Оригинал взят у в Семья

Система римских имен весьма характерна и весьма удивительна. У греков родовых имен (по-нашему, фамилий) не было. Каждый грек был "Демосфен, сын Демарата, внук Антиоха" и т.д. Нет, конечно, аристократические семьи хранили память о том, что они из славного рода Алкмеонидов, но это не было индивидуальным идентификатором. И даже в "Я - Дункан МакЛауд из клана МакЛаудов" ударение все-таки стоит на "Дункан". Древним же (прям совсем древним) римлянам ставить такое ударение было просто некуда: "Я из клана МакЛаудов". Все. Никакого имени у меня нет. Да и меня, в сущности, нет. Есть клан. Я - это клан.

В древнейшем римском обществе субъектом общественных отношений был род, семья. Члены этой семьи были просто клетками одного организма, выступавшего навне как единое целое. Представителем этого организма в общественных отношениях всегда выступало одно лицо (вспомним о понятии persona) - pater familias, "отец семейства", старший член семьи мужского пола по восходящей линии.

Pater familias имел над членами своей familia* неограниченную власть - patria potestas**, "отцовская власть". Он мог их продать, убить, что угодно. От отцовской власти не освобождало ни совершеннолетие, ни вступление в государственную должность, даже высшую. От отцовской власти освобождала либо смерть отца, либо процедура отпущения им сына из под своей власти - э-ман-ципация (см. внизу по ссылке о значении manus), (наша эмансипация). Так вот только "отцы семейства" признавались римским правом personae sui iuris (лицами своего права - "сами себе хозяева". Все остальные не были лицами.

Так, положение сына было не просто подобным положению раба. Оно во многих отношениях было хуже. Например, если хозяин продавал раба, а новый хозяин отпускал его на волю, то раб становился свободным. Но если отец продавал сына, а новый хозяин отпускал его, то сын возвращался под отцовскую власть. Чтобы он стал свободным, его надо было продать троекратно, и троекратно же он должен был быть отпущен на волю. Именно так - в виде фиктивной троекратной продажи и отпущения - совершалась процедура эманципации.

Вся архаическая римская система родства строилась вовсе не на кровной близости. Родственниками разной степени (агнатами) считались люди, у которых можно было отыскать единого pater familias. Если сын был эманципирован, или дочь вышла замуж в подвластный брак (поступила в manus мужа), они автоматически переставали быть родственниками своим братьям и сестрам. Это выражалось, в частности, в том, что они теряли право на наследство.

Да и сама развитая еще с древнейших времен римская система наследства основана была на мысли, что, в сущности, никакого перехода имущества не происходит. Потому что это имущество принадлежит роду, семье. Так что весь вопрос в том, кто будет олицетворять эту семью, представлять ее навне. Отсюда, например, понятие "необходимых наследников" - ближайших нисходящих родственников, которые принимали наследство автоматически. Они не могли от него отказаться, даже если оно обременено долгами. Потому что наследование - это не взаимоотношения двух лиц - наследодателя и наследника. Это вопрос о том, кто будет распоряжаться родовым имуществом.

Подвластный сын не имел ничего своего. Все его имущество юридически считалось имуществом отца (а точнее, семьи, представляемой отцом).

Еще раз напомню, что все вышенаписанное действительно для достаточно архаических времен, но необходимо для понимания дальнейшего развития римского права.


*Familia - первоначально обозначение всего живого и неживого, находящегося во власти "отца семейства". Это дети со всеми их нисходящими потомками, жена, которая в юридическом смысле ему filiae loco - "на месте дочери", рабы, скот, недвижимость, и все это он держит в своей manus - власти (прямое значение - "рука, кулак", в соответствии с архаическим представлением - то твое, что ты держишь руками, и в этом понятии не расчленяется власть и собственность). Впоследствии слово "фамилия", помимо семьи, стало обозначать, скажем, совокупность рабов, принадлежащих одному лицу ("рабская фамилия", или гладиаторскую труппу (familia gladiatorum).

** Отдельный пост надо бы устроить с разбором римского понятия "власти". Тут у них, как у эскимосов с тридцатью словами для разного типа снега, было весьма большое разнообразие.

@темы: фамилии, античность

---

1895. Томас Эдисон и его первый электромобиль Edison Baker. Эдисон говорил: «Электричество – это вещь. Не гудит, нет сложнопередвигаемых рычагов, безопасно, не зловонно как бензин и никакого шума». Кстати, в начале ХХ века, когда о бензоколонках еще никто не слышал, а бензин продавался в аптеках, во всех крупнейших городах Америки уже существовали местные сети зарядных станций для электротранспорта. Например, в Детройте компания Anderson Carriage эксплуатировала три двухэтажные станции, каждая из которых могла принять одновременно более сотни машин. За $35 в месяц клиенты могли получить роскошный сервис: персонал отгонял электромобиль на ночь под крышу одной из станций, где его мыли, полировали, проверяли исправность подвески, меняли истощенную батарею на заряженную и в назначенное время возвращали владельцу. Кроме того, в Anderson Carriage каждый желающий мог купить или взять в аренду гаражное зарядное устройство.

@темы: история транспорта

---

Оцеола, вождь семинолов, прежде всего, не был семинолом, не был вождем, да и Оцеолой вообще-то стал далеко не сразу.

От рождения звали его Билли Пауэлл, и был он сыном валлийского торговца Уильяма Пауэлла и Полли Коппингер. Полли была, в свою очередь, дочерью некоего Джоса (или Хосе) Коппингера, о котором мне больше ничего не известно, и Энн Маккуин. Энн Маккуин, в свою очередь, была дочерью Джеймса Маккуина, торговца шотландско-ирландского происхождения, и женщины из племени крик. Поскольку крики придерживались матрилинейной системы родства (то есть род свой считали по матери), проследив эту генеалогическую цепочку, мы поймем, что был Билли Пауэлл самым настоящим индейцем криком.

Когда Американские войска разгромили в 1814 году криков, Полли пришлось покинуть родную Алабаму и бежать во Флориду, в то время испанскую. Для того, чтобы ее приняли в семинольскую общину, она стала утверждать, что сына родила от индейца, а за Уильяма Пауэлла вышла потом, тем более что указанный Пауэлл никак не мог на это возразить, поскольку давно удалился в сторону Техаса.

