29.11.2017 в 21:03

Пишет  Sindani:

26.10.2017 в 02:37

Пишет  Roseanne:

Сказ о том, как Лондон пивом затопило
Более 200 лет прошло с того дня, как по Лондону прокатилось знаменитое пивное цунами. Нет, эта история не о том, как британцы купались в эле, передрались в давке, помирились и гуляли пять дней подряд. Тогда, два столетия назад, 4-х метровая пивная волна прокатилась по городу и унесла с собой не одну жизнь, также причинив колоссальный материальный ущерб.

Как и полагается таким историям, за двести лет события тех дней были неоднократно пересказаны и обросли множеством легенд. Многие факты остаются достаточно спорными и иного доказательства, кроме как сообщений из газет того времени, нет.

А началось все задолго до потопа, на перекрестке Тотенхем-Корт-Роуд и Оксфорд-стрит, где в 1764 году была открыта пивоварня, получившая название «Подкова». Таким именем новое предприятие было обязано старинной таверне, расположившейся поблизости и принимавшей клиентов еще с 1623 года. Последняя в свою очередь называлась так за счет формы своего зала. Одним из первых владельцев пивоварни принято считать некого Томаса Фассета, предпринимателя, занимавшего 11-место в списке крупнейших пивоваров Лондона. К концу 1780-х Томас производил порядка 40 тыс. баррелей (пивной баррель - от 157 до 163 литров) пива в год (для сравнения, крупнейший пивовар того времени Сэмуэль Вайтберд мог похвастаться 150 тысячами бареллей).

Известно, что в 1792 году пивоварня принадлежала Джону Стефонсону, сыну Джона Стефенсона старшего - крупного торговца, приходившегося, вместе с тем, дядей мэру Лондона. Однако его полному тезке и сыну не пришлось долго руководить предприятием. Технология пивоварения того времени предполагала, что после этапа кипячения и до того, как напиток попадет в чаны для брожения, вся жидкость закачивалась в неглубокие баки для охлаждения. Располагались они, как правило, в верхней части здания, и однажды на поверхности охлаждающего сусла, которым был наполнен бак, один из рабочих обнаружил шляпу Джона Стефенсона. Видимо тот настолько увлекся отслеживанием процесса приготовления, что утонул.

До 1809 предприятием руководил управляющий Стефенсона - Эдуард Байли, а затем «Подкову» покупает лондонский предприниматель Генри Мо. Тот в свою очередь был опытным пивоваром и партнером компании «Meux Reid», еще одного крупного производителя напитка и владельца множества лондонских пабов. Именно Генри привнес в пивоварню технологию смешивания светлого пива с портером для придания ему особенного вкусового оттенка. Пользовались пивовары того время для этого огромными чанами. Сохранились данные, судя по которым средний размер резервуаров в пивоварни «Гриффин» компании «Meux Reid» составлял 6 метров в высоту и 18 метров в диаметре. А некоторые из его чанов могли вмещать до 20 тыс баррелей (3 260 тыс. литров). Стоимость такого резервуара в то время составляла 10 тыс фунтов стерлингов, что сегодня эквивалентно 750 тысячам фунтов стерлингов, и покупка такого оборудования считалась настоящим праздником.

Разругавшись со своими партнерами, которые, к слову, были еще и его братьями, Генри решает открыть свой собственный бизнес и, прихватив с собой лучших пивоваров, как мы уже говорили, приобретает в 1809 году «Подкову». Под его опытным руководством и введением новых технологий «Подкова» начинает заметно наращивать производительность: так, в 1810 году пивоварня производит уже 93660 баррелей в год (предыдущий показатель равнялся 40663 баррелям), а в 1811 - 103502 баррелей. Между 1813 и 1814 годами пивоварня приобретает еще одну компанию под названием «Clowes & Co». Это происходит как раз незадолго до потопа.

Первым предвестником печальных событий 17 октября 1814 года становится падение с чана 700-килограммового защитного обруча, который, кстати, являлся одним из самых маленьких на огромном, 6,5-метровом в высоту резервуаре. В чане на тот момент десять месяцев отстаивалось 3,5 тысячи баррелей (560 тысяч литров) портера, готового оказаться в кегах лондонских тавернщиков. Поломка произошла в 4:30 после полудня и дежуривший на тот момент на складе Джордж Крик не придал этому особого значения, оставив записку ремонтникам. Давая показания полицейским уже после событий, он отметил, что такого рода поломки происходили два-три раза в год, но никогда не приводили к трагическим последствиям.

Однако спустя всего час раздался взрыв. Прибежавший Джордж Крик, который по счастливому стечению обстоятельств на момент аварии вышел из помещения, увидел перед собой следующею картину: 8-метровая стена, почти в пол метра толщиной, была полностью разрушена потоком пива, выплеснувшимся наружу. Осколками чана и развалившейся стены были разорваны бочки, стоявшие в подвале и еще один чан, находившейся рядом и вмещающий 2100 баррелей пива, больше половины из которого уже неслась по узкой лондонской улице. Рабочие, по пояс в пиве, спасали своих приятелей и остатки напитка. То, что происходило за пределами пивоварни, на тот момент их особо не интересовало.

А тем временем пивная 4,5-метровая волна весом почти в 700 тонн катилась по городу, сметая все на своем пути. В районе улицы Тотенхем-Корт-Роуд, на которой жили преимущественно бедные ирландские мигранты, было множество подвальных помещений, быстро заполнявшихся жидкостью. Спасаясь люди, которые на тот момент находились в домах, забирались на мебель, чтобы не утонуть в пиве. Однако в одном из жилых домов волна смогла добраться и до второго этажа, убив маленькую девочку. Находившаяся рядом с ней мать и еще одна женщина чудом остались живы.

Другой трагичный случай, дошедший до наших дней, говорит о захлебнувшейся семье, собравшейся на поминки сына, смерть которого произошла накануне. Все пять человек, участвующие в траурной церемонии, на момент аварии находились в подвале. И по велению злого рока им было не суждено выбраться наружу.

Газеты того времени отмечают, что сцены разрушения, вызванные потопом, напоминали землетрясение. Прибывшие на место спасатели разбирали руины, из обломков доносились ужасные крики и стоны раненых, однако еще громче кричала толпа зевак, прибывших на Тотенхем-Корт-Роуд как только волна миновала их дома. Свидетели тех событий отмечают, что мужчинам приходилась успокаивать людей, чтобы спасатели услышали раненых под обломками. Несколько зданий улицы были разрушены полностью, у некоторых волна снесла лишь фасад или одну из стен. В одной из груд камней мужчины нашли молодую девушку - 14-летнюю Элеонору Купер. В момент трагедии она чистила горшки, и из обломков ее извлекли лишь спустя три часа, уже мертвой, но так и застывшей в вертикальном положении.

Первые данные, появившиеся в тот день после потопа, говорили о 20-30 погибших, однако через два дня был опубликован официальный список жертв катастрофы. Их было 8, включая ирландцев, отпевавших сына, маленькой девочки и 14-летней Купер. Еще одной погибшей стала женщина с пивоварни, тело которой было найдено плавающим на складе. Пятеро с многочисленными ранениями находились в местном госпитале. Многие современники того события отмечают, случись авария в другое время суток, жертв было бы гораздо больше. В домах, расположенных на той улице, находились в основном женщины и дети, в то время как мужчины были на работе, и случись взрыв часом позже, все закончилось бы гораздо печальнее.

Полицейские составили протокол, исходя из которого все смерти произошли по причине несчастного случая и расследование было закрыто. Судя по всему, никто из работников пивоварни, а также ее владельцев, не был наказан за халатность.

На отпевании, которое по иронии судьбы также проходило в пабе, местные священники организовали сбор средств в фонд помощи пострадавших от наводнения. По некоторым данным материальный ущерб составлял порядка 3 тысяч фунтов стерлингов, что в современном эквиваленте равняется почти 225 тысячам фунтов стерлингов. В течении месяца им удалось собрать порядка 800 фунтов, что конечно не покрывало все потери, но было весьма приличной для тех времен суммой. Немалую часть из нее составляли пожертвования лондонских пивоваров.

Однако эти деньги были несоизмеримы с потерями пострадавшей «Подковы», утекшее пиво, разрушенные чаны и стены здания которой оценили в 23 тысячи фунтов стерлингов (66 миллионов в современном эквиваленте в пересчете на ВВП, или порядка 1 млн 700 тысяч фунтов стерлингов в реальной стоимости валюты). Количество потерянного пива в конечном итоге оценили в 8-9 тысяч баррелей, что составляло порядка 10% от всего производимого объема. Владельцы «Meux Reid» для того, чтобы остаться на плаву, обратились в парламент с просьбой возместить уплаченный налог с напитка, который оказался на улице, а также потраченного на его производство хмеля и солода. Закон был принят через год, это позволило пивоварам беспошлинно приготовить потерянный объем портера и сэкономить 7250 фунтов стерлингов.

