Цунами 13 сантиметров??? marmara-calypso.livejournal.com/205521.html#com...
Оригинал взят у в "Отче наш" в переводе с арамейского
Утро началось необычно: в интернете мне попался "Отче наш" на языке Иисуса. Перевод с арамейского потряс меня настолько, что я опоздал на работу, проверяя, не фальшивка ли это. Я нашёл, что лет 15 назад у теологов появилось выражение "примат арамейского". То есть, насколько я понимаю, раньше главенствующим авторитетом в богословских спорах был греческий первоисточник, но в нём были замечены несуразности, которые могли возникнуть при переводе с оригинального языка. Другими словами, греческий вариант не первичен.
Арамейский вариант Евангелия ("Пешитта", на эдесском диалекте арамейского языка) существует, но он - перевод с греческого. Правда, как оказалось, не полный. И не только в смысле отсутствия некоторых частей: в ней есть места, сохранившиеся в более древнем виде, поскольку были уже записаны на арамейском. Это касается и знаменитой главной молитвы христиан "Отче наш".
Дословный перевод "Отче наш" с арамейского:
О, Дышащая Жизнь,
Имя Твоё сияет повсюду!
Высвободи пространство,
Чтобы посадить Твоё присутствие!
Представь в Твоём воображении
Твоё «Я могу» сейчас!
Облеки Твоё желание во всякий свет и форму!
Прорасти через нас хлеб и
Прозрение на каждое мгновение!
Развяжи узлы неудач, связывающие нас,
Как и мы освобождаем канатные верёвки,
которыми мы удерживаем проступки других!
Помоги нам не забывать наш Источник.
Но освободи нас от незрелости не пребывать в Настоящем!
От Тебя возникает всякое
Видение, Сила и Песнь
От собрания до собрания!
Аминь. Пусть наши следующие действия произрастают отсюда.
Нельзя утверждать что этот текст ближе к первоисточнику, чем греческий, но это очень возможно и, что особенно важно, это не перевод. В то же время арамейский вариант, безусловно, может иметь по крайней мере вкрапления "народного творчества".
P.S. Иисус проговаривает "Отче наш" два раза: во время нагорной проповеди (у Матфея, гл. 6), и в ответ на просьбу ученика о конкретной молитве (у Луки, гл. 11). При этом, греческое ἐπιούσιος (насущный) в Евангелии от Луки переведено на латынь как «cotidianum» (каждодневный), а в Евангелии от Матфея «supersubstantialem» (над-сущный)". Какова разница! И, конечно, там нет никакого лукавого, о чём я уже писал.
(Следующий), (Продолжение), (Непродуманные гипотезы), (Мистика), (Содержание)
Пишет Inwir:
Утро началось необычно: в интернете мне попался "Отче наш" на языке Иисуса. Перевод с арамейского потряс меня настолько, что я опоздал на работу, проверяя, не фальшивка ли это. Я нашёл, что лет 15 назад у теологов появилось выражение "примат арамейского". То есть, насколько я понимаю, раньше главенствующим авторитетом в богословских спорах был греческий первоисточник, но в нём были замечены несуразности, которые могли возникнуть при переводе с оригинального языка. Другими словами, греческий вариант не первичен.
Арамейский вариант Евангелия ("Пешитта", на эдесском диалекте арамейского языка) существует, но он - перевод с греческого. Правда, как оказалось, не полный. И не только в смысле отсутствия некоторых частей: в ней есть места, сохранившиеся в более древнем виде, поскольку были уже записаны на арамейском. Это касается и знаменитой главной молитвы христиан "Отче наш".
Дословный перевод "Отче наш" с арамейского:
О, Дышащая Жизнь,
Имя Твоё сияет повсюду!
Высвободи пространство,
Чтобы посадить Твоё присутствие!
Представь в Твоём воображении
Твоё «Я могу» сейчас!
Облеки Твоё желание во всякий свет и форму!
Прорасти через нас хлеб и
Прозрение на каждое мгновение!
Развяжи узлы неудач, связывающие нас,
Как и мы освобождаем канатные верёвки,
которыми мы удерживаем проступки других!
Помоги нам не забывать наш Источник.
Но освободи нас от незрелости не пребывать в Настоящем!
От Тебя возникает всякое
Видение, Сила и Песнь
От собрания до собрания!
Аминь. Пусть наши следующие действия произрастают отсюда.
Нельзя утверждать что этот текст ближе к первоисточнику, чем греческий, но это очень возможно и, что особенно важно, это не перевод. В то же время арамейский вариант, безусловно, может иметь по крайней мере вкрапления "народного творчества".