А некоторые источники утверждают, что в жилах Билли Пауэлла была и черная кровь. Интересно, от кого он ее ухитрился получить. Я вот сейчас смотрю на этого таинственного Джоса Коппингера - уж не через него ли?

@темы: фамилии, имена, индейцы

---

Оригинал взят у в Имя

Прежде чем продолжить разговор о личном праве, стоит описать строение римской семьи, т.к. оно весьма самобытно и оказало огромное влияние на развитие права. А для этого мы начнем с имен.

У (почти) каждого римского гражданина эпохи Республики было три имени (например, Марк Туллий Цицерон), из которых собственно именем считалось второе - nomen gentilicium, родовое имя, то есть то, что мы бы с вами назвали фамилией. Первое имя, т.н. praenomen ("пред-имя", даваемое мальчику с рождения, личное имя, практически не употреблялось в обиходе. Цицерона все звали Туллием (ага, тов. Бендер), в крайнем случае - Марком Туллием, чтобы отличить его от други Туллиев. Третье имя (т.н. cognomen - "дополнительное имя" - это вторая фамилия, обозначение семьи, ответвления рода. Бывают разные Туллии (из рода Туллиев), в том числе Туллии Цицероны. Чаще всего этот cognomen представлял собой закрепившуюся за потомками кличку какого-то родоначальника семьи. Скажем, Цицерон (Cicero) - это "боб", Сцевола (Scaevola) - "левша" (отсюда, возможно, и легенда о первом Сцеволе, сжегшим перед Порсенной свою правую руку) и т.п. Иногда прибавлялся и второй cognomen, например, когда после победы при Заме Сципион и его потомки получили право носить дополнительный когномен "Африканский" - он стал Публий Корнелий Сципион Африканский.

Старший сын всегда получал praenomen отца, так что старший сын Марка Валерия Мессалы автоматически становился Марком Валерием Мессалой, что создает для историков (особенно архаического периода) определенные затруднения, когда какой-нибудь Аппий Клавдий Цек ("Слепой" действует на протяжении пары веков, и непонятно, когда он меняется на сына, а то и внука...

Девочки личных имен (praenomen) не имели вообще. Любая дочь Марка Туллия Цицерона носила имя "Туллия". Если их было две, они становились "Туллия Старшая" и "Туллия Младшая". Если их было больше двух, они просто нумеровались: "Туллия Третья, Четвертая" и т.д.

Феминистки, погодите возмущаться. Похоже, что в древнейшие времена личных имен не было и у мальчиков - об этом свидетельствуют такие сохранившиеся praenomina, как Квинт (Пятый), Секст (Шестой), а в старых текстах и Прим (Первый) или "Секунд".

Почему у римлян была такая нестандартная система имен, будет объяснено в следующем посте.

@темы: фамилии, имена

---

Оригинал взят у в Пророчество

Каждый человек должен стремиться понять последствия проигрыша в войне, прежде чем это станет слишком поздно ... Это означает, что история этой героической борьбы будет переписана врагом; что наша молодежь будет учиться у северных учителей и на северных учебниках; узнает из этих школьных учебников северную версию войны; будет под влиянием северной истории и северного образования считать наших погибших предателями, а искалеченных ветеранов - объектами для насмешек.
Политика завоевателя - это стремление разделить завоеванных на партии, фракции, и разжигание между этими фракциями вражды.
Говорят, мы боремся исключительно за рабство, если мы его отменим - мы потеряем всё. Даже если это было бы правдой, что мы вообще-то отрицаем, наши враги сражаются не против рабства на Юге. Это всего лишь отговорка, чтобы установить моральное превосходство, чтобы отказать нам в правах и сделать тираническое централизованное правительство, лишить нас наших прав и свобод.

Из письма генерал - майора армии КША Патрика Клиберна, написанного в январе 1864 года.

@темы: 19 век, СшА

---

Жутко хочется написать книжку под условным названием "Настоящие индейцы" - Чисто документалку, только факты, про индейцев "пяти цивилизованных племен" и вообще про восточных индейцев в 19 веке. Даже если я буду брать по верхам, глубоко не копая, этого хватит на целый том.
У людей, которые представляют их только по Фенимору Куперу, может случиться срыв шаблона.

@темы: мое и наше, индейцы

---

25.08.2017 в 05:56

Пишет  Sindani:

25.08.2017 в 03:05

Пишет  Аглая:

Любопытный текст все о том же - об отечественном книгоиздании.

Но, пожалуй, самым ярким впечатлением остаётся для меня последняя рецензия, после которой я решила прекратить сотрудничество с «Эксмо». Авторам, для которых «рукописи не рецензировались» моя деятельность не приносила никакой пользы, а я утонула в море бессвязной прямой речи, которыми были наполнены десятки многословных произведений. Самым ярким впечатлением тот роман остался потому, что в нём болезненно и гиперболически отражалась… боль русского народа. Это был крик человека, который взялся за перо, потому что больше не мог молчать, и настолько невыносимым ему виделось положение дел в стране, что он как мантру затвердил своё отчаяние на бумаге. Его роман игнорировал все прозаические правила и принципы, даже грамматические и синтаксические нормы, он язвительно и издевательски нападал на президента, локализовав в его образе свою ненависть к коррупции и игнорированию социальных проблем. Этот автор замкнул цепочку. Во всех произведениях, приходивших в издательство, очень ощутимым было недовольство, неудовлетворённость и отчаяние. Из этих текстов говорили со мной девушки, мечтающие о лучшей жизни, юноши, фантазирующие об инопланетных мирах, женщины рассказывали мне свои невысказанные эротические фантазии, взрослые мужчины с тяжёлым вздохом вспоминали героические времена войны, пожилые люди горько плакали, обозревая настоящее, кричали, как умели, о том, что мы живём в социальном аду, а они — его главные жертвы. Вся эта какофония непоставленных голосов слышалась, тем не менее, очень отчётливо, единым хором. Для меня стало совершенно очевидно, что люди мечтают уйти, спрятаться в тексты, которые они присылают, и спрятать в них других…

rospisatel.ru/safonova1.htm

@темы: писательское

---

Термин bastardus — средневековое изобретение и, согласно наиболее распространенному объяснению, происходит от латинского слова bastum («седло»), а обозначает, соответственно, человека, зачатого «в седле», то есть на ходу и(ли) каким-то путником, а не в оседлом браке с законным мужем.

