За свою недолгую бытность художником (4 месяца изостудии) я убедилась, что лозунг "научиться рисовать может каждый!" абсолютно верен. Вопрос только, как именно, и вынесет ли мировая культура такого могучее вливание.
Поскольку посещала я не художку, а кружок для взрослых любителей мольбертомарания, песню заказывали ученики, а не преподавательница. Хочешь научиться академической живописи для поступления - вот тебе белый куб, рисуй его хоть до посинения. Хочешь "научиться рисовать может каждый!" - да без проблем, любой каприз за ваши деньги! С нуля хоть пастель, хоть акварель, хоть масляные краски, которые оказались заветной мечтой одной из учениц.
Желание клиента - закон, дама приносит на урок несколько тюбиков, преподавательница читает ей десятиминутную вводную лекцию, охватывающую весь курс мировой живописи маслом и сыром, и отходит к другим, менее тщеславным ученикам, с грехом пополам пытающимся освоить хотя бы карандаш.
Дама ничуть не тушуется, берет кисть, палитру и вдохновенно малюет общий на весь класс натюрморт из нескольких сосудов, надкусанных восковых фруктов и бархатной ткани с гребаными складочками (над которыми я пыхчу уже третье занятие, потому что они каждый раз висят по-другому).
Поскольку занятие проходит в вольной форме, народ периодически отходит от мольберта освежить взгляд и полюбопытствовать, как там успехи у остальных.
И вот я с растущим офигением наблюдаю, как дама вдохновенно малюет ярко-синюю вазу без всяких намеков на перспективу, тени и прочую фигню, ярко-красный бокал, ярко-фиолетовое яблоко, ярко-черную портьеру и т.д. В общем, на каждый предмет свой цвет, в максимальной плотности и кислотности, плюс жирные следы кисти, которую впечатывали в полотно и крутили на месте.
По-моему, остановил ее не конец занятия, а закончившиеся краски.
Удовлетворенная дама уходит, оставляя шедевр сохнуть на мольберте, а я что-то закопалась и наблюдаю истинно шекспировскую сцену: в опустевшую аудиторию заходит профессиональный художник, ведущий занятия в параллельной группе. Такой художник-художник, высокий, с идеальной осанкой, благородным носатым профилем и элегантно уложенной копной седых волос.
Он обходит аудиторию и застывает напротив маслобойни, жестом Роденовского мыслителся подпирая кулаком подбородок (видимо, чтобы хлебальник не отваливался).
Вскоре к нему присоединяется наша преподавательница и далеко не столь успешно, но искренне зеркалит его позу.
И вот они вдвоем стоят и смотрят на судьбоносное полотно. И лица у них такие... задумчивые-задумчивые.
Минуту стоят. Две. Пять. Я уже сама люто заинтригована и потихоньку переползаю так, чтобы лучше видеть шедевру.
И тут наконец маэстро с неизбывной тоской изрекает:
- Да-а-а-а... МЫ ТАК УЖЕ НЕ СМОЖЕМ! volha.livejournal.com/857234.html
от Шано: вот да, и в литературе то же самое. незамутненный примитивизм МТА вряд ли сумеет воспроизвести профессионал.
Поскольку посещала я не художку, а кружок для взрослых любителей мольбертомарания, песню заказывали ученики, а не преподавательница. Хочешь научиться академической живописи для поступления - вот тебе белый куб, рисуй его хоть до посинения. Хочешь "научиться рисовать может каждый!" - да без проблем, любой каприз за ваши деньги! С нуля хоть пастель, хоть акварель, хоть масляные краски, которые оказались заветной мечтой одной из учениц.
Желание клиента - закон, дама приносит на урок несколько тюбиков, преподавательница читает ей десятиминутную вводную лекцию, охватывающую весь курс мировой живописи маслом и сыром, и отходит к другим, менее тщеславным ученикам, с грехом пополам пытающимся освоить хотя бы карандаш.