P.S. Иисус проговаривает "Отче наш" два раза: во время нагорной проповеди (у Матфея, гл. 6), и в ответ на просьбу ученика о конкретной молитве (у Луки, гл. 11). При этом, греческое ἐπιούσιος (насущный) в Евангелии от Луки переведено на латынь как «cotidianum» (каждодневный), а в Евангелии от Матфея «supersubstantialem» (над-сущный)". Какова разница! И, конечно, там нет никакого лукавого, о чём я уже писал.
(Следующий), (Продолжение), (Непродуманные гипотезы), (Мистика), (Содержание)
Пишет Inwir:
30.07.2017 в 02:41
Рискну вас огорчитьURL комментария
Это ньюэйджевский фейк.
В евангелиях на любом языке приводится именно тот текст, котоырй читают все хрситаине мире: "Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь."
Арамейский текст не сохранился, но самые ранние тексты на гречесокм койне известны из рукописей 2 века.
Я не специалист в языках, но мне очеивдно,ч то приводимый в перепосте тектс не может быть "оригиналом" молитвы.
1. Все основные христианские молитвы - "Отче наш", "Богородице, дево, радуйся", трисвятие, Иисусова молитва, Богородичная - очень короткие и конкретные. Здесь же имеем подобие очень умозрительногго гмина с метафорами. В молитвах из Евнагелия метафор нет. В принципе нет.
2. Контекст. Это фрагмент Нагорной проповеди о молитве, полностью он выглядит так:
"И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. 6 Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. 7 А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; 8 не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. 9 Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;
10 да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; 11 хлеб наш насущный дай нам на сей день; 12 и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; 13 и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.
14 Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, 15 а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших."
Как и все проповеди Иисуса, Нагорная проповедь была сказана толпе неграмотных людей с очень конкретным мышлением. Вот тот длинный текст, обарщенный к какой-то абстрактной Жизни, с кучей словесной красоты они бы не то что не поняли - они бы его не запомнили.
Ну и вообще в контексте Нагорнйо проповеди этот новодел никак не лезет.
Оригинал взят у в Когда жил Адам?
А я помню те времена, когда Y-хромосомному Адаму давали не более 50-60 тыс. лет.))
И насчет того, что койсаны могут оказаться "не вполне сапиенсами". Звучит дико по-расистски, но на самом деле это может оказаться последним гвоздем в крышку гроба для примитивного антропоцентризма. Нет никакой четкой границы между Человеком Разумным и остальным животным миром. Назвать бушменов и готтентотов "не людьми", пожалуй, не повернется язык и у закоренелых расистов. Но если они - столь дальние наши родственники - люди, то стоит ли отказывать в праве быть людьми и неандертальцам с загадочными денисовцами? Тем более, что у нас есть неандертальская примесь, а у койсанов ее нет. Более того, нельзя полностью исключать, что еще не так давно жили популяции людей (что они живут сейчас практически исключено), пути которых разошлись с остальным человечеством еще раньше, чем пути койсанов. Где-то между ними и неандертальцами...
"Генетическую последовательность Баллито Бэй A сравнили с 12 ранее опубликованными современными и древними геномами, приняв скорость мутирования равной 1,5×10−8 мутаций за поколение. В этом случае выходит, что линия Баллито Бэй отделилась от других людей (за исключением койсанов) 285—356, в среднем 323 тыс. лет назад. Если вместо древнего южноафриканского генома брать современный, то дата получается в среднем на 55 тыс. лет моложе, около 268 тыс. лет. Видимо, это омоложение связано с недавней примесью, но всё равно нехило — срок древнее, чем самые смелые оценки возникновения вида Homo sapiens. Выходит, если такая датировка верна, то либо возраст нашего вида надо удревнять, либо (в статье об этом, конечно, не пишут) койсаны — не вполне сапиенсы? Между прочим, 268 тыс. лет — это почти половина срока разделения линий сапиенсов и неандертальцев (по тем же генетическим данным), и на 100 тыс. лет древнее, чем следующее разделение людей — на охотников-собирателей из дождевых лесов (так политкорректно авторы обозвали пигмеев) и прочих африканцев.
Возможно, конечно, что и люди Баллито Бэй несут в своих генах более раннюю примесь, которая современными методами неуловима. Но учёт такой метисации привёл бы лишь к ещё большему удревнению «последнего общего предка всех людей».
Впрочем, 268 и даже 323 тыс. лет — не предел генетических дат для корня человеческого родословного древа. В 2013 году возраст «Y-хромосомного Адама» оценили в 338 тыс. лет (haplogroup-a.com/Ancient-Root-AJHG2013.pdf). По мере развития генетических методов и пополнения списка расшифрованных древних геномов, стоит ждать новых хронологических скачков."