Тоже средневекового, даже более позднего происхождения, понятие illegitimus («незаконный»), появляющееся в источниках XIII века. Но до того были в ходу другие термины, пришедшие из древнееврейского, греческого и классической латыни и обозначающие различные категории незаконнорожденных, хотя эти различия разными авторами определялись по-разному. Так, мамзер обозначал ребенка проститутки, нотус — плод прелюбодеяния, спуриус — рожденного любовницей, а натуралис — конкубинкой, постоянной и единственной сожительницей, близкой к жене. Согласно другим толкованиям, нотус и спуриус — продукты мезальянса, только у нотуса благородный отец, а у спуриуса — благородная мать (так считал Исидор Севильский). Натуралис же — это ребенок двух неженатых людей, которые теоретически могут заключить брак; такие дети могут наследовать, если у отца нет законных детей.

via

@темы: женский вопрос, Вавилон-18

---

Оригинал взят у в Лицо

Люди бывают разные - мужчины и женщины, молодые и старые, умные, глупые и совсем тупые, толстые и худые...  Как их всех систематизировать?

Вот для этого у римлян возникло одно из самых ключевых в праве понятий: лицо - persona.

Это чуть ли не единственное дошедшее до новых языков слово этрусского языка. Дело в том, что через этруссков римляне познакомились с таким греческим развлечением, как театр. А в античном театре, как известно, актеры играли в масках. Persona - это именно маска, личина. А также собственно "персонаж", который она обозначает - persona Мома, persona Геркулеса... Чтобы с задних рядов характер персонажа был различим, театральные маски делались с преувеличенными чертами, без лишних подробностей.

И римляне в юридическом процессе решили отделить собственно человека (со всеми его индивидуальными, важными и ничтожными в юридическом смысле чертами) и его конкретное юридическое амплуа, надеть на него своего рода маску, на которой будет только то, что нужно. Можно еще сказать, что persona - это такой аккаунт, учетная запись, где в разных графах вписываются определенные данные - одни на всю жизнь, другие время от времени сменяются...

Римляне вообще любили, чтобы эти графы оформлялись как квадратики - с галочкой или без. Они любили, чтобы все было расчленено до последнего, бинарного выбора. Человек может быть Мужчина/Женщина, Свободный/Раб... если он свободный включается категория Свободорожденный/Отпупщенник... если он свободорожденный, то он может быть Лицом Своего Права / Лицом Чужого Права (об этом позже). Получается такая блок-схема, по которой можно спускаться, в каждом узле отвечая "да" или "нет".

Их ставило в тупик, когда возникал третий вариант - поэтому так занимательно читать в Дигестах нормы о трансгендерах гермафродитах...

@темы: Вавилон-18, античность

---

Не знала, что по "Джесси и Моргиане" есть фильм. Но насчет адекватности... не знаю, не знаю... начало явно не адекватно

Оригинал взят у в Зурбаганский стрелок

День рождения Александра Грина.



Не могу сказать, что это мой любимый писатель, но отношусь к нему с огромным уважением и перечитываю с удовольствием.

Конечно, это стопроцентно литературный памятник, так сейчас никто не пишет, но Александр Грин идеально воплотил в слово стиль своей эпохи – уклонившись при этом от апологетизации или обличения советской действительности. Он так и не стал советским писателем, хотя на многих советских писателей повлиял очень сильно. Например, в текстах замечательного Аркадия Гайдара отчётливо звучит эхо Александра Грина.

Я уже писал, что в период «оттепели» Константин Паустовский заново открыл советским читателям книги Грина. Эссе Паустовского «Жизнь Александра Грина» стало своего рода культурным манифестом начала 60-х годов, но к самому автору «Дороги никуда» имело опосредованное отношение.



Тексты Александра Грина, не пропущенные через оптику, предложенную Паустовским, а взятые непосредственно, жёсткие, занимательные... экспрессионистические. Да, это никакой не романтизм. «Возвращённый ад», «Элга и Анготея», «Крысолов», «Золотая цепь» - тот же экспрессионизм, который породил Альфреда Дёблина, Блеза Сандрара, Джона Дос Пассоса, Ганса Эверса и десятки хороших писателей рангом помельче. К взвинченной интонации экспрессионистов Грин добавил циничный интеллектуализм Амброза Бирса, но при этом, похоже, сам Бирса не читал. Похоже, что Грин самостоятельно прошёл той же дорогой, что и автор «Случая на мосту через Совиный Ручей».

Тексты Александра Грина очень кинематографичны. Но им свойственна не современная кинематографичность, а стиль фильмов 20-х годов. «Брак Августа Осборна», «Сто вёрст по реке», «Искатель приключений», «Фанданго», ведь это готовые сценарии для Роберта Вине, Фрица Ланга, Льва Кулешова. Нервный, дерганый сюжет, стремительно несущийся к непредсказуемому финалу, разбиваемый на фрагменты интертитрами, то издевательскими, то сентиментальными, доминирование визуальности над психологией, всё это характерно и для Александра Грина и для фильмов «Межрабпомрусь» и UFA.



Когда современные кинематографисты обращаются к повестям, романам и рассказам Александра Грина, им постоянно приходится насиловать текст, вытаскивать из него отдельные элементы и лепить нечто «по мотивам». Мне известны только две адекватные экранизации Грина. Как ни странно, обе сделаны в Чехословакии. Это, во-первых, «Колония Ланфиер» Яна Шмидта, приятеля Павла Юрачека (по сценарям последнего Шмидт поставил «Кошки напрокат» и «Конец августа в отеле «Озон»), а во-вторых, «Моргиана» Юрая Герца по короткому и странному роману «Джесси и Моргиана».

Я не хочу сказать, что другие экранизации Грина плохие. В «Бегущей по волнам» Ролан Быков сыграл одну из своих лучших ролей, а первая версия «Господина оформителя» Олега Тепцова была просто замечательной. И даже в маразме параноидального югославского «Избавителя» (по «Крысолову») есть своего рода обаяние. Но это всё «по поводу Грина», но не попытки воспроизвести его художественный мир на экране или хотя бы вступить с автором в диалог. Мне кажется, что единственный современный режиссёр, кто смог бы создать полноценную экранизацию какой-нибудь повести или какого-нибудь рассказа Александра Грина, это канадец Гай Мэддин из Виннипега. Но он, наверно, Грина не читал.

