Антикатолицизм в Англии середины XVII века - это, наряду с Парламентом, Хартией Вольностей, Хабеас Корпус - одна из основополагающих ценностей. Началось все, конечно, гораздо раньше, еще во времена Генриха 7-го, но к XVII веку на католики стали настоящими "козлами отпущения". На них списывали вообще все. Родственник Якова I, курфюрст Пфальца, проиграл католикам, а Англия ему не помогла? Результат католического заговора. Карл I укрепляет вертикаль власти? Католический заговор. Возникают новые религиозные секты, отличные от англикан (типа квакеров)? "Католики в маскировке". Гражданская война? Католический заговор, чтобы ослабить Англию. С 1630 по 1642 год было инициировано расследование пяти католических заговоров - двух против короля, и трех против парламента. Как вы понимаете, никаких материальных данных на эту тему не было вообще, это просто овеществленные страхи и фантазии.
Кстати, сэр Оливер, который Кромвель, был вполне терпим к католикам внутри страны, что конечно же не касалось его внешней политики. Несмотря на это, он был готов принять антикатолическую позицию в качестве средства обеспечения общественной и Парламентской поддержки его политического курса. Когда в Пьемонте у герцога Савойского произошла в 1650 году резня протестантов, эти события широко освещались в Англии. Цель этого освещения состояла в том, чтобы заставить английский народ увидеть, при каком счастливом нынешнего правительстве мы живем, у нас мир, и нету этой сволочной папистской жестокости. Кромвель достаточно успешно сыграл на этих контрастах, и антикатолическая традиция еще больше утвердилась на Острове.
После Реставрации положение католиков не улучшилось, опять всюду виделись католические заговоры. Чума в Лондоне? Папа заразу наслал. Большой пожар? Католики подожгли. Тем не менее в Англии католики жили. Их было примерно 260 тысяч человек на 1670-е из 5.5-млн. населения острова. Чаще всего это были сельские дворяне (примерно 7-10 процентов дворянства). Католицизм был распространен в Ланкашире, в Вест-Мидленсе, в Йоркшире, Стаффордшире и Оксфордшире. Так же большая католическая община была в Лондоне.
Надо сказать, что они находились под дамокловым мечом уголовных законов, которые были приняты в период с 1559 по 1660-е годы. Например, непосещение англиканских церковных служба - штраф 20 пенсов в неделю, 20 фунтов в месяц, а при повторении эксцесса - конфискация трети имущества. Укрывательство католического священника или прием его на своей территории - штраф 20 фунтов с конфискациями. И т.д. Понятно, что на местах эти законы просто не исполнялись. Как отмечал один из авторов: "Уголовные законы против католиков были только дамокловым мечом, который реально действовал лишь тогда, когда что-то происходило".
На практике католики и протестанты жили бок о бок в местных общинах. Они вели одинаковый образ жизни, имели одинаковые развлечения и интересы, были людьми одного социального круга. И конечно же католические соседи не считались никакими папскими агентами. Во времена кризисов соседи-протестанты весьма активно помогали соседям-католикам, шерифы и мировые судьи манкировали своими обязанностями по исполнению уголовного законодательства в части католиков, ставя социальный мир на своей территории выше слепого применения закона. Чаще всего малоимущих католиков не штрафовали за посещения англиканских служб, а богатых - заставляли заниматься благотворительностью, помогать бедным. Характерен случай в Девоне, один из самых жестких - там власть реально решила заставить католиков исполнять уголовное законодательство, но в результате католическая община отделалась просто фиксированной ежегодной платой. Еще раз - это один из самых жестких примеров, чаще всего все было гораздо мягче.
И все же в течение Реставрации количество католического населения уменьшалось, много из них переходило в протестанты. Причина банально донельзя - поскольку католики это чаще всего имущий класс (а кто еще может содержать священника для служб?), им хотелось участвовать и в политической жизни страны. Католикам принимать такое участие было запрещено. Так и получилось, что младшие сыновья католических родов Вустеров, Винчестеров, Шрусбери и т.д. в 1660-70-е годы становятся англиканами. Почему младшие? Ну потому что старшие наследовали землю. И получалось примерно как у отца Мушкетона в "ТРех мушкетерах": один из сыновей становился англиканином, дабы участвовать в политической жизни, а второй - управлял поместьем, оставаясь католиком. В принципе, это было удобно и с другой стороны - как бы власть не сменилась - всегда у тебя будет свой человечек во враждебной партии. Более того - родственник. А патронаж, как вы понимаете, никто не отменял. george-rooke.livejournal.com/823163.html

