16.02.2018 в 12:58

Пишет  Эрл Грей:

Адельфопоэзис (ἀδελφοποίησις, от. греч. ἀδελφός — брат и ποιέω — делаю, творю) — буквально «братотворение» — обряд, исторически совершавшийся в некоторых христианских традициях для объединения двух людей одного пола (обычно мужчин) в благословлённый церковью дружественный союз. Схожие ритуалы побратимства практиковались и другими культурами, в том числе американскими индейцами, жителями древнего Китая, а также германскими и скандинавскими народами. По свидетельствам византийских рукописей IX—XV в.в. молитвенные тексты провозглашали участников обряда «духовными братьями» и содержали упоминания пар, причисленных к лику святых, среди которых наиболее почитаемые святые Сергий и Вакх, прославленные своей дружбой. В конце XX века исчезнувшая христианская традиция получила известность, оказавшись в центре полемики среди сторонников и оппонентов светской и религиозной легализации гомосексуальных отношений на Западе.
По мнению протоиерея Константина Никольского, этот обряд возник на почве стремления людей наладить крепкую дружбу, отличающуюся готовностью взаимно помогать друг другу вплоть до самопожертвования, какая бывает между родными братьями. Это стремление было ещё более сильным между христианами, исполняющими заповедь о любви к ближнему. Для укрепления единства прибегали к помощи Церкви. В связи с этим выработался чин братотворения.

Главным образом адельфопоэзис был распространен в православном христианстве, в Греции, в славянских землях: в Киевской и Московской Руси. Чин появился в Византии ранее IX века. Древнейший сохранившийся текст находится в Евхологионе Гоара. Затем он перешёл в славянские страны: он встречается в глаголическом Евхологионе XI века, а затем в рукописных Требниках XIV-XV веков и позднейших, а также в печатных Потребниках 1625, 1633, 1636 и 1651 гг. и других. Чин существовал в православной церкви вплоть до запрета правилом Номоканона.

На Руси чин братотворения был положительно воспринят в соответствии с народным духом, так как русские высоко ценили братство (что отразилось в пословицах и таких словах, как «братчина», «братина») и побратимство (существовал обряд обмена нательными крестами). Чин братотворения заочно совершил митрополит Иона над Казимиром IV и Василием II.

Обряд братотворения был внешне очень сходен с совершением таинства брака — и то, и другое происходило в церкви перед алтарём. Желающие оба мужчины вступить в союз ставились перед аналоем, на котором лежали крест и Евангелие. В руки им давались свечи, священник соединял их руки, читались молитвы, Священное Писание. Священник водил их вокруг аналоя с пением церковных песен, причащал Преждеосвящёнными Дарами. Мужчины, желающие стать братьями, обменивались поцелуями, целовали священника и шли на трапезу (агапу).
Вследствие распространённого в народе суеверия считалось, что церковный чин братотворения имел такое же значение как и таинство брака, в частности, лица, вступившие в духовное братство при посредстве церкви, считались состоящими в близком родстве, служившем препятствием к браку между их родственниками и предоставлявшем право наследовать без завещания. Кстати, это же следовало и из 53-го правила Трулльского собора (691—692 г.), по которому духовное родство приравнивалось к кровному, «…ибо сродство по духу важнее союза по телу…».
...Босуэлл отмечал отсутствие какого-либо эквивалента западной латинской обрядовой традиции Римской католической церкви, но британский историк Алан Брэй в своей книге «Друг» (The Friend) представил латинский текст и перевод латинского католического обряда из Словении под названием «Ordo ad fratres faciendum», буквальнно «Последование к творению братьев». Аллан Тульчин, «Однополые пары ведущие домашнее хозяйство во Франции Старого порядка: применение Affrèrement» в журнале истории нового времени: сентябрь 2007, утверждал, что церемония affrèrement во Франции объединяла неродственные однополые пары в пожизненные союзы, которые затем могли сформировать семью, совместно владеть имуществом и являлись во всех отношениях тем же, что и брачный союз или были равноценными ему в условиях законных и социальных обычаев, на что указывают приходские записи. Однако они не соприкасались с ранней восточной традицией и не описаны в сексуальном плане в параллели с современными концепциями сексуальной идентичности.

Википедия

Полагаю, именно об этом обряде упоминал начитанный Конрад.

@темы: индейцы, блокнот

---

Опись, протокол, отпечатки пальцев. Что может быть проще, понятней и обыденней дактилоскопии? Авторы детективов давным-давно не поминают всуе этот раздел криминалистики. Всем известно – найденные на месте происшествия «пальчики», как ласково называют эту разновидность следов почти все любители и профессионалы детективного жанра, однозначно укажут лицо (экий анатомический выверт, однако), совершившее преступление или хотя бы там, на месте, побывавшее. Банально, Хоботов!

Начиная свои записки, я тоже не собирался касаться дактилоскопической экспертизы, однако, время от времени приходится читать очередные сенсационные разоблачения из серии: «Последние исследования британских ученых доказали: криминалистические методы идентификации не имеют под собой научной основы!». Да и у вполне здравомыслящих людей часто встречаются искаженные большим экраном представления об этой дисциплине. Поэтому я всё-таки решил, по возможности без лишнего занудства, буквально «на пальцах», рассказать про основы.

