пятница, 09 августа 2019
16:35

Мадьяры, секеи и зибенбюргеры

Трансильвания - это место, известное в мире своими вампайрами и конкретно Дракулой. Почему, кстати, именно Трансильвания, а не Румыния, где Влад III Дракул господарил в XV веке? Скорее всего потому, что именно тут, в Семиградье (ака Зибенбюргене) появились первые памфлеты в среде боровшихся с ним горожан, обвинявшие Дракула в невиданной жестокости и всяких зверствах... Но, собственно, вампайры и их "князь тьмы" нам пофигу, и начнем по порядку.


Германштадт, ака Сибиу (клакабельно)

( Читать дальше... )

@темы: история

URL
16:32

Иногда ученые устанавливают в лесу камеры видеонаблюдения, чтобы незаметно изучать зверей в привычной для них обстановке. Иногда на этих камерах оказывается запечатлено странное:



( +3 )

@темы: звери

URL
16:31

Альбрехт Альтдорфер - Битва Александра.jpg

Альбрехт Альтдорфер - Битва Александра - 1528-1529
Старая пинакотека, Мюнхен


Альбрехт Альтдорфер (Albrecht Altdorfer), ( около 1480, Регенсбург - 1538, Регенсбург), - немецкий художник, мастер живописных картин и гравюр на исторические и религиозные сюжеты. Работал в технике ксилографии и других видах гравюры, один из первых начал делать офорты. Глава и самый выдающийся представитель дунайской школы живописи.
Самым известным произведением Альтдорфера стала грандиозная картина "Битва Александра". Картина также известна под названием "Битва при Иссе".

( Свернуть )

Картина создавалась в 1528-1529 годах. Она была заказана герцогом Баварским Вильгельмом IV, как одно из восьми первоначально задуманных герцогом полотен, изображающих битвы античности. В 1800 году мюнхенское собрание было разворовано французскими солдатами и более 70 полотен были доставлены во Францию. "Битва Александра" пришлась по вкусу Наполеону и находилась в его ванной комнате дворца Сен-Клу, где её и обнаружили прусские войска в 1814 году. "Битва Александра" - первая историческая композиция в искусстве Северного Возрождения.

@темы: картины

URL
16:09


@темы: книги, история одежды

URL
16:06

>>> почему наиболее ценятся произведения, переведённые и изданные ещё в советское время
Потому что тогда серьезный, с еще довоенным, а то и дореволюционным образованием, специалист сидел, все выверял, все корректировал и составлял комментарии к переводам, не заботясь о зарплате и сроках. Нужно 20 лет на составление словаря - будет 20 лет, нужно 40 лет на критическое издание шеститомника "Шахнаме" - вот вам 40 лет, пишите, товарищи, не торопитесь, и без ошибок, пожалуйста. Партия, профессиональная ответственность и человеческая совесть вам в помощь. Кто сейчас может себе это позволить? Никто в мире. И больше уже никогда не позволит. Такое возможно только в условиях рабовладельческого или феодального строя. Так что все. Феномен этот уже не повторится никогда. Есть корпус этих изданий, он законсервирован навеки. Это и есть классика книгоиздания, созданная в советское время, неповторимая. Кто по-русски не читает, тому крупно не повезло. Я иногда книгу читаю на языке оригинала, а рядом "критическое издание" на русском, и я мысленно благодарю отв. редактора и весь список участников (вы заметили, какие эти списки длинные обычно? нерентабельно в нынешнее время).ptitza
ivanov-petrov.livejournal.com/2206256.html?thre...