@темы: англомания

---

Широко известно о более чем скромном существовании советских полпредов в европейских столицах до установления официальных дипломатических отношений с РСФСР-СССР. Полпредам приходилось самим подыскивать и снимать помещения под офис, жилье для себя и советских служащих, оплачивать текущие расходы и отправку корреспонденций в Москву. Денежные переводы поступали не всегда регулярно и чаще спецкурьерами, а не банковскими переводами (переводы могли, например, арестовываться иностранными правительствами или судебными решениями по искам частных лиц), суммы были довольно незначительными (золота и валюты было мало, а советские деньги нигде к обмену не принимали). Полпреды ходили в стоптанных ботинках, заношенных и штопаных пиджаках. Прилично выглядели только Красин, Литвинов и Воровский, которые умели сами зарабатывать деньги и имели другие источники доходов помимо нкидовских зарплат. Но их только трое и всю карту не закроешь.
Во время нашего голода, особенно в острую фазу 1921-22, советские полпреды стали ходить по разным собраниям и просить пожертвований для наших голодающих. При этом большинство из них отчисляли часть зарплат в пользу детских домов. Плохо одетые, клянчащие денег советские полпреды быстро становились мемами в буржуазной и белоэмигрантской прессе.

Днище по нищебродству пробило советское полпредство в Австрии. Чтобы просто нормально пожрать, сотрудники полпредства установили очередность командировок в Берлин, где был как бы наш дипцентр по центральной и восточной Европе. В ожидании очереди не гнушались питаться на благотворительных обедах для бездомных. Продукты хранили в общаке, ношеную одежду и обувь им дарили немецкие коммунисты (часто не по размеру). Секретарь полпредства товарищ Чертов, который по должности чаще всех мотался в Берлин, при возвращении походил на "челнока" из 90-х - забивал тамбур вагона третьего класса тюками с крупой от берлинских товарищей и сидел на них, чтоб не сперли.
Тем не менее, сам офис полпредства содержался в образцовом порядке за счет скромных личных средств полуголодного полпреда (получал еще гонорары за статьи в разных периодических изданиях).

Такая ситуация сложилась не из-за козней австрийского правительства или недосмотру советского - зарплата начислялась и регулярно переводилась из Москвы в полном объеме, никто в Вене счета не арестовывал. Просто сбор средств русскими представителями для голодающих был сильно затруднен в Австрии после грандиозного скандала с Российским обществом Красного Креста (d-clarence.livejournal.com/58566.html). Австрийские коммунисты, рабочие и профсоюзы средства отправляли напрямую в Межрабпом или МФТЮ. Все прочие жертвовали в Международный Красный Крест или Нансеновскому комитету.
В этой ситуации полномочный представитель РСФСР в Вене Мечислав Генрихович Бронский-Варшавский принял решение взять на иждивение столько детей из голодающих губерний, на скольких хватит его зарплаты.


Его примеру последовали и остальные советские сотрудники полпредства (2-3 человека). Все вместе они полностью содержали в Москве 30 сирот-беженцев из голодающих губерний (кормили, одевали, оплачивали отопление, работу педагогического персонала, закупали медикаменты и т.п.). Дети жили в приюте при детколлекторе на Большой Царицынской (Пироговской) улице.

Завления всех совслужащих полпредства о перечислении зарплат в пользу голодающих детей переслал из Берлина в НКИД и ЦК Помгол товарищ Чертов 2 марта 1922 года (ГА РФ, ф. Р1064, оп.6, д.1, л.1).