@темы: книги, фильмы

---

Оригинал взят у в Турецкая версия Some Like It Hot

переснималась в Турции 3 раза - в 1964, 1970 и 1975 гг., причем первые два фильма были сняты одним и тем же режиссером и частично с теми же артистами. Самый первый ремейк, 1964 г., вышел под названием Fıstık gibi, Maşallah - "Как орешек, машаллах!" (дословно - "как арахис", скорлупа которого своими изгибами повторяет привлекательные женские формы). В нем снялись известные турецкие актеры Иззет Гюнай и Садри Алышык, а в роли Душечки-Гюльтен - не менее известная Тюркян Шорай.

Фильм забавен уже тем, что он турецкий. В свое время мне он показался даже смешнее оригинала, т.к. мало того, что снят в несколько пародийной манере, так еще и с поправкой на турецкие реалии. Жиголо Наджи и его друг Фикри - бедные музыканты, играющие в третьеразрядных клубах, став свидетелями убийства, вынуждены бежать от бандитов, переодевшись женщинами и устроившись в женский музыкальный ансамбль "Голубые мотыльки" под именами Наджийе и Фикрийе. На пароходе из Стамбула они отправляются в только что открывшийся отель на начинающем тогда развиваться курорте Кушадасы. В роли миллионера - характерный персонаж турецких фильмов тех лет Хороз Нури (Петушок Нури) - денежный мешок с повадками кыро (неотесанного мужлана), любящего чуть что палить в воздух из пистолета и приглашающего приглянувшуюся ему "Фикрийе" на свою виллу на шампанское с суджуком.)))

Запрет на курение в ансамбле, который пытается обойти Гюльтен, сцены на пароходе с повторением "Ben kızım!'' ("Я - девушка!"), "Фикрийе" у бассейна в купальнике, демонстрирующем растительность на груди - все это настолько смешно смотрится в турецком исполнении... Ну, а коронная фраза в конце фильма на реплику "Я мужчина до самой рукоятки!" звучит как "O kadar kusur kadı kızında da bulunur!" - "Такой недостаток может быть даже у дочери судьи".

Знание турецкого языка для него не нужно - фильм практически дословно повторяет оригинал, и все понятно по действию. Я его впервые посмотрела в один из самых первых приездов в Турцию, и какими-то особенными познаниями в языке не обладала. Разница с оригиналом есть только в самом начале фильма, где Наджи ведет машину охмуренной им богатой дамы в возрасте, не имея при этом денег даже на бензин.marmara-calypso.livejournal.com/198595.html?vie...

@темы: фильмы

---

Оригинал взят у в Лю Юнбяо, китайский писатель, оказался убийцей

Когда его пришли арестовывать, он сказал жене: «Я два десятилетия ждал, что за мной придет полиция. Теперь я наконец освобожусь от душевных мук, которые меня терзали все это время».

Лю Юнбяо, очень популярный в своей стране, недавно рассказал в одном интервью, что работает над новой книгой. Главная героиня детективной истории — женщина-писательница, которая совершает убийства и избегает наказания. Однако, как выяснилось, этот сюжет Лю Юнбяо взял из реальной жизни — своей собственной. На прошлой неделе автор бестселлеров был арестован полицией. Его обвиняют в убийстве четырех человек, совершенном 22 года назад.

В 1995 году писатель вместе с другом остановился в мини-гостинице городского округа Хучжоу. Вдвоем они попытались обокрасть постояльца. Когда тот застал их на месте кражи, подельники забили мужчину до смерти. Затем, чтобы замести следы, убийцы расправились с супружеской парой, которая управляла отелем, и их 13-летним внуком. Долгое время полиция не могла выйти на след преступников, несмотря на то, что улик было достаточно: отпечатки пальцев и подошв обуви, следы ДНК на полотенцах. Однако в итоге именно благодаря ДНК их смогли опознать.

Лю Юнбяо не стал отрицать свою вину. Сообщника писателя задержали в тот же день в Шанхае, где он работал юристом в инвестиционной компании.

@темы: писательское

---

Оригинал взят у в оцифрованные музейные экспонаты, галереи и т.п.

