Оригинал взят у в Graham Gercken

Дорога в Осень / Graham Gercken

И не убеждайте, сам понимаю - зной и зной, дай бог, чтоб кондишны не поломались. И еще июль впереди, и август... А потом придет сентябрь...

---

---

Утащено отсюда, спасибо О себе - Молчу

@темы: картины

---

Оригинал взят у в Охотник за торнадо James Menzies

Джеймс Мензис родился и вырос в Гилдфорде, Сюррей, и большую часть своей жизни посвятил погоне за торнадо. Сейчас он почти все время проводит в США в поисках rкрасивых и опасных ураганов, бурь, смерчей и торнадо.

Мечта Джеймса исполнилась – он работает охотником за торнадо для новостного канала Новости 9 в Оклахоме. «В детстве бури меня ужасали. Как-то раз моя сестра решила подшутить на до мной и заперлась в доме, оставив меня на улице во время сильнейшей грозы. Я чуть не умер со страху».



Джеймс путешествует на тысячи километров по всей Америке на своем «Chevrolet Tahoe», снабженном радарами, GPS-системами, спутниками и камерами, в поисках смертельно опасных супер-ячеек. 



«Лучшая часть моей работы – иметь возможность помогать людям в Оклахоме во время торнадо. Охотники за торнадо – это уши и глаза метеорологов, может, они и знают, что в штат пришла буря, но мы можем сказать точно, какие города в опасности и какой вред они могут нанести». 



















Джеймс Мензис

@темы: фото

---

Сайт "Все имена" Не знаю, насколько толковый. По первому тыку, в имени Эдит - грубые, на мой взгляд ошибки, а сам сайт захламлен именами. Выбрать именно русское имя довольно проблематично. Хотя, возможно, это только на первый взгляд.

@темы: имена

---

Оригинал взят у в <b>Дореволюционная Россия на фотографиях. Промышленно-художественная выставка 1896 г. в Нижнем Новго

41 фото

<
Дореволюционная Россия на фотографиях. Промышленно-художественная выставка 1896 г. в Нижнем Новгороде. Часть 1
Дореволюционная Россия на фотографиях. Промышленно-художественная выставка 1896 г. в Нижнем Новгороде. Часть 2
Дореволюционная Россия на фотографиях. Промышленно-художественная выставка 1896 г. в Нижнем Новгороде. Часть 3
Дореволюционная Россия на фотографиях. Промышленно-художественная выставка 1896 г. в Нижнем Новгороде. Часть 4

@темы: 19 век

---

Оригинал взят у в <b>Парижская выставка 1889. часть 1. "Обзорная экскурсия"</b>

Подробности
Вид с воздушного шара на Париж снятый во время Всемирной Выставки

18 фото

Пассажирский поезд для гостей Выставки

Пассажирский поезд перед павильоном Алжира

фонтан Коунтана

Эйфелева башня и фонтан Коунтана

Вид на Эйфелеву башню и здания выставки на Марсовом поле из дворца Трокадеро

Вид на выставку с нулевого уровня Эйфелевой башни

Вид на Выставку с балкона первого яруса Эйфелевой башни

Первый уровень променада на Эйфелевой башне

Эйфель с гостями на вершине своей башни

Пушки на Выставке

Толпы, пересекающие мост Д,Альма

Выставочные здания.

Марокканское кафе на "улицах Каира"

Люди гуляющие возле амфитеатра. На заднем лане Главное Здание.

Почта и телеграф, справа ресторан

Уличный снимок, впереди Дом Инвалидов и павильоны Выставки

Посетители гуляющие между зданиями на Выставке.

Шесть человек позирующие перед хижиной в яванской деревне



Парижская выставка 1889. часть 1. "Обзорная экскурсия"
Парижская выставка 1889. часть 2: Выставочные павильоны стран-участниц
Парижская выставка 1889. часть 3: Выставочные павильоны и галереи разнообразного направления
Парижская выставка 1889 года. часть 4 "Центральный Выставочный дом и Колониальный дворец"
Парижская выставка 1889. часть 5 "Экспозиция "История человеческого жилища"
Парижская выставка 1889. часть 6 "Основные экспозиции"
Парижская выставка 1889. часть 7 "Искусство на выставке"
Парижская выставка 1889. часть 8, заключительная. "Эйфелева башня и награды Выставки"
Парижская выставка 1900 года. часть 1 "Обзорная экскурсия"
Парижская выставка 1900 года. часть 2: Эйфелева башня
Парижская выставка 1900 года. часть 3 "Гран-Пале"
Парижская выставка 1900 года. часть 4 "Вокруг Выставки"
Парижская выставка 1900 года. часть 5 "Павильоны Выставки"
Парижская выставка 1900 года. часть 6 "Павильоны Выставки 2"
Парижская выставка 1900 года. часть 7 "Павильоны Выставки 3"
Парижская выставка 1900 года. часть 8 "Фрагменты павильонов Выставки"
Парижская выставка 1900 года. часть 9 "Фрагменты павильонов Выставки 2"
Парижская выставка 1900 года. часть 10 "Вокруг Выставки 2"
Парижская выставка 1900 года. часть 11 "Павильоны Выставки 4"

@темы: 19 век

---

Оригинал взят у в <b>Всемирная выставка в Чикаго (1 мая – 1 ноября 1893 г.) Часть 1</b>

Всемирная выставка в Чикаго (1 мая – 1 ноября 1893 г.) , приуроченная к 400-летию открытия Колумбом Америки, размещалась в живописной местности, на берегу озера Мичиган и стала одной из самых масштабных в истории. Будучи посвящена 400-летию открытия Америки, она была наречена «Колумбовской» (англ. World's Columbian Exposition).

60 больших фотографий, открывайте осторожно

В архитектурном отношении это был триумф принципов бозара в применении к американскому градостроительству. Выставочный городок проектировали ведущие архитекторы того времени — Дэниел Хадсон и Фредерик Олмстед.
Дэниел Хадсон, архитектор, планировщик Всемирной выставки 1893 года

Подготовка к выставке проходила одновременно с восстановлением города после великого пожара 1871 года.

Самый удачный день доставил ей 47 тыс. посетителей, а за весь период выставку посмотрели 27 млн. человек.

На территории в 600 акров были представлены около 200 великолепных зданий белого цвета (материал – дерево, обработанное специальной штукатуркой), надземная железная дорога, движущиеся тротуары, светящиеся фонтаны, гигантское колесо-качели, ледяная гора, целая «улица удовольствий» с театрами, зверинцами, базарами – все это манило и завораживало.

На Чикагской выставке публика могла лицезреть машину, пришивающую по 1 тыс. пуговиц в час на солдатские мундиры (отдел машин), целую библиотеку из книг, написанных исключительно женщинами (женский отдел), беседку из кукурузы (отдел земледелия) и многое другое.

Вместе с тем Колумбова выставка отличалась поразительной бессистемностью. К примеру, в русском земледельческом отделе было выставлено «слишком много водки и притом на первом плане».
Дореволюционная Россия на фотографиях. Всемирная колумбова выставка 1893 года в Чикаго. Русский отдел
На «белой» Всемирной выставке 1893 г. Российскую империю представляли Морское министерство, Главное управление почт и телеграфов, а также частные экспоненты (всего 600, в том числе 12 - по отделу «Электричество». Отсутствие собственного павильона и выход в свет каталога русского отдела с опозданием на два с половиной месяца привели к тому, что огромная страна совершенно потерялась на этом всемирном празднике. По свидетельству современника, создавалось впечатление, что русские прибыли в Чикаго, чтобы «удивить» мир несколькими плугами да пятью ящиками сахара.

Затраты американцев на Колумбову выставку оказались ненапрасными. «Белая» выставка имела большой успех.

На основе ее экспонатов впоследствии был создан Филадельфийский торговый музей – крупнейший в мире.

Именно на Третьем конгрессе, проходившем в рамках всемирной выставки 1893 года в Чикаго, были приняты международные электротехнические единицы, такие как – Ом, Ватт, Джоуль, Фарад, Вольт, Генри.
Посетители выставки изумлялись Николой Тесла. Посетители с удивлением смотрели, как высокий и худой ученый пропускал через себя электрошок напряжением в два миллиона вольт. От смелого экспериментатора в принципе не должно было остаться и следа, но Тесла улыбался и держал в руках ярко горевшие электролампы. Фокус-эксперимент казался чудом. Безумный изобретатель поражал не только простых обывателей, но и коллег-учёных. Это теперь мы знаем, что убивает не напряжение, а ток и что ток высокой частоты проходит только по поверхностным покровам. В эпоху младенчества электричества подобный фокус казался чудом. Тесла, демонстрирует электрические лампы, горящие у него в руках.
Также Никола Тесла остроумно обыгрывает известное выражение Колумба. Он доказывает возможность поставить яйцо вертикально, даже не разбивая его. При включении электромагнитного индуктора медное яйцо начинает вращаться и постепенно принимает вертикальное положение. Официально это изобретение получило название «индуктор электромагнитного поля». Сам Тесла называл его Колумбовым Яйцом.