Дама ничуть не тушуется, берет кисть, палитру и вдохновенно малюет общий на весь класс натюрморт из нескольких сосудов, надкусанных восковых фруктов и бархатной ткани с гребаными складочками (над которыми я пыхчу уже третье занятие, потому что они каждый раз висят по-другому).
Поскольку занятие проходит в вольной форме, народ периодически отходит от мольберта освежить взгляд и полюбопытствовать, как там успехи у остальных.
И вот я с растущим офигением наблюдаю, как дама вдохновенно малюет ярко-синюю вазу без всяких намеков на перспективу, тени и прочую фигню, ярко-красный бокал, ярко-фиолетовое яблоко, ярко-черную портьеру и т.д. В общем, на каждый предмет свой цвет, в максимальной плотности и кислотности, плюс жирные следы кисти, которую впечатывали в полотно и крутили на месте.
По-моему, остановил ее не конец занятия, а закончившиеся краски.
Удовлетворенная дама уходит, оставляя шедевр сохнуть на мольберте, а я что-то закопалась и наблюдаю истинно шекспировскую сцену: в опустевшую аудиторию заходит профессиональный художник, ведущий занятия в параллельной группе. Такой художник-художник, высокий, с идеальной осанкой, благородным носатым профилем и элегантно уложенной копной седых волос.
Он обходит аудиторию и застывает напротив маслобойни, жестом Роденовского мыслителся подпирая кулаком подбородок (видимо, чтобы хлебальник не отваливался).
Вскоре к нему присоединяется наша преподавательница и далеко не столь успешно, но искренне зеркалит его позу.
И вот они вдвоем стоят и смотрят на судьбоносное полотно. И лица у них такие... задумчивые-задумчивые.
Минуту стоят. Две. Пять. Я уже сама люто заинтригована и потихоньку переползаю так, чтобы лучше видеть шедевру.
И тут наконец маэстро с неизбывной тоской изрекает:
- Да-а-а-а... МЫ ТАК УЖЕ НЕ СМОЖЕМ! volha.livejournal.com/857234.html
от Шано: вот да, и в литературе то же самое. незамутненный примитивизм МТА вряд ли сумеет воспроизвести профессионал.
Вступление интернационального полка РККА в Гомель. На переднем плане немецкая рота полка несет свое знамя. Надпись разобрать трудно и доставляет изображение одноглазого мужика. Кто бы это мог быть? (кликабельно)
Китайско-американская группа исследователей провела изотопный (следы углерода и азота) и радиоуглеродный анализ костей животных, найденных на месте древней деревни Цюаньхуцунь (Quanhucun). Ученые пришли к выводу, что в этой местности кошки жили с людьми уже 5300 лет назад. Как сообщают исследователи в пресс-релизе, возможно, эти кошки еще не были одомашнены. Однако, во всяком случае, налицо симбиоз кошек и людей, в деревню которых животные приходили за грызунами. polit.ru/news/2013/12/18/ps_domestication/
Профессор Пэт Шипман (Pat Shipman) из Университета штата Пенсильвания полагает, что своей победой в конкурентной борьбе с неандертальцами люди во многом обязаны собакам. Древние собаки, появившиеся после приручения волка, помогли современным людям освоить 40 тыс. лет назад Европу, которая ранее была заселена неандертальцами.
«В то время современные люди, неандертальцы и волки были конкурентами, охотившимися на мамонтов и других крупных травоядных, – рассказывает Пэт Шипман. – Но когда мы заключили союз с волками, это означало конец неандертальцев». По мнению Шипман, это произошло вскоре после проникновения современных людей в Европу. Прирученные собаки использовались как для преследования добычи, так и для того, чтобы отгонять от нее других хищников, например, львов, гиен и леопардов, которые пытались украсть мясо.
Наличие крупных собак позволяло устраивать длительную погоню за лосями или бизонами, пока те не выбивались из сил и не становились легкой добычей охотников, убивавших их копьями или стрелами. В результате собакам не нужно было непосредственно убивать добычу, что для них оказывалось самой опасной частью задачи, а люди были избавлены от участия в утомительной погоне, загон жертв собаки «брали на себя».