www.wdl.org/ru/ - Мировая цифровая библиотека
www.metmuseum.org/blogs/digital-underground/201... - Нью-йоркский Метрополитен-музей
www.nlr.ru/res/inv/ukazat55/structure_full.php - архив российских газет XVIII - XXI вв.
www.moma.org/calendar/exhibitions/history - 3500 выставок Нью-Йоркского музея современного искусства
www.guggenheim.org/collection-online Музей Соломона Гуггенхайма (Нью-Йорк)
www.museodelprado.es/en/the-collection Музей Прадо
www.britishmuseum.org/research/collection_onlin... Британский музей
www.hermitagemuseum.org/wps/portal/hermitage/ex... Эрмитаж
www.louvre.fr/en/moteur-de-recherche-oeuvres Лувр
www.khm.at/erfahren/forschung/objektdb/liste/ Музей истории искусств в Вене
a80-musees.apps.paris.fr/Typo3/index.php?id=12 80 музеев Парижа
www.tate.org.uk Галерея Тейт
www.pv-gallery.ru/ - художественные редкости, сканы дореволюционных журналов, графика
otshelnik.net Рисунки карандашом и тушью Иллюстрации
book-graphics.blogspot.ru - книжные иллюстрации
digi.vatlib.it - Ватиканская цифровая библиотека
digi.vatlib.it/mss/Reg.lat - «Круги ада» Боттичелли
www.google.com/culturalinstitute/beta/project/n... - онлайн-экскурсии по 50 музеям
www.openbolshoi.ru - архив Большого театра, спектакли, фото, афиши
www.gulag.online/?locale=ru - Музей "ГУЛАГ.Онлайн"
Музеи мира (по странам и континентам): www.artcyclopedia.com/museums.html
Города
Музеи Рима: en.museiincomuneroma.it/
Музеи Кёльна: www.museenkoeln.de/homepage/default.asp
Государственные музеи Венеции: www.polomuseale.venezia.beniculturali.it/
Городские музеи Венеции: www.visitmuve.it/
Венецианский фонд Чини (+ лабиринт Борхеса): www.cini.it/
16 главных церквей Венеции (ассоциация Хорус): www.chorusvenezia.org/
Каталог всех церквей Венеции: www.churchesofvenice.co.uk/index.htm
Каталог всех церквей Флоренции: www.churchesofflorence.com/
Государственные музеи Рима: poloromano.beniculturali.it/
Государственные музеи Берлина: www.smb.museum/smb/home/index.php
Государственные музеи Дрездена: www.skd.museum/
Музеи Вены, входящие в комплекс с Главным художественным: www.khm.at/de/khm-portal/
Все музеи Вены: ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BF%D0%B8%D1%81%...
Музеи Флоренции: www.polomuseale.firenze.it/
www.firenzeturismo.it/florence-museum.html
Текущие форентийские выставки: www.unannoadarte.it/
Музеи и достопримечательности Тосканы (по городам): brunelleschi.imss.fi.it/itinerari/indice/Indice...
Музеи Ломбардии: www.cultura.regione.lombardia.it/cs/Satellite?c...
и тут: www.lombardiabeniculturali.it/istituti/musei/
Музеи Вашингтона: ru.wikipedia.org/wiki/%D1%EF%E8%F1%EE%EA_%EC%F3...
Музеи Мюнхена: ru.wikipedia.org/wiki/%D1%EF%E8%F1%EE%EA_%EC%F3...
Музеи Мюнхена: muenchen-ru.net/content/view/83/258/
Музеи Парижа: ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BF%D0%B8%D1%81%...
Музеи Германии, Австрии, Швейцарии, Люксембурга: webmuseen.de/regionen.html
www.museumspass.com/dn_mitgliedsmuseen/
Текущие выставки Парижа: www.parisinfo.com/sortir-a-paris/expositions-di...
Музейный комплекс в Сиене: www.santamariadellascala.com/w2d3/v3/view/sms2/...
Лучшие текущие итальянские выставки: www.nonsolocinema.com/-arte-.html
Крупнейшие выставочные блокбастеры мира с точки зрения их оформения: www.designaddict.com/design_addict/design_calen...
Музеи Израиля: www.museumsinisrael.gov.il/en/Pages/default.asp...
Альбертина: www.albertina.at/jart/prj3/albertina/main.jart?...
Музеи Ватикана: mv.vatican.va/
Бельведер (Климт) www.belvedere.at/jart/prj3/belvedere/main.jart?...
Лувр: www.louvre.fr/llv/commun/home.jsp
Метрополитен: www.metmuseum.org/
Прадо: www.museodelprado.es/
Глиптотека (Копенгаген): www.glyptoteket.dk/?frames=yes&language=en
Музей Питти (Флренция): www.palazzopitti.it/site.php
Уфицци: www.uffizi.com/ и www.nuoviuffizi.it/
Музей Гетти: www.getty.edu/
Национальная галерея Ирландии: www.nationalgallery.ie/
Рейксмузеум (Амстердам): www.rijksmuseum.nl/
Музей науки (Лондон): www.sciencemuseum.org.uk/smap.aspx
Жакмар-Андре (Париж): www.musee-jacquemart-andre.com/fr/jacquemart/
Камера дельи Спози в палаццо Дукале (Мантуя): www.cameradeglisposi.it/storia.asp
Вилла Фарнезина в Риме с фресками Рафаэля: www.villafarnesina.it/index.html
Изабелла Гарднер Музеум (Бостон) www.gardnermuseum.org/explore
Музей искусств Каталонии: www.mnac.cat/index.jsp?lan=001
Музей культурного наследия Рима (Дворец Венеции): museopalazzovenezia.beniculturali.it/index.php?...
Национальная галерея (Вашингтон): www.nga.gov/
Старая Пинактека (Мюнхен) + 4 других госмузея: www.pinakothek.de/alte-pinakothek
Парижская Пинакотека (выставки): www.pinacotheque.com/index.php?id=25
Национальная галерея (Лондон): www.nationalgallery.org.uk/
Музей Израиля: www.english.imjnet.org.il/HTMLs/Home.aspx
Бостонский Изящных искусств: www.mfa.org/
Чикагский Арт Институт (витражи Шагала): www.artic.edu/aic/
Дворец Вюцбурга (c Тьеполо) в Баварии: www.residenz-wuerzburg.de/
Гамбург кунцхалле: www.hamburger-kunsthalle.de/
Инсбрук Кунцраум: www.kunstraum-innsbruck.at/index.php?L=1
Фонд Коллекция Е. Buehrle (Цюрих): www.buehrle.ch/index.php?lang=de
Базельский музей изобразительных искусств: www.kunstmuseumbasel.ch/de/home/
Берн. Музей изо,разительных искусств: www.kunstmuseumbern.ch/index.cfm?nav=567,1333&S...
Цюрих. Кунцхаус://www.kunsthaus.ch/de/sammlung/
Флик Коллекция в НЙ: www.frick.org/
Коллекция Уолласа (Лондон): book.uraic.ru/blog/?cat=12
Версаль: www.chateauversailles.fr/homepage
Музей Галуста Гюльбенкяна в Лиссабоне: museu.gulbenkian.pt/Museu/en/Homepage
Д'Орсе: www.musee-orsay.fr/
Мармоттан: www.marmottan.com/
Оранжери: www.musee-orangerie.fr/
Стедейлик музеум: www.stedelijk.nl/
Музей Розенгард в Люцерне: www.rosengart.ch/
Фонд Мэгт: www.fondation-maeght.com/
Музей Крёллер-Мюллер в Оттерло (самая большая частная коллекция Ван Гога): www.kmm.nl/