Не смотря ни на что, «Подкова» все-таки сумела сохранить лидирующие позиции на рынке пива в Лондоне и оставалась успешным предприятием вплоть до конца 19 века. В 1921 году пивоварня в центре на тот момент разросшегося Лондона стала мешать городским властям и была закрыта. Позднее в 1929 году на ее месте был построен театр Доминион, который находится в этом месте до сих пор.

Источник

@темы: пьем и будем пить

---

Первые игрушечные поезда также являлись и первыми железнодорожными моделями. Их начали строить в Англии ещё в начале 1830-х, когда только началось строительство первых реальных железных дорог. Игрушечные паровозики часто имели действующую паровую машину, то есть приводились за счёт сжигания топлива. Зачастую эти модели создавались для рекламы только зародившегося железнодорожного транспорта. Точный год рождения игрушечных паровозиков установить весьма затруднительно, однако часто указывают 1829, когда внукам поэта Иоганна Вольфганга фон Гёте была подарена игрушечная копия знаменитой стефенсоновской «Ракеты». Аналогичная игрушка была позже подарена и испанскому королю. Первая игрушечная железная дорога была построена в Германии в 1835 году. Тогда же в стране начали продавать локомотивы и вагоны, собираемые из бумаги. Паровозики стали быстро завоёвывать популярность, поэтому вскоре появились и модели из жести, либо отлитые из металла. Первый макет игрушечной железной дороги был создан в 1859 году в парке Сен-Клу (Юзэ, Франция) и предназначался для принца Наполеона Эжена Луи Жан Жозефа Бонапарта
ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B3%D1%80%D1%83%...

@темы: история игр и игрушек, ж/д

---

Поскольку у издательства "Пятый Рим" не хватило денег на издание полностью сверстанного полноцвета в бумаге, продолжаю старую добрую традицию выкладки текстов в общий доступ, как во времена старого ЖЖ. Ловите абсолютно халявный PDF "Средневековья" - с картинками! Отдельное спасибо верстальщику за отличную работу.

Лучше так, чем совсем никак. Ну и в конце концов - я ж для читателя работаю. Так что распространение и прочтение приветствуется. В конце концов можете сами распечатать на цветном принтере.

Бумагу издадим рано или поздно в издательстве #ActaDiurna в расширенном и дополненном варианте с несколькими дополнительными главами. И не благодарите, всегда рад. НЕТ, переводить мне деньги на Яндекс итд не нужно - я полностью получил гонорар от "Пятого Рима". Интернет-издание совершенно бесплатное.

Как автор даю дозволение выкладывать на любые пиратские и не очень сайты.

Для скачивания - тыцнуть на картинку, перейти на сайт и там внизу нажать "скачать PDF".



gunter-spb.livejournal.com/2520820.html

@темы: средние века

---

29.11.2017 в 15:18

Пишет  Sindani:

28.11.2017 в 23:28

Пишет  N.K.V.D.:

Гейши-мужчины: отоко-гейша, хокан, тайкомоти

К началу 12 в. политическая система Японии изменилась: старая родовая аристократия утратила влияние, и её место в управлении страной заняло усилившееся военное сословие - самураи. Это привело к возникновению новых буддистских течений, которые были тесно связаны с самурайским обществом. Одной из них была и основанная монахом Иппэном Сёнином (1239-1289) школа Дзи буддийского учения о Чистой земле, оказавшая сильное влияние на последующее развитие культуры и искусства Японии.

Одним из известных японских популяризаторов учения Чистой земли был монах Куя, который изобрёл "танцевальную молитву" к Будде. В 13 в. многие советники даймё (крупных феодалов) были выходцами из этой школы. Их называли добосю - "товарищи", т.к. они и давали советы, и развлекали своего господина, были знатоками чайной церемонии, исполняли танцы и играли на музыкальных инструментах.

Тайкомоти в танце, 18 век.

К концу 15 в. в Японии начался период Сэнгоку (1500 - 1575) - "Сражающихся царств": военные лидеры провинций боролись друг с другом за власть. Добосю адаптировались к изменившимся реалиям жизни и превратились в стратегов и специалистов по военным хитростям. Они по-прежнему оставались чем-то средним между мудрым советником и интересным компаньоном, с которым было не скучно проводить время.

К 16 в. их стали называть отогисю или ханасисю - "рассказчики", так как в их обязанности входило рассказывание историй, забавных баек, поддержание беседы. Они по-прежнему оставались сведущими в военной стратегии и в битвах сражались бок о бок со своим господином.

Период Сэнгоку завершился победой генерала Токугавы Иэясу (1542-1616) в 1603 г. и основанием сёгуната Токугава со столицей в городе Эдо (нынешний Токио). Установление мира и стабильности в стране (во многом явившееся следствием истребления или ослабления бывших региональных лидеров) привело к тому, что большинство советников-отогисю остались без господина и без работы.
Многие из них нашли новое пристанище в курува - высококлассных кварталах публичных домов, где артистичные куртизанки обслуживали купцов и прочих богатых клиентов. Бывшие отогисю теперь развлекали гостей куртизанок на банкетах забавными или эротическими историями, а также при случае давали советы по заключению сделок и ведению торговли. Теперь их называли гейша (芸者, яп. гэйся）- т.е. "человек искусства", "артист", хокан - "посредник", или тайкомоти.

Слово "хокан" (幇間, яп. хо:кан) состоит из иероглифов 幇 хо: - "помогать", и 間 кан - "между, среди людей". Т.е это слово можно перевести как "помощник в отношениях между людьми", посредник". Соответственно, задача хокана\тайкомочи - вместе с гейшами развлекать гостей на банкетах, выполняя роль связующего звена между гостями и посредника между гостями и гейшами, и поддерживать атмосферу непринуждённого веселья.

Куртизанка и гости (иллюстрация к пьесе кабуки) Слева- гейша и хокан, в центре
- смеющаяся над ними куртизанка, справа - молодой самурай. Кунисада (1786 - 1864)

"Тайкомочи" (太鼓持, яп. тайкомоти) - более неформальное название этой профессии, и в буквальном переводе означает "тот, кто несёт\держит барабан". Это не означает, что тайкомоти - барабанщики: когда-то выражение "нести барабан" означало "льстить". (Подробнее о происхождении этого слова см. ниже.)

Все эти три названия стали использоваться с 17 в.

В 1751 г. первая онна-тайкомоти (женщина-тайкомочи) появилась на вечеринке в одном из борделей Симабара (квартал удовольствий в Киото) и тем самым наделала много шума. Её прозвали "гейко" (芸子, яп. гэйко, т.е. "девушка-артистка"). В Киото слово "гейко" используется для обозначения профессии гейши по сей день.

Первоначально женщин, выполнявших функции тайкомочи, называли называли онна-гэйся - женщина-гейша. Они быстро обрели популярность и к 1780 году обогнали по численности гейш-мужчин, поэтому к 1800 г. название "гейша" окончательно закрепилось только за женщинами: в книге "Geisha: The Secret History of a Vanishing World" Лесли Даунер (Lesley Downer) приводит следующую статистику для токийского квартала удовольствий Ёсивара: в 1770 г. там было зарегистрировано 16 гейш-женщин и 31 гейша-мужчина, в 1775 - 33 женщины и 31 мужчина, в 1800 - 142 женщины и 45 мужчин.
Если прежде под "гейшей" всегда подразумевался мужчина, а женщин этой профессии называли онна-гэйся (гейша-женщина), то теперь уточнять приходилось уже в том случае, если имелся в виду мужчина: появился термин "отоко-гэйся" (гейша-мужчина).

Тайкомоти и гейша, 1861 (иллюстрация к пьесе кабуки)

В обязанности гейш - как мужчин, так и женщин, - входило посещать вечеринки, составлять гостям компанию в выпивке и разговорах, развлекать их танцами, пением и музыкой. Гейши-женщины стали даже популярнее, чем куртизанки, благодаря своим артистическим талантам, современному облику и утончённости.

В то время, как гейши-женщины обычно развлекают гостей изящными представлениями - танцем, пением, музыкой, задача гейш-мужчин - это рассказывание историй и анекдотов, зачастую эротического содержания, а также разыгрывание небольших забавных сценок, организация игр, словом, всё то, что помогает сделать атмосферу весёлой и непринуждённой. (Стоит напомнить, что оказание сексуальных услуг никогда не являлось частью профессии гейш - ни женщин, ни мужчин.)

И ещё уточнение: отоко-гейша / хокан / тайкомоти - это ни в коем разе не японские трансвеститы. Не путайте их с юношами-проститутками кагэма, часто одевавшимися в женскую одежду: тайкомочи делали обычную мужскую причёску и носили вполне стандартный мужской костюм того времени.

