Читаю письма Оскара Уайлда в издании "Азбуки". В примечаниях написано, что персонажами одного романа 1876 года являются "Джон Рёскин, Мэтью Арнольд, Олдос Хаксли" и другие. Широко жил Олдос Хаксли, как я погляжу. angels-chinese.livejournal.com/2678592.html

---

1808. «Дозволено русским подданным свободных состояний покупать и выменивать киргизских детей,которые потом,при достижении 25-летнего возраста делаются свободными.Так березовские казаки покупали девочек у остяков по 20 копеек,а мальчиков по 25 коп.» humus.livejournal.com/5890223.html

@темы: детский вопрос, деньги

---

@темы: писательское, история одежды

---

23.03.2018 в 18:45

Пишет  Sindani:

23.03.2018 в 20:12

Пишет  Даумантас:

когда законы времен Петра нешего Лексеича толковее некоторых современных
Подсмотрено у Виталия Пенского:

Животрепещущая тема и ее неполиткорректное, совсем не толерантное решение.

Артикул за нумером 167 из "Артикула воинского", военно-уголовного кодекса Петра Великого, по поводу известного дела гласил, что "ежели кто женской пол, старую или молодую, замужнюю или холостую, в неприятельской или дружеской земли изнасилствует, и освидетелствуется, и оному голову отсечь, или вечно на галеру послать, по силе дела".

Казалось бы, все ясно, котенку не жить. Ан нет, в толковании к сему артикулу отмечено, что "скверныя женщины обыкновенно, когда в своих скверностях, иногда многия скверности учинят, предлагают, что насилством чести своей лишены и насилствованы. Тогда судье их такому предложению вскоре не надлежит верить, но подлиннее о правде выведать, и чрез сие насилие мочно освидетельствовать, егда изнасильствованная свидетелей имеет, что оная с великим криком других на помощь призывала, а ежели сие дело в лесу или в ином каком единаком месте учинилось, то оной женщине, хотя б она и в доброй славе была, невозможно вскоре верить. Однако же судья может при том случившияся обстоятелства разсмотреть, и егда обрящет ее честну, то может онаго пытать или к присяге привесть. А такия обстоятельства меж другим могут сии быть:
(1) Ежели у женщины или у насилника, или у них обоих, найдется, что платье от обороны разодрано.
(2) Или у единаго, или у другаго, или синевы или кровавые знаки найдутся.
(3) Ежели изнасиленная по скором деле к судье придет, и о насилствии жалобу принесет. При котором случае ее притвор и поступки гораздо примечать потребно. А ежели несколько времяни о том умолчит, и того часу жалобы не принесет, но умолчит единый день или более потом, то весьма повидимому видно будет, что и она к тому охоту имела".

И к сему добавлено было далее: "Хотя правда, некоторыя права насилие над явною блудницею не жестоко наказать повелевают, однакож сие все едино. Ибо насилие есть насилие, хотя над блудницею или честною женою, и надлежит судье не на особу, но на дело и самое обстоятелство смотреть, в чем саксонския права зело согласуются. Начатое изнасилствие женщины, а неокончанное наказуется по разсмотрению".

Вот как-то так, а под катом - для самостоятельного прочтения и экзерциции.

@темы: история, женский вопрос, ШХ

---

23.03.2018 в 15:20

Пишет  Sindani:

22.03.2018 в 23:33

Пишет  helena-eva:

Почему стыдно продавать сына больше двух раз

Богиня Юнона покровительствовала браку и деторождению, по поверьям древних римлян

Древний Рим отличался высокой консервативностью в семейных отношениях и большой строгостью к месту женщины и детей в семье. А ещё римляне обожали правила и законы, принимали и записывали их в огромных количествах. И кое-что из традиционного и официального семейного права римлян может шокировать современного человека.


Главой римской семьи был так называемый Pater familias, самый старший представитель семьи мужского рода. Только отцу семьи разрешалось владеть землёй и представлять семью в суде и экономических сделках. Даже взрослый сорокалетний мужчина был лишён этих прав, пока был жив его отец.

Любой родившийся в семье ребёнок становился новым членом семьи только после того, как старший мужчина признавал его. По традиции, младенца клали возле ног отца семейства. Если он брал ребёнка на руки, у него появлялись сын, дочь, внук или внучка. Непризнанный ребёнок не считался римским гражданином, даже если его не выкидывали умирать.