Малый Дворец (Париж): www.petitpalais.paris.fr/fr/collections/home
Музей Брандхорста (Мюнхен): www.museum-brandhorst.de/
ЮНЕСКО: www.unesco.org/visit/uk/v4/index.htm
Музей Монпарнаса: www.museedumontparnasse.net/
Музей Монмартра: www.museedemontmartre.fr/
Фонд Барнса (Филадельфия): www.barnesfoundation.org/#
Виртуальный тур по Фонду Барнса: www.nytimes.com/interactive/2011/07/09/arts/des...
Хернер Музей (Париж): www.musee-henner.fr/en/informations
Вилла "Флора": www.villaflora.ch/de/ausstellung/index.php
Фонд "Эрмитаж" (лозанна): www.fondation-hermitage.ch/run?iset=1307&refpag...
Фонд Джианадда в Мартиньи(Швейцария, мозаики Шагала): www.gianadda.ch/wq_pages/fr/expositions/exposit...
Кунцхаус Цюрих: www.kunsthaus.ch/
Лейбург Музей в Дусбурге: www.duisburg.de/micro2/lehmbruck_en/index.php
Ланг Матт музей в Бадене: www.duisburg.de/micro2/lehmbruck_en/index.php
Дом Рубенса в Антверпене: www.rubenshuis.be/eCache/MCN/30/02/137.html
Музей Ван Гога: www.vangoghmuseum.nl/vgm/index.jsp?lang=nl
Фонд Клода Моне в Живерни: www.fondation-monet.fr/fr/
Фонд Альберто Джакометти (Цюрих): www.fondation-giacometti.fr/accueil.html
Музей Родена: www.musee-rodin.fr/
Музей Боннара в Ницце: www.museebonnard.fr/
Музей Шагала в Ницце (Пикассо и Леже в др. городах): www.musees-nationaux-alpesmaritimes.fr/chagall/
Музей Бернара Бюффе в Японии: www.buffet-museum.jp/e/index.html
Фонд Тапиеса: www.fundaciotapies.org/site/spip.php?rubrique65
Фонд и Музей Поля Дельво (Бельгия): www.delvauxmuseum.com/
Фонд П. Клее: www.paulkleezentrum.ch/ww/de/pub/web_root.cfm
Музей Матисса в Ницце: www.musee-matisse-nice.org/
Музей Пикассо в Париже: www.musee-picasso.fr/homes/home_id23986_u1l2.ht...
Музей Пикассо в Барселоне: www.museupicasso.bcn.es/
Фонд Хуана Миро: fundaciomiro-bcn.org/index.php?idioma=4
Музей Тэнгли (Базель): www.tinguely.ch/en.html
Фонд Миро на Майорке: miro.palmademallorca.es/index.php?Idi=2&Cod_fam...
Музей Моранди www.mambo-bologna.org/museomorandi/
Музей Делакруа: www.musee-delacroix.fr/fr/
Музей Майоля: www.museemaillol.com/
Музей Гюстава Моро: www.musee-moreau.fr/index_u1l2.htm
Парк скульптур Антони Крэгга в Вупперталле: enbe.li/index.php/436/0/#a887
Музей Хокусаи в Токио: www.book-navi.com/hokusai/hokusai-e.html">www.book-navi.com/hokusai/hokusai-e.html
Музей Кете Кельвиц: www.kollwitz.de/default.aspx
Музей Сарьяна в Ереване: www.saryan.am/index.html
Музей сэра Джона Соуна в Лондоне: www.soane.org/
Центр Помпиду: www.centrepompidou.fr/
Музей современного искусства Парижа: www.mam.paris.fr/
Музей Людвига: www.museum-ludwig.de/
Тейт: www.tate.org.uk/
Фонд Гугентхейма: www.guggenheim.org/
Коллекция Пино в Венеции (Пунта дела Догана и Палацио Грасси): www.palazzograssi.it/en/punta-della-dogana/muse...
Фонд Луи Виттон в Париже (Ф. Гэри): www.fondationlouisvuitton.fr/ru.html
Музей «КоБРы»: www.cobra-museum.nl/
Луизиана: www.louisiana.dk/dk
Аркен, музей современного искусства (Дания): www.arken.dk/
Музей Уитни: whitney.org/
Новый музей (Нью-Йорк): www.newmuseum.org/
Музей современного искусства в Сан-Франциско: www.sfmoma.org/
МОМА: www.moma.org/
Институт искусств в Чикаго (витражи Шагала): www.artic.edu/aic/
АРТ Музей Сиэтла: www.seattleartmuseum.org/default.asp
Музей искусства в Берне: www.kunstmuseumbern.ch/index.cfm?nav=567,1333&D...
Музей искусства земли Северный Рейн-Вестфалия:
www.kunstsammlung.de/besuchen/oeffnungszeiten.h...
Музей современного искусства в Болоньe www.mambo-bologna.org/collezione/
Музей 21 века в Риме (МАХХI): www.fondazionemaxxi.it/
Музей современного искусства Барселоны: www.macba.cat/controller.php
Центр современной культуры Барселоны: www.cccb.org/ca/
Фонд Байлер (Базель):www.fondationbeyeler.ch/
Мезей Арю Брют (Лозанна): www.artbrut.ch/
Музей Винтертура (Швейцария): www.kmw.ch/
Мудак (контемпорарий в Женеве): www.mudac.ch/
Гагосян: www.gagosian.com/
Кроун Поинт Пресс: www.crownpoint.com/
Галерея Глэдстоун: www.gladstonegallery.com/index.asp
Галерея Мэгт: www.maeght.com/galeries/artiste.asp
Соледад Лоренцо: www.soledadlorenzo.com/
Пейс галери (НЙ - Лондон - Пекин): thepacegallery.com/
Музей Акрополя: www.theacropolismuseum.gr/default.php?la=1
Фриз Парфенона (дотошный, детальный сайт): www.parthenonfrieze.gr/#/read
Римско-германский музей в Кёльне: ru.wikipedia.org/wiki/%D0%E8%EC%F1%EA%EE-%E3%E5...
Пестум: www.paestumsites.it/
Британский музей www.britishmuseum.org/
Аббатство Клюни: www.musee-moyenage.fr/ang/index.html
Музей Карнавале: carnavalet.paris.fr/fr/home-du-site
Люксембургский музей: www.museeduluxembourg.fr/fr/
Гран Палас: www.grandpalais.fr/fr/Accueil/p-93-Accueil.htm
Музей и сад Альбера Кана (Париж): albert-kahn.hauts-de-seine.net/
Каталог картин П. Сезанна: www.cezannecatalogue.com/
Фонд Г. Рихтера (Дрезден – Кёльн): www.gerhard-richter.com/
Фонд Ле Корбюзье в Париже (коллекция модернистского искусства): www.fondationlecorbusier.fr/corbuweb/morpheus.a...
Туомбли www.cytwombly.info/
Фонд Менил в Хьюстоне (галерея Туомбли): www.menil.org/collection/CyTwomblyInDepth.php
Реббека Хорн: www.rebecca-horn.de/pages/index_eng.html
Бернар Бюффе: museebernardbuffet.com/english.html
Дэвид Хокни: www.hockneypictures.com/home.php
Илья Кабаков: www.ilya-emilia-kabakov.com/
Мэтью Барни: www.drawingrestraint.net/# и pastexhibitions.guggenheim.org/barney/index.htm... , www.cremaster.net/#
Дженифер Стейнкамп: jsteinkamp.com/
Атже (на сайте всех фотографов): masters-of-photography.com/A/atget/atget_palais...
Джойс Теннисон: www.tenneson.com/
Саграда Фамилиа: www.sagradafamilia.cat/
Тони Крэгг: www.tony-cragg.com/
Мигель Барсело: www.miquelbarcelo.info
Хаим Сокол: www.haimsokol.com
Юлия Кисина: www.kunsthalle-zoo.de/index.html
АЕС+Ф: www.aesf-group.org/
Ботичелли: www.sandrobotticelli.net/home-1-96-1-0.html
Лотто: www.lorenzo-lotto.it/