Первую конкретную информацию я почерпнул в повести Юрия Сотника «Машка Самбо и Заноза», по ходу которой детектив любитель Петя из седьмого «Б», расследует дело об испорченном электрополотёре, и прибегает к снятию отпечатков пальцев:

«Еще в самом начале своей сыскной деятельности Петя обзавелся большой лупой, а в конце сентября сделал очень ценное приобретение. Ему давно было известно, что отпечатки пальцев на различных предметах проявляются магнитной кисточкой. Потом он узнал, что для магнитной кисточки простые железные опилки не годятся, а нужен какой-то особый порошок, именуемый восстановленным железом. Где его взять, Петя не знал. И вдруг однажды, покупая в аптеке пирамидон для мамы, он увидел под стеклом на прилавке коробку с этикеткой: "Восстановленное железо. 20 порошков". Стоила она всего пятнадцать копеек. Купив коробку, Петя примчался домой, разломал электромоторчик, вынул из него маленький постоянный магнит и ткнул один из концов магнитика в порошок. Порошок повис на магнитике темно-серой кисточкой. Петя прижал большой палец к чистому листу бумаги, потом стал водить по этому месту магнитной кисточкой. Через несколько секунд проявился серый отпечаток пальца с отчетливым рисунком папиллярных линий. Петя, конечно, притащил магнитную кисточку в школу. Нечего и говорить, какое впечатление произвела она на шестиклассников. Что там шестиклассники! Однажды Петю остановил в коридоре высокий толстый учитель физики Митрофан Фомич. Он сказал своим гудящим басом:

– А ты у нас, оказывается, вроде восходящего светила на поприще криминалистики. Мне в девятом "В" о твоих чудесах рассказывали.»

( Читать дальше... )

@темы: ШХ

---

Хотите посмотреть на череп этого Валентина?

 

( Читать запись полностью » )

@темы: имена

---

из этой подборки amigofriend.livejournal.com/3078679.html

@темы: Дэн, птички

---

@темы: 19 век, СшА, картины

---

Saloon Steam Boat Princess Persac

en.wikipedia.org/wiki/File:Saloon_Steam_Boat_Pr...

@темы: флот, 19 век, СшА

---

15.02.2018 в 12:41

Пишет  Белокурая Гретхен:

документы для попаданца
Есть книжки про попаданцев в наше время. Когда прекрасный эльф/царевна/солдат, убитый на войне, попадает, скажем, в Москву.
Как такой попаданец решает вопрос с документами?
В тех книжках, которые мне встречались, все способы были какие-то криминальные, но это, по-моему, далеко от реальности.
А как попаданцу надо действовать, чтобы легализоваться?
Без паспорта, свидетельства о рождении и каких-либо проездных документов?
Куда ему идти? В полицию, в ФМС?
Можно ли получить паспорт человеку, о котором нигде нет никаких данных?

ответы в коментах к посту

@темы: блокнот

---

Из интереснейшей книги «Язык революционной эпохи: из наблюдений над русским языком последних лет (1917-1926)»

via

только, если заглянуть в книгу, этот пассаж относится к французском языку 17 века

@темы: Вавилон-18

---

из этой подборки tanjand.livejournal.com/2341682.html

@темы: картины

---

Д.Быков в своей лекции утверждает, что в Лондонском госпитале (видимо, имеется в виду Черинг-кросс) уже появился новый диагноз, для людей, доставленных туда с Паддингтонского вокзала с разбитой головой . Ну, это, как нетрудно догадаться, после неудачных попыток пройти на платформу 2 3\4. bar-sunuf.livejournal.com/33024.html

@темы: книги

---

Сейчас среди наземных позвоночных Homo sapiens занимают четвертое место по численности, уступая только домашним курам (их 20 млрд), мышам и крысам (https://www.npr.org/sections/thetwo-way/2011/11/03/141946751/along-with-humans-who-else-is-in-the-7-billion-club).
Рыбы дают больше простора. Селедка с ее годовыми уловами до 4 млн тонн и весом товарной рыбы порядка пол-кило явно имеет численность за 10 млрд, перуанский анчоус с пиковыми уловами до 10 млн тонн и весом менее 100 грамм идет за 100 млрд.
Возможно, среди глубоководных рыб есть более многочисленные виды (https://batrachospermum.livejournal.com/99807.html)

@темы: блокнот

---

@темы: картины

---

www.facebook.com/yriy.soloviov.3/posts/14117462...

