегородки сёдзи. Рама и решетка сёдзи делаются из дерева, а верхняя часть с наружной стороны оклеивается бумагой. Благодаря полупрозрачной бумаге васи весь дом освещен мягким рассеянным светом. Внутренние расписные перегородки фусума также делаются с использованием бумаги. Такие перегородки не только разграничивают пространство, но являются настоящим украшением домашнего интерьера.
Светильники, фонари, каллиграфические свитки, изящные шкатулочки или коробочки и прочие декоративные элементы интерьера японского дома также зачастую сделаны из бумаги. Благодаря своей прочности и гибкости, а также уникальному взаимодействию с солнечным светом японская бумага васи завоевала большую популярность на западе, вдохновив современных европейских дизайнеров на создание интерьеров в японском стиле. Пожалуй, самым известным видом японского декоративно-прикладного искусства, главную роль в котором играет бумага, является оригами. Классические фигурки оригами складываются из одного квадратного листа бумаги. Яркие, замысловатые или строгие и лаконичные — фигурки оригами всегда привлекают внимание и становятся своего рода посланием из Японии. Смастерить такую фигурку несложно. Вероятно, поэтому искусство оригами завоевало популярность во всем мире. Но только настоящему мастеру под силу сделать кусудама — классическую бумажную композицию, состоящую из множества одинаковых модулей. В технике оригами делают не только украшения, но и вещи, применимые в быту: одноразовую посуду, праздничную упаковку и даже настоящие шапки. Пожалуй, одним из самых уникальных направлений японского декоративно-прикладного искусства является древняя традиция изготовления кукол из цветной бумаги. В Японском доме представлена коллекция уникальных бумажных кукол известного на весь мир японского мастера Наканиси Кёко. Бумага, которую использует мастер для своих работ, сама по себе настоящее произведение искусства. Ее изготавливают специально по заказу мастера Наканиси Кёко ремесленники, живущие в разных частях страны. Мастерство этих людей ценится необычайно высоко — все они входят в список Нематериального культурного достояния Японии.
Всем, кому посчастливилось увидеть этих кукол вживую и прикоснуться к ним, становится без слов понятна магия японской бумаги, богатая природная текстура и глубина которой позволяют творить настоящие чудеса. Наряды этих кукол выглядят настолько реалистично, что рука сама тянется проверить — действительно ли они сделаны из бумаги? Не использовал ли мастер ткань или другие дополнительные материалы для пошива их кимоно? Каждая кукла имеет свое имя, свою историю, навеянную самой японской природой и культурой, древними преданиями и пьесами театра кабуки. Куклы госпожи Наканиси — не просто произведения искусства. Это целая энциклопедия японской классической культуры, прекрасный источник для изучения национального костюма и связанных с ним историй. Все это стало возможно благодаря взаимодействию мастера с японской бумагой васи, издавна несущей в себе тепло и очарование японской художественной традиции.©источник

@темы: Арагарта