@темы: фигурки, картины

---

Оригинал взят у в «Кровь ангела»

Издательство "Саламандра" представляет 1 том сборников мистико-агитационной фантастики Первой мировой войны.
Это первая книга издательства "Саламандра", которую я читаю мучительно. Потому что большая часть произведений - это бесхитростные и простецки написанные вариации на темы "Всё было плохо, но пришли святые и всех спасли", "Древняя урюпинская легенда гласит, что когда на Руси настанет *опа, из могилы восстанет Суворов и всех спасёт", "старичок молился, и древняя икона отклонила пулю от любимого племянника".
Есть факсимиле небольших материалов по теме, например, приводится статья из газеты, в которой немецкий солдат (представитель "культурной нации XX века" - из статьи) назван язычником за наличие при нём бумажки с заговором, хотя там упоминается Иисус, Дева Мария и т.п.
Интересно, каковы мотивы публикации этой статьи, ведь подобные предметы популярны у всех армий. Или подаренная отцом русскому солдату иконка - это державно и православно, а бумажка с "молитвами" у немца - это "гы-гы-гы, ну и варварство".
Скачать.

@темы: книги, 20 век: Россия и вокруг нее

---

Оригинал взят у в ищу пруф

вычитал в одной книжке.
www.simonandschuster.co.uk/books/The-First-Murd...
Книжка как бе художественная, но сам факт не из художественного текста, а из исторической справки
потому и заинтересовало
а именно - в средние века на службе церкви были не только экзорцисты, но и некроманты...
вот факт наличия монахов-некромантов и зацепил. Не слышал о таком раньше.

там в комментах к посту есть исчо

@темы: Вавилон-18, средние века

---

Оригинал взят у в мооом

Вообще его звали William Somerset Maugham....а история эта произошла со мной когда я учился в десятом классе восьмой средней школы. С тех пор аналогичные истории происходят со мной достаточно регулярно.
Был у нас в школе предмет "американская литература" и среди прочих известных, читаемых и прочих авторов проходили мы и этого. То, что я узнал о его книгах мне понравилось и решил я почитать его в русском переводе - ну и как заведено было в докомпьютерные времена за книгой пошел я в библиотеку. Настоящую. С бумажными книгами. Которая была в доме напротив. Maugham вообще читается "моом" так я мома и искал, у библиотекарей спрашивал, англицкую танскрипцию показывал...
Даже не помню удалось ли мне тогда найти его книги - погуглил сейчас, так ничего и не помню из его произведений. А вот первый в моей жизни случай затыка из-за отличий написания в кирилице и латиницей запомнился.

@темы: книги, фамилии, Вавилон-18, имена

---

отзыв на роман "Карми"

Условное средневековье, но не фентези

И этим удивительно.
А началось все с того, что просто я взял почитать книжку давней знакомой по ЖЖ (слово "френдесса" - какое-то ублюдочное). И книжку, как оказалось, взял старую, давнишнюю, из 90-х годов. Тогда, если помните, печатали всё. И поэтому было немного страшно.
А оказалось очень хорошо.
Действительно, если инопланетяне прилетаю.т на планету с этим самым условным Средневековьем, то что подумают местные жители о приборах, всяких там глайдерах, джамперах и гравитационных волнах? Магия! Всего лишь магия и сильное колдунство. Так к ним, инопланетянам-землянам, и надо относиться, как к сильным колдунам. То есть, с опаской и с прикидкой - а как бы их если не поубивать всех, то аккуратно включить в социум, в равновесие, и использовать их силы на пользу государству?
Девочке-принцессе попадает в руки некий прибор, отвечающий за стимуляцию головного мозга. И она вдруг самостоятельно обучается грамоте, а еще обыгрывает в сложные логические игры взрослых. Тут местным все понятно: в девочку вселился демон. И теперь она не может быть королевой и никто ее не возьмет замуж. Опасно. А вот выдать ее за главаря восставшей провинции, с одной стороны привязывая его к центру, а с другой - подсовывая бомбу замедленного действия - легко. А то, что ей еще и десяти нет - нормальная практика. Сам себе вырастит и воспитает.
И вот Карми в чужих местах рядом с чужим (совсем чужим!) мужиком. А близкие люди - два местных ниндзи, которых всегда нанимают представители аристократии. Без этих бойцов за спиной выходить в свет просто некультурно. Хоть и не нападает никто, потому что авторитет у этих ниндзюцу велик.
Девочка растет, учится, развивается физически и умственно, избегает по возможности опасности, скрывается, когда ее ищут, появляется там, где никто не ждал, добивается возвращения титула и уважения, и становится первым настоящим переговорщиком с прилетевшими землянами.
Есть еще линия ее мужа. Есть подробно разработанная государственная система. Да и клан этих бесшумных убийц, который вроде как и прислуживает, но если оглядеться - они при каждом аристократе. При каждом!
И.Кублицкая "Карми".
Прочитал с удовольствием и интересом. Еще хочу.

dir-for-live.livejournal.com/5899612.html

@темы: мое и наше

---

Оригинал взят у в О контрасте.

Писательница Софи Ханна из города Манчестера, автор «четырёх сборников стихов, одной детской книги и нескольких психологических триллеров» - ничего из этого не читал - написала две повести-продолжения расследований Эркюля Пуаро, следуя, припадая, и окормляясь от Агаты Кристи.

Это-то я прочёл. Обе повести. И скажу: спасибо, дорогая писательница Софи Ханна из Манчестера.