22century.ru/biology-and-biotechnology/53581
И насчет того, что койсаны могут оказаться "не вполне сапиенсами". Звучит дико по-расистски, но на самом деле это может оказаться последним гвоздем в крышку гроба для примитивного антропоцентризма. Нет никакой четкой границы между Человеком Разумным и остальным животным миром. Назвать бушменов и готтентотов "не людьми", пожалуй, не повернется язык и у закоренелых расистов. Но если они - столь дальние наши родственники - люди, то стоит ли отказывать в праве быть людьми и неандертальцам с загадочными денисовцами? Тем более, что у нас есть неандертальская примесь, а у койсанов ее нет. Более того, нельзя полностью исключать, что еще не так давно жили популяции людей (что они живут сейчас практически исключено), пути которых разошлись с остальным человечеством еще раньше, чем пути койсанов. Где-то между ними и неандертальцами...
"Генетическую последовательность Баллито Бэй A сравнили с 12 ранее опубликованными современными и древними геномами, приняв скорость мутирования равной 1,5×10−8 мутаций за поколение. В этом случае выходит, что линия Баллито Бэй отделилась от других людей (за исключением койсанов) 285—356, в среднем 323 тыс. лет назад. Если вместо древнего южноафриканского генома брать современный, то дата получается в среднем на 55 тыс. лет моложе, около 268 тыс. лет. Видимо, это омоложение связано с недавней примесью, но всё равно нехило — срок древнее, чем самые смелые оценки возникновения вида Homo sapiens. Выходит, если такая датировка верна, то либо возраст нашего вида надо удревнять, либо (в статье об этом, конечно, не пишут) койсаны — не вполне сапиенсы? Между прочим, 268 тыс. лет — это почти половина срока разделения линий сапиенсов и неандертальцев (по тем же генетическим данным), и на 100 тыс. лет древнее, чем следующее разделение людей — на охотников-собирателей из дождевых лесов (так политкорректно авторы обозвали пигмеев) и прочих африканцев.
Возможно, конечно, что и люди Баллито Бэй несут в своих генах более раннюю примесь, которая современными методами неуловима. Но учёт такой метисации привёл бы лишь к ещё большему удревнению «последнего общего предка всех людей».
Впрочем, 268 и даже 323 тыс. лет — не предел генетических дат для корня человеческого родословного древа. В 2013 году возраст «Y-хромосомного Адама» оценили в 338 тыс. лет (haplogroup-a.com/Ancient-Root-AJHG2013.pdf). По мере развития генетических методов и пополнения списка расшифрованных древних геномов, стоит ждать новых хронологических скачков."
22century.ru/biology-and-biotechnology/53581
Оригинал взят у в post
.
Я убежденный феминист - хихих...
Однако, вот оценка того, в каких странах самые фемининные армии в мире:
Список 10 самых "женских" вооруженных сил в мире. Женщины служат в армии в большинстве стран. Но большинство стран не допускают их в боевые миссии и на флот:
10. США
9. Чехия
8. Польша
7. Британия
6. Пакистан
5. Израиль
4. Греция
3. Австралия
2. Россия
1. Румыния
Вот такой неожиданный реприманд случился: России еще догонять и догонять Румынию; а американкам вообще -
достать чернил и плакать... Единственное утешение, что израильтянки опередили пакистанских мусульманок
.
Я убежденный феминист - хихих...
Однако, вот оценка того, в каких странах самые фемининные армии в мире:
Список 10 самых "женских" вооруженных сил в мире. Женщины служат в армии в большинстве стран. Но большинство стран не допускают их в боевые миссии и на флот:
10. США
9. Чехия
8. Польша
7. Британия
6. Пакистан
5. Израиль
4. Греция
3. Австралия
2. Россия
1. Румыния
Вот такой неожиданный реприманд случился: России еще догонять и догонять Румынию; а американкам вообще -
достать чернил и плакать... Единственное утешение, что израильтянки опередили пакистанских мусульманок
.
Оригинал взят у в Археомузыка
Самая древняя из сохранившихся записей музыки - хурритский гимн богине Никкаль, который был найден в 1950-х гг. на раскопках Угарита (совр Сирия). По нумерации табличек он так и называется - Хурритский гимн №6, датируется 1400 гг. до н.э.
"Ноты" вместе со словами песни и пояснениями, как исполнять, были записаны клинописью на глиняных табличках. Гимн исполнялся на девятиструнной арфе.
И еще пара мелодий.