В гипотезе Пэт Шипман есть одно слабое место. Она требует, чтобы приручение собак состоялось несколько раньше, чем это случилось согласно современным исследованиям. Раньше ученые считали, что собака была одомашнена около 10 тыс. лет назад. Последние находки позволяют утверждать, что это произошло 15 тыс. лет назад. Но Шипман относит это событие до последнего ледникового периода, указывая на последние открытия ископаемых останков собак в Сибири и Бельгии, возраст которых около 33 тыс. лет. Хотя кости очень сильно похожи на волчьи, в них можно увидеть некоторые признаки одомашнивания. Их морды короче, челюсти шире и зубы расположены более тесно, чем у дикого волка. Никаких свидетельств приручения волков неандертальцами не обнаружено. polit.ru/news/2015/03/03/ps_wolves/
«В то время современные люди, неандертальцы и волки были конкурентами, охотившимися на мамонтов и других крупных травоядных, – рассказывает Пэт Шипман. – Но когда мы заключили союз с волками, это означало конец неандертальцев». По мнению Шипман, это произошло вскоре после проникновения современных людей в Европу. Прирученные собаки использовались как для преследования добычи, так и для того, чтобы отгонять от нее других хищников, например, львов, гиен и леопардов, которые пытались украсть мясо.
Наличие крупных собак позволяло устраивать длительную погоню за лосями или бизонами, пока те не выбивались из сил и не становились легкой добычей охотников, убивавших их копьями или стрелами. В результате собакам не нужно было непосредственно убивать добычу, что для них оказывалось самой опасной частью задачи, а люди были избавлены от участия в утомительной погоне, загон жертв собаки «брали на себя».
В гипотезе Пэт Шипман есть одно слабое место. Она требует, чтобы приручение собак состоялось несколько раньше, чем это случилось согласно современным исследованиям. Раньше ученые считали, что собака была одомашнена около 10 тыс. лет назад. Последние находки позволяют утверждать, что это произошло 15 тыс. лет назад. Но Шипман относит это событие до последнего ледникового периода, указывая на последние открытия ископаемых останков собак в Сибири и Бельгии, возраст которых около 33 тыс. лет. Хотя кости очень сильно похожи на волчьи, в них можно увидеть некоторые признаки одомашнивания. Их морды короче, челюсти шире и зубы расположены более тесно, чем у дикого волка. Никаких свидетельств приручения волков неандертальцами не обнаружено. polit.ru/news/2015/03/03/ps_wolves/
Ученые из Великобритании, Италии, Польши, Белоруссии и США обнаружили, что в геномах 62% волков Евразии имеются фрагменты, полученные в результате скрещиваний с домашними собаками. Работа показывает, что гибридизация волков и собак была широко распространена в Европе и Азии на протяжении веков, у волков Северной Америки она была куда более редким явлением. polit.ru/news/2018/03/26/ps_dogs_wolves/
Замерзшая Темза. Абрахам Хондиус, 1677
Климат и социальные изменения от палеолита до наших дней polit.ru/article/2013/10/22/ps_climate/
Носители гена TCF7L2 чаще болеют диабетом второго типа. Для европейцев этот ген – главный генетический фактор, определяющий риск диабета. Более того, по данным ряда исследователей, одна из вариаций этого гена также увеличивает вероятность инфаркта и инсульта.
13 августа в медицинском журнале Diabetes Care была опубликована статья, в которой сравнивалось влияние типа питания на людей из этой группы риска. В исследовании на протяжении семи лет участвовало более 7000 человек. Они были разделены на три группы. Одна группа придерживалась диеты с низким содержанием жиров. Две другие – разных вариантов так называемой «средиземноморской диеты» с большим количеством рыбы, оливкового масла и зерновых. В одном из двух вариантов оливковое масло было заменено орехами.