@темы: книги, рай библиомана

URL
16:01

«О Творец материального мира, о Святейший! Если умерший был нераскаянным грешником, двуногим дэвом, еретиком, сколько живых существ с чистой душой он, умерев, оскверняет прямо, а сколько оскверняет он косвенно?»
Отвечал Ахура Мазда:
«Не больше, чем яд мертвой более года жабы! Только пока жив такой грешник, двуногий дэв, еретик, прямо оскверняет он живые существа с чистой душой, и косвенно оскверняет он их.
Лишь при жизни он мутит воду; лишь при жизни он гасит огонь... лишь при жизни этот грешник, негодяй на двух ногах, еретик, грабит верующего, лишая всей еды его, всей одежды его, всех дров его, хвороста его, всей утвари его; когда же он умрет, он безопасен».


В зороастризме есть такая вещь как покаяние (пехл. сущ. patit, ав. прич. paitita-). Строго говоря, авестийское слово означает не "покаяние" а нечто вроде "искупивший грех", но не суть. В Авесте о покаянии как метанойе вообще нет речи; Видевдад просто содержит список грехов по категориям, за каждый из которых положено известное (астрономическое!) число ударов плетью. Дальше начинается самое интересное. В очень тёмном и давно вышедшем из употребления тексте Нирангестан явно прослеживаются следы иной традиции (думаю, более древней) - аналогичной принципу "око за око": некоторые категории грехов суть производные от названий частей тела, и, скажем, повредивший кому-нибудь руку подлежит аналогичному наказанию. В пехлевийской литературе каждой категории (кроме последней, предполагающей смертную казнь) присвоен денежный эквивалент, то есть, наказание сводится к штрафу (в пользу храма, разумеется). Но, в то же время, возникает мотив, полностью отсутствующий в Авесте: искупление считается действенным лишь в том случае, если сопровождается искренним раскаянием. Ещё одна параллель - допускается и предсмертное покаяние, которое, к примеру, полностью исключено в исламе (на этот счёт есть специальное указание в Коране).
Другой пример - из области эсхатологии. Спасителей в зороастризме не один, а трое, и все они - потомки Заратуштры. Его, оставленное специально для этой цели, семя плавает в озере Кансава (упоминается в Авесте, но без соответствующих подробностей). В нём купается девственница, беременеет и рожает очередного Саошьянта - все трое опять же упомянуты в Авесте, но мотив девственницы появляется только в пехлевийской литературе, причём поздней. Можно нарыть и больше, это первое, что вспомнилось. osyotr.livejournal.com/401078.html

@темы: Аристарх

URL
15:56

По мере того, как все больше кустарных радикальных организаций будут брать на вооружение методы поиска и дистанционного программирования смертников с психическими отклонениями, власти столкнуться с проблемой категорической неэффективности стандартных на сегодня мер по предотвращению террористической активности.
Всё перечисленное неминуемо вызовет небывалый и для советских времен расцвет КАРАТЕЛЬНОЙ ПСИХИАТРИИ. С учетом нынешних возможностей государства по мониторингу поведения граждан, содержания их блогов, разговоров в чатах, круга общения и т.д. а также Китайским опытом социального рейтинга, "свободный мир" уже к 2030 году рискует столкнуться с совершенно беспрецедентной диктатурой психически здорового большинства. При этом под раздачу попадут не только откровенные социопаты, но и все, кто так или иначе делает, пишет, думает странное. Или писал... в 2019-м ;)
Так что если сегодня кто-то пишет о магии, высших силах, инопланетянах, рептилоидах, родноверстве, солнцеедстве, просветлении, веганстве, феминизме, либо о чем-то не менее непонятном, то параноиком ребяты надо становится уже сейчас ;) Молодому же поколению, желающему сделать карьеру рекомендую идти учиться на психиатора - крайне востребованная и престижная обещает быть профессия.
https://karachee.livejournal.com/691199.html

@темы: блокнот

URL
14:59

подборка дзен-постов про имена. не мое

Одними из самых популярных публикаций на моем канале стали статьи про необычные значения русских имен в европейских языках. Так, была статья про то, что "Вика" по-фински - "ошибка", а "Настя" по-английски звучит как "неприятная". Ссылки на эти публикации будут в конце статьи.