Кроме того, очень долго отцы имели право торговать своими детьми и убивать их. Даже мать ребёнка не имела права потом требовать отмщения. Ребёнок - собственность мужчины, и точка. Временной продажей в рабство и убийствами, кстати, регулировалось количество детей в семье - даже в Древнем Риме знали, что меньше детей легче прокормить. Только средства контрацепции не применяли. Зачем, если от ребёнка нетрудно избавиться после рождения?

Зато за убийство отца полагалась одна из самых жестоких смертных казней. Отцеубийце завязывали глаза, вывозили за город, раздевали догола и били палками до полусмерти. После этого заколачивали в одной бочке со змеёй, собакой, обезьяной и петухом и бросали в море. Обезумевшие животные нападали друг на друга и на человека, терзая его, пока он не умрёт.

По легенде, семейная жизнь в Древнем Риме началась с похищения и изнасилования воинами Ромула девушек из племени сабинян. Картина Себастьяна Риччи

Отец также имел право убить любого человека, которого заставал во время полового акта со своей незамужней дочкой. Даже если дочке было за тридцать и у неё была любовь. Если отец убивал любовника дочери, то обязан был убить и дочь.

Нельзя сказать, что закон никак не защищал детей от произвола отцов. Во-первых, законы Октавиана Августа запретили убийство детей (это уже в последних годах до нашей эры). Во-вторых, отец имел право продать во временное рабство ребёнка не больше трёх раз. После третьего раза он лишался родительских прав на этого ребёнка, потому что больше двух продаж считалось жестоким обращением. Так что предприимчивые папаши продавали детей по очереди.

Признанные дети римского гражданина помечались специальными амулетами: буллами мальчики и лунулами девочки. Это было нужно для того, чтобы любой прохожий мог без труда понять, каких детей можно бить и насиловать, а за каких засудят. А то мало ли, шёл, развлёкся, а тебя в суд тащат или на месте убивают. Неприятно.

Играющие дети. Барельеф

Брачный возраст для римлян начинался с 12 лет для девочек и 14 - для мальчиков. Жениться для мальчика, впрочем, не значило стать полноправным гражданином. С этим ему надо было подождать до 25 лет, а если вспомнить о правах отцов семейств, то и ещё дольше.

На свадьбе вместо поцелуя молодые пожимали друг другу руки. Во-первых, нежность считалась признаком слабости для мужчины, и её не стоило демонстрировать. Во-вторых, брак вообще не был связан с любовью, это была сделка двух семейств. Так что пожатие рук выглядело очень логичным. Европейцы до сих пор так делают при заключении сделки. Конечно, официально брачное рукопожатие было знаком сердечного единения, но стоит помнить, что часто молодожёны впервые видели друг друга на свадьбе - какое уж там единение.

Хотя традиционные законы всячески закабаляли женщин, жёны всё равно со временем научились их обходить. Например, чтобы вещь стала собственностью римлянина, он должен был владеть ею не меньше года. Женщины, которыми не хотелось стать собственностью мужчин, должны были сбегать каждый год и скрываться от мужа три дня. Ну да, женщины были вещью. Потому закон на них так и действовал.

В наиболее традиционные времена замужняя женщина подлежала смерти, если кто-либо видел её пьяной.

Джон Уильям Годвард. Римская матрона. Павлин - любимая птица Юнона, покровительницы замужних римлянок

Со временем законы Рима смягчались, науки и философия развивались и шли вперёд и влюблённость уже не казалась чем-то странным и недостойным мужчин. Кроме того, стало гораздо свободнее с половой жизнью (мужчины в ней, впрочем, с самого начала мало ограничивались). Одному из императоров, Октавиану Августу, всё это не нравилось, и он издал множество законов ради укрепления семьи и восстановления традиционной нравственности.

Например, император пресёк практику мужского мошенничества, когда какой-нибудь проходимец женился на женщине, забирал её приданое, наслаждался с ней в постели, а года через два под надуманным предлогом давал развод (оспорить который у неё права не было) и возвращал женщину отцу, оставив у себя всё, что она принесла с собой после свадьбы. Император учредил закон, по которому в случае развода приданое возвращалось в родную семью вместе с женщиной. Правда, его интересовала защита не жён, а экономических интересов тестей.