Три пляшущих хокана и гейша (иллюстрация к пьесе кабуки) Утагава Ёсиики, 1864

В середине 19 в. на пике популярности тайкомоти их существовало около 500 - 600 человек. В 1920х гг. гейши стали терять популярность, проигрывая более современным и европеизированным дзёкю: ("девушкам из кафе") - предшественницам современных хостэсс. Это, в свою очередь, привело к уменьшению числа тайкомочи.

После поражения Японии во Второй мировой войне и из-за последовавших за этим социальных и политических перемен количество тайкомочи продолжало неуклонно сокращаться.
Хотя в Киото и Токио всё ещё существуют общины гейш, на 2003 год в Японии оставалось только пять тайкомочи: четверо в Токио и один - Тайкомоти Араи - в Киото. К сожалению, очень мало девушек выбирают для себя профессию гейши, и совсем ничтожное количество молодых людей проявляет интерес к профессии тайкомочи.

Тайкомочи не следует путать с другой связанной с гейшами профессией - "одевальщиками кимоно", отокоши (男氏, яп. отокоси). Отокоши помогают гейшам надевать кимоно и завязывать оби, а также сопровождают гейш и майко в некоторых случаях, например, во время мисэдаши (первого выхода майко на публику), или в день эрикаэ (букв. "смена воротничка") - дебюта в качестве гейши. Отокоши никогда не принимают участия в банкетах и не развлекают гостей.


Почему же гейш-мужчин называют "тайкомочи" - т.е. буквально "тот, кто держит барабан", хотя они не играют на барабанах? Существует четыре версии ответа на этот вопрос.

Первая версия связана с военачальником Тоётоми Хидэёcи (1536 -1598). В 1585 он был назначен канпаку - регентом при императоре или главным императорским советником. Это звание он передал своему приёмному сыну Хидэцуги в 1591, а сам получил почётный титул тайко (это слово произносится так же, как слово "барабан"). Приближённые Хидэёcи, пытавшиеся подольститься к нему ("льстить" по-японски - моти агэру, т.е. буквально "поднимать"), постоянно обращались к нему "тайко". В результате тайко и моти агэру объединились в одно слово - «тайкомоти», т.е. льстец.

Тоётоми Хидэёcи

Вторая версия восходит к истории об искусном музыканте-барабанщике по имени Дзигэ Ядзаэмон, который доверял держать свой барабан-тайко во время игры только любимому и самому талантливому ученику. Завистники прозвали этого ученика "держателем барабана" (тайко-моти), намекая на то, что он годится лишь для того, чтобы таскать барабан за своим учителем.

Барабан-тайко

Третью версию можно найти в "Сикидо Окагами" (1697) - путеводителю по кварталам публичных домов эпохи Эдо. В этой книге слово тайкомочи упоминаются впервые, причём в контексте каламбура. Автор называет беззаботные гулянки в кварталах удовольствий дон-тян-саваги, где саваги - веселье, дон - звук барабана-тайко, а тян - звон колокольчика (произносится так же, как слово "деньги").
Смысл шутки в том, что в веселье участвуют две стороны: одна - богатая, сорящая деньгами без меры, и вторая - без денег, но с барабаном, в который бьёт для развлечения богачей и выманивания у них денег.

Самурай с дамами и тайкомочи. Тории Киёнага

Четвёртая версия связана с традиционной музыкой дэнгаку (букв. "музыка рисовых полей"), зародившейся в эпоху Хэйан (794 - 1185). Высаживание рисовых ростков в поле было для крестьян важнейшим событием и сопровождалось ритуалом, во время которого мужчины пели, танцевали и били в барабаны. Поэтому людей, связанных с танцами, пением и весельем стали называть тайкомочи.

Возможно, все эти версии одинаково верны, и все они в равной мере привели к тому, что профессию хокан стали называть тайкомочи.

Сейчас слово "тайкомочи" редко используется в японской речи и практически утратило оригинальное значение. Люди, не знакомые с историей этой профессии (а таких немало в современной Японии), обычно понимают под ним музыканта-барабанщика.


Тайкомочи - предшественники гейш, - развлекают гостей так, чтобы каждый из них смог отрешиться от повседневных заботах и отдаться веселью. В основе традиционного репертуара тайкомочи лежит ряд культурных особенностей Японии, прошедших долгий путь развития и превратившихся в искусство развлечения.

Лесли Даунер характеризует тайкомочи как распорядителей вечеринок, обязанность которых - развлечь каждого гостя: рассказывать шутки и эротические анекдоты, разыгрывать сценки и скетчи, устраивать игры и угощать сакэ. Такие вечеринки, также как и вечеринки с гейшами, могут стоить очень дорого. В книге Geisha: The Secret History of a Vanishing World приводится интервью с Тайкомоти Ситико из Токио.
В нём он шутит, что "тайкомоти агэтэ суйдэно тайкомоти": мужчин, которые тратят всё свое время и деньги на тайкомочи, в конечном итоге жёны выгоняют из дому, и тем не остаётся ничего другого, кроме как самим пойти работать тайкомочи. По-видимому, именно так многие и становились тайкомочи в прошлом.

На этом рисунке изображена классическая озашики-асоби (お座敷遊び, яп. одзасики-асоби), вечеринка с гейшами в очая (お茶屋, яп. отяя) - чайном домике Киото. Согласно правилам озашики-асоби, одного гостя развлекают семеро гейш: гейко-танцовщица (тачиката), три гейко, являющиеся дзиката (т.е. сопровождающие танцы гейко игрой на традиционных японских инструментах и пением), две майко и один тайкомочи.

Эти фото изображают одно из выступлений Тайкомоти Араи: здесь он поочерёдно изображает трёх старух, встретившихся в храме и обсуждающих боль, которую они испытали давным-давно при потере девственности.

Самая молодая, которой 77 лет, описывает боль как невыносимую, 88-летняя говорит, что боль напоминала зуд, а самая старая, 99-летняя, вообще не может не вспомнить никакой боли.

Лесли Даунер рассказывает, как её удивил пародийный скетч из репертуара Тайкомоти Ситико - один из классических эротических скетчей. Тайкомочи беседует с подставным данной (гостем), который якобы хочет заняться с ним любовью. Тайкомочи пускается в объяснения, что он не гомосексуал и что его профессия - гейша, но подставной данна проявляет настойчивость и нетерпение.

Хокан из Ёсивары, исполняющий аси-одори (букв. "танец ног")

Тогда тайкомочи сдаётся и соглашается удовлетворить клиента. Они удаляются за ширму, и, частично скрытые ею от зрителей, разыгрывают сексуальный акт - с охами, стонами и закатыванием глаз. Затем тайкомочи якобы "протирается" салфеткой
. Во время этого представления аудитория покатывается со смеху: все присутствующие знают, что это шутка, и понимают, что в ней высмеивается всегдашняя готовность гейш и тайкомочи ублажить клиентов. Разумеется, гейши и тайкомочи не заходят при этом настолько далеко, но именно поэтому так веселит японцев эта классическая эротическая сценка.

Тайкомоти Югэнтэй развлекает гостей на банкете

Почему же тайкомочи в своих выступлениях фокусируются на юморе, связанном с эротикой?

Япония, за исключением недавних лет, всегда оставалась аграрной страной, где рис являлся эквивалентом денег, а урожай был главной заботой - ведь если не удастся сделать запасы на зиму, люди будут обречены на голод. Урожай возникает благодаря орошению земли дождём, цветению и опылению растений, что в более общем плане представляет собой акт любви мужского и женского начал.
В результате совокупления природных сил земля приносит плоды, возникает пища, а значит - возможность сделать запасы, получить источник питания для будущих лет и передать его новым поколениям, тем самым обеспечив их достаток и процветание. Поэтому в старину японцы считали сексуальную активность прекрасным и важным делом.

В отличие от западной культуры, эта сфера человеческий жизни не имела негативных коннотаций, обусловленных религией или моралью. Эротика, секс обладали почти сакральным статусом и ассоциировались с благополучием и счастьем.

Рисунок кимоно, в котором иногда выступает тайкомочи Югэнтэй

В древней Японии труд крестьянской общины был суровым и нелёгким, поэтому время от времени крестьяне устраивали праздники, чтобы "выпустить пар" и отметить прекращение тех или иных сезонных работ. В такие дни люди оставляли обычную серьёзность и веселились от души: выпивали, ели вкусную пищу, набирались сил для новых трудовых дней. Зародившееся во время таких празднеств искусство рассказывания эротических историй и разыгрывания небольших представлений передавалось из поколения в поколение и со временем стало частью профессии тайкомочи.