Командировочные расходы они не могли и не имели права урезать, вот и экономили в поездках на всем, лишь бы купить самое необходимое. d-clarence.livejournal.com/264656.html

@темы: деньги, 20 век: Россия и вокруг нее

---

24.07.2018 в 21:36

Пишет  EricMackay:

В. Пушков
Торговая деятельность Овощного ряда Китай-города в XVII веке
Кадашевские чтения. Сборник докладов конференции. Выпуск 12.

Об одной из сторон московской книготорговли.

Овощной ряд был частью Средних торговых рядов и располагался видимо по левой стороне (если смотреть в сторону Кремля) Ильинки, у самой Красной площади. К 1620 г. Овощных рядов было уже два - Овощной (Большой?) и Овощной Новый (Нижний?). Овощами здесь, как ни странно, к XVII веку совсем не торговали*, местные торговцы занимались продажей экзотических фруктов и специй (лимоны, орехи, шафран и т. п.), книг и канцелярских принадлежностей (бумага, чернила, клей и т. п.), а также (по крайней мере в начале века) церковного облачения.
Через торговцев Овощного ряда в первую очередь реализовывал свою продукцию Московский Печатный двор. Так, из 711 экз. изданных в 1619 - 1620 гг. служебных Миней месяцев сентября, октября и декабря, 204 (29%) были переданы обоим Овощным рядам. Помимо этого сами торговцы скупали продукцию Печатного двора в его книжной лавке на Никольской, перепродавая затем с наценкой. Популярные у покупателей Азбуки**, например, скупались в типографской лавке сотнями. Так, из 2 400 экз. тиража 1652 г., только двое торговцев Овощного ряда выкупили 400 шт.
В свою очередь, сам Печатный двор и другие казенные учреждения при необходимости срочного приобретения каких-то книг или при поиске редких изданий обращались к торговцам Овощного ряда. Так, Никольской соборной церкви Вязьмы в июле 1671 г. уже в день обращения собрали комплект из 8 разных богослужебных книг (Апостол, Евангелие напрестольное, Минея общая, Октоих, Псалтырь, Служебник, Триодь постная и Часовник). Не найденную сразу Триодь цветную отправили в Вязьму позднее. В мае 1655 г. только в Овощном ряду для патриарха Никона смогли найти редкое «Евангелие
толковое Феофилактово» и т. д. Печатный двор закупал здесь также малоценные рукописные пергаменные книги - пергамен использовался в печатных станках «на заклейку фрашкетом».
Местные торговцы привлекались и в качестве экспертов-оценщиков при покупке Печатным двором книг из частных коллекций.
Помимо книг, овощники торговали и бумагой. У Печатного двора скупалась негодная для типографского дела и бракованная («топлая и битая») бумага, затем продававшаяся как писчая. Некоторые торговцы участвовали и в закупках импортной бумаги в Архангельске, выступая в качестве контрагентов того же Печатного двора.

* Отечественными овощами и фруктами торговали в лавках Яблочного, Дынного, Огуречного, Капустного и Ягодного рядов, расположенных по левому берегу Неглинки, между Воскреснским мостом и Алевизовым рвом.
** Азбуки обычно издавались Печатным двором большими тиражами по нескольку раз в год, на бумаге из «остаточных книжных запасов», себестоимость их не превышала полушку (0,25 коп.), а в розницу они продавались по 1 коп.