Выяснилось, что у тех, кто придерживался «средиземноморской диеты», содержание сахара в крови было ниже, чем у тех, кто ел обезжиренную пищу. У них также оказался в три раза меньше риск инсульта. Исследователи подчеркивают, что важно постоянное соблюдение диеты: у людей, которые постоянно ее нарушали, эффект не наблюдается. polit.ru/news/2013/08/14/ps_mediterranean_diet/
13 августа в медицинском журнале Diabetes Care была опубликована статья, в которой сравнивалось влияние типа питания на людей из этой группы риска. В исследовании на протяжении семи лет участвовало более 7000 человек. Они были разделены на три группы. Одна группа придерживалась диеты с низким содержанием жиров. Две другие – разных вариантов так называемой «средиземноморской диеты» с большим количеством рыбы, оливкового масла и зерновых. В одном из двух вариантов оливковое масло было заменено орехами.
Выяснилось, что у тех, кто придерживался «средиземноморской диеты», содержание сахара в крови было ниже, чем у тех, кто ел обезжиренную пищу. У них также оказался в три раза меньше риск инсульта. Исследователи подчеркивают, что важно постоянное соблюдение диеты: у людей, которые постоянно ее нарушали, эффект не наблюдается. polit.ru/news/2013/08/14/ps_mediterranean_diet/
Биологи Стенфордского университета изучили влияние христианизации индейцев Южной Америки на их пищевое поведение. Хосе Фрагосо и Джеффри Лузар провели несколько лет, изучая пищевые табу представителей народов макуши и вапишана, живущих в Гайане. Они опросили почти 10 тысяч человек, интересуясь их пищевыми табу. В регионе работают миссионеры различных христианских церквей: евангельских христиан, адвентистов, католиков, англикан. Выяснялись также пищевые правила, преписываемые традиционными шаманами этих народов. Опрошенные индейцы относились к разным конфессиям. Результаты исследования были опубликованы в журнале Human Ecology.
Традиционно макуши и вапишана считали, что, съев мясо тапира, они подвергаются опасности из-за связи этого животного со злыми духами. Однако на тапиров всё равно охотились, так как считали, что шаманы смогут устранить опасность их мяса.
Там же, где после христианизации авторитет шаманов падает, индейцы не решаются есть тапиров, так как представление об опасности этого животного сохраняется, а культурный механизм ее устранения разрушен. polit.ru/news/2013/03/27/ps_christ_tapir/
Традиционно макуши и вапишана считали, что, съев мясо тапира, они подвергаются опасности из-за связи этого животного со злыми духами. Однако на тапиров всё равно охотились, так как считали, что шаманы смогут устранить опасность их мяса.
Там же, где после христианизации авторитет шаманов падает, индейцы не решаются есть тапиров, так как представление об опасности этого животного сохраняется, а культурный механизм ее устранения разрушен. polit.ru/news/2013/03/27/ps_christ_tapir/
03.04.2018 в 20:44
Пишет Sindani:На конвенте "Роскон" первое апреля наступило раньше графика.URL записи
Рассказывает Роман Злотников:
- Сидим с Сергей Лукьяненко и Дэвидом Брином. Дэвид сразу достает из сумки здоровенную бутыль вина, и под это дело Серега ему задвигает историю про первый фестиваль фантастики в СССР. Значит, в сорок шестом году собирают всех писателей и просто любителей фантастики, сажают в поезд и везут куда-то в направлении Курил, ничего не объясняя. Все, конечно, в ужасе. Недолго думая, они начинают строчить наперегонки чистосердечные признания и стучалки друг на друга... (Дэвид слушает и наливает, причем, если сначала он наливал на два пальца, то теперь уже по полстакана). Писатель Казанцев, например, успел за пару дней добровольно признаться в том, что он английский, японский, и заодно еще аргентинский шпион, хотя никто его об этом не просил... После чего у них собирают эти бумажки и объявляют: товарищи, вы едете на первый советский фестиваль фантастики! Казанцев успел на радостях по дороге новый роман написать. Такая вот история... Выслушав все это, Дэвид снова полез в сумку и достал бутылку крепкой настойки от Сидоровича, которую ему в Питере вручили. Я говорю: слушай, во всех анекдотах русские спаивают американца, а не наоборот! Дэвид гордо задрал нос и ответил: есть еще в Калифорнии русский дух!.. В общем, если вы когда-нибудь услышите эту байку, то теперь знаете, кого благодарить
(с)www.facebook.com/oleg.divov.7/posts/20673365332...