Впрочем, не стоит полагать, что тайкомочи специализируются только на шутках "ниже пояса". В их арсенале есть и обычные забавные монологи, и музыкальные номера. Кроме того, они, как и гейши, организуют банкетные игры. Многие из таких игр связаны с распитием сакэ - проигравший обязан выпить рюмку. Например, игра под названием "конпира фунэ фунэ": играющие по очереди убирают со столика чашку для сакэ. Если чашка на месте, нужно показать кулак, если нет - открытую ладонь. Тот, кто ошибётся первым, должен выпить сакэ, затем игра продолжается снова.

Игра тора-тора: тайкомочи изображает старуху, а майко - тигра

Другой распространённой игрой для традиционных банкетов является тора-тора ("тигр-тигр"), напоминающая нашу "камень, ножницы, бумага". Майко и тайкомочи становятся по обе стороны ширмы, оставаясь видимыми зрителям, но будучи скрытыми друг от друга. Каждый из них изображает одного из трёх персонажей - старуху, которая выигрывает у охотника, охотника, который выигрывает у тигра, и тигра, который выигрывает у старухи.

Источник

@темы: история

---

Жил один охотник-юкагир с женой и двумя сыновьями на реке Нелемной. В эти места приехал конным якутский князец со своим слугой, женой и двумя дочерьми. Ему приглянулось место, где жил юкагир, и его дом, и он сказал: "Убирайся отсюда куда хочешь, а здесь буду жить я!" Юкагир отказался, тогда якутский князец избил его палкой; тот отказался вновь, и якутский князец снова избил его. Тогда охотник-юкагир сказал: Хорошо, уйду.

Но он это сказал обманно, а сам сказал своему старшему сыну: Убьем якутского князца!
Тот отказался, сказав: "Русские узнают, как же убьем?" Тогда юкагир наедине сказал младшему сыну: Убьем якутского князца! Тот сразу согласился. Юкагир заманил якутского князца пойти с ним, под тем предлогом, чтобы показать ему места для конского корма, а младшего своего сына поставил в засаду, и тот застрелил князца из лука, когда тот, уже посмотрев место для корма, возвращался один домой.

Сразу после этого юкагир явился к слуге того князца. ... юкагир сначала решил проверить, стоит ли он крепко за своего хозяина, и лишь в случае, если действительно стоит, - мстить и ему. Для проверки юкагир, угрожая слуге топором, потребовал дать ему молока (что князец убит, слуга не знал). Слуга отказывался, заявляя, что его хозяину не понравится, если он сам даст юкагиру молоко. Слуга продолжал отказываться, хотя юкагир грозил ему топором, и ему пришлось отбиваться. Тем, что слуга так ревностно стоял за исполнение воли своего хозяина, не устрашившись даже топора, он наглядно показал, что он заодно со своим хозяином и крепко связан с ним. Тогда юкагир зарубил его топором.

После этого он убил поленом жену и старшую дочь якутского князца(...), а младшую дочь пощадил, и она убежала. Жена спросила его - почему же ты не убил и ее, теперь она все расскажет русским властям! Юкагир ответил: Даже когда табун диких оленей убивают, одного оленя в табуне все же щадят.

Настоящие люди были, не то что сичаз.
kiowa-mike.livejournal.com/4571389.html

@темы: исторические россказни

---

BBC выпустили ударный материал про королевские сердечные тайны

"И сам Хью Диспенсер, и его отец, попав в поле королевской милости, стали вести себя просто-напросто нагло. Другого слова тут просто не подберешь. Они захватывали чужую собственность (замки, леса, озера и так далее), приставали к женщинам (ловили и забавы ради ломали им ноги), говорят еще, что обижали кошек и собак.
И если простить замки и женщин еще как-то можно, то издевательство над мелким зверьем однозначно иллюстрирует всю глубину падения Диспенсеров".

@темы: исторические россказни

---

Мода от 1900 до 1990 в воображении иллюстраторов 1890 годов tanjand.livejournal.com/2262874.html

@темы: история одежды

---

Вчера коллеги случайно наткнулись в сети на странную и досадную информацию: некий, скажем так, недальновидный человек торговал на Avito живыми летучими мышами. А именно ушанам, пойманными, как удалось в дальнейшем выяснить, в штольнях Тверской области. Я не скажу, что самое, но дополнительно неприятное в этой истории то, что и торговец, и его поставщик были связаны с Биофаком, то есть имели доступ к знаниям, очевидно противоречащим такой деятельности - и в правовом, и в морально-этическом, и в чисто биологическом плане.
Судя по всему, случай не единичен - даже на том же Avito попадаются ссылки, пусть уже и закрытые, на продажу летучих мышей. У этого товарища имел место сопроводительный текст о том, как хорошо держать в неволе летучих мышей и, в особенности, ушанов.
Нет, господа, летучих мышей держать в неволе НЕ хорошо. Случаи продолжительной жизни в неволе насекомоядных летучих мышей весьма редки, и относятся главным образом к стационарам и реабилитационным центрам, имеющим соответствующее оборудование и помещения. Случаи размножения насекомоядных летучих мышей в неволе даже в условиях специально оборудованных центров единичны за всю историю. Главная проблема заключается в том, что насекомоядные летучие мыши должны в состоянии активности есть много (в среднем - около трети собственного веса в сутки), есть сбалансированно (не все насекомые, пусть и живые, одинаково полезны, в природе мыши получают необходимые витамины и прочее, поедая пищеварительные тракты насекомых с разными типами питания; выращенные на отрубях мучные черви явно этому не соответствуют), и много двигаться, проводя в полете 2-5 часов в сутки. Отсутствие баланса между этими составляющими раньше или позже - в зависимости от вида и стартового физиологического состояния - приводит к нарушениям обмена и к смерти зверька.
Поэтому, господа, если даже вам хочется готичного питомца - не ведитесь на подобные объявления. Заодно не забывайте - продажа насекомоядных летучих мышей незаконна и не этична. Помимо прочего, рукокрылые - на мыши, урон популяции не будет компенсирован через месяц-два; летучие мыши рождают одного, редко двух детенышей в год, и смертность в течение первого года и без человеческого вмешательства составляет около 70-90% (летучие мыши компенсируют это тем, что, пережив первый год, потом живут долго - если им, конечно, не помешать). А если вам в руки тем или иным способом попал-таки зверек, лучше передайте его специалистам. В случае с Москвой - на базе Московского зоопарка стал функционировать реабилитационный центр рукокрылых, так что незадачливым зверкам дорога туда. batworker.livejournal.com/336402.html

@темы: звери

---

На самом деле, дать верные рекомендации по чтению, учитывающие литературные вкусы, текущее настроение и сложившееся мировоззрение читателя - настоящее искусство. И шанс ошибки присутствует всегда. Однако вопрос "а чего бы такого почитать?" звучит крайне регулярно, и у многих - даже не обязательно критиков - уже накопились списки ответов на самые распространенные запросы.

И вот тут возникает важный момент, ведь восприятие книги порой очень сильно зависит от того, насколько быстро человек умеет читать. Преставьте себе, что в книге попадается глава, которая читателю кажется затянутой или скучной. Не важно, так ли это на самом деле Если человек читает быстро, то эту неинтересную главу осилит за полчаса, а то и раньше. Совсем другое дело, когда человек читает редко и неспеша. Тогда эта занудная глава будет мучить его неделями. И даже если он прорвется через нее, то впечатления от книги будут сильно подпорчены. А быстрочитающий лишь пожмет плечами в ответ на его жалобу. Мол, да, не особо там одна глава понравилась, да и хрен с ней, зато книга какая классная!

Поэтому, когда видишь, что запрашивающий совета читает редко и помалу, то сразу начинаешь осторожничать и предлагать лишь те фамилии/книги, которые уже проверены, что называется временем и миллионами читателей. Если фэнтези - то Мартин, Толкиен, Желязны, Сапковский. Если фантастика - то Азимов, Стругацкие, Шекли, Кларк, Лукьяненко. Если ужасы, то Кинг, конечно, или Лавкрафт.

И выходит, что сотни и тысячи разнообразных и разножанровых прочитанных книг подходят в качестве рекомендации, как правило, лишь тем, кто и сам читает активно и помногу. Жаль, что таких книголюбов мало

И получается для малоизвестных книг - замкнутый круг. "Классика" уже сформирована, и чтобы попасть в нее, надо быть классикой, хи-хикс. green-bear-den.livejournal.com/188580.html

@темы: писательское

---

29.11.2017 в 11:22

Пишет  *JT*:

Фоны - Дождь

+ 26

Без исходников! Разные размеры!

@темы: обои

---

читайте с гуглотранслейтом!