Норвежцы оспорили первенство Колумба в открытии Америки, приплыв в Чикаго на точной копии гокстадского дракара.

В 1891 году организаторы Всемирной выставки в Чикаго, запланированной на 1893 год, объявили конкурс на лучший проект сооружения, которое могло бы стать «визитной карточкой» будущего мероприятия и по своим масштабам затмило бы Эйфелеву башню — «гвоздь» Всемирной выставки 1889 года в Париже. Организаторы получили немало писем от инженеров со всего мира. Однако их проекты были не оригинальны. В основном предлагалось построить еще более высокую башню.

Тогда молодой инженер из Иллинойса Джордж Феррис предложил построить гигантское колесо обозрения с кабинками для людей. На эту идею его натолкнуло воспоминание о колесах водяных мельниц, которые он видел в детстве на реке Карсон в Неваде.
Коллеги посчитали идею Ферриса абсурдной. Но он не сдавался. Инженер потратил $25 000 своих собственных средств на создание чертежей и разработку точных спецификаций сооружения, и в результате администрация выставки согласилась. Было, правда, одно условие: в отличие от Эйфелевой башни, строительство которой частично финансировало правительство Франции, Джордж Феррис должен был сам найти деньги для сооружения своего детища.

Большинство деталей будущего колеса было изготовлено в Детройте, а потом на поездах доставлено в Чикаго. Колесо Ферриса имело диаметр 80 м и сидело на оси длиной почти 14 м и диаметром в 2 м. 36 кабинок вмещали по 60 посетителей каждая. Масса всего сооружения составляла 4100 тонн. Всего на постройку колеса было затрачено $250 000.
21 июня 1893 года аттракцион открылся для публики. За все время выставки на колесе прокатились почти 1,5 млн. посетителей, заплатив за 10-минутную поездку 50 центов. Это принесло организаторам почти $730 000 прибыли — по тем временам огромные деньги!

Публике был представлен движущийся тротуар в виде крытого навесом конвейера длиной 730 метров с установленными на нем скамейками. Посетители выставки, прибыв по озеру на катерах, переходили с причала на конвейер и со скоростью пешехода ехали к входу на выставку.

На Всемирной выставке 1893 года в Чикаго, также называемой Колумбийской Экспозицией, был концессионер, который заработал более $2000, продавая холодный чай и лимонад. Сувенирная Кулинарная книга Всемирной выставки от Home Queen – Две тысячи ценных кулинарных рецептов и Домашнее Хозяйство, Меню, Этикет за столом и т.д., поданные двумя тысячами женщин управляющих, жен губернаторов и других женщин, занимающих какие-либо должности и имеющие влияние, содержала рецепты подачи холодного чая.


























































































ссылки на следующие посты по этой теме будут добавляться в этот пост, так что если кого заинтересует продолжение, тискайте на "подписаться"

Часть 2

@темы: 19 век, СшА

---

Оригинал взят у в В лесах и болотах

Еще к вопросу о тактике индейцев, а также к вечному спору «ранний огнестрел vs лук vs холодняк». 

Педро Менендес де Авилес во Флориде действовал в сложных условиях-сплошные болота и леса, реки и озера, жара и влажность. Это прекрасно показано в истории его похода, написанной Бартоломе Барриентосом в 1567г. Сам Барриентос в походе не участвовал- он был не военный, а известный литератор и ученый. Но писал по горячим следам (в 1567 экспедиция только что вернулась), его описания прямо следуют реляциям Авилеса. Да и вообще, как можно не доверять автору, сообщающему, что «к востоку от Флориды расположен Ньюфаундленд, а к северу Китай, Тартария и Московия»? А кроме того, «там видели единорогов.» Сразу видно, что человек честно записывал рассказы моряков.

У Авилеса во Флориде было 2 задачи. Во-первых, начать колонизацию, создав постоянные города, форты и т.д. А во-вторых, выбить оттуда французов-гугенотов. Формально между Францией и Испанией был мир. Екатерина Медичи и Карл IX открыто не оспаривали папскую буллу об испанской монополии в Новом Свете. Но гугеноты, разумеется, в гробу видали и папские буллы, и папистов (включая своего короля). Адмирал Колиньи отправил во Флориду экспедицию, основавшую форт Каролина, т.е. постоянную колонию, чего испанцы не могли сделать 40 лет. И не удивительно-как метко подметил Авилес, «вера индейцев и лютеран одинакова». Барриентос уточняет:«Жизнь лютеран греховна, как у индейцев. Индейцы не верят в Бога и полны животных пороков. Поэтому они будут дружелюбны к лютеранам и позволят тем практиковать их гнусную секту.» Оттуда гугенотские пираты добирались до вод Кубы и Гаити. А главное- шпионы сообщили, что в Дьеппе готовится к отплытию сильная эскадра Жана Рибо, везущая во Флориду до 200 пушек. Такое вооружение сделало бы Каролину неприступной. Надо было попытаться опередить Рибо, и в Кадисе началась подготовка эскадры.
Авилес был одним из самых энергичных, смелых и грамотных моряков Испании (иногда добавляют «и жестоких». Всю жизнь провел в Атлантике и Карибском море. Был удачливым приватиром, успешно воевал с протестантскими корсарами (одну эскадру раздолбал прямо в бухте Ла-Рошели). Он жил в море, за 18 лет был дома четыре раза, в сумме около 20 дней. В поход пошел, можно сказать, прямо из тюрьмы, где два года сидел за контрабанду. Филипп II сделал правильный выбор. 
Пытаясь опередить Рибо, Авилес шел через атлантические штормы, не дожидаясь отставших, пересек Багамы по неисследованному маршруту. Это был большой риск, но и ставки были высокие. В конце августа 1565г. поредевшая эскадра Авилеса подошла к Флориде, еще через неделю он нашел форт Каролина. Там испанцев ждал неприятный сюрприз - Рибо был уже там, он вышел в море на 2 недели раньше. Вся скорость Авилеса оказалась напрасна. Рибо двигался куда медленнее, но у него была слишком большая фора. Дальше-хуже. Атака на французскую эскадру не удалась-корабли Авилеса были повреждены штормами, и французам удалось уйти. Штурмовать форт, имея за спиной галеоны Рибо, было опасно. Авилес отослал флагман чиниться и за припасами, поплыл вдоль побережья на юг и основал там поселок Сан Августин (этот город стоит и сейчас). Место он выбрал грамотно-у бухты, прикрытой отмелью. Рибо попытался атаковать их с моря, но не смог преодолеть мелководья и ушел.
На следующий день после этой атаки начался шторм. Авилес, опытный моряк, про погоду знал все. Он понял, что шторм надолго, и увидел в этом шанс. Для атаки Сан Августина Рибо наверняка усилил эскадру за счет гарнизона Каролины-значит, форт теперь слаб. А шторм не даст Рибо ни возобновить атаку, ни вернуться к Каролине. Нужно нанести удар, пока длится непогода. Авилес собрал всех, кого мог, оставив Сан Августин почти без защиты. И повел в бурю 500 человек по незнакомой территории, в примерном направлении Каролины.



Была середина сентября, дождь лил непрерывно, дул ветер со шквальными порывами. Трое суток они пробивались через болота и лес, прорубая путь топорами. Многие валились по дороге обессиленные-Авилес не останавливался, отставшие возвращались в Сан Августин как могли. Вернулось больше сотни. Оставшиеся прошли около 50 км. Пересекли несколько рек, кто не умел плавать-перетягивали на пиках. Обоза не было, припасы- в ранцах, из еды-только сухари, которые ливень быстро привел в негодность. На ночь лагерь не разбивали-негде, ручьи и реки разлились, кругом вода. Первые 2 ночи пробовали разводить костры, чтобы хоть как-то согреться. В последнюю ночь не делали и этого-противник близко. Когда вышли к форту, их порох превратился в кашу, фитили в мочалу. К счастью, французские часовые, кроме одного, спрятались от ливня в помещениях. Сняв часового, испанцы ворвались в форт и холодным оружием перебили гарнизон, не сумевший под дождем открыть огонь. Было убито около 150 чел, 50 взято в плен (в основном женщины и дети), еще 40-50 сбежало. Их пушки им не помогли.
Затем Авилес отправился на поиски эскадры Рибо. Он оказался прав-суда разбило этим штормом, французские экипажи (300-400 чел.) по суше пробирались в Каролину. Авилес по очереди захватил всех в плен и большинство перерезал. Неприятный эпизод, но его люди были малочисленны и сами голодали (индейцы сожгли продуктовый склад). Кормить и охранять такую массу пленных было нечем и некому. Река, где это произошло, и сейчас называется Матансас («река Резни». За всю кампанию он не потерял убитыми ни одного. После основал несколько фортов и поселков.

