Почти святое семейство
Сэр Ланселот в Артуриане далеко не одинок - его окружает семейство, по разветвленности уступающее разве что королевскому. У него есть младший брат - сэр Эктор де Мари, или Окраинный (не путать с воспитателем Артура сэром Эктором). Его дядя, брат отца, сэр Борс Старший - король Гана (это "где-то в Бретани"
. У этого сэра было два известных сына - сэр Борс Младший и сэр Лионель. Первый прославлен в цикле сказаний о Граале как благочестивый рыцарь - один из трех, кому посчастливилось увидеть святую камне-чашу. Причем благочестие его доходит до умопомрачения - две девушки настаивают, чтобы отдаться ему на крепостной стене, иначе они прыгнут в ров. Сэр Борс хладнокровно соглашается - прыгайте, и флагматично наблюдает, как во рву девицы оборачиваются двумя демонами, пытавшимися соблазнить его добродетельную непорочность.
Сэр Борс бестрепетно посылает брата на страдания, преследуя похитителя девиц
( Читать дальше... )
Сэр Ланселот в Артуриане далеко не одинок - его окружает семейство, по разветвленности уступающее разве что королевскому. У него есть младший брат - сэр Эктор де Мари, или Окраинный (не путать с воспитателем Артура сэром Эктором). Его дядя, брат отца, сэр Борс Старший - король Гана (это "где-то в Бретани"
. У этого сэра было два известных сына - сэр Борс Младший и сэр Лионель. Первый прославлен в цикле сказаний о Граале как благочестивый рыцарь - один из трех, кому посчастливилось увидеть святую камне-чашу. Причем благочестие его доходит до умопомрачения - две девушки настаивают, чтобы отдаться ему на крепостной стене, иначе они прыгнут в ров. Сэр Борс хладнокровно соглашается - прыгайте, и флагматично наблюдает, как во рву девицы оборачиваются двумя демонами, пытавшимися соблазнить его добродетельную непорочность.Сэр Борс бестрепетно посылает брата на страдания, преследуя похитителя девиц
( Читать дальше... )
Льяйма — один из крупнейших вулканов Чили и к тому же самый активный. Он находится в области Араукания , а его название «Льяйма» в переводе с языка местных индейцев значит «кровавые вены» — на них похожи потоки стекающей лавы. Мечтатель из ПеригёСын месье Тунана, владельца гостиницы в Перигё — главном городе французского департамента Дордонь — с самого детства был заядлым книгочеем и мечтателем. Правда, родительской воли хватило на то, чтобы заставить его поступить в университет и изучать юриспруденцию, в результате чего месье Орели-Антуан де Тунан (Orélie-Antoine de Tounens, 1825–1878) стал адвокатом. Однако уничтожить тайный мир его фантазий не смогли ни родительские наставления, ни лекции университетских профессоров, ни рутина практики провинциального юриста. Месье Антуану уже перевалило за тридцать, а он все так же глотал один приключенческий роман за другим и грезил путешествиями в дальние страны, под стать тем, что выпадали на долю героев Майн Рида (Thomas Mayne Reid, 1818–1883) и Гюстава Эмара (Gustave Aimard, 1818–1883).
Верховный бог араукан Нгенемапун совмещал в себе противоположные черты: он был одновременно мужчиной и женщиной, старым и молодым. Поэтому его изображали в четырех ликах — старика, старухи, мальчика и девочки. На южночилийские земли провинциальный адвокат стремился совсем неспроста. Благодаря усердному чтению он знал, что на этих территориях арауканы на протяжении почти трех сотен лет довольно успешно защищали свою свободу от испанских конкистадоров. В 1641 году между противоборствовавшими сторонами даже был заключен договор, признававший за арауканами право собственности на земли их предков. С тех пор в этих краях не было построено ни одного испанского укрепления, а все попытки вторжения извне мапуче вполне успешно отражали. В 1723 году они нанесли испанцам столь серьезное поражение, что у тех пропала всякая охота вступать с индейцами в новый конфликт. Более того, вождям арауканов было предложено прислать в Сантьяго-де-Чили, столицу колониального вице-королевства Перу, своего посла. С 1744 года он проживал там постоянно. В начале XIX века испанские колонии в Америке добились независимости, и арауканы оказались в составе Чилийской республики. Следующие полвека у молодого государства просто не было сил на то, чтобы установить порядок на своих дальних окраинах и показать арауканам, которых за боевитость и гордый нрав называли Ахиллами Америки, «кто в доме хозяин».
Чтобы получить поддержку в Европе, Тунан написал воспоминания в двух частях (1869, 1871), а также принялся выпускать газету Араукании «Железная корона» Ему ничего не стоило сплести легенду о своем происхождении, мол, он потомок древнего дворянского рода и принц крови, имеющий права на французский престол. Наверняка индейцы никогда не встречали бледнолицего, наделенного столь буйной фантазией и блестящим красноречием. В общем, они согласились признать его верховную власть над собой.