Вскоре после прибытия в Калифорнию в августе 1850 года он заключил контракт с холерой и умер 18 августа 1850 года

на самом деле: Shortly after arriving in California in August 1850, he contracted cholera and died on August 18, 1850

@темы: Вавилон-18

---

Осенью 1915 года немецкий сапер Отто Мориц попал в русский плен. Отто обладал редкой для российской промышленности специальностью - формовщик в чугунолитейном производстве. Поэтому в лагере он не задержался и его почти сразу отправили на металлургический комбинат в Кыштыме, основным акционером которого был английский капиталист Лесли Уркарт.
В цеху, где работал Отто, стояла машина, изготовленная эссенской фирмой Круппа. Летом 1916 года, из-за повышенной интенсивности использования машины, у нее полетел коленчатый вал, из-за чего, в свою очередь, разлетелся на куски ее большой маховик весом в четыре тонны. Отто вызвали в дирекцию и приказали совместно с русскими инженерами составить описание поломки и заказ на новый маховик на немецком. Через три месяца Крупп прислал из Германии через Швецию полноценный запасной маховик.
У военнопленного немца от такого аццки бомбануло - фатерлянд оказался гнилым отстоем. У русских рабочих бомбануло не меньше. Они открыто говорили, что капиталисты в край оборзели, что пока солдаты убивают друг друга, эти (очень плохое русское слово) заключают друг с другом сделки и что скоро они этим кровососам устроят кирдык.
На следующий день в рабочих поселках избили казаков и полицейских, дирекция вызвала войска, кого-то шлепнули, кого-то арестовали, а уже в феврале 1917-го на производстве была создана фабричная самооборона, которая сначала защищала рабочих, а потом стала основой местной Красной Гвардии.
Отто не воевал, Отто трудился на заводах и обучал молодежь, замещая ушедших на фронт рабочих. По выходным Отто помогал грузить вагоны.

Воспоминания Отто - в книжке "Поворот мирового значения". d-clarence.livejournal.com/201906.html

@темы: 20 век: Россия и вокруг нее

---

Первый бум вендинговых машин Москва пережила в 1960-х. Тогда на Малой Дмитровке существовал уникальный магазин-автомат «Прогресс», в зале которого не было продавцов, а в отдельных торговых аппаратах, расставленных по всему городу, за мелочь или жетоны можно было купить не только стакан газировки или газету, но и горячий кофе, папиросы, бутерброды, пиво и вино.

Создатель музея советских игровых автоматов Александр Вугман рассказал, как возник и почему погиб советский вендинг picturehistory.livejournal.com/2860710.html

@темы: деньги, 20 век: Россия и вокруг нее

---

Денежная реформа 1961 года породила новый всплеск страстей в среде коллекционеров. Некоторые монеты из набора этого года с тех пор стали нумизматическими редкостями… Забавная история случилась с копейкой – металл, из которого она была изготовлена, стоил дороже номинала монеты, вот и приняло решение руководство Госбанка изъять монету из оборота и отправить на переплавку. Весть об этом дошла и до нумизматов, и они живенько «подчистили» остатки копеечной наличности в обороте. Так копейка 1961 года через некоторое время стала стоить значительно дороже рубля, а в наше время и вовсе может стоить от $20.

Уникальная монета этого выпуска – пробная монета номиналом в полкопейки 1961 года (оказывается, на каком-то этапе предполагалось выпускать и такую полушку). После изготовления «пробников» стало ясно, что массовый выпуск полукопеек будет слишком затратным. В результате цены на товары и услуги первой необходимости округлили в меньшую сторону, а на товары повседневного спроса — в большую.

Пробных полукопеек 1961 года сохранилось не более 10 экземпляров. Два экземпляра чуть разного дизайна и величины были проданы на аукционе по 550 000 рублей каждый!

picturehistory.livejournal.com/96048.html

Монеты до рубля:

1/8 коп. - полуполушка (всего один выпуск, при Петре )
1/4 коп. - полушка
1/2 коп. - грош, полукопейка, денежка или деньга
1 коп. - копейка
2 коп. - семитка, или семишник, или грош (!)
3 коп. - алтын
4 коп. - двухгрошевик (всего 2 выпуска)
5 коп. - пятак
10 коп. - гривенник
15 коп - пятиалтынный
20 коп. - двугривенный
25 коп. - полуполтинник
50 коп. - полтинник

Грош равнялся 1/2 коп. при Алексее Михайловиче Тишайшем; а вот в XIX в. грош Великого Княжества Польского в составе Российской Империи был приравнен к 1/2 коп., отчего и русские полкопейки стали называться "грош".

в XV-XVII вв. также: деньга (денга) - 1/200 рубля, позже грош, полуденгьга или полушка - 1/2 деньги, и полуполушка или четвертца (четвертица, четвертка), то есть 1/4 деньги. "Денга Новогородская" на аверсе имела изображение всадника с копьём, отчего стала (с XVI в.) также называться копейкой. "Денга Московская" с изображением всадника с саблей стоила вдвое меньше, отчего её нектоторое время, до установления единой общероссийской системы, называли также полушкой, полуденьгой и грошом (по польской единице).

Монета с номиналом 1/2 коп. в середине XIX в. (1849-1866) официально называлась "денежка" (это было выбито на монете), позже - просто "1/2 копейки". В 20-х годах ХХ в. в СССР существовала монета с номиналом "полкопейки"

@темы: деньги, 20 век: Россия и вокруг нее

---

До начала 20-го века корсет, как элемент женского нижнего белья, все более-менее состоятельные дамы Европы и других континентов носили почти поголовно. Других элементов одежды, выполняющих такую же функцию попросту не существовало. Как ни странно крест на корсет поставила начавшаяся в Европе Первая мировая война в 1914 году. В этом же году был также впервые запатентован бюстгальтер, простой и удобный, который стал заменой жесткому и неудобному корсету.

Историки считают, что первый бюстгальтер появился в древней Греции. Тогда он представлял из себя лишь полоску ткани, которая завязывалась на спине. Ну а родоначальником современного бюстгальтера была Мэри Фелпс Джейкоб (англ.- Mary Phelps Jacob), которая сшила впервые этот элемент белья в 1910 году.

Мэри Ф. Джейкоб.

Однажды, собираясь на мероприятие, она осталась недовольна своим гардеробом, корсет торчал из-под платья. Для проектирования корсета собственной модели ей потребовалось два шерстяных платка, шелковые ленты и шнур. Так на свет появился первый бюстгальтер. Изобретение ей самой пришлось по вкусу, также его оценили подруги Джейкоб. На новое изделие ей стали поступать заказы. После того, как она запатентовала изделие, этот элемент гардероба начал свое победоносное шествие по Америке и Европе.

Тогда же началась и Первая мировая война, которая и дала толчок распространению бюстгальтера среди женщин. Особенно это сказалось на технологиях изготовления корсетов и бюстгальтеров. Изготовление корсета более трудоемко и требует некоторого количества металлических деталей. Дело дошло до того, что Совет военной промышленности США в 1919 году выступил с официальным обращением к женщинам страны, дабы те носили бюстгальтеры вместо корсетов. Дабы те своим выбором позволили бы экономить столь необходимый металл и "помогли выиграть войну".

Существует мнение, что таким образом было сэкономлено 28 тыс. тонн стали. Хотя вероятно это миф. Более разумное объяснение в пользу выбора нового изобретения М. Джейкоб, вероятно заключается в том, что многие женщины с началом войны пошли работать на военное производство. Где бюстгальтер оказался более удобен, чем жесткий корсет.

"Они не погибнут". Американский плакат времен Первой мировой. Америка изображена в виде женщины во фригийском колпаке, символе свободы. И без корсета. picturehistory.livejournal.com/2863562.html

@темы: история оружия, 20 век, история одежды

---

Капитан индустрии

<"Капитан индустрии" (1914), Геррит Бенекер (1882-1934)

Бенекер стал основоположником того жанра живописи, который в СССР назвали социалистическим реализмом - несколько десятков его работ посвящено именно людям труда. На этой картине изображен строитель небоскребов. В 1914 году еще не было ни Эмпайр Стейт Билдинга, ни Крайслер Билдинга, однако высотные здания, хоть и не такими темпами, но в том же Нью-Йорке уже строились. По состоянию на 31.12.1915 на Манхэттене стояло шесть зданий и по современным критериям могущих считаться небоскребами (высота не менее 150 метров или этажность не менее 40 этажей). Ну и еще у одного не хватало 1,5 метров.