Но вскоре у них начались столкновения с индейцами. Те были вооружены в основном луками. Солдаты страдали от голода, были очень ослаблены. В болотах, жаре и сырости часто не носили никакой защиты. Из-за усталости бросали в походе даже аркебузы, не говоря о кирасах (у кого они были). Поэтому не раз индейцы расстреливали из луков отдельные группы солдат.
Барриентос о тактике индейцев: «Индейцы воевали так: малыми группами лежали в засаде, чтобы обстреливать отбившихся испанцев, собирающих сьедобные растения. Они делали это так умело, что могли метнуться туда и обратно без опасности для себя, потому что они более быстрые и ловкие, чем любой испанец. Они так уверены, что уйдут, что подходят очень близко прежде, чем пустить стрелу. Их стрелы летят с такой силой, что пробивают и одежду, и кольчугу. И они так быстры в стрельбе, что выжидают выстрела испанца, а затем выпускают 5-6 стрел, пока он перезаряжает. Как только он насыпает порох на полку, индеец прячется в траве, т.к. земля там покрыта лесом и кустами. К моменту, когда порох загорелся, индеец пригнулся и ползет через траву. Когда раздался выстрел, индеец поднимается не в том месте, куда целился солдат, как если бы он плыл под водой. Они так ловки в этом маневре, что это удивительно. Они воюют наскоками, и прыгают через кусты, как олени. Любой христианин будет измучен, преследуя их, поскольку они движутся через реки и болота, которыми изобилует этот край. Их не стесняет одежда, и они плавают, как рыбы, так что, встречая реку, переплывают ее, держа лук и стрелы над головой. Оказавшись на другом берегу, они оттуда дразнят солдат. А когда христиане начинают отход, индейцы преследуют их, и, выпрыгивая из кустов, опять пускают стрелы. Они не упускают случая применить эту тактику, так что война против них очень рискованна. Единственый способ заставить их выполнять соглашения-а они великие лжецы и предатели-это выгонять индейцев из их деревень, жечь их дома, срезать посадки, захватывать каноэ и разрушать сети. Тогда они понимают, что должны выполнять условия христиан или покинуть территорию.»

Авилес впоследствии писал королю, прося отправить ему арбалеты. Он указывал, что в лесу индейцы обычно внезапно нападали из засады и засыпали солдат стрелами, пока те пытались зажечь фитили. Поэтому необходимо иметь часть солдат с арбалетами, которые держали бы противника на дистанции, пока аркебузиры зажигают фитили или перезаряжают. Кроме того, нужно снабдить солдат стегаными хлопковыми безрукавками (escupil), как в Перу или Мексике. Носить легко, выбрасывать его не будут, а от стрел защищает.

Но самый лучший способ, конечно, по старинке. Нападение на форт Санта Люсия (солдаты были измождены и почти не имели аркебуз): «500 индейцев атаковали колонистов и убили 15 человек. Манера боя дикарей позволяла им избегать потерь от аркебуз, т.к. на один выстрел отвечало 20 стрел. Когда лейтенант Габриэль де Аяла увидел, что наша тактика безуспешна, он сделал вылазку с 30 солдатами, вооруженными только шпагами, и заставил дикарей отступить.»
Только шпаги, только хардкор!

В комментах к ЖЖ- посту немного добавлено

@темы: история

---

Оригинал взят у в Утописты

Из книги Нины Эптон "Любовь и англичане":

"В начале [XVI] века просвещенный сэр Томас Мор женился на своей первой супруге, Джейн Кольт. Говорят, что ему больше нравилась ее младшая сестра, но женился он все же на старшей, не желая ее огорчать и взяв ее, как писал Эразм Роттердамский, "еще неразвитой, чтобы тем легче воспитать в соответствии со своими вкусами. Он познакомил ее с литературой и научил играть на всех музыкальных инструментах, и она уже начинала становиться воистину очаровательной спутницей жизни, но умерла молодой, оставив ему нескольких детей". Сэру Томасу пришлось начинать все снова со своей второй женой, вдовой Алисой Миддлтон, на которой он женился через месяц после смерти первой супруги, предназначая ее "для воспитания и присмотра за детьми". О ней отзывались как о женщине "пожилой, тупой и грубой", но сэр Томас "настолько ловко сумел ее приспособить к своим нуждам, что жил с ней милой и приятной жизнью и добился того, что она научилась петь и играть на лютне и клавесине, и каждый вечер по возвращении домой он оценивал количество сделанного за день и выслушивал ее сообщение о выполнении заданных упражнений".

Тут вам и Николай Гаврилович Чернышевский, и Петр Петрович Лужин... "и все они - почтеннейшие люди". Многое объясняет.

@темы: женский вопрос

---

Оригинал взят у в Главка из книги

Мария
Это имя, популярное уже не одну сотню лет. Оно происходит от древнееврейского слова и толкуется обыкновенно как любимая, желанная.В семитских текстах это имя было записано при помощи одних согласных, поэтому в произношении возникли небольшие разногласия. В библейских текстах это имя было прочитано как Мирьям, Мириам, Мариамна, в евангельских – как Мариам (Марьям) и Мария. Трудно судить, как эти формы родственны друг другу. Одно время считали, что Мариам – это винительный падеж от имени Мария и поэтому это имя исчезло при переизданиях церковных книг. В современных православных святцах встречается как форма Мариамна, так и форма Мария, причем к одной из Марий, помеченной как сестра апостола Филиппа, применено и имя Мариамна. Она так и записана в святцах: Мария (Мариамна), сестра Филиппа.
Судя по всему, имя Марии-Мариамны-Мариам (если принимать все эти формы за одно имя) в евангельские времена было одним из самых популярных имен. В Евангелиях, помимо девы Марии, мы встречаем Марию Магдалину, Марию Клеопову, Марию – сестру Марфы и Лазаря и других…
Поэтому вдаваться в тонкости происхождения и разночтения имен мы не будем, пусть этим занимаются специалисты, поэтому просто запомним для себя – есть имя Мария, и есть целый букет родственных имен Мириам, Мариам, Мариамна, в том числе и русские формы Марьяна, Марьяма, Маримьяна, которые воспринимаются как отдельные, вполне самостоятельные имена.
В резных странах имя Мария приобретает разное произношение: в английском Мэри, в немецком и французском Мари. В Дании встречается вариант имени – Марен. В Ирландии – Мойра.
Существуют формы сложения с другими именами Марианна, Мариза (Мария+Луиза), Марилена (Мария+Елена). В святцах мы находим имя Марионилла, явно производное от Марии.
Очень много ласкательных форм: Мариетта, Марика, Марица, греческое Мариора, итальянское и испанского Марита, французские Марион и Манон, английские Молли и Полли…
Наконец наши: Маша, Маруся, Маня, Муся, Мура, Мара…
Если в евангельские времена причиной популярности имени, скорее всего, была популярность Мариамны, жены Ирода Великого, то последние два тысячелетия это в основном заслуга девы Марии, матери Иисуса. Хотя в святцах мы можем найти еще десятка два разных Марий, у большинства христиан это имя связано именно с образом Богородицы.
Имя Мария пользовалось любовью во всех сословиях, в том числе среди цариц и королев.
А в испанском языке образ девы Марии стал основой для рождения целого ряда имен, внешне никак с именем Мария не связанных.
Из фразы Мария де лос долорес родилось вполне самостоятельное имя Долорес с сокращенными формами Лола и Лолита.
Из фразы Мария де лас мерседес появилась Мерседес, в честь которой назвали машину. В английском языке это имя имеет сокращенную форму Сэди.
Мария Гваделупская (по месту нахождения святыни) уже дала имя Гваделупе.
В Италии выражение Донна Аммирата, имеющее смысл «Обожаемая дева Мария», породило имя Мира (правда, это имя встречается в разных языках и может иметь другое значение).
С образом девы Марии так или иначе связано понимание имен Вирджиния (девственная), Селестина (небесная), Стелла (звезда; один из итальянских эпитетов богородицы Стелла ди маре, Морская звезда), хотя эти имена могут иметь дохристианское происхождение.
Имя Мария носила вторая по популярности героиня евангельских сказаний – Мария Магдалина, Мария из города Магдалы. Иногда ее упоминают просто как Магдалину. В православии ее имя связано с эпитетами «равноапостольная» и «мироносица», в западной церкви в какой-то момент теологи объединили ее образ с кающейся грешницей, которая омывала ноги Христу, и с Марией, сестрой Марфы и Лазаря, хотя в текстах евангелий нет никаких указаний на то, являются ли эти персонажи одним лицом, двумя или даже тремя совершенно разными женщинами. Поэтому в западном искусстве можно встретить картины, изображающие кающуюся Магдалину.
В православии Мария Магдалина так и осталась Марией, на Западе же имя Магдалина стало самостоятельным, хотя и не очень популярным именем в формах Магдалена или Маддалена. Большей популярностью пользуются формы Магда или французское Мадлен. Имеются уменьшительные формы Мадо и Лена.