вторник, 03 апреля 2018
Жалуетесь, что рожать трудно? Расскажите это гиенам.
На картинке изображена беременная самка в разрезе.
vadim-proskurin.livejournal.com/1118466.html
На картинке изображена беременная самка в разрезе.
vadim-proskurin.livejournal.com/1118466.html
Ещё во времена СССР у русскоязычных читателей сформировалось восторженное или, как минимум, сочувственное отношение к борьбе индейцев прерий за независимость. Идеологически выдержанное кино, романтическая беллетристика и немногочисленная историческая литература рисовали нам образ «благородного дикаря». Совсем иначе воспринимались массовым сознанием индейцы на службе у «бледнолицых»: опустившиеся, спивающиеся предатели, помогающие захватчикам уничтожить свой народ… Насколько справедлив этот стереотип по отношению к индейцам из племени пауни, тесно сотрудничавшим с армией США в 1864–1877 годах?
от Шано: граждане, сетующие "Ах, как могут индейцы воевать против индейцев?" как-то не думают обычно на тему: "ах, как могут белые воевать против белых?" Воюют же как-то между собой англичане, французы, немцы и русские, причем во всех возможных сочетаниях выбирая союзников, так чё индейцам нельзя? тем более, что в отличие от Европы, где практически одна индоевропейская языковая семья (каким-то боком мы все родственники), на территории нонешних США языковых семей было штук шесть
от Шано: граждане, сетующие "Ах, как могут индейцы воевать против индейцев?" как-то не думают обычно на тему: "ах, как могут белые воевать против белых?" Воюют же как-то между собой англичане, французы, немцы и русские, причем во всех возможных сочетаниях выбирая союзников, так чё индейцам нельзя? тем более, что в отличие от Европы, где практически одна индоевропейская языковая семья (каким-то боком мы все родственники), на территории нонешних США языковых семей было штук шесть
Если касаться статистики, то у почти всех наблюдаемых групп конфликты с соседями в среднем происходят практически постоянно и являются причиной смерти от 24 до 35% мужчин между 15 и 49 годами. У индейцев яномамо в Эквадорской Амазонии 15% взрослого населения (24% мужчин и 7% женщин) умирают насильственной смертью в течение нескольких поколений подряд, с момента начала их изучения антропологами. Наполеон Шаньон, живший среди яномамо в 1964–1965 гг., писал о том, что деревня, в которой он останавливался, на протяжении 17 месяцев подвергалась нападениям 25 раз, причём нападающей стороной поочередно были почти десяток разных соседних групп.
Воины-яномамо заслужили у антропологов прозвище «жестоких людей», поскольку постоянно находятся в состоянии войны со своими соседями, а также имеют очень высокий уровень внутреобщинного насилия - Первобытная война. Масштаб трагедии | Военно-исторический портал Warspot.ru
Воины-яномамо заслужили у антропологов прозвище «жестоких людей», поскольку постоянно находятся в состоянии войны со своими соседями, а также имеют очень высокий уровень внутреобщинного насилия
В Новой Гвинее в племени дани от насильственной смерти погибают 28,5% мужчин и 2,4% женщин, у племени эуга – 34,8% мужчин. У племени гоилала на протяжении 35 лет наблюдений из 150 человек жертвами племенных конфликтов стали 29, в основном мужчины. Хотя женская смертность гораздо ниже – от 4 до 7%, здесь мы сталкиваемся с высокими рисками внутриплеменного насилия. Оно также характерно и для мужской части общества, и в этом случае по числу жертв не только не уступает, но порой даже превосходит потери в межобщинных столкновениях.