Конечно, сюжеты у вас беспомощные, дыра на дыре; да и скучноватые; да и, собственно, с реалиями места, времени и образа действия не очень - но всё это пустое; без вас я никогда бы не сообразил одной важнейшей вещи.

Занятно, но лишь прочитав этого новодельного Пуаро, я вдруг понял, что у Агаты Кристи всяк герой говорит, как должен. Если он Пуаро - витиевато и жеманно; если инспектор Джепп - то, как если бы поручик Ржевский служил не в гусарах, а в Скотленд-Ярде; если это полковник из колоний, юная дева или адвокат - они говорят, как полковник, дева и адвокат. Они говорят штампами, клише; речь их тускла и невыразительна - но какая есть, риторике не обучены, вскормлены теми потоками живых и газетных речей, которые слышат и читают во все свои жизни. Одна лишь моя любимица Ариадна Оливер говорит так, что заслушаешься - не сама ли автор говорит её устами?
«Почему, – вопрошала миссис Оливер, ни к кому не обращаясь, – почему этот дурак не сказал сразу, что видел какаду? Почему? Он не мог его не видеть! Но если он скажет, тогда погиб весь сюжет. Как же выкрутиться? Надо что-то придумать».

Увы, миссис Оливер - персонаж нечастый. Жаль.

А в книжках Софи Ханны все говорят, как Софи Ханна. То есть, единообразно и с претензией. С претензией, думаю, это отрыжка тех «психологических триллеров», которых я не читал. А единообразно - автор-то один! И у него лицо, а не флюгер. Вполне понятно.

Допустимо сказать, что персонажи Кристи предлагают читателю невеликие речевые ценности: у кого в шиллинг, у кого в пенс, кто и с фартингами приходит - у миссис Ариадны фунты, соверенов ни у кого нет. Но это реальная монета, монета разных достоинств, пусть и невеликих. А у С.Ханны у всех в ходу одни ассигнаты с портретом С.Ханны и ея подписью.

Агата Кристи совсем не проста. При всей видимой незатейливости её работ, очень непросто понять, в чём её метод. Отчего она пользуется такой огромной и непреходящей популярностью, которая никак не может быть случайностью. Но теперь я кое-что понял для себя посредством Софи Ханна из Манчестера, за что и выражаю ей искреннюю благодарность, со всякими уверениями в почтении и безо всяких уверений, что буду читать её и впредь.

@темы: книги

---

насколько знаю, чернокожий солдат Севера получал 10 долларов в месяц, а восьмичасового рабочего дня тогда и у белых не было.

Оригинал взят у в Еще немного Диксилэнда

Сразу скажу - данные из статьи Eugene R. Dattel "Cotton and the Civil War", Mississippi Historical Society, 2008 год.


К концу 1850-х годов хлопок Юга составлял «77 процентов из 800 миллионов фунтов хлопка, потребляемых в Великобритании, 90 процентов из 192 миллионов фунтов, пользуемых во Франции, 60 процентов из 115 миллионов фунтов, которые потреблялись в немецких землях (Zollverein) , и так же 92 процента из 102 миллионов фунтов потребных в России».
В 1858 году сенатор Джеймс Хаммонд из Южной Каролины сказал прямо: "без хлопка старая добрая Англия быстро загнется, и увлечет за собой в пучину весь цивилизованный мир. Нет, никто не осмелится сражаться с хлопком. Никакая сила на земле не бросит вызов Королю-Хлопку".
В принципе, это был абсолютно реальный расчет, так бы оно и случилось, если бы не одно НО. Это НО перечеркнуло все планы. Англичане примерно с 1857 года почуяли, что в США нарастает нестабильность, и начали себе потихонечку делать стратегический запас хлопка. К 1861 году этот запас достиг 1 миллиона тюков (1 тюк - 250 фунтов хлопка). Поэтому когда Джеферсон Девис и Франклин Пирс демонстративно сжигали 2.5 миллиона фунтов хлопка в Вирджинии, чтобы создать хлопковый голод - за океаном тихонько посмеивались.
Тем не менее, запас был Англией исчерпан в 1862 году, и цена хлопка взлетела с 10-12 центов за фунт до 1.86-189 долларов за фунт в 1863-м, то есть почти в 20 раз. Естественно, по таким ценам смогли поставлять хлопок и Бразилия, и Египет, и Индия, и еще куча стран.
Но самая интересная ситуация была на Севере. Дело в том, что Король Севера Джон Сноу Линкольн и его сторонники нуждались в хлопке не меньше, чем Англия или Франция. Поэтому промышленники, связанные с текстильным производством, получили в Федеральном Казначействе США... специальные разрешения, позволяющие им торговать с врагом. Нет, ну а че? Война - войной, а деньги должны делать деньги. Цены на хлопок варьировались с 12 до 20 центов за фунт, если закупались у южного производителя, но основным хлопком на Севере стал хлопок конфискованный. Как вы понимаете, партии хлопка не подписаны, и отличить ворованную от купленной не получится. В результате отжатый (в том числе и у рабовладельческих штатов, поддержавших Союз) хлопок поступал в Нью-Йорк, где уходил по цене 1.89 долларов за фунт. Как вы понимаете - на этом бизнесе многие генералы и полковники армии США стали если не миллионерами, то очень богатыми людьми.
При этом бывших рабов объявили свободными, но организовали в трудовые лагеря и... запретили их покидать. Ибо эти долбанные черные в отработку за свою свободу должны убирать хлопок! Бинго! Эту политику разработал генерал-адъютант Союза Лоренцо Томас, он говорил, что черные должны оставаться в долине Миссисипи и никаких других забот у них кроме уборки хлопка быть не должно. Оплату предлагали - 10 долларов в месяц и 10-часовой рабочий день. Без обеда. Если работник пропустил хотя бы два часа в день - он лишался половины оплаты, то есть работал уже за 5 баксов в месяц. Покидать плантации и переезжать было нельзя. Менять работу было нельзя. Работать на плантациях "вплоть до особого распоряжения". Болеть нельзя. Но из комментариев к прошлым постам мы-то с вами знаем, что это не рабство, это уже были свободные прогрессивные отношения. Как итог - по признанию Федерального Казначейства США в 1864 году 3/4 плантационных черных рабочих были обмануты с заработной платой.

@темы: деньги, 19 век, СшА

---

Отношение к мёртвым языкам делит людей на гуманитариев и разведчиков.

@темы: Вавилон-18