С сайта kurufin.ru/html/Translate/maria.html

От древнееврейского имени מִרְיָם (Мирьям). Значение неясно; возможно - "горькая", "желанная" или "безмятежная". Одно из самых распространенных имен в мире, поскольку имя Мария принадлежало матери Иисуса Христа.

В католическом мире почитание Девы Марии породило также множество "вторичных" имен, которые даются в честь наиболее известных чудотворных статуй, икон и титулов Богородицы:

Регина - Мария, царица небесная (лат. Regina Coeli) и Мария, царица ангелов (лат. Regina Angelorum)
Кармела - Богоматерь Кармельская
Мерседес - Мария Всемилостивая (исп. María de las Mercedes);
Долорес, Аддолората - Мария Скорбящая (исп. María de los Dolores, итал. Madonna Addolorata, лат. Maria Dolorosa)
Гвадалупе - Богоматерь Гвадалупская (исп. Nuestra Señora de Guadalupe)
Лорето, Лорета - Богоматерь Лоретская (итал. Madonna di Loreto)
Кончита, Консепсьон, Кончетта, Иммаколата, Инмакулада -Богоматерь Непорочного Зачатия (лат. Conceptio Immaculata)
Ассунта, Асунсьон - Богоматерь Успения (исп. Asunción, итал. Assunzione)
Консуэло, Консуэла, Консолата - Богоматерь-Утешительница (исп. Nuestra Señora del Consuelo, итал. Maria Consolata)
Монсеррат - Богоматерь Монсерратская (исп. María de Montserrat).

В исламе Дева Мария известна под именем Мариам (Марьям, Марйам, مريم и почитается как праведная мать пророка Исы (Иисуса).

В Ветхом Завете имя Мария (Мариам, Мариамь) также носит иудейская пророчица, старшая сестра Аарона и Моисея.

на этом сайте много форм на разных языках, взяла только часть:
Английский:

ж. Mary (Мэри), Maria (Мария), Mariah (Мэрайя), уменьшительные - Mamie (Мэйми), May, Mae (Мэй), Minnie (Минни), Molly, Mollie (Молли), Polly, Pollie (Полли), средневек. Malkin (Малкин), Marion (Марион, Мэрион), Mariot (Мариот, Мэриот), Mall, Moll (Молл), Pall, Poll (Полл)

Основная форма этого имени в англ. языке - Mary, вариант Maria использовался намного реже. Форма Mariah стала популярна только в конце 20 в. благодаря певице Мэрайе Кэри. Уменьшительные Molly, Mollie, Polly и Pollie часто используются как самостоятельные имена.

ж. ветхозаветн. Miriam (Мириам), Mary (Мэри)

Немецкий (Deutsch)

ж. Maria (Мария), Marie (Мари), уменьшительные - Mariechen (Марихен), Mariele (Мариэле), Marjellchen (Мариэльхен), Mia (Миа), Maja, Maya (Майя), Mitzi (Митци, Мици), Mizzi (Мицци), Mieze (Мице), Miezel (Мицель), Mimi (Мими), Mimmi (Мимми), Ria (Рия), южнонем. Marei (Марай), Mirl (Мирль), Mall (Малль), Moidl (Мойдль), нижненем. Marieke (Марике), Meike, Maike (Майке), Maiken (Майкен), Maika (Майка), Mieke (Мике)

ж. ветхозаветн. Mirjam (Мирьям)

Французский (Français)

ж. Marie (Мари), уменьшительные - Mariette (Мариэтт), Marion (Марион), Manon (Манон), Mimi (Мими). Mariette, Marion и Manon также использу.тся как самостоятельные имена.

ж. произв. Marielle (Мариэль)

ж. ветхозаветн. Miryam (Мирьям), Marie (Мари)

В Вики
Мари́я (Марья, греч. Μαρια — имя происходит от древнееврейского имени Мариам, что по одной версии идет от корня, означающего «отвергнутая», по другой — от слова(πίκρα «печальная». Православная традиция переводит имя как «госпожа».

В христианстве

Так звали мать Иисуса Христа, а потому Мария стала одним из самых распространенных женских имен среди христианских народов (хотя в русской традиции именем «Мария» называют не в честь Божией Матери, а в честь других святых, как то Мария Египетская и Мария Магдалина). Имя Мария пришло в русский язык через греческий, в оригинале (на иврите) оно звучит как Мирим מירים. Имя Мириам впервые в каноническом тексте Библии встречается в Книге Исход, 15:20 — «Мириам, сестра Ааронова» (а значит, и Моисея). В Книге Руфь одна из её главных героинь, Ноеминь, став вдовой и потеряв сыновей, говорит: «Называйте меня Марою, потому что Вседержитель послал мне великую горечь» Руф.1:20). מר (мар) на иврите означает «горечь» (во множественном числе מירים — мирим). Так же оно звучит и в мусульманском (арабском) варианте.
[править]В России

В Москве, по данным Главного управления ЗАГСов Москвы, это одно из самых популярных женских имён у новорождённых. За период с 16 марта 2005 по 16 августа 2005 им была названа 1491 девочка.
Рейтинг за указанный период для других женских имён:
Анастасия — 1768
Мария — 1491
Анна — 1144
Дарья — 1097
Виктория — 897

Ngram Viewer

Из этого поста будет выдвинуто для отдельных пунктов опроса довольно много имен, но пока не буду распыляться)

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		10	(29.41%)
2. красивое		11	(32.35%)
3. нейтральное		11	(32.35%)
4. некрасивое		2	(5.88%)
5. очень некрасивое		0	(0%)
Всего:		34

@темы: опрос, Ж

---

Оригинал взят у в Ключи. Замки.

@темы: история зданий и мебели

---

12.06.2012 в 09:47

Пишет  Diary best:

Конкурс на лучшую запись месяца!

Пишет  adkaz:

Вечность, запечатленная в куполах храмов и соборов


Церковь Тамплиеров в Лондоне

продолжить

Собор Святого Петра в Йорке (Йоркский Собор готического стиля), Англия



Часовня Леди, разработанная Томасом Уитни, была завершена к 1326-му году и является составной частью Собора в Уэльсе



Собор Святого Семейства в Барселоне, архитектор Гауди



Церковь Святой Марии, викторианская мемориальная церковь в Йоркшире, построена семьей Первого маркиза Рипон, объект Всемирного наследия, завершена в 1871-м году



Купол Сан-Карло в Риме, шедевр Борромини, строение относится к 1638-му году



Римский Пантеон, 126 год



Неовизантийская базилика Нотр-Дам де ля Гард в Марселе, 1853-1864 годы



Восьмиугольный купол кафедрального Собора Эли в Кембриджшире, построен Вильгельмом Завоевателем в 1340-м году



Часовня Королевского Колледжа в Кембридже



Купол Церкви Святого Николая в Амстердаме 19-го века



Купол Мэрии Сан-Франциско 1906 года, фотограф Христиан Ортис



Почти сталактитовое украшение потолка мавританского Дворца Альгамбра в Испании



Свод, представляющий Вселенную, Алькасар в Севилье, 1427 год



Вечность — керамическая мозаика, украшающая потолок гробницы 14-го века персидского поэта Хафеза в Ширазе, Иран



Калейдоскопический потолок в святыне Шах-Шерах в Ширазе, Иран



Купол в стиле барокко Церкви Сент-Луис в Севилье



Храм Неба в Китае является символом Пекина



Потолок Летнего Дворца в Пекине



Красочный Дракон в Храме Луншань, Тайвань



Купол Зальцбургского собора



Это один из самых культовых потолков в истории — Сикстинская капелла в Риме

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

@темы: церковная архитектура

---

Варвара-краса – длинная коса
Не знаю, существует ли святая покровительница феминисток, а вот если бы мне довелось такую выбирать – предложила бы ее, святую Варвару, Санта-Барбару тож. Хотя если внимательно почитать православные святцы, там найдется на удивление много женщин, «подвизавшихся в мужском образе», все же до Варвары им далеко. В чем можно убедиться, просмотрев список ремесел и профессий, которым она покровительствует. Какие-то в общем неженские у нее занятия: артиллерийские и ракетные войска, взрывники, пожарные, шахтеры, строители (каменотесы, каменщики, кровельщики и т.д.), да еще и узники вдобавок. Возникает желание продекламировать слова Некрасова «Есть женщины в русских селеньях…»
Красивое русское имя (впрочем, оно довольно популярно и в других странах) означает чужестранка. Существует в святцах и мужское имя Варвар, и уж его-то вы узнаете без труда: грекам и римлянам казалось, что иностранцы, говорящие на своих «иностранных» языках, без толку бормочут «вар-вар-вар». Особенно же это слово приклеилось у них к германским племенам, всем этим готам и вандалам, которые все чаще и чаще стали тревожить границы Римской империи. И, сами понимаете, большого уважения эти самые воинственные иностранцы не вызывали: вели они себя в захватываемых городах далеко не самым лучшим образом. Достаточно вспомнить, что означают слова «вандализм» и «варварский». Слово «готический» (например, готический собор) тоже первоначально было скорее ругательным: чего хорошего, скажите на милость, могут понастроить эти дикари-готы?
Однако современные родители, называя дочь Варварой, древнюю история, как правило, не вспоминают. Варя, Варенька… что-то есть в этих именах этакое традиционно русское, не правда ли?
А в довесок к этой главке
kurufin.narod.ru/html/Saints/saints-situations....
Святые, помогающие в сложный или опасных ситуациях

С сайта kurufin.ru/html/Translate/varvara.html
Происхождение имени
От греческого βάρβαρος (барбарос) - "чужеземный".