читать дальше
"Ноты" вместе со словами песни и пояснениями, как исполнять, были записаны клинописью на глиняных табличках. Гимн исполнялся на девятиструнной арфе.
И еще пара мелодий.
читать дальше
Оригинал взят у в Как это делалось при демократии - 5
А "диктатура Закона" римлянину бы и в страшном сне не привиделась. И никогда бы он не ляпнул dura lex, sed lex, потому что если закон настолько суров, что за это приходится оправдываться, с этим же надо что-то делать срочно!
Главный свод римских законов был принят списком в середине V века до н.э. - это Законы XII таблиц. А отменен он был в середине VI века уже н.э. с принятием Кодекса Юстиниана. Т.е. тысячу лет Рим управлялся этими законами. Понятно, что с их принятия многое, мягко говоря, менялось. Но отменить закон практически невозможно. Они и не отменялись.
"Произвол" претора доходил до того, что он просто блокировал "пришедшие в негодность" законы. Все равно именно он (и другие магистраты) обеспечивали или НЕ обеспечивали их выполнение.
Ну например. Согласно строгому цивильному праву, в собственности у римского гражданина находится некоторый определенный круг вещей, с которыми он может обращаться только некоторыми определенными способами. Это - земля (и, соответственно, недвижимость на ней) и всё, что нужно для ее обработки - рабы, скот, инвентарь. Причем все сделки насчет этого имущества осуществляются только строго формальным образом - с помощью особой процедуры, манципации. Чтобы продать такую вещь, вы должны либо принести или привести ее (в случае с недвижимостью, принести ее кусок - кирпич от дома, горсть земли с участка) к особому чиновнику - весовщику.
В присутствии весовщика, продавца и пяти свидетелей покупатель заявляет: "Я покупаю у тебя эту вещь за эту медь" и ударяет особым куском меди по весам весовщика. Потом он отсчитывает реальные деньги.
А если кто-то продал вам манципируемую вещь без манципации, а просто получил с вас деньги и отдал вам ее, то по строгому цивильному праву перехода собственности не произошло, он так и остался собственником вещи и в любой момент может потребовать ее у вас.
Но в какой-то момент эта лабуда, естественно, стала тормозить торговый оборот и очень всем мешать. Но претор не может отменить закон! И он его не отменял. Он просто ввел новый особый институт - преторское владение. Теперь, если такой цивильный собственник приходил требовать обратно свою вещь, которую продал без манципации, претор говорил:
- Да, дорогой, ты, конечно собственник по цивильному праву, тут не поспоришь. Только иска я тебе не дам, потому что это будет несправедливо - вы ведь с покупателем согласились о цене? Ты деньги получил? Ну и всё. Теперь ты собственник, а он владелец. Но с вещью ты ничего сделать не сможешь, потому что я тебе не дам - ни забрать, ни продать, ни использовать никак. А он - не собственник, нет. Но вот он как раз сможет и пользоваться, и продавать, и завещать.
Вот такой вот произвол...
Главный свод римских законов был принят списком в середине V века до н.э. - это Законы XII таблиц. А отменен он был в середине VI века уже н.э. с принятием Кодекса Юстиниана. Т.е. тысячу лет Рим управлялся этими законами. Понятно, что с их принятия многое, мягко говоря, менялось. Но отменить закон практически невозможно. Они и не отменялись.
"Произвол" претора доходил до того, что он просто блокировал "пришедшие в негодность" законы. Все равно именно он (и другие магистраты) обеспечивали или НЕ обеспечивали их выполнение.
Ну например. Согласно строгому цивильному праву, в собственности у римского гражданина находится некоторый определенный круг вещей, с которыми он может обращаться только некоторыми определенными способами. Это - земля (и, соответственно, недвижимость на ней) и всё, что нужно для ее обработки - рабы, скот, инвентарь. Причем все сделки насчет этого имущества осуществляются только строго формальным образом - с помощью особой процедуры, манципации. Чтобы продать такую вещь, вы должны либо принести или привести ее (в случае с недвижимостью, принести ее кусок - кирпич от дома, горсть земли с участка) к особому чиновнику - весовщику.
В присутствии весовщика, продавца и пяти свидетелей покупатель заявляет: "Я покупаю у тебя эту вещь за эту медь" и ударяет особым куском меди по весам весовщика. Потом он отсчитывает реальные деньги.
А если кто-то продал вам манципируемую вещь без манципации, а просто получил с вас деньги и отдал вам ее, то по строгому цивильному праву перехода собственности не произошло, он так и остался собственником вещи и в любой момент может потребовать ее у вас.