Моя аудитория довольно тепло приняла эти публикации и оставила большое количество различных комментариев, в которых рассказала, какие еще русские имена имеют странные значения в Европе (спасибо вам!). Я отобрал самые интересные комментарии, перепроверил их и теперь пересказываю их вам zen.yandex.ru/media/sonorusso/russkoe-imia-zvuc...

читать дальше

@темы: имена

URL
11:12

Как мылись знатные японки

Как ходили в туалет японки, носившие церемониальное кимоно

Вообще канал на дзене посвящен японскому языку и тамошним культурным особенностям

@темы: Сантехнически-гигиеническое

URL
08:50


@темы: книги, 20 век: Россия и вокруг нее

URL
08:49



Когда компания Зингер начала продавать швейные машинки для домохозяек, оказалось, что простой и функциональный дизайн вызывал отторжение у женщин – они не хотели, чтобы у них дома было что-то напоминающее промышленное производство.

( Свернуть )

Тогда конструкция была радикально изменена и швейные машинки Зингер начали выпускаться в модном стиле модерн – с отказом от прямых углов и линий в пользу более плавных, подражающих природным формам растений. Были добавлены листья и золотые узоры.

В результате промышленная функция швейной машинки была замаскирована. Машинка стала украшением. Что очень понравилось женщинам.


@темы: история вещей

URL
08:39

William Stanley Haseltine - Vesuvius at Dusk



@темы: 19 век, СшА, картины

URL
четверг, 08 августа 2019
19:26


@темы: история кухни, "Титаник" и др.

URL
17:00

08.08.2019 в 16:42
Пишет  Sindani:

08.08.2019 в 19:33
Пишет  Groemlin:

«Уже упомянутый вопрос транслитерации имен в русском переводе книги заслуживает отдельного внимания хотя бы благодаря удивительному по своей курьезности казусу, который заключается в появлении некого «святого Симония» на сотой странице книги. Исходя из контекста, этот «святой» персонаж, будучи современником Огюста Конта, рефлексировал на тему глубокого кризиса современного мира, «проявлениями которого являются индивидуализм и отсутствие веры в единство» (с. 100). Мысль эта в целом была бы, наверное, близка ученику Иисуса Христа святому Симону Кананиту, но едва ли он мог оказаться современником О. Конта и стать персонажем главы «Наступление национализма и националистическая история».
Очевидно, что «святым Симонием» стал не кто иной, как основатель школы утопического социализма Анри Сен-Симон, чье французское имя Saint Simon некоторые интернет-переводчики транслитерируют как «святой Саймон» или «святой Симоний». Подобную ошибку может допустить человек, не владеющий азами французской транскрипции и не утруждающий себя работой со словарями. Даже в советское время, несмотря
на упомянутый разрыв в переводческой традиции и катастрофически малое количество переводов, кажется, любой гуманитарий знал о Сен-Симоне и мог правильно написать это имя.»

:crzgirls:

(с) Матвеев С.Р. Прогулка со «святым Симонием», или заметки о проблемах научного перевода //
VOX MEDII AEVI . 2018. № 1(2). С. 160-170.

См.: Иггерс Г., Ван Э. Глобальная история современной историографии / при участии С. Мукерджи; пер. с англ.
О. Воробьевой; науч. ред. М. Кукарцева. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2012. 432 с.

URL записи

URL записи

@темы: имена

URL
14:45


@темы: блокнот

URL
12:12


@темы: цветики-листочки

URL
12:05


@темы: звери

URL
11:21

Jacques Majorelle - Anemiter, Great Atlas



@темы: картины

URL
вторник, 06 августа 2019
20:57

Trebarwith, Port William, Gull Rock. March 2009 - Kurt Jackson

Jackson59

@темы: картины

URL
15:14

анекдотик

Мою первую девушку звали Алла, но мы с ней расстались. По иронии судьбы вторую тоже звали Алла и мы тоже с ней расстались. Теперь друзья меня называют Алкатестером!

@темы: имена

URL