В православии и католицизме имя Варвара (Барбара) обычно дается в честь великомученицы Варвары - одной из самых почитаемых святых в христианстве. Святая Варвара, дочь влиятельного римского сановника из Малой Азии, была замучена собственным отцом-язычником за приверженность к христианству. Мощи святой Варвары хранятся во Владимирском соборе в Киеве.

В католической традиции великомученица Варвара (Барбара) считается покровительницей архитекторов, шахтеров, артиллеристов, строителей и пожарных, а также покровительницей Сирии и итальянского города Генуя.

С сайта www.behindthename.com/name/barbara
Derived from Greek βαρβαρος (barbaros) meaning "foreign". According to legend, Saint Barbara was a young woman killed by her father Dioscorus, who was then killed by a bolt of lightning. She is the patron of architects, geologists, stonemasons and artillerymen. Because of her renown, the name came into general use in the Christian world in the Middle Ages. In England it became rare after the Protestant Reformation, but it was revived in the 19th century.

Православный календарь (РПЦ): ж. Варвара (именины), м. Варвар (именины)

Католический календарь (лат., VMR): ж. Barbara (именины)

Ngram Viewer

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		1	(2.86%)
2. красивое		8	(22.86%)
3. нейтральное		8	(22.86%)
4. некрасивое		14	(40%)
5. очень некрасивое		4	(11.43%)
Всего:		35

@темы: опрос, Ж

---

Вероника
Существует христианская легенда о том, что когда Спаситель шел на Голгофу с крестом, на котором его должны были распять, он и его стражи остановились отдохнуть. Некая женщина, пожалев осужденного, дала ему свой платок утереть пот с лица. И черты Иисуса Христа отпечатались на том платке. Звали женщину Вероника.
Скорее всего, это всего лишь легенда, объясняющая происхождение имени, такая же наивная, как наивны попытки перевести название древнего народа этруски как «это русские». Слишком уж прозрачна связь имени Вероника с латинским словом вера – «истинное» и греческим эйкон – «изображение, икона». Не правда ли, невероятно, чтобы у женщины с именем, означающим «истинный образ», после встречи со Спасителем на руках оказался «истинный образ» Иисуса Христа?

другие толкования

Существует и еще одно объяснение имени Вероника, значительно более позднее – жительница города Верона в Италии, того самого, откуда родом шекспировские Ромео и Джульетта. Строго говоря, форма Вероника действительно имела шансы образоваться от названия этого города с помощью суффикса –ик-, подобно тому как образовалась готика от слова готы, или Балтика от слова балты, или Атлантика от имени Атлант.
Однако большинство словарей толкует имя Вероника как форму древнего греческого имени Береника, от греч. приносить победу.
Впрочем, я не буду говорить, что для меня вопрос о происхождении имени решен окончательно. Например, в очень хорошем романе Ю.Слепухина «Киммерийское лето» герой говорит: «Береника — имя древнееврейское, но было распространено в античном мире».
Возможно, именно эта популярность в древние времена и привело к тому, что каждый народ пытался «перевести» это имя на свой родной язык.
Итак, в древнем мире имя Береника было довольно популярно. А знаете ли вы, что оно попало на звездное небо? После смерти Александра Македонского огромную державу, созданную им, поделили между собой его военачальники. Египет достался Птолемею, который и основал свою династию (это, между прочим, один из предков знаменитой царицы Клеопатры). Один из Птолемеев, Птолемей Эвергет, имел жену Беренику. Легенда гласит, что в благодарность за военную победу, дарованную ее мужу, царица Береника отрезала свои прекрасные волосы и поместила их в храме. Представьте, эти волосы пропали. Чтобы объяснить пропажу, жрецы сказали Беренике, что Зевс взял их на небо. Так появилось созвездие Волосы Береники (в наши дни – Волосы Вероники).
В русской традиции это имя довольно редкое, имеет краткую форму Ника, которая, впрочем, может быть и сама по себе самостоятельным именем (так звали древнегреческую богиню победы). Тут я хочу опять вспомнить роман Ю.Слепухина: «… по русски твое имя не имеет ласкательной формы. Мне вспомнилась греческая форма — Никион, от Береники…» – говорит герой своей любимой. Впрочем, словарь личных имен Суперанской приводит форму Роня, от которой спокойно образуется ласкательное Ронечка.
В западной Европе это имя существует как в форме Вероника, так и Береника, с разными национальными особенностями произношения и написания, в разных вариантах. В Болгарии, например, есть вариант Верония. А в Англии – Бернис. Можно и сокращать: Ники, Рони, Ронки.

Из вики ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%BE%...
Верони́ка — женское русское личное имя греческого происхождения. Вероятно, восходит к имени Ференика (греч. Φερενικη — так звали жену правителя эллинистического Египта Птолемея I Сотера. Φερενικη можно перевести как «приносящая победу» (φερω — приносить и νικη — победа)[2]. Имя Ференика получило распространение в древности в его диалектной форме — Береника[3]; это имя стало династическим у Птолемеев и известно у нескольких цариц и царевен античного мира[4].
Имя Береника (Вереника) встречается в Библии — его носительницей являлась дочь иудейского царя Ирода Агриппы I. В эпоху становления христианства имя Береника стало отождествляться с двумя безымянными женщинами, упоминаемыми в Библии. Первая, страдавшая кровоточением, по преданию, излечилась прикосновением к одеждам Иисуса Христа. Вторая отёрла своим платком лицо Иисуса во время его Крестного пути на Голгофу; после чего по легенде на плате проявился нерукотворный образ Христа. В западноевропейской христианской традиции получил широкое распространение цикл апокрифических сказаний о плате с нерукотворным образом[5]. А латинизированная форма имени — лат. Veronica — стала пониматься как анаграмма фразы лат. icona vera («истинный образ»)[6].
В Италии имя было переосмыслено и стало толковаться как «жительница Вероны»[7].
Известно мужское парное имя Верони́к; «Словарь русских личных имён» Петровского отмечает его как редкое. В отличие от большинства других пар имён, в которых женское имя обычно образовывалось от мужского, здесь имел место обратный процесс.

С сайта kurufin.ru/html/Translate/veronica.html
Происхождение имени
От древнегреческого имени Φερενίκη (Ференике, македонск. Βερενίκη, Беренике): φέρω (феро), "несу, приношу" + νίκη (нике), "победа". В католических и православных святцах упоминается святая Вероника - женщина, предложившая Христу, идущему на Голгофу, кусок ткани для того, чтобы утереть лицо. По преданию на ткани осталось нерукотворное изображение лица Иисуса (видимо, именно поэтому в современной католицизме святая Вероника считается покровительницей фотографов).

В западноевропейских языках параллельно существуют две формы этого имени - Berenice, ориентированная на более раннее прочтение македонского имени, и Veronica.

Православный календарь (РПЦ): ж. Вероника (именины)

Католический календарь (лат., VMR ): ж. Veronica (именины), м. Beronicus (именины)

Уменьшительные формы в русском языке (П.):
Вероника: Вероничка, Вера, Вероня, Роня, Рона, Ронюша, Веруня, Веруша, Вика, Ника, Никаша, Никуша

на сайте www.behindthename.com/name/berenice
BERENICE
Ancient Macedonian form of the Greek name Φερενικη (Pherenike), which meant "bringing victory" from φερω (phero) "to bring" and νικη (nike) "victory". This name was common among the Ptolemy ruling family of Egypt. It occurs briefly in Acts in the New Testament (in most English Bibles it is spelled Bernice) belonging to a sister of King Herod Agrippa II. As an English name, Berenice came into use after the Protestant Reformation.
VERONICA
Latin alteration of BERENICE, the spelling influenced by the ecclesiastical Latin phrase vera icon meaning "true image". This was the name of a legendary saint who wiped Jesus' face with a towel and then found his image imprinted upon it. Due to popular stories about her, the name was occasionally used in the Christian world in the Middle Ages. It was borne by the 17th-century Italian saint and mystic Veronica Giuliani. As an English name, it was not common until the 19th century, when it was imported from France and Scotland.