Он также законодательно сделал брак обязательным для всех мужчин младше 60 лет и женщин младше 50 лет из сословий сенаторов и всадников. Мужчинам при этом запрещалось жениться на дочерях вольноотпущенников во имя чистоты крови римской элиты. Холостяки ограничивались в правах, например, им запрещалось получать по наследству какое-либо имущество. Женатые, но без признанных детей получали только половину от завещанных им денег. Впрочем, холостяками не считались помолвленные мужчины, так что многие римляне фиктивно, на время, обручались с незрелыми девушками и дальше “ждали” её совершеннолетия. По закону, помолвка считалась действительной ровно два года; через два года разрывали одну и объявляли другую.

Скульптурный портрет Октавиана Августа

Октавиана Августа очень волновала низкая рождаемость. Он вменил в обязанность заводить детей каждому свободному римлянину под угрозой штрафа. Надо отметить, что в то время, как император начал борьбу за деторождение, по факту Рим был перенаселён. Тем не менее, один из его законов в пользу рождения детей работал на освобождение женщины от власти мужа: она становилась свободной гражданкой, дав жизнь третьему ребёнку.

Чтобы поощрить вступления в брак, Октавиан Август разрешил юношам и девушкам обращаться за разрешением в магистрат, если их отцы были против свадьбы. А вообще, надо сказать, в Древнем Риме было несколько видов брака, которые регулировались разными законами: cum manu (передача полной власти над женщиной от опекуна мужу), sine manu (власть над замужней женщиной оставалась за опекуном) и конкубинат (фактическое сожительство в браке без свадьбы). Брак cum manu мог заключаться через традиционные обряды или через покупку невесты. Последняя форма была больше популярна у простолюдинов.

Только в пятом веке до нашей эры стали возможны браки между знатью (патрициями) и простолюдинами (плебеями). Если при этом патрицианкой была жена (такое было возможно только при богатстве жениха), она всё равно считалась принадлежащей отцу. а не мужу. Вообще долгое время отцы по своей воле могли разводить дочерей с мужьями. Только во втором веке до нашей эры появился запрет на подобное проявление отцовской власти, кроме случаев, когда брак неудачен и отец таким образом спасает свою дочь.

Некоторое время отпущенная на волю рабыня, ставшая женой своего бывшего господина, могла, как римлянки, подавать на развод, но Октавиан Август лишил вольноотпущенниц такого права. И, кстати, рабынь. Рабам стало возможно вообще вступать в брак официально. Но даже при Августе не могли жениться и признавать детей римские солдаты. Семья, как полагали в Риме, лишает мужчину боевого духа. Вокруг этого запрета и родилась легенда о Святом Валентине как о пострадавшем за венчание солдат с их любимыми девушками.

Источник: kulturologia.ru/blogs/230218/37954/

@темы: женский вопрос, детский вопрос, античность

---

23.03.2018 в 15:33

Пишет  Grissel:

По заявкам радиослушателей
Эту статью я написала несколько лет назад, сейчас вытаскиваю и-под спуда в дополненном виде