@темы: картины

---

14.02.2018 в 21:46

Пишет  Ingris:

Тяжба в Древней Руси - кто есть кто
Судебная процедура уже и в Древней Руси была весьма развитой. В терминах судопроизводства ее можно описать в такой последовательности.
Сокъ (от глагола сочити ‘разыскивать’) — тот, кто отыскивает и выдает преступника (например, вора и покражу); своего рода сыщик, за которым следует емец, осуществляющий арест (захват, буквально «взятие») преступника. Затем дело ведет вирьникъ ‘следователь’, который постепенным перебором обстоятельств дела идет от поступка к «вине» (исходной точке преступления, ее причине) и к «вире» (штрафным санкциям).
Вторая часть «дела» связана с осуждением изобличенного преступника. Здесь важны послухъ (который слышал о преступлении), видокъ (который его видел), а еще лучше — съвѣдетель, знающий обстоятельства преступления. В дело вступают обвинитель ябедьникъ (с XV в. это клеветьникъ) и, конечно, судья. Судья может быть княжеский, если решается гражданское или уголовное дело, или церковный, если речь идет не о преступлении, а о поступке или пороке.
Третий этап включает в себя наказание. Глашатай, или судебный пристав, — это (в разное время) биричь или дѣтьскый; есть еще мятельникъ — судебный исполнитель и мечьникъ — стражник в суде и по совместительству палач.
В этой системе нет надсмотрщиков (появляются после XIII в.), понятых и присяжных (появляются с XV в.), дьяка протокола (с середины XIV в.), нет и защитника (стряпчий известен с 1497 г.) или контролера (дозорьщикъ с конца XV в.).
В центре судебно-правовой системы находятся люди государя, которые вместо него (он носитель власти) и по его поручению выполняют официальные функции: дѣтескъ, отрокь, биричь, вирьникъ, мечьникъ, мятельникъ, — а вовсе не представитель судебной власти, которая выражает мнение общества. Общество начинает все более вмешиваться во властные полномочия государя, выделяя из своей среды лиц, которых не было в суде до XIV в.

(Колесов В.В. Древняя Русь: наследие в слове. Том 3. Бытие и быт)

@темы: история, Вавилон-18 по-русски

---

"Я до сих пор в подробностях помню каждую комнату: мой кабинет с копией Праксителева Гермеса и письменным столом, за которым Карлейль написал "Сартор Резартус" – эту замечательную, полную воображения автобиографию; столовую с великолепным потолком, расписанным Уистлером; гостиную, где в начале нашей супружеской жизни мы с Констанс часто сидели в тихом умилении. Там стояло пианино, и порой Констанс играла на нем популярные песенки; ей нравилось, как я их пел, – ведь даже в самую банальную оболочку мне удавалось вложить подлинное чувство."
"У меня на Тайт-стрит им (линкрустом) были покрыты стены курительной, и мне всегда казалось, что их особенная шероховатость подстегивает воображение. Когда я писал, я гладил стену рукой и, к большому неудовольствию жены, отколупывал кусочки и клал в рот."
"Интерьер маленького дома на Тайт-стрит, который мы купили, сильно отличался от того, что было в то время принято; сейчас это вспоминается с трудом, но тогда, в начале восьмидесятых, невозможно было представить себе ни столик красного дерева без журналов, ни журналы без столика красного дерева. <...> Мы устроили в Челси несколько великолепных интерьеров; чтобы создать их, понадобилось без малого шесть месяцев, чтобы разрушить – один подлый, горький вечер и толпа кредиторов."
Питер Акройд." Завещание Оскара Уайльда"

Оскар Фингал О’Флаэрти Уиллс Уайльд родился 16 октября 1854 года в Дублине. Философ, эстет, писатель, поэт, один из самых известных драматургов позднего викторианского периода.

( Читать дальше... )

@темы: англомания

---

Рекорд скорости медосмотра всех времён по праву принадлежит Соединённым Штатам — 40 человек в час на одного врача. Полторы минуты между «явился» и «годен»!

Один из полков просто промаршировал мимо командования. Поскольку никто не упал, всех признали годными.

Экспресс-осмотр прошли два полных паралитика, около полусотни женщин и неустановленное количество слабовидящих, слабослышащих, клинических дебилов, хромых, сухоруких, стариков и детей. Юные патриоты клали в ботинок бумажку с числом 16 и честно, положив руку на Библию, говорили: «I’m above sixteen» («я старше 16» — слово above означает и «выше», и «старше»). 20% всех новоявленных вояк следовало немедленно демобилизовать по состоянию здоровья.

медицина в США, гражданская война warhead.su/2018/02/13/bitva-diletantov-amerikan...

@темы: медицина-историческое, 19 век, СшА

---

Aurora consurgens (Восходящая Заря) – алхимическое сочинение. XV век / Aurora consurgens. St. Gallen. 15th century. Zürich, Zentralbibliothek, Ms. Rhenoviensis 172, fol. 19v. Source. Фрагмент. Лист полностью – нижняя картинка

Говорят, что любовь была изобретена в XII веке посредством поэзии трубадуров, возникнув через литературный сюжет с сердцем как символом.

Тогда в среде рыцарства сформировался особый мир чувств, идеалом становится куртуазная любовь. Физическое завоевание женщины с оружием в руках заменяется куртуазным ухаживанием. Новый вид любви своим появлением и распространением обязан песням странствующих поэтов-певцов, музыке и рыцарскому роману.

( Читать дальше... )

@темы: история, иллюстрации

---

@темы: картины

---

Hans Baluschek, The Train Station, 1904

@темы: Дэн, ж/д, картины

---

Gustave Caillebotte, On the Pont de l'Europe, 1876

@темы: Дэн, картины