@темы: рай библиомана

---

25.07.2018 в 06:32

Пишет  EricMackay:

Поздеева И. В. Московский печатный двор XVII в.:между средневековьем и Новым временем // Acta Baltico-Slavica, Vol. 40

@темы: рай библиомана

---

Получай, деревня, трактор.
Десять лет назад, когда European Science Fiction Society назвало "Лучшим фантастом Европы" москвича Александра Громова, российским СМИ было плевать на это.
На то, что знаменитый конвент ESFS "Еврокон" проходил у нас, и пансионат Управделами Президента чуть не треснул от наплыва гостей, всем было плевать два раза.
И до того момента наши авторы входили в Зал Славы европейской фантастики, и после этого "Еврокон" приезжал в Россию - глухо было в информационном поле.
Но стоило ESFS назначить "Лучшим фантастом Европы" Анну Старобинец, - СМИ подняли такой шум, будто она в футбол выиграла.
Естественно, в ответ прилетело лауреату. Мол, незаслуженно, по сговору, решение политическое, и "кто она такая", и КГ/АМ.
Дамы и господа, уважаемые коллеги, друзья!
Мое персональное отношение к этой премии ESFS все, кто знают - те знают, и, по большей части, разделяют.
Но тут особый случай.
Анна Старобинец как автор фантастических ужастиков с чернухой, мокрухой и всеми делами, намного более известна за рубежом, чем в России. Ее, вообще-то, активно переводили на английский, французский, испанский и шведский.
И ее книги вполне могут быть знакомы членам западноевропейских национальных делегаций "Еврокона" не только по обложкам.
Так что давайте не будем. А кто начал - давайте перестанем.
Кстати, вот вам, для справки, полный список "Лучших фантастов Европы" от РФ по версии ESFS.
1992 Братья Стругацкие
2003 Сергей Лукьяненко
2004 Ник Перумов
2008 Александр Громов
2018 Анна Старобинец www.facebook.com/oleg.divov.7/posts/22153676351...

@темы: писательское

---

24 июля 1915 года семьи работников чикагской компании "Вестерн Электрик" собирались на ежегодный корпоратив, для чего был нанят экскурсионный пароход "Истленд".


Из рекламного буклета парохода: "Весь из стали и полностью пожаробезопасный".

Произошедшая недавно катастрофа "Титаника" заставила власти ужесточить правила безопасности на водном транспорте - в марте 1915 года президент США Вудро Вильсон подписал известный Морской Акт Лафоллетта, согласно которому все пассажиры должны быть обеспечены средствами спасения. Но, как говорится, научи дурака Богу молиться...

( Дальше )

@темы: "Титаник" и др.

---

@темы: книги, карты

---

Туземцы-аманаты в Русской Америке. А. В. Гринёв (1)

Слово «аманат» некогда было хорошо известно на Руси, а затем и в царской России. Сам термин арабского происхождения и означает «заложник». Аманаты брались у враждебной (или потенциально враждебной) стороны для обеспечения мирных отношений. Анализируя аманатство как социальный институт, необходимо отличать его от более широкого понятия заложничества. Последнее весьма актуально для сегодняшнего дня, когда международный терроризм становится одной из основных угроз современному миру. К примеру, пассажиров самолета или туристического автобуса в качестве заложников террористы или уголовники берут ради выполнения каких-либо конкретных политических или экономических требований на весьма ограниченный срок. При этом захват заложников всегда сопровождается насилием или угрозой его применения. Для классического аманатства, напротив, было характерно длительное (от нескольких месяцев до нескольких лет) пребывание заложников у противоположной стороны, а их получение далеко не всегда сопровождалось открытым насилием (скорее, речь шла о добровольно-принудительной выдаче заложников). Как правило, аманатами становились не простые люди, а в первую очередь дети и подростки (мальчики), чьи родители имели высокий социальный статус. Поэтому нельзя признать аманатством, например, практику нацистских оккупантов во время 2-й Мировой войны, когда они брали в заложники обычно случайных лиц из числа мирных граждан в безуспешных попытках блокировать партизанское движение на захваченных территориях.
Читать дальше...

@темы: индейцы

---

Бауэри, Манхэттен, 1896
Именно здесь располагалось множество увесилительных заведений низкого пошиб

@темы: 19 век, СшА

---

23.07.2018 в 21:58

Пишет  Нари:

Кора головного мозга под микроскопом


www.facebook.com/ho.science/photos/a.4599269008...