BERENICE f English, Italian, Ancient Greek (Latinized)
BERENIKE f Ancient Greek
BERNETTA f English
BERNICE f English, Biblical, Biblical Latin
BERNIE m & f English
BERNIECE f English
BERNIKE f Biblical Greek
BERNY m & f English
BUNNY f English
NIKA (1) f & m Russian
PHERENIKE f Ancient Greek
RONI (2) f English
RONNIE m & f English
VERÓNICA f Spanish
VERÔNICA f Portuguese
VERONICA f English, Italian, Romanian, Late Roman
VERONIKA f Russian, Czech, Slovak, Slovene, Bulgarian, Croatian, Macedonian, Scandinavian, German, Hungarian, Lithuanian, Latvian
VÉRONIQUE f French
WERA f Polish
WERONIKA f Polish

на сайте www.catholic.org/saints/stindex.php?lst=B есть St. Beronicus и St. Veronica, на saints.sqpn.com/saints-v/ только Veronica



Ngram Viewer

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		5	(14.29%)
2. красивое		17	(48.57%)
3. нейтральное		8	(22.86%)
4. некрасивое		3	(8.57%)
5. очень некрасивое		2	(5.71%)
Всего:		35

@темы: опрос, Ж

---

Оригинал взят у в Сотое имя...

… В предверии нового 1666 года, когда христиане, евреи и мусульмане были объяты предчувствиями близкого конца света, генуэзский торговец древностями Бальдазар Эмбриако пустился в дальнюю дорогу в погоне за легендарной книгой «Откровение тайного имени», из которой надеялся узнать мистическое Сотое Имя, которое могло спасти мир. Так начинается роман французского писателя Амина Маалуфа «Странствование Бальдазара». Мир в 1666 году не погиб, а путешествие Бальдасара, как это водится в романах, было паломничеством в поисках самого себя. Но таинственное Сотое имя – отнюдь не выдумка романиста.
В Коране упоминается девяносто девять имен Аллаха (это слово означает Бог). С помощью этих имен, называемых также красивыми именами, его прославляют. Вот они, красивые имена: милосердный – Рахман, милостивый – Рахим, избавляющий от врагов – Насыр, победитель – Мансур, щедрый – Карим, здоровый – Салим, царствующий – Малик, красивый – Хасан, благородный – Наджиб, славный – Хамид, славнейший – Ахмад… Мусульмане с удовольствием называют этими именами своих сыновей. Но есть еще и сотое имя Бога, истинное, скрытое от всех. Говорят, что только древний царь Сулейман ибн-Дауд знал его, и поэтому ему подчинялись и звери, и птицы, и даже джинны.
Тот, кто узнает истинное имя Бога, получит в свое распоряжение всю силу и могущество Бога.
«В исламской стране, – говорит Бальдасар в романе, – не бывает разговора, в котором бы десять раз не прозвучало имя Аллаха, нет сделки, в которой обе стороны не клялись бы Им непрестанно; нет изъявлений вежливости, приглашения в гости, слов прощания, угроз или увещеваний, в которых не вспоминали бы о Нем. Этот призыв – бесконечно произносить Имя Бога – относится не только к самому слову «Аллах», но и к его девяноста девяти именам, и точно так же к Сотому Имени – для тех, кто его знает.»
Но Сулейман ибн-Дауд – это, как известно, библейский царь Соломон, прославленный своей мудростью. Как же относятся евреи и христиане к истинному имени Бога?
Если спросить на улице любого человека, как зовут Бога, то, вероятно, практически каждый русский недоуменно ответит: «Что значит – как зовут? Бог его зовут». Кое-кто, может быть, скажет, что Бога зовут Господь.
Однако слово Бог – это, простите меня за невольное богохульство, название его должности. Господь – это буквально означает господин, владыка.
Более начитанные могут сказать, что имя Бога – Иегова или Саваоф. Чтобы разобраться, так ли это, обратимся к еврейским традициям (в которых берет начало христианство) – и обнаружим, что евреи всячески избегают называть Бога по имени. Причина этому, полагают исследователи этого вопроса, в третьей из десяти заповедей Моисея: «Не поминай Имени Бога всуе». Моисей, скорее всего, запрещал соплеменникам подкреплять Именем Божьим ложные клятвы; законопослушные люди пошли дальше и решили вообще не трепать языками священное имя.
Однако полностью прекратить упоминать Бога было невозможно – поэтому для записи сокровенного Имени стали применять нечто вроде шифрограммы или аббревиатуры из четырех букв – четверобуквие или, говоря по-гречески, тетраграмматон. Толкователи сейчас сходятся на том, что в этих четырех буквах зашифровано выражение «Тот, кто является причиной всего существующего».
При чтении тетраграмматона сначала говорили Яхве – то есть просто читали аббревиатуру так, как мы читаем вип вместо английского сокращения «особо важная персона» (прошу прошения, если мое сравнение покажется неуместным).
По прошествии какого-то времени и эта аббревиатура стала восприниматься как собственное имя Бога, то есть стала фактически запретной. Писать ее не перестали, но вот при чтении тетраграмматона теперь говорили Адонай (по-еврейски Господь) или, если слово Адонай уже предшествовало тетраграмматону – Элохим (Бог). Строго говоря, выражение Адонай Элохим означает Господа Боги, потому что евреи считают недопустимой фамильярность и обращаются к Богу крайне почтительно (можно сказать, на «Вы».
На заре средневековья, когда перед первыми христианами встала необходимость правильно читать священное писание, произношение тетраграмматона как Яхве уже почти забылось, и в ранних христианских источниках его прочитали уже как Иегова.
Что же касается имени Цваот (в русской традиции произносится Саваоф) – это множественное число от еврейского слова цава (войско). Часто употребляется в сочетании со словом «Бог» — Бог воинств. Это имя обычно символизирует особую связь между Богом и народом Израиля и по сути является таким же красивым именем (а точнее – эпитетом), как арабский Насыр.
В период Реформации английские протестанты с новым вниманием отнеслись к третьей заповеди – до такой степени, что само слово Бог в обыденной речи стало недопустимым. Можно говорить Всевышний, или употреблять местоимение Он, но невинное наше «Боже мой», немецкое «майн Гот» и французское «мон Дье» в ушах англичанина превращались в крайне шокирующие и совершенно непристойные ругательства, а классические наши русские народные выражения с сексуальным подтекстом воспринимались как куда более мягкие.

В комментах к ЖЖ посту есть дополнения

@темы: имена

---

Православные святые Великобритании

Достопочтенная Хильда, настоятельница монастыря в Уитби (+680, память 17 ноября)
Достопочтенный Колумба Айонский (+597, память 9 июня)
Преподобномученник Кадок Уэльский (+580, память 24 января)
Преподобный Гильда Премудрый (+570, память 29 января)
Преподобный Иллтид Уэльский (+505, память 6 ноября)
Преподобный Патерн Уэльский
Преподобный Тейло Уэльский (+580, память 9 февраля)
Святитель Айдан Фернский (+626, память 31 января)
Святитель Дубриций Уэльский (+545, память 14 ноября)
Святитель Дунстан, архиепископ Кентерберийский (+988, память 17 мая
Святитель Освальд, епископ Вустерский и архиепископ Йоркский (+992, память 29 февраля)
Святитель Этельвольд, епископ Винчестерский (+984, память 1 августа)
Святой Августин, апостол англов, архиепископ Кентерберийский (+604, память 26 мая)
Святой Геральд, епископ Мэйо (+731, память 13 марта)
Святой Давид, архиепископ Уэльский (+601, память 1 марта)
Святой Иоанн Беверлийский (+721, память 7 мая)
Святой Катберт Линдинсфарнский (+687, память 20 марта)
Святой Патрик Ирландский (+493, память 17 марта)
Святой Феодор Тарсийский, архиепископ Кентерберийский (+690)
Святой первомученик Албан Британский (+304, память 22 июня)

По данным Сурожской епархии
С момента основания и по настоящий день духовенство и верующие Сурожской епархии почитают святых в земле Британской просиявших.

Священное предание нашей церкви хранит сведения о том, что Благая весть проповедовалась на этих островах самими апостолами, которые следовали заповеди "идти и учить народы" (Мф 28:19). Среди них были Симон Кананит (Зилот), Иосиф Аримафейский и апостол Аристовул от семидесяти. Позднее город Йорк стал местом провозглашения богоизбранного императорта Константина, его мать святая императрица Елена имела британские корни.