История Жюли де Мопен, певицы и дуэлянтки

Жюли де Мопен, урожденная д’Обинье, родилась по одним сведениям в 1670 г., по другим – в 1673. Ее отец был секретарем Луи де Лоррена, графа д’Арманьяка. Он дал дочери разностороннее образование, включающие, что немаловажно, навыки фехтования.
Когда Жюли не было еще и 14 лет, д’Арманьяк сделал ее своей любовницей. В будущем она проявила себя как бисексуалка, причем к женскому полу питала больший интерес. Это характерная особенность тех, кто в детстве пережил насилие или совращение. Так что, в общем, история представляется, не такой веселой, как ее обычно представляют. Но в те времена педофилия никого не волновала, зато содержать в любовницах незамужнюю девушку считалось за моветон. Поэтому д’ Арманьяк способствовал ее замужеству с неким с сьером де Мопеном. Затем нашел тому должность на юге Франции и отправил служить. Но Жюли не собиралась вести мирную жизнь содержанки. В Париже она заслужила скандальную репутацию благодаря своим пристрастиям к дракам и дуэлям. Ее любовником стал учитель фехтования по имени Серран. Когда в 1688 г. Серрана обвинили в убийстве на дуэли, парочка бежала в Марсель. Там они сперва давали представления по гостиницам с фехтованием и пением, затем Жюли стала выступать в театре под девичьей фамилией. Она имела привычку одеваться по- мужски, но не скрывала своего пола.
Серрана она бросила ради молодой девицы из благородной семьи, которую родители от греха подальше отправили в монастырь византидинок в Авиньоне. Жюли поступила в тот же монастырь послушницей и выкрала любовницу, инсценировав ее смерть - устроила пожар и подложила в келью тело умершей накануне монахини. Через три месяца подлог раскрылся, девицу вернули родным, а Жюли судили заочно и по совокупности статей приговорили к казни через сожжение. И сожгли в изображении.
В бегах Жюли успела подучиться вокалу – нашла себе наставника, старого актера-алкоголика, но видимо, хорошего педагога. Тот и посоветовал Жюли стать оперной певицей. По пути в Париж она успела вступить в несколько любовных связей, в том числе с графом д'Альбером, сыном герцога де Люиня, одного из знатнейших вельмож королевства. С ним она сперва подралась на дуэли, продырявила ему плечо, потом мило извинилась. А потом… ну вы поняли. Эта связь продолжалась недого – то ли папа-герцог вмешался и воротил сына в лоно семьи, то ли графу пришлось возвращаться на военную службу, но пишут, что они всегда оставались друзьями. Жюли с новым любовником – оперным певцом вернулась в Париж и с помощью д’Арманьяка добилась отмены смертного приговора.
В 1691 г. она дебютировала на сцене Парижской Оперы в роли Афины Паллады под именем «мадемуазель де Мопен» или Ла Мопен. С успехом выступала в контральтовых партиях. С одной из певиц труппы, Фаншон Моро, у нее была бурная связь, Жюли вроде даже подумывала о самоубийстве после разрыва. А также были романы с другими мужчинами и женщинами, и дуэли, дуэли… После того, как в 1693 г. на поединке во время придворного бала она убила троих противников ( самый известный эпизод ее биографии), ей пришлось на время бежать в Брюссель, где у нее случился роман с электором Баварии Максмилианом Эдуардом. Но потом она вернулась а париж и все началось сначала.
Учитывая тембр голоса и умение носить мужские костюмы, можно было бы предположить, что Ла Мопен выступала в мужских ролях. Но я не поленилась посмотреть список ее ролей – нет, только женские. Но амплуа специфическое – он в основном исполняла парни разных богинь.
Относительно последних лет ее жизни сведения противоречивы. В одной статье писали, что в тридцатилетнем возрасте она неожиданно воссоединилась с брошенным в юности мужем и прожила с ним до его смерти, последовавшей пять лет спустя. Тогда она оставила сцену и удалилась в монастырь в Провансе, где через два года и умерла.
В другой написано, что в последние годы Жюли жила с некоей маркизой де Флоренсак, именно после ее смерти удалилась в монастырь.
Умерла она то ли в 33 года, то ли в 37. Место погребение неизвестно, так же, как причина смерти. Вроде, попадалась мне версия, что умерла от туберкулеза или какой-то легочной болезни.
Разумеется, такая личность не могла не привлекать внимание писателей. О ней написано несколько книг. Самая известная – роман Теофиля Готье «мадемуазель де Мопен», однако к биографии реальной Ла Мопен он имеет мало отношения. Готье заимствовал из нее только бисексуальность героини и ее фехтовальные таланты, остальное – плод авторского воображения. Добавлю от себя, что, хотя по меркам 19 века роман считался страшно скандальным и был запрещен в некоторых странах, мне он показался очень скучным. Можете сами испробовать, книга есть в русском переводе.
Несколько лет назад вышел биографический роман американской писательницы Келли Гардинер «Богиня», довольно хорошо принятый критиками. Но я его не читала.