Но в какой-то момент эта лабуда, естественно, стала тормозить торговый оборот и очень всем мешать. Но претор не может отменить закон! И он его не отменял. Он просто ввел новый особый институт - преторское владение. Теперь, если такой цивильный собственник приходил требовать обратно свою вещь, которую продал без манципации, претор говорил:
- Да, дорогой, ты, конечно собственник по цивильному праву, тут не поспоришь. Только иска я тебе не дам, потому что это будет несправедливо - вы ведь с покупателем согласились о цене? Ты деньги получил? Ну и всё. Теперь ты собственник, а он владелец. Но с вещью ты ничего сделать не сможешь, потому что я тебе не дам - ни забрать, ни продать, ни использовать никак. А он - не собственник, нет. Но вот он как раз сможет и пользоваться, и продавать, и завещать.
Вот такой вот произвол...
"Все успешные авторы предпочитали бумажные книги электронным: Шекспир, Пушкин, Толстой..."
Из одного учебника для сценаристов.
arthoron.livejournal.com/311570.html
от Шано:
вот про Шекспира - это он зря. Опубликованная пьеса - уже не пьеса, а издатели "в бумаге" - презренные пираты.
Из одного учебника для сценаристов.
arthoron.livejournal.com/311570.html
от Шано:
вот про Шекспира - это он зря. Опубликованная пьеса - уже не пьеса, а издатели "в бумаге" - презренные пираты.
- Совершенно точно, "такой как я" в принципе не мог бы выучиться на Западе, это было нечто типично советское. Подробности, вероятно, здесь не слишком уместны в силу чересчур личного характера, но я достаточно хорошо знаю западные системы обучения и подготовки научной молодежи, чтобы говорить об этом с полной уверенностью.
- То есть, советская подготовка физика ценна своими специфическими чертами? Считаете ли вы, что нидерландская/датская специфика также важна для физики?
Я не силен в истории математики - так что, возможно, ошибусь - но мне кажется, что советская и российская математика сильна как раз своей связью с мировой наукой.
- Я не говорил про советскую подготовку физиков в целом, я говорил про конкретно свою ситуацию "адъютанта его превосходительства", личного сотрудника большого научного босса и при этом отличного физика и прекрасного человека - сочетание весьма редкое само по себе. У меня не было никогда определенной темы. "Мишенька, тут в PRL вот что появилось. Посмотрите и расскажите мне, пожалуйста, подробно" (в пределах всей физики!). Когда мне было двадцать четыре, он предложил помочь ему дописать учебник по физике твердого тела, который он никак не мог домучить предыдущие сорок лет (и который был готов примерно на треть). Когда он решил, что мне нужно научиться кое-чему, чему в нашем институте научиться было нельзя, он договорился с другим большим академиком в Москве, и я туда регулярно ездил в течение почти двадцати лет, без всякого официального статуса. Некоторые из моих нидерландских аспирантов и постдоков очень талантливы. Но я не могу позволить им разбрасываться, да они и не будут - они знают, что тогда они ни за что не найдут работу. Я не могу попросить их помочь мне с очередной книгой - вместо этого им нужно писать оригинальные статьи. Я не могу прикрыть их и гарантировать им карьеру просто потому, что я крут (хотя, вероятно, мое научное влияние сейчас как минимум сопоставимо с научным влиянием моего руководителя тогда - но на Западе это работает не так). В результате, я занимаюсь всей физикой конденсированного состояния (это больше половины всей физики) и кучей вещей за ее пределами, а больше таких не будет никогда. Они не смогут выучиться этому.
Нидерландская специфика несомненно важна. Такой настрой: мы маленькая страна, мы не можем заниматься всем, мы должны очень тщательно выбирать, чем заняться, и делать это лучше всех в мире (при этом, что важно, "мы" - это не этнические нидерландцы, и даже не граждане королевства Нидерланды, а все научные работники в королевстве, независимо от паспорта и даже от владения нидерландским языком; в таких нехилых научных странах как Германия и особенно Франция это, мягко говоря, не совсем так).
- То есть, важен бывает индивидуальный подход?
Спасибо; очень интересно!
- В советской науке были такие патриархальные заводи. Феодализм в самом хорошем смысле. В плохом тоже был, и более чем, тут уж кому как повезет. На Западе их нет. Или почти нет. Во всяком случае, у физиков - математики вечно на особицу.
ivanov-petrov.livejournal.com/2063580.html?thre...
- То есть, советская подготовка физика ценна своими специфическими чертами? Считаете ли вы, что нидерландская/датская специфика также важна для физики?
Я не силен в истории математики - так что, возможно, ошибусь - но мне кажется, что советская и российская математика сильна как раз своей связью с мировой наукой.