как сказали в комментах, "дебри разума"

Альфонсо Родригес-Баэза и Мариса Ортега-Санчес (2009). Микрофотография микроскопических кровеносных сосудов, которые передают кислород и питательные вещества в нейроны в мозге, полученные с помощью сканирующего электронного микроскопа. Этот образец из коры головного мозга человека показывает большой кровеносный сосуд на поверхности мозга (сверху), который направляет тонкие, плотно разветвленные капилляры для доставки крови по всей коре.

www.pinterest.ru/pin/177470041536940346/

@темы: медицина

---

23.07.2018 в 22:07

Пишет  EricMackay:

Фирменными знаками для импортной бумаги являлись водяные знаки, изображавшие, например, львов («под левики») или шута («под дураком»). Цена бумаги, устанавливаемая в зависимости от её качества и формата, колебалась от 80 коп. до 1,3 руб [видимо за стопу = 480 листов].
Для сравнения укажем, что в то время [1674–1691 гг.], например, один пуд коровьего масла стоил в Москве 3,6 руб., один четверик пшеничной муки – 2 руб., один пуд бараньей шерсти – 2,4 руб., а один аршин холста – 30 коп. Так что этот заморский товар весьма дорого обходился царской казне, а отпечатанные на такой бумаге книги, за исключением копеечных Азбук, были весьма недёшевы: так, первое московское издание Библии 1663 г. продавалось по 5 руб. серебром за один экземпляр.
В. Пушков «Торговые люди Кадашевской слободы – поставщики бумаги для Московского печатного двора во второй половине XVII века» // Кадашевские чтения. Сборник докладов конференции. Выпуск 11

@темы: деньги, рай библиомана

---

153 years ago today, the FIRST flood to completely inundate the town of Cahawba was happening. Nearly 3,000 P.O.W.s were trapped inside a crowded warehouse that had been converted into a prison during the Civil War. These captured Union soldiers stood for days in water up to their knees or deeper. All this misery just a month before the end of that bloody war. Hear more of the story on our Civil War Walking Tour, Sat. April 7, 10 am.
(drawing: Indiana Evening Press 3/12/1912) www.facebook.com/OldCahawba/photos/a.1015020219...

@темы: Дэн, 19 век, СшА

---

www.michaelboss.com/sultanadisasterexplosionste...

@темы: Дэн, 19 век, СшА, картины

---

Из Азии в Европу и обратно: степной коридор для чумы

elementy.ru/nauchno-populyarnaya_biblioteka/434...

@темы: медицина-историческое

---

23.07.2018 в 18:01

Пишет  EricMackay:

А. Малов.
«А пожаловал государь их за службу»: тканное жалованье ратным людям в 1613–1621 гг. (номенклатура и цены тканей)
Торговля, купечество и таможенное дело в России в XVI–XIX вв.