И в завершение - картиночки
Прижизенная гравюра, изображающая Ла Мопен как оперную певицу

Иллюстрация Обри Бердслея к роману Теофиля Готье "Мадемуазель де Мопен"

Обложка романа Келли Гардинер "Богиня"

@темы: женский вопрос

---

Если вас давно интересовало, насколько различались размерами птерозавры и птицы в самом конце мелового периода, накануне массового вымирания (72–66 млн лет назад, маастрихтский ярус), то вот инфографика. Как видно, птерозавры (преимущественно из семейства аждархид) намного превосходили птичек – как в сухопутных, так и в приморских экосистемах (желто-коричневые и сине-зеленые оттенки соответственно). Однако птички пережили вымирание и испытали эволюционный расцвет в кайнозое, а птерозавры вымерли и сдохли.



дальше здеся batrachospermum.livejournal.com/198451.html

@темы: птички

---

Как известно, сэр Артур Конан Дойл написал 60 книг о великом сыщике. Из них всего два посвящены юности главного героя: «Глория Скотт» и «Обряд дома Месгрейвов». В них гениальный сыщик рассказывает своему Босуэллу о двух из трех своих первых дел, проведенных им еще в студенческой юности, которые и привели его к решению стать детективом-консультантом.
На протяжении десятилетий истории о юности Шерлока периодически появлялись, но особого вклада в общую шерлокиану особо не вносили. Но однажды это должно было закончиться. Теперь существует несколько версий школьной юности будущего сыщика и в этом посте мы о них расскажем.


( Взгляд назад, открывающий в будущее глаза )

@темы: книги, фильмы, ШХ

---

@темы: картины

---

Как распознать в истории успешного попаданца? Признаки достаточно очевидные:

1) Он человек ниоткуда. О детстве и юности нет почти никакой информации, ранняя биография полна пробелов, родителей, близких родственников и друзей детства нет, или он держится от них на расстоянии.

2) Он ведёт себя необычно, многие считают его ненормальным.

3) Ему до некоторого момента необъяснимо везёт (пока работает послезнание), а потом он начинает совершать столь же необъяснимые ошибки (когда история нашего, изменённого им мира слишком далеко отходит от его родной, и послезнание перестаёт работать).

4) Он тратит непропорциональные усилия на борьбу с угрозами, которые нам кажутся мелкими или несуществующими. Пример: если некто попадёт в Среднюю Азию XII века, он, вероятно, постарается превентивно уничтожить монголов, а потом историки будут недоумевать, с чего это великий хан совершил поход за тридевять земель только ради геноцида мелкого и безобидного степного племени.

5) Он пропагандирует странные, непризнанные научные теории, спонсирует разработку необычной техники, опережающей своё время.

Короче, вы уже поняли, кто самый очевидный кандидат в попаданцы в ХХ век?

Ja-ja. Es is ganz einfach zu erraten. fortunatus.livejournal.com/237677.html

@темы: писательское

---

Иван Тургенев. Дневник лишнего человека.

20 марта 18.. года. Да, я скоро, очень скоро умру. Реки вскроются, и я с последним снегом, вероятно, уплыву... куда?
23 марта. Опять зима. Снег валит хлопьями.
24 марта. Трескучий мороз
25 марта. Белый зимний день

(А ведь это уже апрель по новому стилю! Нам ли жаловаться.) petro-gulak.livejournal.com/1639906.html

@темы: и о погоде

---

«...Так, например, Ю. Хараев, почти 25 лет отработавший директором национальной библиотеки Бурятии, был практикующим шаманом, к которому на камлания приходили даже высшие партийные чины республики. Когда он умер, то в официальном некрологе наравне со всеми остальными заслугами отмечалось и его занятие шаманизмом». petro-gulak.livejournal.com/1640140.html

@темы: 20 век: Россия и вокруг нее, Арагарта

---

Кадастр святых земель

Каждый прилежный школьник знает, что 15 июля 1099 года войска крестоносцев штурмом захватили Иерусалим, триумфально закончив 1-й крестовый поход. И буквально на следующий же день перед победителями встал вопрос - как нам обустроить Святую землю? Само собой подразумевалось, что оставлять отвоеванное без охраны глупо - поганые сарацины снова набегут и всё позабирают, устроив "гнет и прижим" круче прежнего. Отдавать византийцам тоже был не вариант - во-первых, несмотря на их несомненные аппетиты и желания, они вряд ли были в силах всё это удержать и защитить, а во-вторых, они-то тут причем, крестоносцы свою кровь пополам с потом проливали, а теперь отдавать всё за здорово живешь бородатому греческому дяде? Фигвам!