Возникает вопрос - на каком из строящихся объектов работал изображенный на картине Бенекера рабочий ? Бенекер обычно рисовал в среднем полторы картины маслом в месяц (плюс еще рекламные плакаты), так что вряд ли эта картина была начала ранее лета 1914 года. Вторая вводная - место. На заднем плане изображены Бруклинский и Манхэттенский мосты. Ракурс такой, что становится однозначно ясно - дело происходит в Даун-Тауне. Второй вывод - это не Municipal Building - 41-этажное административное здание мэрии Нью-Йорка, построенное в 1914 году. Оно расположено на одной линии с Бруклинским мостом. Почти идеально подошел бы Bankers Trust Company Building (163 м, 29 этажей), на тот момент четвертое по высоте здание города, но его сдали в 1912 году. Куда ближе к цели расположенный несколько южнее Equitable Building - 40-этажная громадина высотой 164 метра (причем это не высота какого нибудь шпиля, а именно крыши !), построенная в 1915 году в стиле Bel Art. На момент достройки это было шестое по высоте здание Нью-Йорка. sedov-05.livejournal.com/4789159.html

@темы: история зданий и мебели, картины

---

Скачал сегодня трёхтомную "The Cambridge Economic History of the United States" под редакцией Стэнли Л. Энгермана и Роберта Е. Голлмана и, листая её, вот о чём подумал. В XVIII-ом столетии колониальная империя Соединённого королевства - это сперва Новый Свет, а уже потом Ост-Индия. Много позже, когда британцы потеряют Тринадцать колоний, они начнут вкладывать силы, время и деньги в Индию, мало помалу превращая её в жемчужину своей империи.

Так вот, если посмотреть на британские владения в Северной Америке и бассейне Карибского моря накануне Американской революции с коммерческой точки зрения, то вырисовывается следующая картина:

Среднегодовой экспорт британских колоний в Новом Свете в 1768 - 1772 гг.

Очевидно, что наиболее интересно для Великобритании обладание именно вест-индскими колониями - там развито товарное плантационное хозяйство, которое даёт британцам дорогие и пользующиеся спросом на рынке сахар и ром, тогда как континентальные владения, особенно наиболее северные из них, - это, в лучшем случае, табак и пшеница (трансатлантическая торговля которой, кстати говоря, станет рентабельной лишь в XIX-ом веке, с развитием новых транспортных технологий), а в худшем - так вообще пушнина и древесина из обретённой практически накануне бунта "патриотов" Канады [1].
( Свернуть )

Это имело следствием соответствующее распределение экспортных потоков их американских колоний: если убрать движения товаров из одной континентальной колонии в другую, то окажется, что в рассматриваемый период (1768 - 1772 гг.) северные колонии (Новая Англия и Срединные колонии) отправляли значительную часть товаров в Вест-Индию (63% и 42% их стоимости, соответственно), тогда как южные колонии (Верхний Юг, Нижний Юг и Вест-Индия) целиком и полностью ориентировали свой экспорт на Великобританию (82%, 72% и 87% его стоимости, соответственно).

С другой стороны, именно на континентальные владения метрополия вынуждена была расходовать немалые финансовые и человеческие ресурсы, дабы удержать их за собой: даже завершив победную для себя Семилетнюю войну, британцы вынуждены были содержать на материке до 20 полков и расходовать на оборону приблизительно 400 тыс. ф. ст. в год.

К чему я весь этот огород горожу: по всему выходит, что в XVIII ст. континентальные владения Британии в Новом Свете играли роль своего рода обширного предмостного укрепления, обеспечивая (во всех смыслах - в военном, хозяйственном и гуманитарном) жемчужину империи - вест-индские владения.

П Р И М Е Ч А Н И Е:

[1] Безусловно, ситуация не стояла на месте и начала меняться к лучшему уже в XVIII-ом столетии, когда усилиями колонистов удалось продавить высочайшее разрешение на разработку в колониях, прежде всего, железорудных месторождений и создание там же чугунолитейных заводов. Как результат, в середине века экспорт чугуна из колониальных владений империи на Британские острова достиг 3 тыс. тонн, составляя 10 - 15% всего британского импорта чёрных металлов! grid-ua.livejournal.com/79766.html

@темы: Дэн

---

Сегодня я узнал...
...Что в английском языке есть глагол to X. Означает "перечеркнуть, запретить, аннулировать".

Собственно, в русском языке тоже есть глагол "похерить", изначально означавший то же самое - "перечеркнуть буквой хер", то есть крест-накрест.

Велико искушение использовать это слово в своем переводе. К сожалению, это невозможно: стиль не тот-с. Не поймут-с. Там События творятся, высокие и ужасные, а я такой:

- Что тут произошло?!!
- Похерили...


kot-kam.livejournal.com/2049193.html

@темы: Вавилон-18

---

до последнего времени во всех исторических справочниках вероятной причиной смерти последней Медичи назывался третичный сифилис. У мужчин рода Медичи (Пьеро, Лоренцо Великолепный) в исторической литературе описан суставной синдром, который был трактован как подагра.

В 2004 году стартовал «Проект Медичи», в котором приняли участие ученые из многих стран. Искусство, история и естествознание объединились для того, чтобы рассказать о жизни семейства, которое правило Флоренцией с XV века до смерти брата Анны Марии Луизы в 1737 году и из которого вышли четыре папы. Среди специалистов были рентгенологи, ревматологи, дерматологи. В 1966 году гробницы Медичи оказались затоплены грязью во время сильного наводнения во Флоренции, и многие опасались, что останки были повреждены В рамках проекта в 2004 году было эксгумировано сразу несколько тел представителей династии. Целью проекта было восстановление истории болезни как можно большего количества Медичи. Перемешанные в гробницах кости были упорядочены путем генетической экспертизы, и, наконец, установлены причины смертей, по поводу которых на протяжении веков продолжались спекуляции.

Выяснилось, что «скелет Марии Медичи сам по себе не несет никаких признаков сифилиса в поздней стадии, которая характеризуется деформацией черепа и разрастанием костей», — отмечает ученый- антрополог Альберт Цинк из Европейской академии Больцано. Однако, имеются признаки эрозивного артрита периферических суствов. Также, известно, что многие Медичи страдали кожными заболеваниями. А вот как описывают болезнь суставов у Лоренцо Великолепного «В начале 1492 года болезнь Лоренцо приняла опасный характер, появилась изнурительная лихорадка, силы больного таяли на глазах». Его дед, Пьеро Медичи с 1450 года болел полиартритом. «Вскоре он стал инвалидом, обреченным на постоянное пребывание в четырех стенах, откуда мог отправиться в путь только на носилках. Он унаследовал отцовский здравый смысл и ясность ума, но болезнь испортила его характер, развила склонность к скупости и некоторой мелочности.» Поскольку эта болезнь преследовала Медичи на протяжении столетий, можно предположить, что это наследственная предрасположенность.

Появился даже термин «синдром Медичи». Сюда относятся хроническое воспаление кожи (в большинстве случаев — экзема), а также воспаление и припухлость суставов. Третьим компонентом было дегенеративное заболевание позвоночника, сегодня известное как диффузный идиопатический скелетный гиперостоз (болезнь Форестье). Проанализировав все эти данные, не исключено, что за термином «синдром Медичи» кроется псориатический артрит, проявлявшийся либо периферическим артритом как у Пьеро Медичи, либо спондилоартритическим вариантом по типу болезни Бехтерева, как у Лоренцо Великолепного, либо преимущественным поражением кожи, ошибочно трактованным как сифилитическое поражение у Марии Медичи. Вот такие историко-медицинские параллели… www.revmadoctor.ru/2017/10/23/%D1%81%D0%B8%D0%B...

@темы: медицина-историческое

---

28.11.2017 в 10:51

Пишет  Эрл Грей:

О языках придуманных
Ангелы и мистики

Язык неразрывно связан с разумом, любое разумное существо должно уметь говорить или хотя бы понимать сказанное. Ну а мир, как хорошо было известно нашим предкам, населён не только людьми, но и всякими сверхъестественными товарищами вроде ангелов и демонов.

И для общения с ними может понадобиться особое наречие.

Первые известные нам опыты лингвоконструирования относятся как раз к этой области.

Хильдегарда Бингенская, жившая в Германии в XII веке, попала в историю как одна из первых европейских женщин-интеллектуалок, и помимо прочего она создала искусственный язык, называемый Lingua ignota (на латыни — неизвестный язык).

Он дошёл до нас в виде словаря из тысячи с небольшим слов, расположенных строго по иерархии: на первом месте — бог, потом — ангелы, святые и так далее, — и доходит всё до мирских предметов вроде ушной серы.

Лексика большей частью апостериорная, то есть слова взяты из уже существующих языков, от грамматики сохранилось так мало, что о ней судить невозможно, а помимо собственно языка имеется ещё и алфавит — чтобы было чем писать херувимам и самому господу.

Следующий конланг такого типа возник в Османской империи, где в XVI веке суфий и писатель Мухьи Гюльшени создал белейбелен, чтобы записывать тексты мистического характера. Их немало ходило в суфийской среде, что совсем не радовало представителей ортодоксального ислама.

Лексика этого языка собрана из слов персидского, турецкого и арабского, а грамматика — из того же турецкого. С письменностью автор проекта мучиться не стал, взяв распространённый в империи османский алфавит.