Тканное жалованье было, как известно, одной из разновидностей наград за службу. Автор его рассматривает на материалах Казенного приказа за 1613 - 1621 гг.
Жаловался обычно отрез («портище») на пошив кафтана - основной разновидности верхнего служебного платья. При этом, как отмечает автор, наиболее обеспеченные категории служилых людей (в первую очередь, служилые «по отечеству») имели два типа служебного платья - верхнее (кафтан, терлик - ездовой кафтан или ферязь) и нижнее (зипун или полукафтанье), а низшие категории служилых людей (подавляющее большинство служилых «по прибору» и беднейшая часть провинциального дворянства) только зипун, выполнявший роль верхнего платья и и именовавшийся в этом случае кафтаном.
Виды служб за которые производились пожалования:
- «за службу» («донскую», «крымскую» и т. п., т. е. участие в какой-то конкретной военной или дипломатической акции);
- «за осадное сиденье» (за оборону крепости / города);
- «за проход» (за проникновение в осажденную крепость или выход из нее, с документами, припасами и т. п.);
- «за взятых языков» (давалось по «портищу» за каждого языка, ценность ткани определялась ценностью пленника, за обычного полагалось «сукно середнее»; при награде одновременно за языка и другие службы давалось либо несколько отрезов, либо (обычно) один, но более дорогой ткани; при коллективном захвате давался один отрез на всех и делился он служилыми людьми самостоятельно);
- «за приезд» (за приезд по служебным делам из отдаленных мест по небезопасным дорогам, иногда по этой статье жаловали за дипломатическую службу - за провод и конвоирование через неконтролируемые Москвой земли дипломатических представителей, а в Смутное время еще и за переход на сторону добра - за приезд с «повинной челобитной»);
- «за головство» (за командование сотней поместной конницы, помимо сукна давалось еще и «портище» шелковой ткани - камки или тафты, иногда еще и серебряная чарка);
- «за сеунч» (за доставленное сообщение о победе);
- «за царскую потеху» (обычно царским псарям и конюхам, иногда стрельцам, в описываемый период всегда за «медвежью потеху»);
- «за полон» (за полонное терпение, ценность даваемой ткани зависела от социального статуса бывшего пленника, от способа выхода из плена (побег, выкуп, обмен) и от обстоятельств при которых награждаемый оказался в плену);
- «на отпуске» (донским, позднее и запорожским атаманам при отбытии из Москвы);
- за строительные работы (за строительство храмов, богаделен и т. д.);
- за иные работы приказных людей и казенных мастеров (пушечным и колокольным мастерам, иконописцам и т. д.)

Помимо этого производились пожалования «за выезд», «за выход», «за сибирский приезд», которые автор здесь не рассматривает и, изредка, разного рода нестандартные пожалования.
В приложениях автор приводит перечень видов тканей используемых для пожалований, таблицу размеров отрезов («портищ») суконных тканей и таблицу цен на отрез наиболее распространенного вида жаловавшихся сукон - лазоревого настрафиля в 7122 (1613/14) - 7124 (1615/16) годах.
Последнюю опустим, цена портища (4 аршина без четверти) лазоревого настрафиля в 122 - 124 гг. составляла от 1 руб. до 2,625 (2 руб. 20 алтын 5 денег) руб.
Разница в длине отрезов, по мнению автора, объясняется разной их шириной, общая же площадь была сопоставимой.

Аршин = 0,72 м

@темы: деньги, история одежды

---

Честерфилд был женат по расчёту на незаконной дочери Георга I, Мелюзине фон Шуленбург, но законных детей в этом браке не родилось. Филипп Стэнхоуп (второй), его любимый незаконнорожденный сын, имел всяческую поддержку отца (включая место в палате общин), но так и не был принят в высший свет. Кроме того, уже в старости Честерфилд усыновил третьего Филиппа Стэнхоуп (1755—1815), который в итоге и стал наследником семейных богатств.

Филипп Стэнхоуп (второй), несмотря на тесную опеку отца, имел с 1750 года «непозволительную» связь с ирландкой Юджинией Дорнвил, от которой в 1761 и 1763 родились двое сыновей — Чарльз и Филипп (четвёртый); родители поженились только в 1767 году, а в 1768 году 36-летний Филипп Стэнхоуп (второй) умер в Воклюзе. Честерфилд узнал о существовании внуков только после смерти сына. В своём завещании он оставил им небольшой капитал, и ничего — их матери. Именно безденежье подвигло Юджинию Стэнхоуп продать издателям письма, которые никогда не предназначались для печати. Публикация вызвала в английском обществе шок своей семейной «откровенностью»; сборник писем стал популярным чтением и неоднократно переиздавался, принеся вдове состояние. belkafoto.livejournal.com/846780.html

В 1722 году Мелюзина стала пожизненным пэром (англ. life peer) с титулами баронессы Алдборо и графини Уолсингем.

5 сентября 1733 года в Ислворте[en] (графство Мидлсекс) обручилась с Филиппом Стенхоупом, 4-м графом Честерфилдом, одним из лидеров вигской партии. Детей в браке не имела, но есть косвенные доказательства, что, изменяя мужу с губернатором провинции Мэриленд Чарльзом Калвертом, 5-м бароном Балтимором[en], стала матерью Бенедикта Суингейта Калверта[en], американского революционного политика.