Государства крестоносцев (тыц)
( Читать дальше...

@темы: карты, средние века

---

22.03.2018 в 18:22

Пишет  Sindani:

21.03.2018 в 15:21

Пишет  О.Г.:

безумству храбрых..


2714 сс без тормозов, сцепления и коробки передач.
рекорд скорости 1906года - в ролике - реплика

и еще

@темы: история транспорта

---

22.03.2018 в 15:28

Пишет  Дейдре:

Номинативное
Все-таки жаль, что у нас не принято обращение по фамилии: она вроде бы есть, но обратиться так может только начальник к подчиненному. И то, выказывая пренебрежение. Ну, в дружеской компании тоже бывает, но тоже нечасто. А первым делом все равно запоминаешь фамилию!
Потому что все достижения человека проходят сперва по ней. Вот смотрите:
Иванов А.А. Методология подледной охоты Снуснумрика (не спрашивайте меня как)
Допустим, оная методология чудо как хороша.
Вы запомните, что есть методология про Снуснумрика. И, возможно, (не всегда! Но скорее да) что написал ее Иванов.
Только если вдруг вас жизнь сведет с оным Ивановым, вам представят А.А. И обращаться к нему надо будет А.А. Вы не сможете обратиться к нему "господин Иванов", вас не поймут.
Хотя при встрече сперва вспомните, что это Иванов. Тот самый, который про Снуснумрика писал.
Но поздороваться-то с ним через А.А. надо!
Точно также работает засыпательный вопрос для студентов "как зовут преподавателя". А шут его знает. Потому что имя-отчество звучит на первой паре и благополучно забывается. А в расписании и во всех программах будет указана фамилия. И имя-отчество не всегда даже в гугле найдешь.
Издевательство на мой взгляд.

@темы: фамилии

---

Глобальной открытой свободной библиотеки со всеми книгами мира, наверное, и правда не будет. Несколько лет назад Гугл оцифровал несколько миллионов книг из американских библиотек, но не смог открыть в полученную единую библиотеку доступ для посетителей по причине неустранимой юридической проблемы. Обидно, когда что-то уже есть технически, но не может работать по социальным причинам. И единых всеобщих баз данных купли-продажи уж точно не будет в большей мере, чем это есть сейчас.
Когда-нибудь кто-нибудь умный сформулирует общие законы инфокинетики. Там, среди умных слов, будет написано, что если что-то не имеет поддержки со стороны людей, то оно разрушается.
...если следить за трендами, то в будущем почти весь массив рекламы вообще станет, в каком-то смысле, таргетированным. Вы представляете, что это значит? Если вас не интересует, потенциально, некая вещь - у вас все шансы никогда о ней не узнать. Если, статистически, таких людей как вы некие вещи интересуют - узнаете гарантированно, вне зависимости от желания. Грубо говоря, это мир, в котором слово "тампон" знают только женщины и гинекологи. Если ты богат, то ты будешь абсолютно не в курсе, где можно поесть кроме дорогих ресторанов - если сознательно не начнешь искать. Если ты беден, ты будешь не в курсе, что это вообще за штука такая - дорогой ресторан. Ты будешь знать только про те рестораны, которые специально сделаны так, что бы люди небольшого достатка могли раз в год на праздник шикануть. У настоящих ресторанов с настоящей гурманской кухней не будет даже вывески, просто где-то есть дверь, за которую может войти только посвященный. Я утрирую, но суть понятна - это будет не просто новости с рекламой, это будет те новости с рекламой, которые с точки зрения алгоритма, работающего по принципам, не совсем понятным даже его создателям, способны оказаться максимально интересны тому, кто эти новости будет читать. Вместо единого мира, единого информационного пространства - миллионы обособленных мирков, и каждый индивид принадлежит небольшому их срезу. И, поскольку реклама массового поражения вообще — вещь дорогая и не нужная… да, получится так, что изолируясь от сети, вы, как покупатель, лишаете себя знания о мире, пласта вещей, которые рекламируются через сеть и могли бы быть вам интересны. Если вам, скажем, захочется поехать в путешествие — вам придется зайти в Сеть. Что-то купить, что не продают в ближайшем магазине? В Сеть. И вся эта инфраструктура по поддержанию вокруг индивидуума его собственного мирка с интересными таким как он магазинами, людьми, контентом — будет, конечно, совершенно для него бесплатна. Потому что он в конечном счете работу этих магазинов оплатит в полной мере.
Что же касается серьезной важной информации…
Во-первых, есть Википедия. В мире торжествующего вебтриноля она остается уникальным динозавром, полезной и как правило верной справкой обо всех энциклопедических вещах, рефератом-выжимкой из горы информационного мусора. Во-вторых, библиотеки. Сейчас, если ты знаешь название фильма, музыкальной записи или книги, эта единица контента была известна достаточно, что бы её оцифровали и растащили по разным местам (например, это классика), то её можно найти в Сети, причем обычно целиком и бесплатно. Единого открытого агрегатора таких вещей нет. Его было бы очень, очень легко создать технологически, но юридически это сделать оказывается почти невозможно. Потому, исходя из всего сказанного выше, твой личный мирок, который ткет вокруг тебя Сеть, будет давать тебе книги и даже рекомендации на них — но ограниченным числом и по определенным тематикам. Учебники на сайтах университетов. Коллекции твоих друзей. Индивидуальное радио. Рекомендации на открытые книги в библиотеках классики. Большинству хватит. Всё равно это будет очень много фильмов, книг и музыки. celen_me
ivanov-petrov.livejournal.com/2116669.html?thre...