- Я не говорил про советскую подготовку физиков в целом, я говорил про конкретно свою ситуацию "адъютанта его превосходительства", личного сотрудника большого научного босса и при этом отличного физика и прекрасного человека - сочетание весьма редкое само по себе. У меня не было никогда определенной темы. "Мишенька, тут в PRL вот что появилось. Посмотрите и расскажите мне, пожалуйста, подробно" (в пределах всей физики!). Когда мне было двадцать четыре, он предложил помочь ему дописать учебник по физике твердого тела, который он никак не мог домучить предыдущие сорок лет (и который был готов примерно на треть). Когда он решил, что мне нужно научиться кое-чему, чему в нашем институте научиться было нельзя, он договорился с другим большим академиком в Москве, и я туда регулярно ездил в течение почти двадцати лет, без всякого официального статуса. Некоторые из моих нидерландских аспирантов и постдоков очень талантливы. Но я не могу позволить им разбрасываться, да они и не будут - они знают, что тогда они ни за что не найдут работу. Я не могу попросить их помочь мне с очередной книгой - вместо этого им нужно писать оригинальные статьи. Я не могу прикрыть их и гарантировать им карьеру просто потому, что я крут (хотя, вероятно, мое научное влияние сейчас как минимум сопоставимо с научным влиянием моего руководителя тогда - но на Западе это работает не так). В результате, я занимаюсь всей физикой конденсированного состояния (это больше половины всей физики) и кучей вещей за ее пределами, а больше таких не будет никогда. Они не смогут выучиться этому.
Нидерландская специфика несомненно важна. Такой настрой: мы маленькая страна, мы не можем заниматься всем, мы должны очень тщательно выбирать, чем заняться, и делать это лучше всех в мире (при этом, что важно, "мы" - это не этнические нидерландцы, и даже не граждане королевства Нидерланды, а все научные работники в королевстве, независимо от паспорта и даже от владения нидерландским языком; в таких нехилых научных странах как Германия и особенно Франция это, мягко говоря, не совсем так).
- То есть, важен бывает индивидуальный подход?
Спасибо; очень интересно!
- В советской науке были такие патриархальные заводи. Феодализм в самом хорошем смысле. В плохом тоже был, и более чем, тут уж кому как повезет. На Западе их нет. Или почти нет. Во всяком случае, у физиков - математики вечно на особицу.
ivanov-petrov.livejournal.com/2063580.html?thre...
бурятское имя Зорикто (Зоригто), в переводе «храбрый») — распространённое у бурят мужское имя
Вспоминается прелестный рассказ Чапека "Голубая хризантема" 
Генетики создали синюю хризантему
Биолог Наонобу Нода (Naonobu Noda) из Центра исследований в области сельского хозяйства и пищевой промышленности в японском городе Цукуба совместно со своими коллегами создал при помощи методов генной инженерии хризантемы с синими цветами. Для этого японским ученым пришлось добавить в геном растения два дополнительных гена.
Истинный синий цвет встречается у цветковых растений очень редко. Синими цветками могут похвастаться, например, вьюнок или дельфиниум. В большинстве же случаев цветки, которые обычному зрителю кажутся синими, на самом деле являются фиолетовыми или пурпурными. В цветочных магазинах синий цвет лепестков часто достигается при помощи инъекций красителей.
Цвет лепестков зависит от строения пигментных молекул антоцианов. В зависимости от того, какие группы атомов присоединены к кольцевой части молекулы антоциана, окраска цветка будет красной, фиолетовый или синей. Также имеют значения условия внутри клеток лепестков.
В начале своего эксперимента японские ученые пересадили хризантемам ген синего пигмента из колокольчика среднего (Campanula medium). Но этого оказалось недостаточно, они получили лишь хризантему с фиолетовыми лепестками. Тогда был добавлен еще один ген, взятый у распространенного в Юго-Восточной Азии растения клитории (Clitoria ternatea). Белок, кодируемый этим геном, добавляет к антоциану еще один сахарид. Ученые подозревали, что им придется добавить и третий ген, но уже с двумя генами цветы хризантемы оказались синими.
Теперь японские ученые намерены создать синие хризантемы, которые не могли бы воспроизводиться и самостоятельно расти в природе. Такая модификация позволит зарегистрировать коммерческий сорт синих хризантем.
Итоги исследования опубликованы в Science Advances.
Среди всех легионов Римской империи вряд ли есть более популярный, чем Девятый Испанский. Это был старый, набранный на Пиренеях еще в республиканскую эпоху легион, участвовавший во множестве кампаний и походов. Однако известность он приобрел не благодаря своим победам и подвигам, но из-за несчастной судьбы: во II в. н.э. легион пропадает, вероятно, потерпев последнее поражение.