У эскимосов почти нет групповых столкновений и войн в традиционном смысле слова. Но потери от убийств соплеменниками у них составляют 1 на 1000 человек, т.е. в 10 раз больше, чем в США в 1990-х гг. У яномамо, заслуживших у антропологов прозвище «жестоких людей», коэффициент убийств соплеменников составляет 1,66 на 1000 человек. У новогвинейских папуасов эта цифра значительно выше. Среди хива убийства составляют 7,78 на 1000 человек, а у гебуси от рук соплеменников гибнет 35,2% мужчин и 29,3% женщин.
Чтобы осознать реальное значение этих цифр, сравним их со статистикой войн «современных» обществ. Потери США во время Гражданской войны 1861–1865 гг. составили 1,3% населения. Во время Первой мировой войны 1914–1918 гг. Франция и Германия потеряли примерно 3% своего населения, причём потери среди молодых мужчин призывного возраста достигали 15%. Во время Второй мировой войны 1939–1945 гг. Советский Союз потерял 14% населения, а Германия 8,5%. События, которые стали для наших современников символом демографической катастрофы и апофеозом насилия, для наших предков являлись обыденной повседневностью, в которой они жили на протяжении тысячелетий.
больше здесь warspot.ru/5116-pervobytnaya-voyna-masshtab-tra...
Воины-яномамо заслужили у антропологов прозвище «жестоких людей», поскольку постоянно находятся в состоянии войны со своими соседями, а также имеют очень высокий уровень внутреобщинного насилия - Первобытная война. Масштаб трагедии | Военно-исторический портал Warspot.ru
Воины-яномамо заслужили у антропологов прозвище «жестоких людей», поскольку постоянно находятся в состоянии войны со своими соседями, а также имеют очень высокий уровень внутреобщинного насилия
В Новой Гвинее в племени дани от насильственной смерти погибают 28,5% мужчин и 2,4% женщин, у племени эуга – 34,8% мужчин. У племени гоилала на протяжении 35 лет наблюдений из 150 человек жертвами племенных конфликтов стали 29, в основном мужчины. Хотя женская смертность гораздо ниже – от 4 до 7%, здесь мы сталкиваемся с высокими рисками внутриплеменного насилия. Оно также характерно и для мужской части общества, и в этом случае по числу жертв не только не уступает, но порой даже превосходит потери в межобщинных столкновениях.
У эскимосов почти нет групповых столкновений и войн в традиционном смысле слова. Но потери от убийств соплеменниками у них составляют 1 на 1000 человек, т.е. в 10 раз больше, чем в США в 1990-х гг. У яномамо, заслуживших у антропологов прозвище «жестоких людей», коэффициент убийств соплеменников составляет 1,66 на 1000 человек. У новогвинейских папуасов эта цифра значительно выше. Среди хива убийства составляют 7,78 на 1000 человек, а у гебуси от рук соплеменников гибнет 35,2% мужчин и 29,3% женщин.
Чтобы осознать реальное значение этих цифр, сравним их со статистикой войн «современных» обществ. Потери США во время Гражданской войны 1861–1865 гг. составили 1,3% населения. Во время Первой мировой войны 1914–1918 гг. Франция и Германия потеряли примерно 3% своего населения, причём потери среди молодых мужчин призывного возраста достигали 15%. Во время Второй мировой войны 1939–1945 гг. Советский Союз потерял 14% населения, а Германия 8,5%. События, которые стали для наших современников символом демографической катастрофы и апофеозом насилия, для наших предков являлись обыденной повседневностью, в которой они жили на протяжении тысячелетий.
больше здесь warspot.ru/5116-pervobytnaya-voyna-masshtab-tra...
В Бангорском университете (Уэльс) впервые за 500 лет вылупился валлийский дракон, символ Уэльса. Ученые обнаружили кровь дракона в комаре из янтаря и клонировали создание. Характерный красный цвет дракон приобретет, когда достигнет зрелости, лет через 250.
еще немного научных первоапрельских шуточек здесь batrachospermum.ru/2018/04/april-fools-science-...