@темы: блокнот

---

В Сети будет всё меньший процент людей и всё бОльший процент ботов, выполняющих поручения людей. Более того, всё бОльшая часть данных будет доступна в первую очередь для ботов, а не для людей, а люди будут только решать, каким ботам какую работу поручить. Эволюция самих сетевых форматов общения намекает, что "людей туда не звали": старый HTML хорошо пишется ручками, современный HTML требует некоторой квалификации и программных средств, работа с RDF требует некоторого профильного образования, но Turtle ещё кое-как читается глазками, а двоичный RDF HDT понятен человеку не больше, чем видеофайл без видеоплеера. Классический веб-браузер будет превращаться в программу для программистов, гиков и любителей древностей.
Поэтому Cеть не будет становиться "лучше" или "хуже", лучше или хуже будут ваши боты, с которыми вы будете непосредственно иметь дело. iv_an_ru
ivanov-petrov.livejournal.com/2116669.html?thre...

@темы: блокнот

---

Предки китайцев и японцев скрещивались с двумя разными популяциями денисовцев



Благодаря достижениям палеогеномики стало известно, что предки современных людей скрещивались с неандертальцами и денисовцами. Сегодня следы гибридизации с вымершими популяциями можно обнаруживать и без использования палеогенетических данных. Применив новый метод поиска чужеродных фрагментов ДНК к геномам 5639 современных жителей Евразии и Океании, американские генетики показали, что эпизодов гибридизации сапиенсов с денисовцами было не менее двух. При этом в геномах восточноазиатов есть следы обоих эпизодов, а у южноазиатов и папуасов — только одного. Две денисовские популяции, скрещивавшиеся с сапиенсами, различались по степени родства с алтайским денисовцем, чей геном пока является единственным прочтенным геномом денисовского человека.





На сегодняшний день наиболее убедительно подтверждаются пять эпизодов гибридизации:
1) приток генов от неидентифицированных архаичных людей (возможно, поздних эректусов) к денисовцам,
2) приток генов от древних сапиенсов (вышедших из Африки ранее 60 000 лет назад) к алтайским неандертальцам,
3) от алтайских неандертальцев — к денисовцам,
4) от неандертальцев — к вышедшим из Африки сапиенсам около 55 000 лет назад (благодаря этому эпизоду в геномах внеафриканских сапиенсов присутствует около 2% неандертальской ДНК),
5) от денисовцев — к предкам современных жителей Австралии и Океании, а также, в меньшей степени, к предкам современного населения Южной и Восточной Азии.