Почти одновременно с Гюльшени в Англии жил чуть ли не самый знаменитый европейский маг позднего Средневековья — доктор Джон Ди, при котором обретался медиум Эдвард Келли. И эта парочка в 1583—1584 годах в результате спиритических сеансов получила от ангелов девятнадцать так называемых енохианских ключей, записанных енохианским же языком. Нам достался не только словарь, но и описание грамматики, правда нарочито затемнённое, поскольку конланг этот, по мнению создателей, обладает могучей магической силой и его слова, правильно произнесённые, могут колебать ткань пространства и времени.

Есть сведения, что магические ордена использовали енохианский язык вплоть до середины ХХ века, а возможно, используют и сейчас.

Мудрецы и философы

Средние века уступили место эпохе Просвещения, мистика и религия ушли в тень, пьедестал заняла наука, а её в те времена двигали титаны мысли, пытавшиеся в одной голове уместить все знания, доступные человечеству.

Их интересовал язык-инструмент, логический, чёткий, лишённый неясностей и нелогичностей естественных наречий, позволяющий учёным разных стран общаться легко и свободно. Поэтому авторы многих проектов ограничивались системами пазиграфии — символьных языков, где нет фонетики, только наборы универсальных знаков и правила их использования.

В изобилии философские языки начали появляться в XVII веке, к их разработке приложили руки звёзды науки — Лейбниц, создавший трактат «Новые опыты о человеческом разуме» (внутри есть попытка построить логическую алгебру языка), и Ньютон, написавший работу «О всеобщем языке».

Но самый знаменитый, подробный и разработанный проект того времени принадлежит перу епископа Джона Уилкинса, и на примере созданного им языка мы покажем, как выглядели философские конланги, поскольку они мало отличались друг от друга.

Все существующие в мире идеи и понятия епископ поделил на сорок классов, каждый из них — на девять родов, а те — на девять видов, так что вышла колоссальная таблица. Всякий из классов получил слог типа «согласный+гласный», род — согласный звук, вид — гласный.

Конланги такого рода, когда слова не заимствуются из существующего языка или языков, а придумываются с нуля, называются априорными.

Для письменной речи предназначались особые знаки общим числом 58, относящиеся к упомянутым выше категориям, а также отдельные элементы для грамматических показателей.

Уилкинс разработал «философскую», логичную грамматику, и в конечном итоге получился конланг, лишённый омонимии, излишней синонимии, исключений из правил и расхождений между написанием и прочтением букв. Но зато он обрёл изъян, свойственный всем системам такого рода: слова, близкие по значению, стоящие рядом по смыслу, оказалось крайне сложно различить по звучанию. Да и запомнить, что к чему относится в огромной таблице, составленной в общем-то произвольно, — задача не из лёгких.

Проекты такого рода продолжали появляться и в XVIII, и в XIX веках, а последний из нашумевших — Ро — создан в первом десятилетии ХХ века священником из Огайо Эдвардом Фостером. Тут мы видим те же универсальные категории, приписанные к буквам латинского алфавита, и почти полную неразличимость близких слов, например «bodef» — это «туча», а «bodek» — «ветер».

Автор проекта основное внимание уделял словарю, грамматикой почти не занимался и, несмотря на активные пропагандистские усилия, популяризовать свою систему так и не сумел.

На новом уровне научных знаний философский конланг попытались создать в середине 50-х годов ХХ века. Лингвист и социолог Джеймс Браун задумался, как бы ему экспериментально проверить гипотезу Сепира-Уорфа, гласящую, что параметры мышления определяются тем языком, на котором мыслят.

В результате за двадцать лет работы он придумал логлан (от английского «Logical language»), плановый язык, структурно отличный от английского, с лёгким произношением. Своё детище Браун описал в книге, и вскоре начались первые эксперименты, появились говорящие на нём люди.

В логлане три части речи: имена, неизменные предикаты и словечки, отвечающие за логические и грамматические связи. Этот конланг, как и его предшественники, лишён недостатков естественных языков, но не является в полном смысле слова априорным, поскольку часть его лексики заимствована из восьми естественных языков, в число которых попал и русский.

Предикаты логлана созданы с помощью компьютерной медиализации так, чтобы человек, их услышавший, мог с высокой степенью вероятности понять смысл каждого. Части речи имеют строгую фонетическую структуру, например те же предикаты могут выглядеть лишь как ССГСГ или СГССГ, где С — согласный, а Г — гласный.

Потомком логлана стал ложбан, созданный в середине 1980-х группой энтузиастов. Он, как и его предок, лишён исключений и основан на логике предикатов, но лексика двух схожих по структуре языков такая разная, что они не являются взаимопонятными.

Ну а венцом философского лингвоконструирования на данный момент является ифкуиль-илакш американца Джона Кихады. Работал он над ним несколько десятилетий: первая версия, ифкуиль, появилась в 2004 году, усовершенствованная, с новым названием, — в 2011-м. Этот конланг исключительно сложный как грамматически, так и фонетически.

Ключевая особенность — он полисинтетический, или инкорпорирующий, в нём используются не слова и не предложения, а нечто среднее: второстепенные члены предложения встраиваются внутрь глагола. Такие языки есть среди естественных, например чукотский, но встречаются они редко.

Кроме того, в нём имеются тона, то есть изменение высоты голоса несёт смыслоразличительное значение (как в китайском), и тонов много, целых семь.

Всего две части речи, словообразующие и адъюнкты, лексикон из 3600 семантических корней, 96 (это не опечатка) падежей и особая, нелинейная система письма.

Ничего удивительного, что освоить илакш сможет далеко не каждый, но на данный момент это самый реальный претендент на звание «сверхъязыка», способного увеличить скорость и эффективность мышления.

Путешественники и бизнесмены

Философы и мудрецы двинули вперёд не только науку, но и экономику, и в XIX веке мир стал единым целым с точки зрения торговли, самые отдалённые уголки связали морские трассы.

По ним покатили не только алчные коммерсанты, но и охочие до впечатлений туристы. И тут же возник спрос на язык простой и удобный для всех, позволяющий общаться людям из разных стран.

Языки такого типа обычно называют вспомогательными международными или аукслангами, и первые проекты такого типа возникли около 150 лет назад: «коммуникационный язык» Шипфера в Германии, упрощённый английский Бредшоу в Англии, музыкальный сольресоль во Франции.

Но первым по-настоящему международным конлангом стал волапюк немецкого священника Иоганна Шлейера. Если верить создателю, то идею подкинул ему сам господь, а он только записал, и случилось это весной 1879 года.

Получился язык с грамматикой, очень похожей на немецкую (2 числа, 4 падежа, 3 лица, 6 времён, 4 наклонения, 2 вида и 2 залога), и с априорно-апостериорной лексикой, выглядящей странно для любого европейца. Шлейер брал в основном слова английского, немецкого и французского языков, но перестраивал их по правилам волапюка и стремился при этом избежать омонимии.

Например, «волапюк» получилось из английских «world» («мир») и «speak» («говорить»), превратившихся в «vol» и «pük».

Примерно лет десять волапюк был очень популярен, а затем практически исчез.

В 1931 году группа поклонников во главе с Ари де Йонгом представила новую, упрощённую версию грамматики, но оживить мертвеца так и не удалось.

Куда более успешная судьба ждала наследника волапюка, а именно эсперанто, созданного в 1887 году варшавским окулистом Людвиком Заменгофом. Его автор не стал городить огород, а заимствовал слова из главных европейских языков и предложил очень простую грамматику, сводившуюся в первоначальной версии к пятнадцати правилам.

Эсперанто — язык агглютинирующий, в нём можно строить цепи из почти не влияющих друг на друга морфем, и это не совсем обычно для нашего континента. Принадлежность слова к части речи определяется исключительно окончанием, ударение всегда на одном и том же месте, а буквы читаются всегда одинаково.

Нейтральный и лёгкий для изучения эсперанто быстро обрёл популярность. Но, став живым языком, он попал под действие тех законов, которым подчиняются естественные наречия: он стал меняться (нынешняя версия эсперанто отличается от предложенной Заменгофом) и порождать другие языки (их обычно именуют эсперантидами). Зато у эсперанто есть то, чем не может похвастаться ни один конланг, а именно люди, для которых он является родным, первым.

Потомкам эсперанто нет числа, и первый из них, под названием идо («потомок» и есть), появился уже в 1907 году, и в его создании принял участие известный датский лингвист Отто Есперсен. Он же через некоторое время предложил новиаль, за ним последовали эсперантидо, универсаль, унитарио и другие.

Среди альтернатив эсперанто можно отметить интерлингву, появившуюся в начале 1950-х благодаря трудам Международной ассоциации вспомогательного языка, — этот конланг получил некоторое распространение и жив до сих пор, и глосу, аналитический (лишённый приставок, суффиксов и окончаний) язык на основе латыни и греческого.

Из свежих проектов выделяются детище канадки Сони Ланг — токипона, чуть ли не самый простой язык в мире, в котором используется 125 корней для образования всех слов, и лингва де планета (она же «лидепла»), апостериорный конланг, попытка создать гармоничное единство на основе самых популярных национальных языков человечества, причём под человечеством понимается не только Европа.