Насколько могу судить, в российских святцах часть этих святых вычистили.

@темы: имена

---

Дементий, Дементий…
Дементий?

прежде чем читать, проголосуйте, пожалуйста

Весьма странное имя, скажет всякий, кто знает латынь хотя бы на уровне медицинского вуза. Дементио – по латыни значит «слабоумие». Странно как-то, чтобы это имя дали ребенку любящие родители. Или это одно из тех имен, что даются в качестве оберега?
Заглянем в православные святцы.
Нет такого имени.
Ну вот, значит желающих назвать своего ребенка «слабоумным» по крайней мере среди родителей православных святых не нашлось.
Подождите, возразит кто-то из читателей. Однако имя Дементий давалось в России детям до 1918 года, а значит, оно должно быть в святцах. Где же оно? Каково на самом деле его происхождение?
Заглянем в «Справочник личных имен народов РСФСР» под редакцией Суперанской.
Есть ли здесь это имя?
Есть.
Как утверждается в справочнике, это русская форма римского родового имени Дометий, которое, возможно, произошло от слова домито – «укрощать».
Вот видите, он, оказывается, «укротитель», а не «слабоумный», ваш Дементий.

из словаря Петровского:
ДЕМЕНТИЙ, -я, м.; стар. Дометий, -я.
Отч.: Дементиевич, Дементиевна и Дементьевич, Дементьевна; разг. Дементьич.
Производные: Дементьюшка; Деменя; Дёма.
[Римск. родовое имя Domitius. От лат. domo (domui, domitum, domare) — укрощать.]
†21 марта, 8 июля, 20 авг., 2 сент., 29 окт., 20 дек.

Православные именины days.pravoslavie.ru/ABC/md.htm#dometiy и www.kazan.eparhia.ru/imenoslov/g_muzh/#D

">Католические именины

Ngram Viewer

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		0	(0%)
2. красивое		4	(20%)
3. нейтральное		5	(25%)
4. некрасивое		8	(40%)
5. очень некрасивое		3	(15%)
Всего:		20

@темы: М, опрос

---

Евгения - женская форма имени Евгений

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		11	(33.33%)
2. красивое		13	(39.39%)
3. нейтральное		5	(15.15%)
4. некрасивое		3	(9.09%)
5. очень некрасивое		1	(3.03%)
Всего:		33

@темы: опрос, Ж

---

Евгений
Если бы вы спросили русского человека из 18 века, какие могут быть уменьшительные формы имени Евгений, вы, скорее, услыхали бы что-нибудь вроде Геня или Евгешка. Женя? Собеседник сказал бы, что такого имени и не слыхал.
Откуда же взялось имя Женя?
Оно, если так можно выразиться, представляет собой смесь французского с нижегородским. В начале 19 века во Франции стали модными имена Эжен и Эжени, и я не буду здесь вдаваться почему они вдруг стали модными, потому что здесь речь идет пока о русских именах. Достаточно сказать, что и русским эти имена понравились. Понравились им также и имена Женни, сокращение от Женевьева, и Дженни, которое в английском языке вы можете образовать как от Дженовеффы-Дженевры-Женевьевы (одно и тоже имя в разных написаниях), так и от Джейн-Джен-Дженет (которые тоже формы одного имени). Имя Дженни, если вы помните, Александр Пушкин использовал в своей «шотландской» балладе.
Естественно, что у русских сразу возникло желание называть своих детей такими красивыми и модными именами – проблема только в том, что имя ребенку они могли давать только по православным святцам. А есть ли в святцах имя, аналогичное французским Эжен и Эжени?
Представьте, есть, и вы сразу бы поняли бы это, если бы я написала эти имена по-французски. Эжен, как и английское Юджин, как и немецкое Ойген, как и испанское Эухенио произошли от греческого слова «эугенес» – благородный. Первая часть этого слова эу- (ев-) как раз и означает хороший, добрый, добротный. Количество греческих имен с такой приставкой очень велико. А вторая часть этого греческого двуосновного слова родственна науке генетике и означает род, происхождение.
Несмотря на свое «благородное» происхождение, до начала 19 века имя Евгений популярностью не пользовалось ни в высших слоях, ни среди простонародья. Имя считалось «монашеским» – то есть обычно детям его не давали, и только в монастырях какой-нибудь Евдоким менял свое имя на Евгения. В принципе, эта самая непопулярность и пошла имени на пользу. Имя не казалось «холопским, деревенским», как например, имя Евстигней.
И русское дворянство без всяких затруднений начало давать имя Евгений или Евгения своим детям. Этому способствовало и то, что русские писатели начали называть Евгениями своих героев. Пушкин в «Евгении Онегине» и «Медном всаднике», Лермонтов в «Маскараде», я думаю, были далеко не единственными.
И, совершенно естественно, этих самых детишек стали называть Женни. Ничего удивительного, ведь называли же в те времена Петра – Пьер и Машу – Мери.
А русский язык уже без всякого усилия преобразовал Женни в Женю.

С сайта kurufin.ru/html/Translate/evgeniy.html:
От греческого имени Ευγένιος (Эугениос), происходящего от ευγενής (эугенес) - "высокорожденный, потомок благородного рода". В русском языке имя Евгений (в меньшей степени - Евгения) начало широко использоваться в XIX в. в дворянских кругах, где употреблялось преимущественно во французском варианте - Эжен (от которого возникло современное уменьшительное Женя).

В католических и православных святцах есть Евгений и Евгения, а в католических еще и Евгениан.


Ngram Viewer

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		1	(3.7%)
2. красивое		17	(62.96%)
3. нейтральное		6	(22.22%)
4. некрасивое		2	(7.41%)
5. очень некрасивое		1	(3.7%)
Всего:		27

@темы: М, опрос

---

Регина
Если взять римский царский титул – рекс, то ему, сами понимаете, в России не повезло. Рекс традиционно – собачье имя. В русских святцах тем не менее он есть – в форме Рикс. А вот женской формы этого имени в святцах нет, хотя в России его редко, но дают девочкам. Царица – это Регина.

С сайта kurufin.ru/html/Translate/regina.html
Регина, Реджина, Режина

ПОЛУЧИТЬ ВИДЖЕТ С ИМЕНЕМ:

Происхождение имени
От лат. regina - "царица, королева". В католических странах имя обычно дается в честь титулов Девы Марии - Regina Coeli ("царица небесная") и Regina Angelorum ("царица ангелов").

Католический календарь (лат., VMR ): ж. Regina (см. именины; также именинами имени Regina считается 22 августа - день Пресвятой Девы Марии, Царицы Ангелов).

Уменьшительные формы в русском языке (П.):
Регина: Регинка, Рена, Реня, Рина, Гина

Английский (English)

ж. Regina, Regena (Реджина), уменьшительные - Reggie (Реджи), Gina, Gena (Джина)

Немецкий (Deutsch)

ж. Regina (Регина), Regine (Регине), уменьшительные - Regi (Реги), Regel (Регель), Rega (Рега), Gina (Гина), Ina (Ина)

Французский (Français)

ж. Régine (Режин, русская литературная транскрипция - Режина)

ж. Reine (Рен), уменьшительное - Reinette (Ренетт). Имя является буквальным переводом на фр. язык латинского regina (фр. reine - "королева").

Испанский (Español)

ж. Regina (Рехина), уменьшительное - Regis (Рехис)

ж. Reina, Reyna (Рейна). Имя является буквальным переводом на исп. язык латинского regina (исп. reina - "королева").

Португальский (Português)

ж. Regina (Режина), уменьшительные - Gina (Жина), Rê (Ре), Rerrê (Рерре)

Итальянский (Italiano)

ж. Regina (Реджина), уменьшительные - Reginella (Реджинелла), Reginetta (Реджинетта), Gina (Джина)

Корсиканский (Corsu)

ж. Regina (Реджина), уменьшительные - Gina (Джина)
Каталанский (Català

ж. Regina (Режина, зап.-кат., валенс. Реджина)

ж. Reina (Рейна). Имя является буквальным переводом на кат. язык латинского regina (кат. reina - "королева").

Румынский/Молдавский (Română/Moldovenească

ж. Regina (Реджина), Reghina (Регина), уменьшительные - Gina (Джина)

Венгерский (Magyar)

ж. Regina (Регина)

Украинский (Українська)
Правила произношения украинских имен

ж. Регіна, уменьшительные - Регінонька, Регіночка, Регінка, Реня, Рена, Іна

Польский (Polski)

ж. Regina (Регина), уменьшительные - Reginka (Регинка), Rena (Рена), Renia (Реня)

Чешский (Čeština)

ж. Regina, Regína (Регина), уменьшительные - Regínka (Регинка), Rena (Рена), Renka (Ренка), Rina (Рина), Gina (Гина)

Болгарский (Български)

ж. Регина, уменьшительные - Регинка

Нидерландский (Nederlands)

ж. Regina, Regiena (Регина), Regine (Регине), Regien (Регин), уменьшительные - Regi (Реги), Gina (Гина), Gien (Гин)

Датский (Dansk)

ж. Regine (Регине)

Шведский (Svenska)

ж. Regina (Регина)

Норвежский (Norsk (bokmål)

ж. Regine (Регине)



С сайта www.behindthename.com/name/regina

Late Latin name meaning "queen". It was in use as a Christian name from early times, and was borne by a 2nd-century saint. In England it was used during the Middle Ages in honour of the Virgin Mary, and it was later revived in the 19th century. A city in Canada bears this name, in honour of Queen Victoria.