История любит не только победителей, но и неудачников; порой даже неясно, кого больше. Девятый легион стал неотъемлемой частью современной массовой культуры, он регулярно появляется в кино, книгах и комиксах. Так, в 2010 году в прокат вышло сразу два фильма, сюжет которых был тесно связан с гибелью легиона в северной Британии — «Орел Девятого легиона» и «Центурион».
Писатели, не ограниченные строгими рамками бюджетов и производственных мощностей, смелее обращались с потерянным легионом. За последние тридцать лет он попадал в параллельную реальность (наиболее реалистичный из всех вариантов), превращался в зомби, отплывал в Африку, чтобы основать город Новый Йорк, оказывался запертым в чистилище и — пожалуй, это был апогей литературной карьеры легионеров — похищался пришельцами, задумавшими создать расу сверхсильных воинов.
читать дальше
polit.ru/article/2015/08/18/ps_ix/
История любит не только победителей, но и неудачников; порой даже неясно, кого больше. Девятый легион стал неотъемлемой частью современной массовой культуры, он регулярно появляется в кино, книгах и комиксах. Так, в 2010 году в прокат вышло сразу два фильма, сюжет которых был тесно связан с гибелью легиона в северной Британии — «Орел Девятого легиона» и «Центурион».
Писатели, не ограниченные строгими рамками бюджетов и производственных мощностей, смелее обращались с потерянным легионом. За последние тридцать лет он попадал в параллельную реальность (наиболее реалистичный из всех вариантов), превращался в зомби, отплывал в Африку, чтобы основать город Новый Йорк, оказывался запертым в чистилище и — пожалуй, это был апогей литературной карьеры легионеров — похищался пришельцами, задумавшими создать расу сверхсильных воинов.
читать дальше
polit.ru/article/2015/08/18/ps_ix/
В археологическом музее Университета Дарема выставлен первый найденный на территории Великобритании диплом, выданный при увольнении со службы моряку римского военного флота. Он датируется II веком нашей эры. Сейчас известно более 800 римских военных дипломов, на территории провинции Британия их нашли 30, но все принадлежали солдатам сухопутных войск.
Такие дипломы в императорскую эпоху получали те, кто служил во вспомогательных частях и на флоте, то есть не имевшие римского гражданства жители провинций. Полноправными римскими гражданами они становились, только отслужив положенный срок, обычно 25 или 26 лет. Полученные ими права и подтверждал диплом – две прямоугольные бронзовые таблички (высота 10 – 20 см, ширина 9 – 16 см). На табличках имелись отверстия, через которые пропускалась веревка или проволока, скреплявшая их. На обеих табличках помещался текст, описывающий предоставленные отставнику права и привилегии. Затем диплом складывался так, чтобы текст на одной табличке оказывался на внешней поверхности, а текст на другой – внутри, и прочитать его можно было, только разрезав скрепляющий шнур. На шнур накладывали свои печати семь свидетелей, имена которых также вырезались на дипломе.
читать дальше отсюда polit.ru/article/2017/07/23/ps_2/ там и картинка есть, во что оно превратилось
Такие дипломы в императорскую эпоху получали те, кто служил во вспомогательных частях и на флоте, то есть не имевшие римского гражданства жители провинций. Полноправными римскими гражданами они становились, только отслужив положенный срок, обычно 25 или 26 лет. Полученные ими права и подтверждал диплом – две прямоугольные бронзовые таблички (высота 10 – 20 см, ширина 9 – 16 см). На табличках имелись отверстия, через которые пропускалась веревка или проволока, скреплявшая их. На обеих табличках помещался текст, описывающий предоставленные отставнику права и привилегии. Затем диплом складывался так, чтобы текст на одной табличке оказывался на внешней поверхности, а текст на другой – внутри, и прочитать его можно было, только разрезав скрепляющий шнур. На шнур накладывали свои печати семь свидетелей, имена которых также вырезались на дипломе.
читать дальше отсюда polit.ru/article/2017/07/23/ps_2/ там и картинка есть, во что оно превратилось
Оригинал взят у в Занимательная арифметика из 1621-го года...
Практическая задачка из задачника "Sommaire de la pratique des nombres, ou Arithmetique vulgaire", 1621 года издания за авторством некого Henrion Didier, думаю, больше всего понравится уважаемому user="thor_2006" /> в его "обычаи войны"... Но и другим сгодиться, уж больно характерная для своего времени. Для не владеющих языком поэзии, изысканности, романтики, шарма и обаяния переведу:Захватив город, шесть жандармов (тяжелых кавалеристов), 8 карабин(ер)ов (легких кавалеристов) и 16 солдат (пехотинцев) зашли в дом, разграбив который они в среднем получат 50 000 ливров, которые надо разделить на всех, при этом каждый жандарм претендует на долю двух карабин(ер)ов и солдата, а каждый карабин(ер) на полторы солдатские доли. Сколько каждому достанется?