@темы: детский вопрос, англомания

---

23.07.2018 в 13:15

Пишет  Нари:

Традиционное!!!
Эльфийский хлеб (волшебный хлеб, англ. Fairy Bread) — кондитерское изделие, ингредиентами которого являются ломтики хлеба треугольной формы, сливочное масло, разноцветное драже для посыпки кондитерских изделий. Способ приготовления — кусочки хлеба мажут размягченным сливочным маслом и посыпают разноцветным драже для посыпки кондитерских изделий. Традиционное блюдо Австралии и Новой Зеландии.

ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BB%D1%8C%D1%84%...

@темы: история кухни

---

Вчера наконец разобрался с одним вопросом в плане модальных глаголов английского языка, который меня, в силу определенного перфекционизма, реально доставал.

Я имею в виду использование глаголов to dare и to need. Фишка в чем - в большинстве списков модальных глаголов dare вообще не упоминается, а need крайне редко. С другой стороны - после need то требуется использование to, то нет.

Русскоязычные справочники и википедия не помогли, но "мы не привыкли отступать !", а у меня в загашника уже два года валяется найденный на просторах рутреккера возможно самый полный справочник по грамматике английского языка - Collins Cobuild English Grammar, издание 2011 года. Почти 1000 страниц убористого шрифта на понятным мне (уровень A2) языке.

В общем, все оказалось просто - dare и need как модальные глаголы можно использовать только в отрицательно-раздраженной коннотации. Например, Nobody dare disturb him или Need you go so soon? В других случаях - это обычные глаголы после которых другие глаголы должны употребляться в инфинитиве с приставкой to. Именно поэтому dare и need называют полу-модальными глаголами и да, именно из за этого в "попсовых" справочниках по грамматике они, как правило, отсутствуют.

Небольшой довесок к информации: need not часто сокращается до needn't, тогда как dare not вообще не сокращается в британском английском и крайне редко в американском (daren't). sedov-05.livejournal.com/5063965.html

@темы: Вавилон-18

---

Имена Алина, Альбина, Алла и Аля

Алина — это имя примерно с 70х применяется в России в качестве самостоятельного, пик интереса прошло где-то около 2003 года и той поры медленно, но верно сдает позиции, находясь где-то между десятым и двадцатым местом в рейтинге. На Западе большого интереса к этому имени (Alina и Aline) не заметно, разве что в Швейцарии последние годы Alina резко проскочила в топовую десятку.
На самом деле европейская и русская Алина — это краткая форма от имен Аделина, Ангелина и многих других, заканчивающихся на -лина.

дальше на дзене

вместо заставки - картина John T. Salminen

@темы: ономастикон

---

Имя для подкидыша и фамилии внебрачных детей

Богдан... Очень часто значение этого имени понимали слишком буквально и называли так подкидышей. Нашли на крылечке ребенка – значит, бог его дал, и имя ему, значит, Богдан. Могли назвать Найдёном, отчего пошла фамилия Найдёнов. А у одного из героев романа Горького «Мать» фамилия – Находка, потому что он тоже найденыш.
Русские поговорки поминают это имя примерно так:
«Богданушке – все батюшки»…
А откуда берутся подброшенные дети, кто они такие? Понятно, что в основном это дети незаконнорожденные. Поэтому это имя распространилось и на других детей, имеющих мать, но не имеющих отца. Поэтому среди «побочных», не признанных отцами детей и распространилось имя Богдан и фамилия Богданов. Так, например, дочь матери И.С. Тургенева, Варвары Петровны Тургеневой, и Андрея Евстафьевича Берса, отца Софьи Андреевны Толстой, получила фамилию Богданова-Лутовинова (от названия тургеневского поместья Спасское-Лутовиново).

дальше на дзене

вместо заставки - картина Daniel Van Der Putten

@темы: ономастикон