Names that are related to REGINA:
GEENA f English (Rare)
GENA (1) f English
GINA f Italian, English, Scandinavian
JEANA f English
JEANNA f English
LAGINA f English (African American, Rare)
RAINA f Bulgarian
RAYA f Bulgarian
RAYNA (1) f Bulgarian
REGANA f English (Rare)
REGENA f English
REGINA f English, Italian, Polish, German, Scandinavian, Lithuanian, Late Roman
RÉGINE f French
REGINE f German, Norwegian

католические именины www.catholic.org/saints/stindex.php?lst=R

Ngram Viewer

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		2	(11.11%)
2. красивое		7	(38.89%)
3. нейтральное		3	(16.67%)
4. некрасивое		6	(33.33%)
5. очень некрасивое		0	(0%)
Всего:		18

@темы: опрос, Ж

---

Василий

Если взять имя Василий – в толковании вы найдете перевод с греческого царственный. Это на самом деле и так, и не так. Если брать древнегреческих царей героического периода – у всех этих Одиссеев, Агамемнонов и Приамов титула басилеос вы не найдете. Но древнейшие греческие цари в бесконечных войнах, описанных в мифах, истребили друг друга – и в наступившей анархии власть в свои руки взяли крупные землевладельцы-базилевсы. Так что изначально это слово означало не больше, чем помещик. Однако произошло это в такие незапамятные времена, что о таком смысле этого слова можно и не вспоминать. Уже во времена Римской империи это слово приобрело свое современное значение, и здания, где горожане решали свои правовые и общественные вопросы, не случайно именовались базиликами – они были как бы официальным «присутственным местом».
Вы обратили внимание, что В и Б здесь меняются местами? Да, в западноевропейской традиции это имя звучит как Базилио или Бэзил.
Помимо Василия, этот титул породил еще одно имя из русских святцев, впрочем, весьма редкое – Василид, то есть царевич. Есть также имя Василько
Из женских имен в России наиболее известна Василисса (в святцах две буквы С в конце слова, но в русской литературной традиции только одна) – оно означает, естественно, жена царя. Есть и другая женская форма от имени Василий – Василина. В святцах есть и царевна – Василла.

Происхождение имени (по сайту kurufin.ru/html/Translate/vasiliy.html
От греч. βασιλεύς (басилеус) - "царь". В православных и католических святцах есть несколько святых с таким именем, наиболее почитаемый из них - Василий Великий, византийский богослов. Имя Василий получило широкое распространение в православных странах; в Западной Европе оно используется значительно реже.

В православной традиции к святому Василию Великому обращаются при начале работ, также в народной традиции он считается покровителем свиней.

Словарь Петровского
ВАСИЛИЙ, -я, м.; прост. Василей2, -я.
Отч.: Васильевич, Васильевна; разг. Васильич.
Производные: Васильюшка; Василька; Василёк; Василько; Вася; Васёна (Васёня); Васюня; Васюра; Сюра; Васюта; Сюта; Васюха; Васюша; Васяй; Васяк(а); Вака; Васяня (Васяна); Васята; Васяха; Васяша.
[От греч. basileus — царь.]

В католических святцах www.catholic.org/saints/stindex.php?lst=B
St. Basileus
St. Basil
St. Basilides
St. Basilissa
St. Basilla

Из Вики ru.wikipedia.org/wiki/%C2%E0%F1%E8%EB%E8%E9
Васи́лий — мужское русское личное имя греческого происхождения. Восходит к др.-греч. βασίλιος (басилиос); βασίλειος (басилейос) — «царский, царственный» — в древнегреческой мифологии эпитет Зевса и Посейдона; βασιλεύς (басилевс) — «царь, монарх, правитель»[1][2].
Аналоги имени Василий встречаются во многих западноевропейских языках (в формах Бэзил в английском, Базиль во французском и др.), а также в языках Восточной Европы, как славянских, так и неславянских.
Варианты имени и родственные имена

В старых святцах и календарях имя также встречается в формах Васи́лей, Васили́к. Современный православный месяцеслов содержит имя Васи́лько, являющееся формой имени Василий; помимо этого — имена Васо́й и Вассиа́н, являющиеся его производными. Также имеются близкородственные Васили́ск (от др.-греч. βασιλίσκος — «царёк») и Васили́д (от βασιλίδες — «царевич»)[1].
В старых церковных календарях также упоминается женское парное имя — Васи́лия, а также родственное Васи́лла; но получило распространение другое этимологически близкое имя — Васили́са (и его форма Васили́на)[1].
[править]Происхождение имени

В христианском именослове имя Василий соотносится с несколькими раннехристианскими святыми: Василием Амасийским, Василием Анкирским (IV век), но прежде всего — с Василием Великим (IV век), одним из Отцов Церкви.
Имя Василий относилось к числу распространённых имён в Византии; об этом косвенно свидетельствует множество святых с этим именем, канонизированных церковью в эпоху раннего Средневековья.
[править]

Частотность имени

На Руси имя Василий отмечено с приходом христианства из Византии: князь Владимир Святославич незадолго до Крещения Руси сам был крещён и наречён именем Василий (в Византии в ту эпоху Василий — имя из императорского именника). Позднее имя прочно вошло в обиход династии Рюриковичей и встречалось у князей из различных ветвей рода. В пору становления Великого княжества Московского в XIV—XVI веках имя стало великокняжеским (его носителями были Василий I, Василий II Тёмный и Василий III), а в Смутное время после воцарения Василия Шуйского — царским. Как отмечала А. В. Суперанская, введение того или иного имени в обиход правящей династии благоприятно сказывалось на его популярности во всех сословиях. Одновременно распространённости имени способствовало наличие большого числа святых — носителей имени, поминаемых в святцах, и, соответственно, частая возможность проводить наречение этим именем. Отмечалось, что имя Василий имело хождение и в низших сословиях уже в XIV—XV веках (например, носителем имени являлся один из самых известных русских юродивых — Василий Блаженный, выходец из крестьянского сословия)[3][4].
Л. М. Щетинин, прослеживая частотность самых популярных русских имён на протяжении нескольких веков, отмечал, что в XVII веке частотность имени составляла 50 ‰, в XVII веке — 47 ‰, в XIX веке — 66 ‰. Стабильно высокая частотность показывала второй результат после самого распространённного в прошлом мужского русского имени Иван; а само имя уже не имело выраженной социальности[5].
В XX веке частотность имени характеризовалась преимущественно угасающей динамикой. Если в период до 1917 года она составляла 68 ‰, то в 1920-е годы — уже 10 ‰, а в 1960-е — 3 ‰. В сведениях, собранных А. Я. Шайкевичем по Москве, фиксировалось, что в начале XX века (1900—1909 годы) имя было на 5-м месте по числу наречений у новорождённых (с частотностью 78 ‰), а в последующие годы, начиная с послереволюционных, оно в десятку популярных у москвичей имён уже не входило[5][6].
Статистика за 1961 год по регионам центральной России, опубликованная В. А. Никоновым, показывает, что имя Василий на начало 1960-х являлось преимущественно «деревенским». Его частотность на селе колебалась от 15 ‰ (районы Ярославской области) до 50 ‰ (районы Курской области). В городах эти показатели были значительно скромнее: от 3 ‰ (Калуга) до 11 ‰ (Кострома)[7].
Сведения, собранные А. В. Суперанской и А. В. Сусловой за несколько десятилетий по Ленинграду, также показывают падение популярности имени на протяжении почти всего XX века. У ленинградцев, родившихся в 1920-е — 1930-е годы частотность имени составляла 30 ‰, у родившихся в 1940-е — 1950-е — 16 ‰, у родившихся в 1960-е — 1970-е — 4 ‰. В конце 1980-х годов наметился рост частотности имени: у родившихся в этот период она составляла 10 ‰; рост частотности свидетельствовал о происшедших в обществе благоприятных переменах в восприятии имени[8].

Ngram Viewer

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		4	(13.79%)
2. красивое		3	(10.34%)
3. нейтральное		15	(51.72%)
4. некрасивое		7	(24.14%)
5. очень некрасивое		0	(0%)
Всего:		29

@темы: М, опрос