Практическая задачка из задачника "Sommaire de la pratique des nombres, ou Arithmetique vulgaire", 1621 года издания за авторством некого Henrion Didier, думаю, больше всего понравится уважаемому user="thor_2006" /> в его "обычаи войны"... Но и другим сгодиться, уж больно характерная для своего времени. Для не владеющих языком поэзии, изысканности, романтики, шарма и обаяния переведу:Захватив город, шесть жандармов (тяжелых кавалеристов), 8 карабин(ер)ов (легких кавалеристов) и 16 солдат (пехотинцев) зашли в дом, разграбив который они в среднем получат 50 000 ливров, которые надо разделить на всех, при этом каждый жандарм претендует на долю двух карабин(ер)ов и солдата, а каждый карабин(ер) на полторы солдатские доли. Сколько каждому достанется?
Этот текст не только о литовцах и евреях. Это, в принципе, любой войны касается. И еще. Холокост, конечно, Холокостом, но когда евреи в Беларуси кончились, сошли и неевреи. У меня в родне евреев нет, а семья моей матери спаслась чудом.
Оригинал взят у в Речь Руты Ванагайте в литовском посольстве в Минске
Оригинал взят у в Речь Руты Ванагайте в литовском посольстве в Минске
В 2016 году вышла книга Руту Ванагайте "Наши", посвященная судьбе судьбе литовских евреев. Точнее, не так. В ней говорится о литовцах, которые устроили в Литве Холокост.
Вот выступление писательницы в литовском посольстве в Минске.
Послушайте. Ну, или прочитайте. Я лично не очень люблю ролики, но этот посмотрела. Для тех, кто спешит, текст:
"Официальная Литва не очень хочет меня признать. Меня не приглашают ни на конференции, ни в школы, ни на мероприятия в Литве, потому что у нас остается этот нарратив, будто наших евреев убила горстка выродков, которые сотрудничали с нацистами, а вся остальная большая Литва, наши предки, наши родственники ни при чем. К сожалению, это остается, это меняется медленно. Но будет меняться. Если Германии понадобилось пятьдесят лет, чтобы они признали свою вину, вину простых немцев, ординарных людей, Литве понадобится еще двадцать – тридцать лет.
читать дальше
Вот выступление писательницы в литовском посольстве в Минске.
Послушайте. Ну, или прочитайте. Я лично не очень люблю ролики, но этот посмотрела. Для тех, кто спешит, текст:
"Официальная Литва не очень хочет меня признать. Меня не приглашают ни на конференции, ни в школы, ни на мероприятия в Литве, потому что у нас остается этот нарратив, будто наших евреев убила горстка выродков, которые сотрудничали с нацистами, а вся остальная большая Литва, наши предки, наши родственники ни при чем. К сожалению, это остается, это меняется медленно. Но будет меняться. Если Германии понадобилось пятьдесят лет, чтобы они признали свою вину, вину простых немцев, ординарных людей, Литве понадобится еще двадцать – тридцать лет.
читать дальше
Оригинал взят у в Было дело при Майванде
Сегодня - годовщина сражения при Майванде в котором афганцы под командованием 20-летнего военачальника Мохаммеда Аюб-Хана наголову разгромили английскую сводную бригаду генерала Джорджа Бэрроуза. Это сражение стало переломным моментом англо-афганской войны 1878-80 годов, когда англичане вторично пытались захватить Афганистан (первая попытка была в 1838-42 годах) и снова им пришлось оттуда убраться.
читать дальше
Сегодня - годовщина сражения при Майванде в котором афганцы под командованием 20-летнего военачальника Мохаммеда Аюб-Хана наголову разгромили английскую сводную бригаду генерала Джорджа Бэрроуза. Это сражение стало переломным моментом англо-афганской войны 1878-80 годов, когда англичане вторично пытались захватить Афганистан (первая попытка была в 1838-42 годах) и снова им пришлось оттуда убраться.
читать дальше
.
четверг, 27 июля 2017
старинный футляр для книг
Карта средневековой англии alcuinofyork.files.wordpress.com/2012/03/mediev...
Схема гражданской воны в сша www.slate.com/content/dam/slate/blogs/the_vault...
самоназвания индейский племен www.npr.org/assets/news/2014/06/Tribal_Nations_...