Пытаясь создать международный вспомогательный язык, лингвоконструкторы брали в качестве основы латынь, но упрощали её грамматику.

Первая такая попытка — «макароническая латынь» Теофила Фоленго, предложенная в начале XVI века. Ну а в первой четверти ХХ века конланги-латиниды полезли как грибы после дождя, и самый известный из них — Latino sine flexione, то есть «латынь без окончаний», придуманная итальянским математиком Джузеппе Пеано.

Помимо языков для всего мира отдельные энтузиасты пытались создать средство общения для группы родственных народов — для славян, германцев, носителей романских языков (так называемые зональные ауксланги). Первыми эту задачу, более или менее успешно, решили ещё в XVI веке иезуиты в Южной Америке, разработавшие лингва гераль, на котором общались между собой индейцы разных племён и европейцы-колонизаторы.

Первый проект для славян — Ruski jezik на основе церковнославянского, хорватского, польского и русского сочинил священник Юрий Крижанич в середине XVII века. Но особенно много их появилось в начале XXI века: лишённый падежей и родов словио, возникший в США словиоски, создаваемый интернациональной командой энтузиастов словянски.

С 2011 года большая часть этих проектов объединилась под зонтиком «междусловjанского» языка.

Для зоны романских языков разработаны лингва франка нова и романид, для германских — аллтетоник и вельтдойч. Существует даже конланг для африканских народов — африхили, эклектичное наречие, придуманное в Республике Гана в 1970 году.

Лингвисты-экспериментаторы

Искусственные языки используются не только для общения, они вполне годятся в качестве моделей для изучения лингвистических процессов. Конланг может за неделю эволюционировать так, как естественный за века, и параметры его изменения задаются произвольно, по желанию.

Кроме того, лингвоконструктор не обязан сидеть в рамках языковых универсалий, он может сочетать грамматические показатели как угодно.

Естественно, лингвисты этим пользуются. Но не только они. Например, профессор математики из Утрехта Ханс Фройденталь создал линкос (от «Lingua cosmica») для общения с внеземным разумом. Исходил он из того, что законы математики универсальны для любых существ, какими бы ни были их тела и средства коммуникации. Понятия-слова линкоса просты и однозначны, их можно кодировать как угодно, поскольку это натуральные числа, логические кванторы и арифметические операции.

Да, общаться на таком языке можно, а вот говорить нельзя, звуков в нём нет.

Зато мы можем поболтать на современном индоевропейском — конланге, созданном на основе индоевропейских наречий, коими пользовались наши предки. Авторы, предложившие последнюю версию в 2012 году, надеются, что их творение рано или поздно станет для единой Европы тем, чем санскрит был для Индии две с половиной тысячи лет назад.

Из этой же оперы и брифениг — альтернативно-историческая реконструкция того, как мог бы развиваться древний валлийский, окажи на него влияние народная латынь. Рядом стоит новословенский — попытка разобраться, как мог бы выглядеть старославянский язык, не распадись он на отдельные диалекты полтора тысячелетия назад и доживи до нашего времени.

Интересные попытки выбраться за пределы языковых универсалий — это споканский голландца Твехейсена, в котором глагольное время связано с порядком слов (хотя подобная черта найдена как минимум в одном из живых языков), и келен, эльфийский язык Сильвии Сотомайор, лишённый такой части речи, как глагол (а вот такого, похоже, и в самом деле не бывает).

Читатели, зрители и игроки

Упомянутая выше Сильвия Сотомайор сконструировала свой конланг не просто так, а чтобы украсить им серию книг в жанре фэнтези.

Но в этой области она была далеко не первой. Начало положил известный всем Джон Р. Р. Толкиен. Он, филолог мирового уровня, создал более десятка наречий, и уже потом нафантазировал «дом» для них, нашедший воплощение в саге «Властелин колец».

Самые известные — квенья и синдарин, у которых есть не только грамматика и словарь, но и история. На этих языках сочиняют стихи, по ним защищают диссертации и пишут учебники, так что они в каком-то смысле стали живыми.

Одновременно с Толкиеном творил другой классик английской литературы — Джордж Оруэлл, и он оставил нам в наследство не только «1984», но и подробно описанный в нём новояз, формально — жестоко искалеченный английский, фактически — новый язык, артефакт лингвистической инженерии.

Думающий на новоязе лишается свободы мысли, превращается в носителя идей ангсоца, английского социализма. В обществе, где говорят на новоязе, буквально немыслимы все течения мысли, кроме официальной доктрины.

Вообще языкам в художественной литературе нет числа, некоторые описаны подробно и выглядят оригинально. Например, Сюзет Элджин для своих книг создала феминистический язык лаадан, и поскольку она лингвист, то к делу подошла серьёзно.

Её конланг нацелен в первую очередь на выражение мыслей женщины, отражает особенности женской психологии и поведения. Например, в нём существует такая часть речи, как «частицы свидетельства», обозначающие надёжность высказывания, и среди них такие, как «говорящая знает об этом, потому что это само собой разумеется» или «говорящая увидела это во сне», имеются аффиксы для обозначения чувств и настроений, которые мы обычно проявляем жестами, тоном или выражением лица.

Ну а Т. Доннели попытался сконструировать мачи, язык для разумных насекомых с учётом особенности их анатомии — отсутствия губ, лёгких и гортани, всего того, что порождает звуки у людей.

В кино искусственные языки появились в 1967 году, когда в одном из эпизодов сериала «Стар трек» прозвучало несколько слов на наречии воинственных клингонов. Зрителям оно настолько понравилось, что компания «Парамаунт» наняла лингвистов, и дело в конечном счёте зашло так далеко, что в настоящий момент существует институт клингонского языка, на него переводят Шекспира и Кафку, он встроен в систему автоперевода Bing.

Конланг этот сконструирован так, чтобы как можно меньше напоминать английский и отражать свирепый нрав своих носителей.

Синекожие аборигены планеты Пандора из «Аватара» обмениваются не просто наборами звуков, а словами нáви, специально придуманного для них языка. Конланг этот выделяется благодаря экзотическим чертам, не свойственным европейским наречиям, в нём помимо единственного и двойственного числа есть ещё и тройственное, а также используется трёхчастная кодировка членов предложения.

Решили не отстать и создатели сериала «Игра престолов», внутри которого существует дотракийский язык (в книгах Джорджа Мартина лишь упомянут). Выигравший конкурс на создание этого конланга лингвист Дэвид Петерсон использовал экзотическую для англоязычных (но привычную для нас) категорию «одушевлённости-неодушевлённости» существительных.

Ну и совсем экзотический пример из области развлечений — плановый язык, созданный для компьютерной игры. Конланг д'ни появился в мире квеста Myst, где им пользовались представители некоей внеземной расы, посетившей Землю и потом исчезнувшей, оставив после себя только надписи.

Разгадывая головоломки, игрок восстанавливает язык так же, как лингвисты реконструируют мёртвые наречия.

Здесь, как в любом конланге, серьёзная наука сочетается с искусством…

Нет ничего более искусственного и условного, чем язык.

К данному моменту люди выдумали ненамного меньше наречий, чем их возникло естественным путём: от осознанно переусложнённых до предельно простых, от предназначенных для общения с ангелами до разработанных для роботов и негуманоидов, от известных лишь их создателям до ставших живыми, международными.

И процесс этот не останавливается: сотни конлангеров продолжают «скрипеть» мозгами, выдумывая новые и новые: одни — просто из любви к этому занятию, другие — в надежде упростить общение между людьми, третьи — чтобы украсить созданный мир или поставить лингвистический эксперимент.

Каждый искусственный язык — это эксперимент, и он позволяет нам узнать немного больше о том, что такое язык вообще, как он работает. А поскольку язык теснейшим образом связан с разумом и сознанием, то приземлённые на первый взгляд игры с аукслангами или вымышленными наречиями — один из путей проникновения в эту интереснейшую область, где наука пока не может похвастаться судьбоносными прорывами.

И возможно, один из них произойдёт благодаря нáви, илакшу или логлану…

...В 1817 году француз Жан Франсуа Сюдр создал международный искусственный язык, все слова которого состоят из названий семи музыкальных нот, представленных в различных комбинациях. Он был назван сольресолем, а одной из его особенностей было отсутствие в нём синонимов и омонимов. Характерно, что говорить и писать на этом языке можно многими способами, используя, например, музыкальные инструменты, сигнальные флажки или цвета. Проект Сюдра заслужил одобрение различных комиссий Парижской академии наук и многочисленных научных обществ, получил приз в 10 тыс. франков на международной выставке 1851 года в Париже и почётную медаль на международной выставке 1862 года в Лондоне.


Источнег знаний

@темы: Вавилон-18