...Авторы также посмотрели, какие из идентифицированных чужеродных фрагментов ДНК подвергались действию положительного отбора, то есть пошли на пользу нашим предкам и потому достигли высокой частоты в современных генофондах. Подтвердились прежние выводы, согласно которым отбор поддержал целый ряд неандертальских аллелей, связанных со строением кожи, волос и, главное, с иммунной системой. Это логично, потому что вышедшие из Африки сапиенсы столкнулись в Евразии с новыми патогенами, так что гены иммунной защиты местного населения могли оказаться очень кстати. От денисовцев наши предки получили меньше полезных генетических вариантов, чем от неандертальцев http://elementy.ru/novosti_nauki/431688/Nashi_predki_zaimstvovali_u_neandertaltsev_i_denisovtsev_vazhnye_geny_dlya_zashchity_ot_virusov
http://elementy.ru/novosti_nauki/433224/Predki_kitaytsev_i_yapontsev_skreshchivalis_s_dvumya_raznymi_populyatsiyami_denisovtsev

@темы: генетика и генеалогия

---

22 марта 1943 года 118-й батальон охранной полиции вошел в деревню Хатынь и окружил ее. Всех людей собрали в сарае, каратели заперли двери, обложили сарай соломой, облили бензином и подожгли. Под напором десятков человеческих тел не выдержали и рухнули двери, люди бросились бежать, но тех, кто вырывался из пламени, расстреливали из пулеметов. В огне сгорели 149 жителей деревни, из них 75 детей младше шестнадцати лет. Сама деревня оказалась полностью уничтожена.



Григорий Васюра единолично руководил батальоном и его действиями. Когда 118-й батальон был разгромлен, Васюра продолжил службу в 14-й гренадерской дивизии СС «Галичина», а уже в самом конце войны -в 76-м пехотном полку, который был разбит во Франции. После войны в фильтрационном лагере ему удалось замести свои следы.

Только в 1952 году за сотрудничество с фашистами во время войны трибунал Киевского военного округа приговорил Васюру к 25 годам лишения свободы. В то время о его карательной деятельности ничего еще не было известно.
17 сентября 1955 года Президиум Верховного Совета СССР принял указ «Про амнистию советских граждан, которые сотрудничали с оккупантами во время войны 1941,-1945 годов», и Васюра вышел на свободу. Вернулся он к себе на родную Черкасчину. Сотрудники КГБ все-таки нашли и снова арестовали преступника.
К тому времени он был заместителем директора одного из совхозов под Киевом и очень любил выступать перед пионерами, представляясь как ветеран Великой Отечественной войны, фронтовик-связист. С ноября по декабрь 1986 года в Минске проходил судебный процесс над Григорием Васюрой. Решением военного трибунала Белорусского военного округа Васюра был признан виновным во всех инкриминируемых ему преступлениях и приговорен к тогдашней высшей мере наказания - расстрелу.
Во время суда было установлено, что им лично было уничтожено более 360 мирных женщин, стариков, детей.
В конце 1986 года приговор был приведен в исполнение. kononov-varvar.livejournal.com/429261.html

@темы: 20 век

---

В 1952 году пятилетняя Шэрон играла с подружками в жмурки. С завязанными глазами она ухватила кого-то за рукав, после чего радостно смахнула повязку. И тут она запаниковала. Мир вокруг изменился. Шэрон ничего не узнавала. Дом и улица выглядели совершенно незнакомыми. Девочка понятия не имела, где находится. Она побежала в сад за домом и увидела там маму, сидящую на лужайке.

«Что ты здесь делаешь? – спросила Шэрон. – Чей это двор? Где я?»
«Что с тобой, доча? – удивилась мама. – Это же наш дом…»

Шэрон рассказала маме, что все вокруг стало иначе. Мама выглядела озабоченной и раздраженной. Шэрон не понимала: почему мама не помогает ей?

«Не знаю, что это за место, здесь все по-другому, – захныкала девочка. – Ничего не понимаю».
«Никому никогда об этом не говори, – мать посмотрела Шэрон прямо в глаза. – Иначе тебя назовут ведьмой и сожгут на костре».

Продолжение (о женщине с топографической дезориентацией, которая научилась ее преодолевать с помощью Чудо-женщины)

@темы: медицина